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그렇습니다.

제가 그토록 말씀드린 이유를 이제는 아실 것이라 생각합니다.

거룩한 미사는 매일 봉헌되어야 합니다.

이 거룩한 봉헌 때문에 하느님 아버지께서는 세상에 대한 징벌을 시작하지 않으십니다.

예수님께서 아버지께 제물로 바쳐지시기 때문입니다.

성체 안에 실제로 예수님께서 계십니다.

상징이 아니라 실제로 예수님께서 성체 안에 살아 계십니다.

그리고 성체는 감실 안에 보관되어 있습니다.

그러므로 우리의 기도는 성체 중심으로 이루어져야 합니다.

감실을 제대 중앙에 모셔서 신자들이 그 주변으로 모여들게 해야 합니다.

감실을 실제로 이동하는 것이 어렵다면, 적어도 기도의 중심을 옮겨야 합니다.

신자들이 성당에 들어와서 제일 먼저 감실에 경배하도록 가르쳐야 합니다.

그리고 미사 전과 후에는 제대를 바라보게 하는 것이 아니라 감실을 바라보도록 가르쳐야 합니다.

사제가 감실을 열고 닫을 때 성체 앞에서 경배하듯이, 신자들도 모두 성체 앞에서 경배하도록 가르쳐야 합니다.

성체를 모신 다음에는 무릎을 꿇고, 우리를 위하여 제물로 바쳐지신 예수님께 경배해야 합니다.

성당 안에서 성체를 중심에 두지 않는 기도와 사목과 봉사와 활동은 예수님의 성심을 아프게 하는 모독입니다.

감실을 제대의 외곽으로 밀어내고 신자들이 제대만 바라보게 만드는 그 모독은 사라져야 합니다.

영성체 시간에 빵만 먹는 것처럼 여기고 성가만 열심히 부르게 하는 그 모독도 사라져야 합니다.

이러한 모독이 사라지지 않는다면, 결국 거룩한 미사가 사라지고 그 자리에 엉뚱한 것들, 곧 황폐함이 들어서게 될 것입니다.

그때가 바로 회개의 시간이 끝나는 때가 될 것이며, 하느님께서는 작정하신 대로 그분의 정의와 자비를 시작하실 것입니다.

우리의 기도는 이 땅에서의 현세적인 이익을 얻기 위한 것이 아닙니다.

이 가련한 인류의 죄와 교회 안의 불충실을 보상하고, 죄인들의 회개와 구원을 위하여 기도하는 것입니다.

그날이 올 때, 그 징벌의 날수와 그날에 내릴 무거운 징벌을 줄이기 위해 기도하는 것입니다.

또한 정화와 대환난의 이 결정적인 시기에 필요한 은총을 얻고, 두 번째 성령 강림을 맞이하도록 기도해야 합니다.

그러므로 우리는 끊임없이, 겸손하게, 항구하게, 신뢰에 찬 기도를 바쳐야 합니다.

특히 사제들과 신자들, 젊은이들과 그리스도인 가정 안에 기도와 형제적 친교의 체나콜로가 확장되도록 힘써야 합니다.

그리고 모든 것을 티 없으신 성모 성심의 모성적 중재에 의탁해야 합니다.

마침내 성모님의 티 없으신 성심은 작은 양떼를 통해 승리할 것입니다.

(루카 12,32)

"너희들 작은 양 떼야, 두려워하지 마라. 너희 아버지께서는 그 나라를 너희에게 기꺼이 주기로 하셨다."

(580. 작은 양 떼야, 두려워하지 마라,8-9)

"작은 양 떼야, 두려워하지 마라. 예수님께서 당신 ‘신적 사랑’의 천상 울타리 안에 너희를 모아들이셨으니 말이다. 그분은 ‘아버지의 뜻’을 온전히 이루도록 너희를 인도하신다. 예수께서는 너희의 찬미를 받고자 하신다.

그런데 예수께서 너희의 완전한 찬미를 받으실 때가 온 것이다.

너희는 저버림 속에 계신 그분의 위로이다. 그분 성심의 심오한 기쁨이다."

"작은 양 떼야, 두려워하지 마라. 너희는 하느님과 사탄, 선의 힘과 악의 힘 사이의 큰 전투를 위해 내가 세상 곳곳에서 모아들인 내 작은 자녀들이니 말이다. 주님께서는 그분의 작은 종인 나에 의해 승리를 거두실 것이고, 나는 나의 작은 자녀들인 너희에 의해 승리를 거둘 것이다."