이병우 신부님_<연중 제22주일>

"누구든지 내 뒤를 따라오려면, 자신을 버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다."(마태16,24)

'내가 버려야 할 것들은 무엇이고,

내가 짊어져야 할 십자가는 무엇인가?'

오늘 복음(마태16,21-27)은 '예수님께서 당신의 수난과 부활을 처음으로 예고하시는 말씀'과 '예수님을 어떻게 따라야 하는가에 대한 말씀'입니다.

그리스도인의 신원(정체)은 그리스도이신 예수님을 따라가는 사람들입니다. 언제나 지금 여기에서 나의 생각과 말과 행위로 예수님을 믿고 따라가는 사람들입니다.

이렇게 보면 신앙생활은 어렵지 않습니다. 아주 간단합니다. 그냥 단순하게 예수님을 따라가면 되니까요.

예수님을 따라가는 방법도 복음 안에 다 드러나 있고.

때문에 '어떻게 예수님을 따라가야 합니까?' 라고 묻는다면, 이 물음은 참으로 바보스런 물음이 됩니다.

방법은 알지만, 복음을 가까이 하면 그 방법을 다 알 수 있지만, 참으로 힘들고 어려운 일은, 알고 있는 그것을 삶의 자리에서 나의 생각과 말과 행위로 실행하는 것입니다.

곰곰이 신앙생활을 하고 있는 나 자신을 들여다 보면, 종종 예수님의 부재 속에서 살 때가 많습니다.

내가 지금 예수님을 믿고 따라가는 신자라고 하면서, 역설적이게도 내 안에 예수님이 안 계실 때가 있습니다.

내 좋을 대로, 내 방식 대로, 내가 원하는 대로 살 때가 있고, 그렇게 성당을 다닐 때가 있습니다.

이는 잘못된 신앙생활의 모습입니다.

오늘 복음에서 그리스도이신 예수님을 따라가려면, 나 자신을 버리고 나의 십자가를 지고 예수님을 따라가야 한다고 말씀하십니다.

'내가 버려야 할 것들은 무엇이고,

내가 짊어져야 할 십자가는 무엇인가?'

저는 그것이 우리 안에 자리 잡고 있는 육적인 것들, 육의 행실들이라고 생각합니다. 그리고 그 육의 행실들을 버리는 것이 나의 십자가라고 생각합니다.

"육의 행실은 자명합니다. 그것은 곧 불륜, 더러움, 방탕, 우상숭배, 마술, 적개심, 분쟁, 시기, 격분, 이기심, 분열, 분파, 질투, 만취, 흥청대는 술판, 그 밖에 이와 비슷한 것들입니다. 내가 여러분에게 이미 경고한 그대로 이제 다시 경고합니다. 이런 짓을 저지르는 자들은 하느님의 나라를 차지하지 못할 것입니다."(갈라5,19-21)

내 안에 자리잡고 있는 육의 행실들을 나의 의지와 믿음의 힘으로 버리려고 애쓰는 여정이 바로 그리스도인들의 신앙여정입니다. 하느님께서는 내 것이 비워지는 것만큼 채워주십니다. 성령을 채워주십니다.

그러니 우리가 해야 할 일은 단 한가지는, 겨자씨 한 알만 한 작은 믿음 안에서 내 것을 버리려고 노력하는 일입니다.

믿음과 희망 안에서 함께 노력합시다!

"여러분의 몸을 하느님 마음에 드는 거룩한 산 제물로 바치십시오. 이것이 바로 여러분이 드려야 할 합당한 예배입니다. 여러분은 현세에 동화되지 말고 정신을 새롭게 하여 여러분 자신이 변화되게 하십시오. 그리하여 무엇이 하느님의 뜻인지, 무엇이 선하고 무엇이 하느님의 마음에 들며 무엇이 완전한 것인지 분별할 수 있게 하십시오."(로마12,1ㄴ-2)

(~ 바룩2,35)

조욱현 신부님_자기 자신을 끊어버려라. 

예수님께서는 우리에게 말씀하신다. “사람이 온 세상을 얻고도 제 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있겠느냐?”(26절) 이 질문은 단지 윤리적 권고가 아니라, 존재론적 물음이다. 우리가 붙잡고 있는 세상의 것들은 결국 우리 자신을 잃게 만든다. 그러나 우리가 주님을 위해 자신을 내어놓을 때, 우리는 하느님 안에서 진정한 자신을 발견한다. 성 요한 바오로 2세는 이렇게 요약한다. “인간은 자신을 완전히 내어줄 때에만 자신을 완전히 발견한다.”(General Audience, 1980년 1월 16일 요약) 그리스도인의 길은 자기 상실을 통한 자기 회복, 곧 십자가를 통한 부활의 길이다. 우리도 예레미야처럼 불타는 마음으로, 베드로처럼 넘어지더라도 일어나며, 하느님께 모든 것을 맡기고 그리스도를 따르는 용기를 지녀야 한다.

