11월 23일 성 골룸바노 아빠스

독서기도

제2독서

성 골룸바노 아빠스의 ‘지침서’에서

(Instr. 11,1-2: Opera, Dublin 1957, 106-107)

하느님의 유사성에 따라 창조된 사람의 위엄은 참으로 엄청납니다

모세는 율법에서 이렇게 기록했습니다. “하느님은 당신의 모상과 유사성으로 사람을 지어 내셨다.” 형제들이여, 이 표현의 위엄에 주목하기를 간청합니다. 전능하시고, 보이지 않으시고 파악할 수 없으며 표현할 수도 없고 헤아릴 수도 없는 하느님께서는, 흙으로 사람을 지으시고 당신 모상의 위엄으로 그를 높여 주셨습니다. 그런데 하느님과 사람, 영과 흙 사이에 공통되는 것이 무엇이 있겠습니까? “하느님은 영이십니다.” 하느님께서 사람에게 당신 영원성의 모상을 주시고 당신 행위의 유사성을 주시는 것은 참으로 관대한 처사가 아니겠습니까? 사람이 그 위엄을 간직할 줄 안다면 하느님의 유사성에 따라 창조된 사람의 위엄은 참으로 엄청납니다.

사람이 하느님께서 그 영혼에게 부여하신 기능들을 올바로 사용할 줄 안다면 하느님과 유사하게 될 것입니다. 하느님께서는 우리를 창조하실 때 우리 안에 심어 주신 그 모든 능력들을 우리가 다시 되돌려 드려야 한다고 계명들을 통해 가르쳐 주셨습니다. 그리고 그 첫 계명은, 태초부터 그리고 우리가 존재하기 전부터 주님이 우리를 이미 사랑해주셨기에 우리도 주님을 마음을 다해 사랑해야 한다는 계명입니다. 그런데 하느님에 대한 사랑은 우리 안에 그분과의 유사성을 새로이 나타나게 합니다. 그분의 계명을 지키는 사람은 하느님을 사랑하는 것입니다. 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 나를 사랑한다면 내 계명을 지켜라.” 주님의 계명은 서로간에 사랑하라는 계명입니다. 복음서는 이렇게 말해줍니다. “내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 이것이 나의 계명이다.”

그러나 참된 사랑은 “말”로써가 아니라 “행위와 진리”로써 실천됩니다. 그러므로 우리는 그 형상을 잃지 않고 올바로 간직된 우리의 유사성을 우리 아버지이신 하느님께 되돌려 드리도록 합시다. 그리고 우리의 이 유사성은, 무엇보다도 먼저 하느님이 거룩하신 만큼, 우리 생활의 거룩함으로써 간직할 것입니다. 성서는 말합니다. “내가 거룩하니 너희도 거룩한 자 되어라.” 그 다음 또 “하느님은 사랑이시다.”라는 요한의 말씀에 따라 주님은 사랑이시기 때문에 우리는 사랑의 실천으로 그 유사성을 간직할 것입니다. 그리고 하느님이 선하시고 진실하시기 때문에 선과 진리로써 그것을 간직할 것입니다. 그러므로 우리는 우리 안에 이것이 아닌 다른 그림을 그려서는 안되겠습니다. 난폭하고 성을 잘 내고 교만한 사람은 폭군의 유사성을 자기 안에 그려 넣습니다.

우리가 우리 안에 폭군의 유사성을 그리지 않도록 그리스도께서 당신의 모상을 우리 안에 새겨 주시길 바랍니다. 그런데 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 너희에게 평화를 주고 간다. 내 평화를 너희에게 주는 것이다.” 그러나 평화란 좋은 것임을 알면서도 그것을 보존하지 못한다면 이득 되는 것이 무엇이 있겠습니까? 일반적으로 가장 좋은 것은 또 가장 연약합니다. 귀한 것들은 그것을 간직하는 데 그만큼의 주의와 노력을 요합니다. 말 한 마디로 부서지고 사소한 모욕으로 사라져 버리는 것은 너무도 연약한 것입니다. 그래도 사람에겐 다른 이들에 대해 말하고 다른 이들의 일에 대해 참견하며 잡담을 하면서 시간을 보내고 그 자리에 있지 않은 사람을 비판하는 일 이상으로 좋아하는 일이 없습니다.

따라서 이사야처럼 “주 하느님께서 나에게 말솜씨를 익혀 주시며 고달픈 자를 격려할 줄 알게 다정한 말을 가르쳐 주셨다.”고 말하지 못하는 사람은 침묵을 지킬 줄 알아야 하고, 만일 무엇을 말하고 싶다면 화평의 말을 해야 합니다.

응송  루가 6,47-48a; 집회 25,11

◎ 나에게 와서 내 말을 듣고 실행하는 사람이 어떤 사람인지 가르쳐 주겠노라. * 그 사람은 땅을 깊이 파고, 반석 위에 기초를 놓고 집을 짓는 삶과 같도다.

○ 주님을 두려워하는 것이 모든 것을 능가하는도다. 누가 주님을 두려워하는 사람과 견줄 수 있으랴?

◎ 그 사람은.