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+ 찬미 예수님!

1. (제1항) 다음의 바로가기... 에 접속하면, 위의 제목의 전례성경 공부/묵상 동영상 세부 내용 목록을 활용하여 필요시 언제든지  이 동영상 중의 콘텐츠들을 손쉽게 엑세스 할 수 있습니다[저작권자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)]: 

[스마트폰용]

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[PC 혹은 노트북용]

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[더 상세한 세부 내용 목록] 

오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 주제(specific topics)들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들:

[게시자 주: 2년 전부터 매주 진행 중인 바로 이 내용 보강 작업, 즉, -동영상_세부_내용_목록_작성_작업- 은 나해(Cycle B)인 내년(2027년) 부활 성야 직전까지 진행하여야, 만 3년간의 바로 이 보강 작업의 초벌(the first draft)이 완료됨.] 

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* (#) [꼭필청/필독요망] 시작 기도 및 복습 안내: 00:00-01:06; 01:06-02:21  

* (#) 오늘의 독서들에 대한 나바르 성경 주석서의 해설들 안내[주: 오늘 복음 말씀의 해설은 필자에 의하여 우리말로 기 번역됨]: 02:48-03:18

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* (#) 이사야서 56,7ㄷ 의 우리말 번역 시에, 평소(예를 들어, 로마서 11,32)처럼 '모든 민족' 이 아니고, '모든 민족들'이라고 번역된 이유는 무엇일까?, '모든 이들'(이사야 56,6); 예루살렘 성전 안쪽에 위치한 이방인들의 뜰에 대한 언급: 03:18-05:09; 06:30-08:15; 16:46-19:01 

https//ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/이사야서56_7ㄷ_의_우리말_번역_시에_평소(예를_들어_로마서11_32)처럼_-모든_민족-_이_아니고_-모든_민족들-_이라고_번역된_이유는_무엇일까_2090.htm <----- 여기!! 클릭 후, 03:18-05:09; 06:30-08:15; 16:46-19:01 시간 동안 필청 권고  

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* (#) 성경의 번역 용어인 '여인'(마태오 복음서 15,28ㄴ)은 한 개의 존칭이다: 05:09-06:30 

https//ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성경의_번역_용어인_-여인(마태오_복음서15_28ㄴ)-_은_한_개의_존칭이다_2090.htm <----- 여기!! 클릭 후, 05:09-06:30 시간 동안 필청 권고

또한, 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1524.htm <----- 또한 필독 권고 

[제목: 여인이시여 칭호 -요한 2,4; 19,26; 게시일자: 2014-02-18]  

계속하여, 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1845.htm <----- 필독 권고 

[제목: 이벽 성조의 성교요지 5,1에서 母氏 라는 번역 용어의 출처는 방자유전, 권1, 제23쪽이다; 게시일자: 2017-07-25] 

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* (#) 성경 번역 용어인 '자비'(mercy)의 정의(definition)는 무엇일까?; 06:30-08:15  

https//ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성경_번역_용어인_-자비(mercy)-_의_정의(definition)는_무엇일까_2090.htm <----- 여기!! 클릭 후, 06:30-08:15 시간 동안 필청 권고  

또한, 

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/가해_연중_제18주일_독서들의_주제_및_교리_메시지인_하느님의_관대_그리하여_하느님의_자비_2083.htm <----- 필청/필독 권고   

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/아담과_하와가_원죄를_범한_이후에도_하느님의_자비에_의하여_사람과_피조물들이_가지게_된_것이_바로_-영원한_생명-_쪽으로_복귀에_대한-희망-_이었다_2076.htm <----- 필청/필독 권고    

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* (#) [꼭필청] 가해 연중 제20주일 전례성경 독서들의 내용 요약: 08:15-09:03 

* 오늘의 독서들의 주제: N/A (Not Available) [왜냐하면, 예를 들어 다음의 주소에 접속하면 확인할 수 있듯이, 2000년 대희년 직전 해인 1999년 가해 연중 제20 주일이 8월 15일 성모 승천 대축일이었기 때문임: https://www.easterbrooks.com/personal/cal_v2/index.php?19990816  ] 

https//ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/가해_연중_제20주일_전례성경_독서들의_내용_요약_2090.htm <----- 여기!! 클릭 후, 08:15-09:03 시간 동안 필청 권고   

