동영상 세부 내용 목록: 예수 성탄 대축일(12월 25일)(낮) 전례성경 공부/묵상

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동영상 세부 내용 목록: 예수 성탄 대축일(12월 25일)(낮) 전례성경 공부/묵상

14082 소순태 [sunsoh] 스크랩 2025-12-27

+ 찬미 예수님!

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[더 상세한 세부 내용 목록]

오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 주제(specific topics)들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들:

* 시작 기도 및 복습 안내: 00:00-01:11-02:30

* [꼭필청][꼭필독] 대부분의 은총(graces)들은 우리들을 하느님 쪽으로 끌고 가는 힘을, 즉, 우리들로 하여금 선행을 하게 하는 힘을, 즉, 우리들을 거룩하게 하는 힘을, 가지고 있다; 유관 개념들 사이에 무한/유한 차원의 유기(有機)적인 체계/계층 구조(hierarchy)를 가지고 있는 형이상학적 개념들; '은총'(grace)의 정의(definition)는 무엇일까: 01:46-02:30; 27:52-30:29

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-은총(grace)-_의_정의(definition)는_무엇일까_2327.htm <----- 여기!

* 오늘의 독서들에서 발췌된 바들: 02:30-07:47

* 성부 하느님[즉, 상주(上主)]의 오른편에 앉으신 분은, 부활하신 후에 승천하신, 그리하여 성부 하느님으로부터 받으실 영광을 다 받으신, 예수님이시다: 05:52-07:47; 1:01:59-1:02:34; 1:07:22-1:08:44

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님의_말씀들을_올바르게_이해하는_데에_필수적인_-영광(glory)-_이라는_성경_용어_등의_의미는_무엇일까_2327.htm <----- 여기!

* 오늘의 독서들의 주제: 07:47-08:54

* 오늘의 성경/교리 용어들; 08:54-30:29

* [꼭필청] 공자님께서 말씀하신 술이부작(述而不作)의 의미는 무엇일까: 08:54-09:12

* [꼭필청][꼭필독] 이벽 성조(1754-1785년)의 "성교요지"의 자구 출처 및 내용 출처인, 예수회 소속의 주니오르 디아스 신부님의 한문본 주일 및 대축일 전례성경인, 1762년 이전에 우리나라 조선에 이미 전달된, "천주강생성경직해"(1636-1642년)의 권9_15_오주야소성탄첨례_126-145 중의 오늘 낮 미사 중에 봉독되도록 제시된 '천명지경'(요한 복음서 1,1-14) 중의 요한 복음서 1,1에서 '말씀', 즉, '성자'(the Son of God)에 대한 설명은, 성 토마스 아퀴나스의 '신학 대전'에 제시된, 성 아우구스티노의 가르침을 한문 문화권 천주 교회에 전달한 것이다: 09:12-24:01; 39:42-44:43

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-성자(the_Son_of_God)-의_의미는_무엇일까_2327.htm <----- 여기!

* 'godhead'라는 단어의 의미는 무엇일까: 24:01-24:42

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-godhead-_라는_단어의_의미는_무엇일까_2327.htm <----- 여기!

* '중보'(mediator)라는 번역 용어는 그 출처[an upper-bound in time-seriese analysis]가 "천주강생성경직해"(1636-1642년)이며, 따라서 이 단어는 한문 문화권 천주교회의 고유한 번역 용어이다: 24:42-25:16

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Mediator_Dei_2327.htm <----- 여기!

* 번역 용어들인 '불신/회의'(unbelief)와 '거부'(disbelief)’는 어떻게 다를까; '믿음'(faith)의 반대는, '거부'(disbelief)가 아니고, '회의/불신'(unbelief)이다: 25:16-25:42; 44:47-45:06

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/믿음(faith)의_반대는_거부(disbelief)가_아니고_불신_의심_회의(unbelief)이다_2327.htm <----- 여기!

* 그리스도교는, 유교처럼, '성선설' 을 가르친다: 25:42-26:09

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/그리스도교는_-성선설-을_가르친다_2327.htm <----- 여기!

* '위격 결합 신비'는 무엇에 대한 것일까; '위격'(hypostasis)과 '격'(person)의 차이점은 무엇일까; '격'(person)은 '위격'(hypostasis)이나 그러나 그 역은 일반적으로 성립하지 않음을 항상 기억하도록 하라; '강생 신비'에 대하여: 26:09-27:35; 51:50-53:44

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-강생신비-_근거인_-위격결합신비-_에_대하여_2327.htm <----- 여기!

