1. (제1항) 다음의 바로가기... 에 접속하면, 위의 제목의 전례성경 공부/묵상 동영상 세부 내용 목록을 활용하여 필요시 언제든지  이 동영상 중의 콘텐츠들을 손쉽게 엑세스 할 수 있습니다[저작권자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)]: 

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[더 상세한 세부 내용 목록] 

오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 주제(specific topics)들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들: 

* 시작 기도 빛 복습 안내: 00:00-01:06-02:02  

* 오늘의 독서들 안내: 02:02-02:30  

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* 오늘의 독서들에서 발췌된 바들: 02:30-03:30-04:24-06:38  

* (#) [꼭필청권고] 강생하신 하느님이신 예수님의 뜻/의지(will)에 부합하게 되려면, 나 자신이 생각, 말, 행위에 있어, 끊임 없이 은총을 베풀어주시는 예수님 안에서, 즉, 끊임 없이 은총을 베풀어 주시는 예수님의 사랑의 행위(love) 안에서, 습관적으로 변화되어야 한다, 즉, 하느님 쪽으로 회심하여야, 즉, 윤리적으로 변화(conversion)여야 한다; '은총'이라는 도움 및 바로 이 도움에 대한 화답 없이 하느님 쪽으로 회심하게 되는 것은 불가능하다: 02:30-03:30-04:24-06:38 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-은총(grace)-_이라는_하느님의_도움_및_바로_이_도움에_대한_화답_없이_하느님_쪽으로_회심하게_되는_것은_불가능하다_2112.htm <----- 여기!! 클릭 후, 02:30-03:30-04:24-06:38 시간 동안 필청 권고  

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/요한복음서3_15_-사람의_아들_안에서-_라는_표현의_의미는_무엇일까_2683.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/에페소1_1-14에서_다수에_걸쳐_사용된_-예수님_안에서-_즉_-그리스도_안에서-_의_의미는_무엇일까_2137.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-그리스도_안에서-라는_표현의_의미는_무엇일까_2239.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

[제목: 에페소서 1,3-14에서 '그리스도 안에서'라는 표현의 의미는 무엇일까?]

[제목: '예수님 안에서'/'그리스도 안에서'는 '예수님과의 통공이라는 관계의 상태에서'를 의미한다]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님_안에_머무르다의_의미_2212.htm <----- 꼭 필청/필독 강력 권고

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/그리스어_전치사들_-eis(요한14_1_쪽으로)-_과_-en(요한15_4_5_7_9-10_갈라티아3_26_안에서)-_이_전달하는_의미상의_커다란_차이점에_대하여_4271.htm <----- 꼭 필청/필독 강력 권고

[제목: 요한 복음서 15,1-17에서의 예수님의 어법(usage, diction, grammar)에 따라 '그리스도 안에서' 혹은 '예수님 안에서'라는 표현의 의미는 무엇일까?]

계속하여,

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/신성적_도움(divine_help)이_법(law)과_은총(grace)를_통하여_온다는_가톨릭_교회_교리서_제1949항의_가르침_등에_대하여_2083.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

[제목: 신성적 도움(divine help)이 예수님의 사랑의 행위 안에서 법(法, law)과 은총(恩寵, grace)을 통하여 온다는 가톨릭 교회 교리서 제1949항의 가르침]

계속하여,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/번역용어인_성경용어_-사랑하다(to_love)-_의_의미는_무엇일까_2051.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/번역용어인_성경용어_-사랑하다(to_love)-_의_반대_개념은_무엇을_야기할까_2051.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-그리스도_안에서-라는_표현의_의미는_무엇일까_2089.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

[제목: [요약_복습_통공] '그리스도 안에서'는 '예수님과의 통공이라는 관계의 상태에서'를 의미한다]

-.  http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2213.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: [꼭필독] 요한 15,9-17에서 -사랑 안에 머물다-는 -사랑의 행위 안에 머물다-로 번역되어야 한다[번역미숙]]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/사랑이라는_명사는_동사_사랑하다의_명사형이다_2230.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

[제목: [꼭필청][꼭필독] 명사 'love'는 동사형 명사이므로 '사랑의 행위'로 이해되어야 하고 또 번역되어야 한다]

-.