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* 오늘의 성경/교리 용어들: 0 

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* (#) 오늘의 제1독서 입문 및 해설: 이사야서_입문: 입문: 09:03-12:13-13:45-16:46; 해설: 16:46-24:35 

* 그리스도교 성경의 경전들이 아님을 의미하는 'apocrypha' 를 우리말로 번역할 때에, '외경'(外經) 대신에, 획일적으로 '위경'(僞經, 가짜인 책)으로 번역하여서는 아니 된다: 09:03-10:10  

* 이사야서는 그리스도교 안에서 '대 예언서들'로 불리는 구약 성경 중의 4권의 예언서들 중의 첫 번째 책이다; 이사야서의 저자가 한 명이 아니고 여러 명이라고 단정할 수 없다 [주: 여전히 유효한 교황청 성서위원회 판단]: 10:10-12:13 

https://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/21/가해연중제20주일.mp4 <----- 여기!! 클릭 후, 09:03-12:13 시간 동안 필청 권고  

* (#) 유다교 측과 그리스도교 측의 구약 성경의 예언서들의 분류 방식의 커다란 차이점 안내: 12:13-13:45 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/유다교_전통의_구약성경_분류방식_vs_그리스도교_전통의_구약성경_분류방식_2235.htm <----- 필청/필독 권고 

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* (#) [꼭필청권고] 성경의 번역 용어들인 '계약'(covenant)과 '계약'(contract)의 커다란 차이점은 무엇일까?; 예루살렘 성전 안쪽에 위치한 이방인들의 뜰에 대한 언급: 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/번역_용어들인_성경_용어들_-계약(covenant)-_과_-계약(contract)-_의_커다란_차이점은_무엇일까_2086.htm <----- 필청/필독 권고 

계속하여, 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1767.htm <----- 꼭 필독 권고 

[제목: 만천유고 의 십계명가 는 천주성교실록 에 수록된 조전천주십계 를 노래한 것이다][주: '옹유(擁有)인 소유(所有)'와 '옹유가 아닌 소유'의 커다란 차이점]  

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* A. [꼭필청/필독요망] 이사야서 56,1에 있는 번역 오류들인 '공정'과 '정의'에 대하여 [번역 오류]; 19:01-24:00 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/이사야서56_1에_있는_번역오류들인_-공정-_과_-정의-_에_대하여_2090.htm <----- 여기!  

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* 오늘의 복음 말씀 입문 및 해설: 24:35-25:28 

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* (#) 갈릴래아 지역 북쪽 소재 지중해 해변 지역인, 이교도 지역인, 티로와 시돈 지역에 대한 안내; 북쪽 이스라엘 왕국의 임금 아합의 아내인, 예언자 엘리야를 죽이려고 하였던[참조: 가해 연중 제19주일 제1독서], 바알 숭배를 북쪽 이스라엘 왕국에 많이 도입한 공주 이제벨의 친정(親庭)은 시돈이었다: 25:28-26:50  

https//ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/바알_숭배를_북쪽_이스라엘_왕국에_많이_도입한_공주_이제벨의_친정(親庭)은_시돈이었다_2090.htm <----- 여기!! 클릭 후, 25:28-26:50 시간 동안 필청 권고  

또한, 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Jezebel_2536.htm <----- 꼭 필청/필독 권고 

[제목: 바알 숭배를 북쪽 이스라엘 왕국으로 많이 도입하였던 아합 임금의 아내인 이제벨은 누구인가?] 

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* B. 마태오 복음서 15,22에서 '티로와 시돈 지방의 가나안 여인'은 어떠한 역사적 배경을 지녔을까?; '다윗의 자손이신 주님'의 의미는 무엇일까?; 자신을 의롭다고 생각하는 자들에게 파견된 분이 아닌 강생하신 주님이신 예수님; 당시의 유다인들이 예수님을 시기(猜忌, 의심하고 꺼림)하지 않을 수 없는 사건 한 개; 강생하신 하느님이신 예수님 쪽으로 신앙 고백을 하는 자들에게만 오로지 주님(즉, 신성적 통치권자)이신 예수님이 그 주관자인 기적(miracles)들이 발생할 수도 있음을 항상 잊지 말라; 시기하는 자들 중에서만 오로지 질투하는 자들이 있을 수 있음을 잊지 말라: 26:50-32:23; 34;57-36:39; 38:05-38:56

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/마태오_복음서15_22에서_-티로와_시돈_지방의_가나안_여인-_은_어떠한_역사적_배경을_지녔을까_2090.htm <----- 여기!

