2. 부활 상징

1) 새 옷 : 세례성사의 은총의 상징으로서 영세자는 흰옷을 입고 부활 주간을 보낸다.

2) 부활 행렬 : 기원은 중세시대부터이며, 종교적 관습으로 그 형태가 중부 유럽국가에서는 지금까지 지속된다. 예수 부활 대축일 미사 후에 소위 □부활의 길□이라고 하여 신자들이 그들의 옷 중에서 제일 멋있는 옷을 입고 행렬을 한다.

도시에서 시골로 행렬을 하는데 맨 앞에 꽃으로 장식된 십자가나 부활초를 세우며, 이때 기도와 성가를 한다. 그러나 종교개혁 이후 이 부활 행렬의 전통은 어떤 나라에서는 그것의 종교적 성격을 잃고 단지 국민의 행사로 계속되기도 한다. 이 행렬의 목적은 우리가 그리스도의 부활을 믿고, 우리가 살고 있는 온 세상에 하느님이신 그리스도의 부활에 대한 기쁨과 축복을 표현하고 드러내는 것을 공적으로 고백하는 것이다.

3) 부활 때 먹는 양고기 : 그리스도를 표시하는 어린양을 부활 때 먹는 것은 승리의 깃발(어린양이 십자가를 들고 있는 그림)과 더불어 부활 축제 기간의 가장 의미 깊은 상징이다. 이것은 유럽의 가톨릭 가정 대부분에서 그러한 그림들을 볼 수 있다. 부활절에 먹는 □어린양의 고기□의 전례적 의미는 구세주에 대한 상징이며, 중세기의 신심을 우리에게 불어넣어 준다.

4) 부활 달걀 : 옛부터 달걀은 □봄□이나 □풍요, 다산□의 상징이었다. 지금은 우리 주님께서 그분의 부활인 새로운 생명으로 영광스러이 나타나신 □돌무덤□(그 안에는 생명이 계속되었기 때문)의 상징으로 되었다. 달걀은 죽은 것같이 보이지만 그 안에는 새로운 생명이 계속되고 있으며, 마치 겨울의 뒤에 숨어 있는 봄과 같았으므로 봄의 시작에 달걀을 표시했고 역시 새해의 시작이 되었다. 중세에 와서는 사순시기 동안 달걀을 먹는 것을 금지하였기 때문에 신자들은 부활 주일에서야 달걀을 주고 먹는 관습으로 변화시켰다.

5) 부활 과자 : 유럽 여러 나라의 국민들은 부활 때에 러시아 부활빵, 독일 부활빵, 폴란드 부활케이크 등과 같은 전통에서 내려오는 빵과 과자를 먹는다(성토요일에 사제가 축복). 이는 부활에 대한 생각을 깊이하고 일반적인 생활 안에서도 영신적인 교육을 얻게 해주는데 목적이 있다.

6) 부활 햄 : 돼지는 인도 유럽 국가 사이에서 항상 행운과 성공을 갖는 것으로 생각했다. 우리 주님의 부활날에 그것에 대하여 바로 알고 지낼 수 있는 기쁨과 행복을 의미한다.

7) 부활 백합 : 중세 후반기에 버뮤다 군도에서 유래한다. 1882년 화초 재배인인 W. K. Harris는 그 꽃을 미국으로 사 가서 그것을 그곳에 퍼뜨려, 그 후에 그 꽃은 부활시기에 그 곳에서 처음으로 피어 곧 부활 백합으로 불리었다. 미국정부는 즉시 그 의미를 받아들여 부활 때의 상징적인 것으로 했으며, 우리 교회에서는 그 꽃을 장식용으로 사용하기 시작했다. 백합은 항상 미와 완전성, 선(善)의 상징을 갖고 있으며, 성서에서도 흔히 이 꽃을 비유로 사용하였다.

이브인가? 하와인가?

창세기에 등장하는 인류 최초의 부부 이야기는 인간의 죄와 타락에 대한 내용을 담고 있는 것으로 성서를 읽어 보지 않은 이라 할지라도 모르는 이가 없을 정도로 유명하다. 성서에 따르면, 하느님께서 진흙을 빚어 당신을 닮은 사람(남자)를 만들었고, 그 후에 그 사람의 작을 여성을 만들었다.

일반적으로 최초의 인간인 아담의 짝이였던 그 여성의 이름은 □이브□라고 알려졌다. 그러나 우리가 성서를 접하게 되면서 □이브□라는 이름은 간데 없고 □하와□라는 이름이 등장한다는 사실을 알게 된다(창세 3,20). 그렇다면 이 인류 최초의 여성의 이름은 이브인가? 하와인가?

사실 이 단어가 달리 표현된 이유는 히브리성서의 원음과 그리스성서(불가타)의 음역 차이에서부터 비롯된 것이다. 히브리성서에서는 □하와□(hawwa)라고 쓰고 있는데, 그리스성서는 이를 음역하고 □이브□(eve)라 하였고, 이것이 우리에게 그대로 전해진 것이다. 그러나 히브리어 원문 그대로 음역을 한다면 □하와□ 또는 □하봐□라고 해야 더 정확하다. 오늘날 우리가 사용하고 있는 성서는 □하와□를 택하고 있다. 이 이름은 생명을 의미하는 히브리어 □하임□(hayyim)과 발음이 비슷하다는 이류로 그 낱말에서 비롯된 것이라 설명하는 학자들도 있지만 이에 대해서는 논란이 많다. (생활성서 99.1월에서 발췌)

※예수님께서 비유로 말씀하신 이유 (4과 문제 중 답이 없는 문제)

예수께서 □너희에게는 하느님 나라의 신비를 알게 해 주었지만 다른 사람들에게는 보아도 알아 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려로 비유로 말하는 것이다□ (루가 8, 9-10)

→이 말씀은 사도들은 하느님 나라의 신비를 알아 들을 수 있는 선물을 받고 있다.

그러나 사람들은 편견과 고집 때문에 예수께서 그들을 다루기 어려웠다. 또한 이전 까지 예수께서 가르치신 부분은 쉽게 이해할 수 있는 도덕적 교훈이였으나, 이제부터는 하느님 나라라고 하는 새로운 문제를 다루게 된다.

이스라엘 사람들이 기다리고 있던 것은 이스라엘에 독립을 가져다 주고 적들에게 원수를 갚는 찬란한 영광에 찬 하느님 왕정의 나타남이였다.

그러나 예수께서 세우려 하신 하느님 나라는 정의와 영혼의 나라이며 그리고 이미 시작된 그 나라의 발전은 계속적이고 점진적이다. 이러한 하느님 나라에 대해 청중들을 가르치기 위해선 청중의 주의를 집중케 하고, 생각하게 하고, 그 준비를 시켜야 했다. 받아 들일 마음 자세를 잘 한 사람은 그 깊은 뜻을 깨달으려고 노력할 것이며, 마침내는 제자들과 함께 예수님의 설명을 알아 들을 수 있을 것이다.

그것과는 달리 편견을 버리려고 하지 않고 착한 마음, 곧 도덕적으로 착한 결심을 세우려고 하지 않는 사람은 그 사람들의 입장 자체가 자기를 소경으로 만드는 원인이 될 것이다. .