* 하느님의 '영광'(glory)이 있는 바로 그 위치에 하느님이 계시고 그리고 그 역도 성립한다: 27:35-27:52

* [꼭필청][꼭필독] 유관 개념들 사이에 무한/유한 차원의 유기(有機)적인 체계/계층 구조(hierarchy)를 가지고 있는 형이상학적 개념들; '은총'(grace)의 정의(definition)는 무엇일까: 27:52-30:29

* 오늘의 제1독서 입문: 이사야서_입문: 30:29-34:36

* 오늘의 복음 말씀 입문: 요한 복음서 시작 부분이 제시하는 예수님의 족보: 35:29-37:35

* 요한 복음서 1,1-18이 미사 중에 봉독되는 가톨릭 교회의 전례력 안내: 37:57-39:42

* '믿음'(faith)의 반대는, '거부'(disbelief)가 아니고, '의심/회의/불신'(unbelief)이다: 44:47-45:06

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* (#) [꼭필청] 히브리 언어의 사용에 있어 '참'(true)[또한 참조: 니케아-콘스탄티노플 신경]은 신성적 순서/질서(divine order)를 의미한다; 진리 그 자체인 '거룩한 말씀'(the Word), 즉, '성자'(the Son of God)가 요한 복음서 1,9에서 '참빛'(true light), 즉, '신성적 순서/질서의 빛'(the light of divine order)이라고, 즉, '신성적 순서/질서가 있는 말씀'/'신성적 순서/질서의 말씀'(the Word of divine order)이라고 불린다: 45:45-46:30

http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/109/12월25일예수성탄대축일(낮).mp4 <----- 여기!! 클릭 후, 45:45-46:30 시간 동안 필청 권고
https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/요한복음서1_9_-참빛(the_true_light)-_에서_-참(true)-_의_의미는_-신성적_순서(divine_order)-_이다_2327.htm (클릭하지 마십시오)]

[내용 추가 일자: 2026-01-01]

따라서,

'참하느님'(true God)에서 '참'(true)은, 문학적 수사학적 강조의 형용사가 결코 아니고, 하느님의 본성을 서술하는 서술 형용사이며, 그 의미는 '신성적 순서/질서의'(of divine order)임을 알 수 있다. 그리고 다음의 주소에 접속하면, '새 번역 성경' 본문 중에 '참하느님'이라는 번역 표현이 사용된 절들이 신명기 7,9; 2역대기 15,3; 지혜서 12,27; 요한 복음서 17,3; 1테살로니카 1,9; 1요한 5,20[주: 2026.01.10. 주님 공현 대축일 후 토요일 제1독서(1요한 5,14-21)에 포함됨] 임을 구체적으로 확인할 수 있다:

https://maria.catholic.or.kr/bible/search/bible_search.asp?n=&p=&bb_no=&code=&JangNo=&JeolNo=&submit_root=&ctxtPlace=search&page=&ctindex=&prindex=0&Keyword=%EC%B0%B8%ED%95%98%EB%8A%90%EB%8B%98

[주: 공동번역성서의 경우에, '참 하느님'; 그러나 200주년기념성서의 경우에, 번역자가 문학적 수사학적 강조의 형용사로 대단히 잘못 판단한 것으로 보이는[번역 오류], '참된 하느님' 혹은 '참되신 하느님']

[이상, 2026-01-01일자 내용 추가 끝]

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/빛의_의미_2974.htm <----- 필청/필독 권고

또한,

구글 AI 모드 with key words: true God divine order site:catholic.or.kr <----- 참고 1

구글 AI 모드 with key words: "참" "신성적 순서" site:catholic.or.kr <----- 참고 2

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* (#) [꼭필청] '안다'(to know)는 것은, 오로지 머리/지식으로서만 이해하는 것이 아니라, 또한 지성(the intellect)이 알아차린 바를 심장까지 움직이는 것, 즉, 심장 안쪽에서 그리고/혹은 심장 바깥을 향하여 의지(the will)가 실천하는 것을, 항상, 자나깨나, 의미하여야 한다: 46:47-47:46

http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/109/12월25일예수성탄대축일(낮).mp4 <----- 여기!! 클릭 후, 46:47-47:46 시간 동안 필청 권고
https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-안다(to_know)-_는_것은_심장_안쪽에서_그리고_혹은_심장_바깥_쪽으로_실천하는_것을_포함하지_않을_수도_있다_2327.htm (클릭하지 마십시오)]

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* (#) [꼭필청요망][꼭필독요망] 'to believe in his name'은, 무슨 말인지 알 수 없는 '그분의 이름을 믿다'(to believe his name)가 아니고, '그분의 이름 쪽으로 믿다'[즉, 그분께서 자신의 이름/인격을 걸고 말씀하시는 바를 지성(the intellect)이 진리로 받아들여, 바로 이 받아들인 바를, 심장 안쪽에서 및/혹은 심장 바깥을 향하여, 의지(the will)가 실천까지 행하다]로 번역되어야 할 것이다: 47:52-50:29-51:50