자기 자신을 의지함은 성부성자 성령의 이름으로 아멘 하늘은 스스로 돕는자를 돕는다는것은 중개입니다. 스포츠의 중계는 매듭이 있습니다. 혼선이 아닙니다. 자기자신을 의지처로 섬기라는 보리수 나무는 염주이고 손목이니 환이고 착각은 자유라는데 대자유인은 광화문이고 좁은문은 마음과육체의 새로운 단편소설이 있습니다. 삶은 기도입니다.청소를 하나 영화를 하나 모든분이 하느님께 기도를 드리고 있습니다. 평범함이고 나약은 한센병이고 피부이고 그래서 중도이고 성령님은 중도아래에 좌정하시니 영혼육은 육은 666이니 없어지고 무는 중도선아래에 있습니다. 낮음도 높음도 그아래 그위에 모든것을 포함합니다. 시골에 계셔도 도시에 나오시고모방입니다. 벤치마킹입니다.의지는 염려이고 걱정이나 불식은 스님과 천주교입니다. 구교이고 창조는 청교도이니 모방이고 원래는 중도였으니 하차이고 집착이고 집착이 환희입니다. 집착을 끊는게 아니라 집착은 선이고 빛이고 집전은 봉헌이고 집사이고 집을 지키는 사람입니다. 우주집이고 검습니다. 태양은 있으니 중도는 검습니다. 부정입니다. 부정해야 냉정합니다. 인간관계를 부정하는것이 아니라 마음의 두가지를 가져야 밖은 칭찬이니 안은 안이비설신의이니 안이이고 눈과귀가 마음의 냉정함이고 둘을 의지해야 염려가 사라집니다. 그래서 보고 듣는것은 비둘기이니 겁이 없고 자유입니다. 안이는 이안은 눈이는 안귀는 안기이니 한명회이고 칠삭동이이니육처다음이 있습니다. 의지처이니 처소이고 집착이고 바로 좌선이고 기도이고 봉헌이니 헌신짝은 버리는것이니 아상이고 안이전이 있습니다. 0과 7은 중도가 6이니 미진은 ㄱ이돼야 아라한(절대경지)이니 절대자는 절교이고 끊는것이니 드것이 하늘을 두쪽으로 갈라지게 하는것입니다. 과감성은 베다향이고 인도철학은 자이나교이고 고행이니 고행복은 양립입니다. 그래소 고였으니 행복은 행운 예식장이고 예수님은 신랑으로 오시니 신부님이시고(십자성호를 그으며)
† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.