* 오늘의 말씀(11/12) : 연중 32주 목요일. 성 요사팟 주교 순교 기념일

* 독서 : 필레 7-20

* 복음 : 루가 17, 20-25

* <오늘의 강론>

오늘 <독서>인 <필레몬서>는 전체 25절로 되어 있는 짧은 서간이지만, 참으로 아름답고 귀한 말씀을 전해줍니다.

바오로 사도는 골로사이의 성도 필레몬에게 죄를 짓고 그에게서 도망쳐 온 종인 오네시모스를 돌려보내면서, “내 아들”, “내 심장과 같은” 이라고 표현하면서 종이 아니라 “사랑하는 형제”로 “나를 맞아들이듯이 그를 맞아들여 주십시오.”(17절)라고 간청합니다. 그야말로, 인간의 고귀함과 존귀함을 드러내주는 극치입니다. 바로 이것이 그리스도께서 올려주신 인간의 품위인 것입니다.

오늘 <복음>은 ‘하느님 나라의 도래’에 대한 말씀과 ‘재림’에 대한 말씀입니다. 전자가 “이미” 와 있는 하느님 나라라면 후자는 “아직 아니” 온 하느님 나라요, 전자가 하느님 나라의 ‘내면적 도래’라면 후자는 하느님 나라의 ‘외면적 현현’에 해당하며, 전자가 ‘구속사’라면, 후자는 ‘종말론’에 해당합니다.

먼저, 예수님께서는 바리사이들에게 “하느님의 나라가 언제 오느냐”(루가 17,20)는 질문을 받으시고 대답하십니다.

“하느님의 나라는 눈에 보이는 모습으로 오지 않는다.

...보라, 하느님의 나라는 너희 가운데 있다.”(루카 17,20-21)

이는 당시의 유대인들이 지니고 있었던 “하느님 나라의 때와 장소와 성격”에 대한 대전환이요 혁명적인 선언이었습니다. 왜냐하면, 그들은 “하느님 나라”를 지상적이고 정치적, 민족적인 메시아 왕국으로 이해하고 있었고, 그래서 ‘하느님 나라’가 세워질 때, 자신들을 압제하는 로마의 속박으로부터 해방되리라고 여겼기 때문입니다.

그러나 예수님께서는 이러한 물리적인 의미로서의 하느님 나라가 아니라, 하느님의 주권과 통치가 실현되면 어디에서나 이루어지는 ‘하느님 다스림의 나라’를 선포하십니다. 그리고 그 나라는 당신의 오심과 함께 당신을 받아들이는 이들 안에 ‘이미’ 임재 하는 나라로 선언하십니다.

따라서 하느님 나라는 당신과 함께 ‘이미’ 왔고, 그 “장소”는 공간적이거나 심리적인 내면이 아니라 “우리 가운데”라는 역사적이면서도 동시에 초월적인 하느님의 활동공간이며, 또한 그 나라는 민족적, 정치적이 아니라 당신의 활동과 통치와 주권이 미치는 곳이면 어디서나 이루어지는 “나라”입니다.

그러기에, “하느님 나라”는 이미 와 계신 당신과 함께 당신을 받아들이는 이들 안에 ‘이미’, ‘지금 여기’, ‘우리들 가운데’, ‘와’ 있는 나라입니다.

이어서, 예수님께서는 제자들에게 ‘재림’이 언제 어떻게 올 것인지, 그리고 그 전에 일어날 일에 대해서 말씀하십니다.

“번개가 치면 하늘 이쪽 끝에서 하늘 끝까지 비추는 것처럼,

사람의 아들도 자기의 날에 그러할 것이다. 그러나 그는 먼저 많은 고난을 겪고

이 세대에게 배척을 받아야 한다.”(루카 17,24-25)

이는 ‘재림’이 번개가 번쩍할 때처럼, 단박에 천지가 환해지듯이 동시에 즉각적으로 일어날 것이며, 동시에 범 우주적으로 일어날 것임을 말해줍니다. 그래서 ‘여기 있다. 저기 있다’라고 찾아 나설 필요가 없습니다.

왜냐하면, 그 나라는 ‘유토피아’(장소가 없는)가 아니라 분명한 장소, 곧 하느님의 백성인 하느님의 다스림이 이루어진 “우리들 안”에 있기 때문입니다.

하오니, 주님! 바로 지금 여기 이미 우리 가운데 와 계신 당신의 다스림 안에 머무르게 하소서. 그 지고한 당신의 사랑과 일치하게 하소서. 아멘.  

“보라, 하느님의 나라는 너희 가운데에 있다.”(루카 17,21)

주님!

저희를 비추시어,

저희들 안에 이루신 당신의 나라를 보게 하소서.

저희를 다스리시어,

‘지금 여기’에 와 있는 당신의 사랑을 살게 하소서.

저희를 변형하시어,

번개가 치면 단박에 천지가 환해지듯이

저희의 온 정신과 영혼, 삶과 방식이 바뀌게 하소서. 아멘