* 오늘의 제2독서 입문 및 해설: 32:23-33:05 

* 유다교 최고의회 구성원인 가말리엘이 그 스승인 바리사이였던 성 바오로는, 승천하신 예수님에 의하여 그리스도교 쪽으로 개종을 당하여, 예수 그리스도에 의하여 '이방인들의 사도'로 선택되었던 것이다: 33:05-34:31  

* C. 로마서 11,13에서, 영어로 'glory in' 으로 번역된 성경 표현은, '영광스럽게 생각합니다' 대신에, '자랑으로 여깁니다' 로 번역되어야 할 것이다; '영광스럽다'는, 우리나라 개신교회 측에서 1938년경에 성경을 우리말로 번역하면서 대단히 잘못 선정된, 매우 심각한 번역 용어이다: 34:31-34;57; 38:56-39:07

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/로마서11_13에서_-영광스럽게_생각합니다-_로_번역된_표현은_-자랑으로_여깁니다-_로_번역되어야_하는_번역오류이다_2090.htm <----- 여기!  

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* (#) [꼭필청/필독요망] (i) >로마서 11,15에서 '그들이 배척을 받아 세상이 화해를 얻었다면' 으로 수동태로 번역된 표현은, 전후 문맥 안에서 명백한 모순이며, 그리고 그리스어 신약 성경과 NAB(New American Bible) 등의 거의 대부분의 영어본 성경들[단, 수동태로 잘못 번역된 GNB(Good New  Bible은 제외]에서 처럼 '그들의 배척이 세상의 화해이라면' 으로 능동태로 직역 번역이 되어야 할 것이다[번역 오류]; (ii) 마잔가지 이유로, 로마서 11,15에서 '그들이 받아들여질 때에는' 로 수동태로 번역된 표현은 '그들이 받아들일 때에는' 으로 능동태로 직역 번역이 되어야 할 것이다[번역 오류]:  36:39-38:05; 39:07-40:29 

https//ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/로마서11_15에서_두_번에_걸쳐_수동태로_번역된_표현들은_능동태로_번역되어야_하는_번역오류이다_2090.htm <----- 여기!! 클릭 후, 36:39-38:05; 39:07-40:29 시간 동안 필청 권고    

또한, 

https://biblehub.com/romans/11-15.htm <----- 여기를 클릭하여 꼭 확인하라 

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* D. [꼭필청/필독요망] 로마서 11,29에서 '은사'로 번역된 표현에 대응하는 그리스어 신약 성경의 단어는 'charisma'(카리스마)이나, 그러나, biblehub.com 제공의 다음의 주소에 접속하면 구체적으로 확인할 수 있듯이, 거의 대부분의 영어본 성경들의 로마서 11,29에서 이 그리스어 단어는 'gift'(선물)로 번역되었는데, 따라서, 로마서 11,29에서 'charisma'(카리스마)를 지금처럼 획일적으로, 은총(grace)에 포함되는, '은사' 로 번역할 것이 아니라, 전후 문맥 안에서, '은사' 대신에, '선물' 로 번역하여야 할 것이다[번역 오류]. 일반적으로, [은사가 포함되는] 은총(grace)은 선물(gift)이나, 그러나 그 역은 성립하지 않는다: 40:29-40:55; 42:26-43:23

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/로마서11_29에서_-은사-_로_번역된_표현은_전후_문맥에_부합하게_-선물-_로_교체되어야_하는_번역오류이다_2090.htm <----- 여기!  

