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[자료 정리] 김대건 신부 관련 용인 지역(골배마실, 은이, 굴암, 한덕동) 자료 모음

수원교구에 속한 용인 지역에 있는 은이·골배마실 성지는 유서 깊은 신앙공동체[교우촌·공소]에 뿌리는 두고 있으며 기해(1839) 순교자인 김제준 이냐시오 성인, 병오(1846) 순교자인 김대건 안드레아 신부 성인, 한이형 라우렌시오 성인 등과 매우 깊은 관련성을 가지고 있다. 특히, 김대건이 가족과 함께 어렸을 때 이주하여 살았고 거기서 세례를 받고 신학생으로 선발되었으며, 서품 후 돌아와 이곳을 거점으로 주변 지역에 사목 활동을 한 것이 잘 알려져 있다.

그런데 은이·골배마실 외에 다른 용인 지역인 한덕동이 김대건 신부과 연관이 있다는 전승이 확인되었고,1) 신자들의 진술[관변 자료]과 증언[시복재판]을 근거로 용인 굴암 지역이 김대건 신부와 연관성이 깊다는 주장이 나왔다.2) 이와 같이 김대건 신부와 관련되는 용인 지역은 골배마실과 은이 외에 한덕동과 굴암이 언급되고 있는데, 이에 대한 자료가 제대로 정리되어 소개된 적이 없었다.

현재까지 확인된 자료들에는 당시의 목격 증언이나 기록, 관변측 사료에 수록된 진술뿐만 아니라 후대의 지역 전승이나 가전 전승, 이러한 전승이 포함된 약전과 교회잡지 기사가 혼재되어 있다. 이는 관련 사료에 대한 엄밀한 비판과 세밀한 분석이 선행되지 못한 점에 기인한 것이다. 이러한 점들은 교회사를 연구하는 학자나 관심 있는 독자들에게 혼란을 야기할 수 있다.

필자(정리자)는 김대건 신부와 관련된 용인 지역3)[조선시대 양지(陽智)4)의 골배마실과 은이, 용인(龍仁)5)의 굴암과 한덕동]에 대한 사료 비판과 본격적인 연구를 위해 관련 자료를 정리해서 소개할 필요가 있다고 생각했다. 따라서 당대 기록과 목격 증언이 포함한 1차 사료와 후대의 전승을 바탕으로 한 2차 사료로 구분하고 시기별 자료별로 관련 자료[번역문(현대어 표기), 원문, 주석]를 이 지면을 통해 정리·소개함으로써 독자들이 직접 확인해 보고, 향후 본격적인 연구에서 자료로 활용할 수 있기를 기대한다.

목차

Ⅰ.김대건 신부 관련 용인지역 자료 소개(도표)

Ⅱ.김대건 신부 관련 용인지역 1차 사료(목격·진술)

Ⅲ.김대건 신부 관련 용인지역 2차 사료(후대 전승-약전, 기사 포함) 

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1) 김진용, 「김대건 신부 가족 피난지에 관한 연구 -용인 寒德洞을 중심으로-」, 『교회와 역사』 218~219호, 한국교회사연구소, 1993,7~8.

2) 하성래, 「성 김대건 신부와 굴암 및 은이 -그 주변 교우촌들-」, 『교회사연구』 23, 한국교회사연구소, 2004. ; 『성 김대건 신부 평전』, 흐림, 2024.

3) 현재의 용인시 지역은 조선시대의 용인현과 양지현이 1914년 행정구역 개편 때 통합된 곳이다. 따라서 1914년 이전 사료에서 나오는 ‘용인’과 ‘양지’는 별개의 행정구역이었다.

4) 조선시대 양지현 지역은 현재 용인시 처인구 시내의 마평동·운학동·해곡동, 양지면, 백암면의 고안리·박곡리·백봉리, 원삼면의 목신리·학일리, 안성시 고삼면, 양성면 노곡리, 미산리, 일죽면 능국리에 해당된다.

5) 조선시대 용인현 지역은 현재 용인시 수지구, 기흥구, 처인구 시내[마평동·운학동·해곡동 제외], 남사면, 모현읍, 이동읍, 포곡읍, 수원시 장안구 이의동·하동에 해당된다.

[학술지 교회사학 제26호, 2025년(수원교회사연구소 발행), 이석원(수원교회사연구소 연구실장)]