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[교회음악 이야기 II] 성체 찬미가 연재 ⑪ 「Panis Angelicus-천사의 양식, 인간에게 오신 하느님」

성당에서 한 번쯤 들어보았을 아름다운 성가가 있습니다. ‘Panis Angelicus(천사의 양식)’입니다. 특히 프랑스 작곡가 세자르 프랑크의 부드럽고 서정적인 선율은 미사와 성음악 연주회에서 오랫동안 사랑받아 왔습니다. 그런데 이 아름다운 성가의 가사가 약 750년 전, 성 토마스 아퀴나스의 기도에서 비롯되었다는 사실을 알고 계신가요?

‘Panis Angelicus’는 13세기 성 토마스 아퀴나스(1225경~1274)가 지은 성체 찬미가 ‘Sacris Solemnis(거룩한 축제를 맞아)’에서 비롯되었습니다. 이 찬미가는 모두 일곱 연으로 이루어져 있으며, 그중 여섯 번째 연이 바로 우리에게 친숙한 ‘Panis Angelicus’입니다. 이어지는 마지막 일곱 번째 연은 삼위일체 하느님께 드리는 기도로, 두 연은 오늘날 하나의 성가로 함께 불리기도 합니다. 여섯 번째 연이 하느님께서 인간에게 당신 자신을 양식으로 내어주시는 신비를 노래한다면, 일곱 번째 연은 우리가 하느님의 영원한 빛을 향해 나아가기를 청하는 기도입니다.

제1절

Panis angelicus fit panis hominum,

천사의 양식이 인간의 양식이 되고,

Dat panis caelicus figuris terminum.

하늘의 빵이 옛 예표들을 완성하네.

O res mirabilis!

오, 놀라운 신비여!

Manducat Dominum pauper, servus et humilis.

가난하고 종 된 이, 비천한 이가 주님을 모시네.

‘천사의 양식’이란 무엇일까요? 천사들이 실제로 먹는 빵을 뜻하는 것은 아닙니다. 하늘에서 오는 생명의 양식을 가리키는 시적인 표현으로, 그리스도께서 당신 자신을 우리에게 내어주신다는 의미입니다.

특히 ‘하늘의 빵이 옛 예표들을 완성한다’는 구절에는 구약과 신약을 연결하는 깊은 신학적 의미가 담겨 있습니다. 구약에서 이스라엘 백성은 광야를 지나는 동안 하느님께서 내려주신 만나를 먹고 생명을 이어갔습니다. 그러나 만나는 육신의 생명을 유지하는 양식이었습니다. 이에 비해 예수님께서는 “나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다.”(요한 6,51)라고 말씀하십니다. 구약의 만나가 가리키던 참된 생명의 양식이 바로 그리스도 안에서 드러난 것입니다.

여기서 ‘예표’란 구약의 인물이나 사건, 제도 등을 통해 신약에서 그리스도를 통해 완성될 구원의 신비를 미리 보여주는 것을 뜻합니다. 따라서 성체성사는 구약의 약속과 예표들이 그리스도 안에서 성취되는 신비라고 할 수 있습니다.

마지막 구절은 더욱 인상적입니다. ‘가난하고 종 된 이, 비천한 이가 주님을 모신다’는 고백입니다.

당시의 신분 질서 속에서 낮은 자리에 있던 사람조차 하느님을 자신의 양식으로 모신다는 사실은 참으로 놀라운 선언입니다. 성체성사의 은총은 인간의 부유함이나 사회적 지위로 결정되지 않습니다. 하느님께서 스스로 낮아지시어 우리에게 오시는 사랑의 신비이기 때문입니다. 우리가 영성체 때 받아 모시는 작은 성체 안에 그리스도께서 참으로 현존하십니다. 성체성사는 단순히 빵을 나누는 상징적 행위가 아니라, 그리스도께서 당신 자신을 우리에게 내어주시는 구원의 성사입니다. ‘천사의 양식이 인간의 양식이 된다’는 이 짧은 고백 안에는 하느님의 낮아지심과 인간을 향한 무한한 사랑이 담겨 있습니다.

다음 편에서는 이 찬미가의 마지막 연을 살펴보고, 같은 기도문이 여러 작곡가의 손에서 어떻게 서로 다른 음악으로 피어났는지 함께 살펴보겠습니다.

[2026년 11월 15일(가해) 연중 제33주일(세계 가난한 이의 날) 대전주보 5면, 신혜순 데레사(연주학박사, 지휘)]