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* (#) 로마서 11,31에서 '그들도 지금은 여러분에게 자비가 베풀어지도록 하느님께 순종하지 않지만' 으로 번역된 표현은, 우리말 어법에 있어 무슨 말인지 제대로 이해될 수 있도록, '그들이 지금은, 여러분에게 자비가 베풀어지도록, 하느님께 순종하지 않지만' 으로 번역되어야 할 것이다[번역 오류/미숙]: 41:06-42:04

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/로마서11_31에_있는_번역오류들_두_개_2090.htm <----- 여기!! 클릭 후, 41:06-42:04 시간 동안 필청 권고  

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* E. 번역 용어들인 ‘불신/회의(unbelief)’ 와 ‘거부(disbelief)’ 의 커다란 차이점은 무엇일까?: 43:23-44:22  

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/번역_용어들인_-불신_회의(unbelief)-_와_-거부(disbelief)-_의_커다란_차이점은_무엇일까_2090.htm <----- 여기!  

* 오늘의 3분 복음/교리 묵상: CCCC_107; CCCC_442: 44:22-46:17-50:05 

* [꼭필청/필독요망AAA] 강생하신 하느님이신 예수님의 공생활 당시의 유다인들이 배척하였던 것은 예수님께서 당신의 공생활을 시작하시면서 개시(開始, 처음으로 시작)하셨던 '지상에 하늘 나라의 도래', 즉, '지상에 천국의 도래'(the coming of the Kingdom of heaven) 였다; 강생하신 하느님이신 예수님께서 지상에 개시하신 '전국'은 지금까지 지상의 어디에 존속해 왔으며 그리고 지속적으로 성장하고 있을까?: 36:39-38:05; 44:22-46:17 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님에_의하여_지상에_개시된_하느님_나라(천국)에_어떠한_자들이_초대받는지에_대한_가르침_in_CCCC_107_2090.htm <----- 여기!   

* [꼭필청/필독요망AAA] “나는 주 너의 하느님이다”(탈출기 20,2)라는 하느님의 확언에 무엇이 담겨있을까?: 46:17-50:05

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/the_Decalogue_implies_the_theological_virtues_2090.htm <----- 여기!   

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* (#) [꼭필청/필독요망] 고의적 의심(deliberate doubt)에서 출발하여, 점차적으로, 하느님에게서 멀어지는 방향으로 변성하게 되는(become) 한 예(an example)는 가톨릭 교회 교리서 요약편 제442항에 제시되어 있다; 성령을 거스르는 6개의 죄들(성 아우구스티노, 430년 선종)은 무엇일까?: 46:17-50:05 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/고의적_의심에서_출발하여_점차적으로_하느님에게서_멀어지는_방향으로_변성하게_되는(become)_예_한_개(an_example)_in_CCCC_442_2090.htm <----- 여기!! 클릭 후, 46:17-50:05 시간 동안 필청 권고  

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* F. 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas, 1225-1274년)의 "신학 대전"(Summa Theologiae)에 제시된 '애덕'(charity)이라는 용어의 정의(definition) 등에 대하여: 46:17-49:23-50:05

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성_토마스_아퀴나스(1225-1274년)의_-신학_대전(Summa_Theologiae)-_에_제시된_애덕(charity)이라는_용어의_정의(definition)_등에_대하여_2090.htm <----- 여기!   

* 녹화 당시의 오늘의 온고지신: 50:05-50:33 

* 마침 기도: 50:33-51:09  

2. (제2항) 다음의 주소에 접속하면,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2341.htm <----- 필히 시청 요망

"KF94 마스크 미착용, 착용 시의 커다란 차이점을 잘 보여주는 실험 동영상들 - 오미크론 출현 이전인 2021년 10월 14일에 확보한 자료들임" 제목의 졸글에 추가된 중요한 방역 수칙들을 읽을 수 있습니다. 

게시자 주 1: 위의 주소에 있는 글은, 예를 들어, 그 내용 보강(각주들의 추가 포함)이 추후에도 이루어지는 등, 저작권자에 의한 글의 지속적인 관리상의 문제로, 이곳에 본문을 게시하는 대신에 다음의 주소에 있는 한 군데의 장소로 독자들께서 직접 접속하여 읽어야 하는 불편함이 있는데, 이 점을 널리 이해해 주셨으면 하는 바램입니다:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm <----- 제목, 내용 검색으로 다른 졸글들 찾아 읽기 

† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.