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-그리스도_안에서-라는_표현의_의미는_무엇일까_2245.htm <----- 꼭 필청/필독 강력 권고  

[제목: [요약_복습_통공]*[꼭필청][꼭필독] '예수님 안에서'의 의미는 무엇일까 - 예수님과의 통공의 필요충분조건들의 도출 과정 나열; 히브리서의 저자는 바오로가 아닐 것이다]

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* 오늘의 성경/교리 용어들: 06:38-22:52  

* A. ‘풍유’(allegory)와 ‘비유’(parable)의 커다란 차이점에 대하여; 하느님의 나라, 즉, 천당을 비유(parables)들로써 가르치시는 예수님: 06:38-08:06; 12:21-13:29; 38:38-40:06-41:40   

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/풍유(allegory)는_비유(parable)이나_그러나_그_역은_일반적으로_성립하지_않는다_2112.htm <----- 여기!  

* B. [꼭필청][꼭필독] 예수님의 '구속'/'속량'(Redemption) 위업에 대하여; '구원'은 예수님의 '구속' 위업의 한 개의 결과인 것이지, 이들 두 개념들은, 개신교회 측 주장처럼, 등가의 개념이 결코 아니다: 08:06-12:21; 50:10-51:42  

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-구원(salvation)-_은_십자가_위에서_완미하게_성취된_예수님의_-구속(Redemption)-_위업의_한_개의_결과인_것이지_등가의_개념이_결코_아니다_2112.htm <----- 여기!  

* C. ‘하느님의 나라’(the kingdom of God), 즉, ‘하늘 나라’(the kingdom of heaven, 천당)에 대하여; 하느님의 나라, 즉, 천당을 비유(parables)들로써 가르치시는 예수님; 사람은 심지어 하느님의 은총까지도, 자신의 고유한 판단에 따라 자신의 자유 의지를 행사하여, 심지어 죄를 짓는 줄 알면서도, 거부하기도 한다: 12:21-13:29; 38:38-40:06-41:40; 41:40-47:12   

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/사람은_심지어_하느님의_은총까지도_자신의_고유한_판단에_따라_자신의_자유_의지를_행사하여_심지어_죄를_짓는_줄_알면서도_거부하기도_한다_2112.htm <----- 여기!  

* D. 가톨릭 교회의 전통적 구원관과는 전혀 다른, ‘한번 구원 받기만 하면, 항상 구원 받는다(once saved, always saved)’라는 대단히 잘못된 구원관을 최초로 주장한 사람은 16세기의 이단자 캘빈(John Calvin, 1509-1564년)인 것으로 알려져 있다: 13:29-14:00  

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-한번_구원_받기만_하면_항상_구원_받는다(once_saved_ always_saved)-_는_16세기에_처음으로_등장한_이단_주장이다_2112.htm <----- 여기!  

* E. [꼭필청/필독권고] 번역 용어인 '은총'(grace)의 정의(definitions) 등에 대하여: 14:00-16:20

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/은총(성총_grace_ gratia)의_정의(definition)_및_고유한_역할에_대하여_2112.htm <----- 여기!  

* F. [꼭필청/필독강력권고BBB] 번역 용어인 '영광'(glory)의 정의(definitions) 등에 대하여; 'glorious'에 대응하는 번역 표현인, 1938년 개신교회 측 우리말본 성경에 처음 등장한, '영광스럽다'는 '영광을 발한다'로 교체되어야 할 것이다; 교회의 용어인 번역 용어 '변화'(change), '변성함'/'성위함'(becoming)의 정의(definition)에 대하여; '가능태'(potentiality)와 '현실태'(actuality)의 커다란 차이점은 무엇일까?: 16:20-22:41; 49:06-50:10 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/은총의_한_종류인_영광의_정의(definition)에_대하여_2112.htm <----- 여기!  

