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[성지] 이스라엘1: 마음으로 떠나는 이스라엘 순례 - 구약에서 신약까지 |
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2012-02-07 ㅣ No.993 [이스라엘 성지 길라잡이] 마음으로 떠나는 이스라엘 순례 - 구약에서 신약까지 작지만 큰 나라 이스라엘. 한반도의 1/8밖에 되지 않는 조그만 땅이지만, 구약과 신약의 배경이 되었고 예수 그리스도를 품었던 이스라엘은 신앙인들에게 특별한 의미를 주는 큰 나라가 되었다. 신자로서 한 번쯤은 예수님의 고향에 가보고 싶다는 소망을 품고 살지만, 삶의 무게에 눌려 주저할 때가 많다. 삶의 매트릭스에 빠져 인생이 메마르게 느껴지거나 의무감에 겨워 공허한 기도를 되풀이하는 자신을 발견할 때마다, 믿음의 조상들이 살아 움직였던 가나안으로 마음으로나마 순례자가 되어 떠나보자. 2012년 새해를 맞이하며 아브라함부터 예수님에 이르는 구약에서 신약까지, 한 달에 한 번 내 가슴속의 가나안을 방문하는 여정을 시작하고자 한다. 믿음의 조상 아브라함 (상) “네 고향과 친족과 아버지의 집을 떠나, 내가 너에게 보여줄 땅으로 가거라”(창세 12,1). 아브라함이 하느님의 부르심을 받았던 곳은 현재 이라크 땅에 있는 칼데아 우르(아래 지도 참조) 지방이었다(창세 11,31; 15,7; 느헤 9,7). 하느님의 약속에 따라 아브라함이 정착했던 가나안은 열강들 사이에 낀 지정학적 이유 때문에 늘 전쟁의 무대가 되었던 곳이다. 가나안을 사이에 두고 아래에는 이집트가, 오른쪽으로는 메소포타미아가 버티고 있었고, 이 두 곳에서 세계 4대 문명 가운데 두 개가 발상하여 고대 문명의 꽃을 피웠다. 어찌 보면 아브라함은 번창했던 고향 메소포타미아를 떠나 상대적으로 초라한 가나안 땅에 정착함으로써, 화려하고 편한 서울에서 불편하기 그지없는 시골로 이주한 외로운 한국인에 비유할 수도 있겠다. 아브라함이 처음 길을 떠났을 때에는(창세 11,31), 왜 가야 하는지 무엇을 위해 고향을 떠나야 하는지 어떠한 물음도 그에 대한 구체적인 약속도 없었다. 하느님께 온전히 순종하여 가나안에 들어왔고, 스켐에서 처음 쉬어갈 때에야 비로소 하느님은 아브라함의 후손에게 가나안 땅을 약속하셨다. 그리고 아브라함은 감사의 뜻으로 그곳에 하느님을 위한 제단을 쌓았다(창세 12,7). 늦은 나이까지 자식이 없었던 아브라함은 가나안에 정착하면서 이스마엘과 이사악을 얻었다. 아내 사라로부터 자식을 보지 못하자 이집트 여종 하가르를 통해 아들을 얻은 뒤 이스마엘이라 불렀고(창세 16장), 다시 오랜 시간을 기다린 끝에 이사악이 태어나 히브리인들의 피를 이었다. 이사악의 수태고지를 받은 것은 아브라함이 헤브론에 있는 마므레로 이주했을 때이다. 하느님은 그곳에서 아브라함과 계약을 맺으시고 땅을 이어받을 후손을 다시 한 번 약속하셨으며(창세 15장), 아브라함이 마므레의 참나무(상수리나무) 아래 앉아있을 때, 세 천사가 방문하여 사라의 잉태 소식을 전했다(창세 18장). 그러나 사라는 그 소식을 듣고도 믿을 수 없다며 웃었기 때문에 태어난 아들은 이사악(‘웃다’라는 뜻)이 되었다. 이렇게 이스마엘과 이사악이 태어난 것을 보고 어떤 이는 아브라함이 오래 기다리지 못함으로써 이스마엘을 얻었고 인고의 결과로 이사악을 얻었다고 해석하지만, 현재 이스라엘에서 서로 갈등하는 두 민족이 그렇게 태어났으니 참 재미있는 현상이다.
쿠란에 따르면 이스마엘은 아랍인들의 조상이고, 구약에 따르면 이사악의 아들인 야곱으로부터 유다 민족이 나왔으니 두 민족이 사촌 간이라는 결론이 나오는데, 아브라함의 후손을 해석하는 두 경전의 시선은 너무도 다르다. 특히 이사악보다 이스마엘을 중요시하고 사라보다 하가르를 높이 보는 이슬람을 보면 말이다. 게다가 무슬림 전승에서는 아브라함이 번제물로 바치려고 했던 아들도 이스마엘이라 믿는다.
그러나 서기 800년 정도에 집성된 쿠란에 비해 훨씬 오랜 역사를 가지고 있는 구약에는 아브라함이 브에르 세바에서 반유목 생활을 하다가 이사악을 바치려고 모리야(112쪽 사진)까지 이동했다고 기록했다(창세 22장). 2역대 3,1에는 솔로몬이 모리야 산에 하느님의 성전을 지어 봉헌했기 때문에 모리야는 예루살렘에 있었던 듯하다(다음 회 참조). 0 2,912 0
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