김건태 신부님_십자기는 우리의 희망 

[말씀]

￭ 제1독서(예레 20,7-9)

구약성경의 예언자들 가운데 예레미야만큼 비극적인 삶을 산 사람도 없을 것입니다. 그는 동족들이 조금도 원하지 않던 것, 예를 들어 다가올 망국의 징벌을 예고하는 일에 전념했으며 그 덕분에 그들로부터 저주를 받기 일쑤였습니다. 그러기에 그는 한때 예언직의 포기를 의미하는 침묵의 삶, 하느님의 말씀 선포를 멀리하려는 삶을 꿈꾸기도 했었습니다. 그러나 그는 하느님의 숙명적인 ‘꾐’을 벗어날 길이 없었습니다. 예수님의 삶을 예시하는 ‘고통받는 종’의 삶을 온몸으로 살아간 예언자였습니다.

￭ 제2독서(로마 12,1-2)

로마인들에게 보낸 편지에서 사도 바오로는 신앙이 선사해 주는 새로운 삶이 어떤 것인지를 밝히고 난 다음 이제 실천적인 결론에 이르고자 합니다. 이 결론은 오로지 하느님을 향한 삶의 여정에 초점을 맞추고 있습니다. 자기 자신을 주님께 온전한 영적 예물로 바치면서 신앙인은 사람들이 제멋대로 생각하고 행동하는 삶의 행태를 지양해야 한다는 것입니다. 하느님의 뜻을 찾고 그 뜻을 실천해나감에 있어 올바른 분별력이 요구됩니다.

￭ 복음(마태 16,21-27)

지난주 복음에서 주님께서 그를 기초로 교회를 세우시겠다고 밝힌 신앙의 사도 베드로는 오늘 주님으로부터 혼쭐이 납니다: “사탄아, 내게서 물러가라.” 사탄은 하느님의 계획을 방해하는 존재이기에 하느님 계획의 완성인 십자가를 향한 여정에서 주님의 길을 가로막는다는 것은 사탄의 행위일 수밖에 없습니다. 가로막을 것이 아니라, 인간적인 사고방식을 저버리고 주님처럼 그리고 주님과 함께 그 십자가의 길을 걸어 나갈 때 비로소 제자가 될 수 있다는 가르침입니다.

[새김]

지난주 말씀의 주제였던, 일정한 조직을 갖춘 ‘제도로서의 교회’, 그러나 교회의 이 모습 안에서 세속적인 성공의 단면을 찾아서는 안 됩니다. 기나긴 역사 속에서 교회는 세속적 투쟁에서의 승리라든가, 어려운 상황들을 일거에 제거하는 능력을 뽐내본 적이 없습니다. 교회의 운명은 오히려 세속적인 관점에서 볼 때, 그리스도의 십자가가 그렇게 보이듯이, 실패작으로 보이는 경우가 정말 많았습니다.

그렇다고 해서, 그런 세속적 힘이 없다고 해서, 세상의 어두운 상황 앞에 눈을 감고 있어서는 안 된다는 것이 또한 교회의 존재 의미이기도 하다. 어둠의 세력을 거슬러 싸워야 하며, 이때 주님께서 주신 가장 확실한 보증은, 생명은 죽음을 통해서 탄생한다는 믿음입니다. 베드로와 다른 사도들은 이를 선뜻 받아들일 수 없었기에 주님을 가로막고 나선 것입니다. 그러나 결국 우리 그리스도교 신자들의 희망은 여기에서 비롯된다. “자신을 버리고 제 십자가를 지고 따라나서는” 사람들로 교회가 채워질 때, 교회는 비로소 하느님 나라 건설에 이바지하는 충직한 도구가 될 것이다.

“자신을 버리고 제 십자가를 지고 따라나서는” 사람들이 되기 위해서는, 자신을 내려놓는 노력과 함께, 각자 자기 십자가를 지니고 있어야 주님을 따를 자격과 권리가 부여된다는 상식적인 이치를 받아들여야 합니다. 살아가며 겪게 되는 고통을 대표하는 요소로 십자가를 이해한다면, 고통 없이 주님을 따를 수 없다는 순리 말입니다. 나아가, 고통 없는 삶이란 있을 수 없으니, 결국 삶의 질이 어떠하든 주어진 삶에 충실한 모습, 그것이 바로 주님을 따르는 길임을 확인합니다.

이번 한 주간, 나에게 주어질 상황, 그것이 고통이라면 더욱더, 두려워하거나 피하지 말고 기꺼이 짊어지고 묵묵히 주님 뒤를 따라 걸어가는, 자신감 넘치는 하루, 나아가 이웃의 십자가가 정말 무거워 보인다면 자그마한 힘이라도 보태주는, 마음 넉넉한 한 주간 되기를 기도합니다