* G.  마태오 복음서 22,11-12에서 '혼인_예복'은 무엇을 의미할까?; 오늘의 전례성경 독서들에 대한, 보편교회 교도권에 매추 충실한, 나바르 성경 주석서의 해설들 안내: 22:41-22:52  

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/가해_연중_제28주일_전례성경_독서들에_대한_나바르_성경_주석서의_해설들_안내_2112.htm <----- 여기!  

* H. 오늘의 독서들의 주제: [꼭필청/필독권고] 오늘 전례성경 독서들의 주제는 무엇일까?; 피조물인 사람들은, 하느님과는 달리, 5W1H(육하원칙)에 따라, 시공간 안에서 사건들의 배열, 즉, (i) 시간적 연대순 나열 및 (ii) 공간적 위치매김, 이들 둘 다에 의하여, 사건들 사이의 인과 관계(causality)를 파악하고 이해하는 것이 비로소 가능하게 된다: 22:52-27:16

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/가해_연중_제28주일_전례성경_독서들의_주제는_무엇일까_2112.htm <----- 여기!  

* 오늘의 제1독서 입문 및 해설: 이사야서_입문: 입문: 27:16-30:44; 해설: 30:44-35:18 

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* (#) 구약 성경 중의 '시온 산'은, 1세기경부터 대단히 잘못 알고 있는, 청취 중인 해설에서 말하고 있는, '현재 시온 산으로 불리는 산'이 아니다: 29:29-30:44-32:44-35:18  

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/기원후_1세기의_유다인인_역사학자_요세푸스도_몰랐던_진짜_시온_산의_위치는_지금_시온_산으로_불리는_곳이_아니었다_2112.htm <----- 여기!! 클릭 후, 29:29-30:44-32:44-35:18 시간 동안 필청 권고     

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/진짜_시온_산의_위치는_지금_시온_산으로_불리는_곳이_아니었다_2166.htm <----- 꼭 필청/필독 강력 권고

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성경의_시온_산_vs_요즈음_불리고_있는_시온_산_2819.htm <----- 꼭 필청/필독 강력 권고

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/진짜_시온_산의_위치는_지금_시온_산으로_불리는_곳이_아니었다_4763.htm <----- 꼭 필청/필독 강력 권고

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2821.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: [필독] 기혼 샘, 시온 산, 다윗의 도성, 가나안 수로, 워렌의 수직 바위 틈새(Warren's Shaft, 1867), 히즈키야 수로, 실로암 연못 관련 자료들; 게시일자: 2022-11-29]

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* 강생하신 하느님이신 예수님의 구속(Redemption) 위업의 의미 및, 영원한 구원(eternal salvation) 및 새 창조(new creation)을 포함하는, 그 결과들 여럿에 대하여: 30:44-35:18; 50:10-51:42 (또한 위에 안내되어 있음.)

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-구원(salvation)-_은_십자가_위에서_완미하게_성취된_예수님의_-구속(Redemption)-_위업의_한_개의_결과인_것이지_등가의_개념이_결코_아니다_2112.htm    

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* (#) 오늘의 복음 말씀 입문 및 해설: 입문: 35:18-41:40; 해설: 41:40-47:12 

