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(백) 투르의 성 마르티노 주교 기념일 너에게 하루에도 일곱 번 죄를 짓고 돌아와“회개합니다.”하면 용서해 주어야 한다.

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[교육] 명동 대림특강1: 사회교리란 무엇인가

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주호식 [jpatrick] 쪽지 캡슐

2011-12-10 ㅣ No.140

명동성당 대림특강 (1) 사회교리란 무엇인가

복잡한 세상, 그리스도인에게 나침반


평화신문은 예수 성탄을 기다리는 대림시기를 좀더 의미있게 보낼 수 있도록 서울대교구 명동주교좌성당에서 실시하는 대림특강을 연재한다. 올해 처음 제정된 사회교리주간을 맞아 '세상 속의 그리스도'를 주제로 마련된 특강 순서는 △ 5일 '사회교리란 무엇인가'(박정우 신부) △ 12일 '법으로 알아보는 사회교리'(임통일 프란치스코, 변호사) △ 19일 '이웃과 함께 하는 사회교리'(이동우 마르코, 방송인)다.


사회교리란 무엇인가

사회교리는 사회 문제와 관련해 신앙인으로서 알고 실천해야 할 교회의 가르침이다.

본격적 사회교리는 교황 레오 13세가 1891년 5월 15일에 반포한 회칙 「새로운 사태」에서 시작됐다. 이 회칙은 노동자들의 정당한 임금과 노동조합을 결성할 권리, 국가의 의무와 한계, 사유재산권을 부정하는 사회주의에 반대하는 입장을 분명하게 선언했다. '노동헌장'이라고 불리는 이 회칙은 세계 노동운동과 교회의 사회교리 형성에 큰 영향을 미쳤다.


사회교리는 왜 중요한가

사회교리는 가정ㆍ생명ㆍ정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ노동ㆍ인권ㆍ세계 평화 등 다양한 영역에서 신자들이 지켜야 할 신앙의 원리와 윤리 기준, 가치관을 제시하며, 특히 '이웃을 네 몸 같이 사랑하라'는 계명을 구체적으로 실천하는 길을 다루고 있다. 산행을 하는데 나침반과 지도가 반드시 필요하듯 복잡한 세상에서 그리스도인으로서 합당하게 살아갈 지침을 제시해 준다.


교회가 정치나 사회 문제에 관여하는 것은 적절한가

교회는 정치공동체의 고유영역을 존중한다. 그러나 '인간의 기본권과 영혼들의 구원이 요구할 때는 정치 질서에 관한 윤리적 판단을 내리는 것은 정당하다'(사목헌장 76항, 간추린 사회교리 69항)고 선언한다. 교회는 인간을 돕는 것이 첫 번째 사명이기에 인간이 살아가는 현장인 사회를 복음화하고, 가난하고 약한 이들의 권리를 수호하기 위해 사회정의를 세울 사명이 있다.


사회교리의 기본원리

1. 인간 존엄성의 원리 : 인간은 하느님 모습대로 창조됐기에 동등한 존엄성을 지닌다. 인간 존엄성을 침해하는 어떤 차별도 하느님 뜻을 거스르는 죄가 된다. 예를 들어 동남아에서 온 이주민을 열등하게 여겨 차별하고 신체적ㆍ정신적 폭력을 행사하는 것은 그들이 지닌 인간 존엄성을 훼손하는 죄악이다.

2. 공동선의 원리 : 사회 구성원 모두 함께 행복해야 한다는 것이다. 공동선을 이루려면 아무도 제외되지 않고 모두가 혜택을 누릴 수 있도록 재화의 올바른 분배와 이웃 사랑이 필수적이다. 공동선이야말로 '사회 자체가 존재하는 참된 이유'다.(간추린 사회교리 164) 주택을 수백 채씩 소유하는 사람이 있는가 하면 무허가 비닐하우스에서 불안한 삶을 사는 이들도 있다. 이런 불의한 현실을 개선하지 못하는 한 공동선의 실현은 요원하다.

3. 연대성의 원리 : 개인과 개인, 개인과 사회, 민족들 간에 상호 의존과 유대를 바탕으로 서로 책임지고 돌봐야 한다는 원리다. 연대성의 영적 힘은 이웃을 위해 아무 조건 없이 자신을 내어 놓은 그리스도를 닮고자 하는데서 나온다. 가난한 이들이 살아갈 수 있도록 사회복지단체를 후원하고, 빈곤과 질병에 시달리는 개발도상국을 위한 나눔에 참여하는 것이 연대성의 원리를 실천하는 것이다.

4. 보조성의 원리 : 국가와 같은 상위 단체는 공동체 구성원을 보호하기 위해 노력하되 개인의 자율성과 주체성을 부당하게 침해해서는 안 된다는 원리다. 막대한 힘을 갖고 있는 국가는 '개인이나 가정을 장악'해서는 안 되며, 가능한 자유로이 활동할 수 있도록 배려해야 한다. 또 국가는 공익을 목적으로 설립된 시민단체나 비정부기구 활동을 존중하고 지원하되, 공동선을 해치지 않는 한 간섭하지 말아야 한다.


교회가 가난한 이들에 특별한 관심을 촉구하는 이유는
 
교회는 공동선과 연대성의 원리에 따라 가난한 사람들을 위한 우선적 선택을 강조한다. 특히 국가는 재화를 공정하게 분배함으로써 가난한 이들을 돕고 보호해야 할 책무가 있다. 이는 신앙인들의 이웃 사랑에도 똑같이 적용된다. 어떤 이의 몫을 정당하게 나눠주는 것이 '정의'라면, '사랑'은 그보다 '플러스 알파(+α)'를 더 주는 것이다. 정의만으로는 부족하다. 그 이상의 사랑을 실천해야 한다.
 
[평화신문, 2011년 12월 11일, 박정우 신부(가톨릭대학교 교수, 주교회의 정의평화위원회 총무), 정리=서영호 기자]


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