* 'religion'을, 일본식 번역 용어이며 심지어 그 의미가 일본 안에서 오래 전에 이미 많이 훼손된, '종교'로 번역함이 야기하는 매우 곤란한 문제점에 대하여; 일본의 일왕을 살아있는 신/가미로 섬기는 일본의 왕실을 위한 신사신도/국가신도에 대하여; 굳이 '종교'라는 단어를 사용할 경우에, 일본에서 처음으로 사용하기 시작한 '종교'라는 표현이 나타내는 바에는, (i) '한분이신 하느님 쪽으로 경신/흠숭이 있는 종교'[예를 들어, 그리스도교]가 있고, (ii) '한분이신 하느님 쪽으로 경신/흠숭이 없는 종교'[예를 들어, 샤마니즘; 일본의 신도; 무신론자들이 말하는 '종교'의 의미]가 있음을 항상 잊지 말아야 할 것이다; : 35:18-38:38

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/영어로_-religion-_으로_번역되는_성경_용어를_일본에서_1869년(명치_2년)에_최초로_도입된_번역용어이며_그리고_곧바로_일본_안에서_그_의미가_전와(轉訛)된_-종교-_로_번역하면_아니되는_이유는_무엇일까_2112.htm <----- 여기!! 클릭 후, 35:18-38:38 시간 동안 필청 권고    

또한,

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/독일_개신교회_측_쉴라이에르마흐(1768-1834년)의_-느낌으로서_종교(religion_as_feeling)-_의_대단히_심각한_문제점에_대하여_2060.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/영어로_-religion-_으로_번역되는_성경_용어를_일본에서_1869년(명치_2년)에_최초로_도입된_번역용어이며_그리고_곧바로_일본_안에서_그_의미가_전와(轉訛)된-_종교-_로_번역하면_아니되는_이유는_무엇일까_2077.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

-.

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/devotion_vs_piety_vs_religion_vs_faith_2264.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

[제목: [꼭필청] 'religion'을 일본식 한자 단어인 '종교'(宗敎)로 번역하지 말아야 하는 이유들에 대하여]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/매우_부적절한_번역용어_종교_2548.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

[제목: [필청/필독] '경신'/'흠숭'(religion); 'religion'의 번역 용어로서 현재 사용 중인 '종교'가 매우 부적절한 이유]

계속하여,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1847.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: 教(교) 를 무작정, 1869년에 일본에서 처음으로 도입된 역어, 종교(宗教, religion) 로 번역하는 것은 명백한 번역 오류이다]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2018.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: [필독][영광] religion 이라는 용어의 그리스도교 전통적 정의(definition)와 19세기초 한 근대주의자의 정의의 차이점]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2019.htm <----- 꼭 필독 권고

[제목: religion 에 대응하는 경신敬神 이라는 번역 용어의 출처와 기원은 마태오 리치 신부님의 천주실의 권하 이며, 일본 신도神道의 고유한 용어가 결코 아니다]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2020.htm <----- 꼭 필독 권고

[제목: religion 에 대응하는 흠숭欽崇 이라는 번역 용어의 출처와 기원은 판토하 신부님의 천주실의속편 이다]

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* 하느님의 나라, 즉, 천당을 비유(parables)들로써 가르치시는 예수님: 12:21-13:29; 38:38-40:06-41:40  (또한 위에 안내되어 있음.)

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/풍유(allegory)는_비유(parable)이나_그러나_그_역은_일반적으로_성립하지_않는다_2112.htm  

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* (#) 인성적 있음(human beings)들, 즉, 자유 의지를 행사하는 사람(men)들이 하게 되는 바로 그러한 후회(regrets)들을 하실 이유가 전혀 없으신 분이신 전지전능(全知全能)하신(omniscient and omnipotent) 하느님에 대하여, '하느님께서 후회하신다'의 의미는 도대체 무엇일까?: 38:38-40:06-41:40 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/한_개의_의인(擬人)화_표현(an_anthropomorphic_expression)인_성경_표현_-후회하시는_하느님-_의_의미는_무엇일까_2112.htm <----- 여기!! 클릭 후, 38:38-40:06-41:40 시간 동안 필청 권고   

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/후회하시는_하느님의_의미_2194.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/후회하시는_하느님의_의미_2419.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/후회하시는_하느님의_의미_3133.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

계속하여,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1773.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: 재의 수요일 제1독서 요엘 2,12-18에서 마음??? 하느님이 후회하신다???; 게시일자: 2017-03-01]

(발췌 시작)

예를 들어, 이제 몇 달이 경과하였습니다만, 성서신학을 전공하셨다는 수녀님 한 분께서 성경 내용에 대하여 언급하는 중에, "성경 본문에 '하느님께서 후회하신다'라는 언급이 있다"면서, "하느님께서 후회하신다"는 바로 이 번역 표현에 근거하여 본인의 판단의 정당성을 주장하셨는데, 이런 종류의 또다른 문제가 성직자들 혹은 수도자들 사이에서 발생함에 대하여 어떻게 생각하시는지요?

아직 이해가 되지 않는 분들 때문에 드리는 추가 지적입니다만, 예를 들어, 이 수녀님의 주장을 영어로 번역하여 영어권 혹은 구라파 언어권의 가톨릭 사제들, 수도자들, 혹은 평신도들에게 제시하면, 여러분들 생각에, 어떠한 반응이 있을 것 같은지요??? 

왜 이 말씀을 굳이 드리는가 하면, 형이상학적 개념(metaphysical concepts)들은, 지역 언어들의 문법들 혹은 지역 언어들의 종류에 따라 달라질 수도 있는, 그러한 종류의 그 무엇들이 결코 아니기 때문입니다.

(이상, 발췌 끝)

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1294.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: 회심, 후회와 회개의 차이점 외; 게시일자: 2012-11-14]

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* 오늘의 제2독서 입문 및 해설: 입문: 47:12-48:18; 해설: 48:18-50:10 

* 오늘의 3분 복음/교리 묵상: CCCC_215, CCCC_216: 50:10--51:42

* 그리스도의 영광, 즉, 예수님의 영광은 곧 성령을 말한다: 50:10-51:42 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-진리의_영인_성령의_힘-_은_무엇을_말할까_및_승천하신_예수님의_영광이_곧_성령인_성경의_근거는_무엇일까_2112.htm <----- 여기!

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* 마침 기도: 51:42-53:06-53:20

* (#) '성모송'(Hail_Mary!)에 대하여: 51:42-53:06 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성모송_기도문의_유래_및_출처_2112.htm <----- 여기!! 클릭 후, 51:42-53:06 시간 동안 필청 권고 

또한,

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성모송(Hail_Mary)_기도문의_유래_및_출처_2086.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

[제목: '성모송'(Hail Mary!)의 성경 근거 및 출처와 유래 및 형성과정 안내]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성모송_기도문의_유래_2089.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

[제목: '성모송'(Hail Mary!)의 성경 근거 및 출처와 유래 및 형성과정 안내]   

또한 참고로,  

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성모_찬송(살베_레지나_Salve_Regina_슬픔의_골짜기)_기도문의_유래_2217.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

2. (제2항) 다음의 주소에 접속하면,  

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2341.htm <----- 필히 시청 요망

"KF94 마스크 미착용, 착용 시의 커다란 차이점을 잘 보여주는 실험 동영상들 - 오미크론 출현 이전인 2021년 10월 14일에 확보한 자료들임" 제목의 졸글에 추가된 중요한 방역 수칙들을 읽을 수 있습니다. 

게시자 주 1: 위의 주소에 있는 글은, 예를 들어, 그 내용 보강(각주들의 추가 포함)이 추후에도 이루어지는 등, 저작권자에 의한 글의 지속적인 관리상의 문제로, 이곳에 본문을 게시하는 대신에 다음의 주소에 있는 한 군데의 장소로 독자들께서 직접 접속하여 읽어야 하는 불편함이 있는데, 이 점을 널리 이해해 주셨으면 하는 바램입니다:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm <----- 제목, 내용 검색으로 다른 졸글들 찾아 읽기 

† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.