대림 제 1 주일(가해)

1독서 이사  2,  1 -  5

2독서 로마 13, 11 - 14

복 음 마태 24, 37 - 44

안녕하십니까? 저는 금번 서울 교구 사제 인사 이동에 따라 여러분과 함께 홍제동 성당의 식구로서 생활하게된 김 형찬 토마스 아퀴나스 사제입니다. 지난주 가락동 성당에서의 마지막 미사를 봉헌하면서 저는 매우 남다른 느낌으로 그리스도왕 대축일을 맞았습니다. 그것은 제가 이미 이 홍제동 성당으로 이동하게되었다는 사실을 알고 있고 더우기 이 홍제동 성당이 특별히 그리스도왕께 봉헌된 성전이라는 사실을 제 마음속에 되새기고 있었기 때문입니다. 그리스도왕께 봉헌된 이 성전에 저를 불러주신 주님의 뜻은 어디에 있을까?

다만 제가 지금 느끼고 있는 뜻이란 그리스도의 왕다운 품위를 배워야 한다는 것입니다.그리스도의 왕다운 품위가 하느님 아버지의 뜻에 따라 자기 자신을 온전히 다스렸던 사실에 있는 것처럼, 저도 이제 갓태어난 사제로서의 삶을 주님께서 원하시는 참된 목자의 생활로 변화시키도록 제 자신을 올바로 다스리는 법을 배워야 하리라는 것입니다. 아마 이 곳에서의 소임이 다하는 주님의 부르심에 대한 해답을 찾기위해, 기도와 묵상과 사목적인 활동안에서 보다더 성실해져야 하리라고 생각합니다. 앞으로 여러분들의 많은 기도와 너그러운 사랑을 바라겠습니다.

오늘 우리는 교회의 전례력으로 한 해를 시작하는 대림 제1주일을 맞이하고 있습니다. 모든 자연이 겨울동안의 깊은 잠에 빠져들어가는 바로 이 때, □여러분이 이제 잠에서 깨어나야 할 때가 왔습니다□라는 외침을 듣는다는 것은 상당한 대조를 이루는 일입니다. 그러나 어쩌면 이러한 대조는 대림시기 동안, 세상안에서 생활하면서 줄곧 체험하게될 우리 신앙인들의 삶의 현실이 아닐까 생각됩니다. 세상은 갈수록 들뜨고 화려하고 시끌벅적한 소리를 울리겠지만 우리가 기다리는 밤은 점차 고요하고도 거룩한 밤이 될 것이기 때문입니다.

대림절이란 흔히 우리가 생각하고 알고 있듯이 주님의 성탄을 준비하는 시기일뿐만 아니라 주님의 첫번째 오심을 기억하면서 주께서 약속하신 재림을 깨어 준비하는 기간입니다. 주님의 첫번째 오심을 기억하는 가장 중요한 이유는 그 기억이 단순히 과거의 사건을 되새기는 것이 아니라 매번 새롭게 다시오시는 주님을 맞는 은총의 시간이 되고, 우리에게는 올바로 깨어있는 삶의 전형을 보여주고 있기 때문입니다.

이스라엘 백성들은 자신들의 예언자를 통해 여러차례 여러가지 모양으로 말씀하신 메시아에 대한 하느님의 약속을 믿었습니다. 그래서 한마디로 구약은 기다림의 역사라고 일컬을 수 있는 것입니다. 그러나 정작 주님께서 약속된 분으로서 이 세상을 찾아오셨을 때, 그 이스라엘 백성들은 자신들의 메시아를 알아보지 못했고 후에는 보고도 듣고도 깨닫지 못하는 백성들이 되고 말았습니다. 도대체 그들은 누구를 기다린 것이고 또 어떠한 삶의 자세로 메시아를 기다렸는지를 생각해 보지 않을 수 없습니다.

이에 반해 얼마되지는 않지만 메시아를 알아보고 그 분께 경배한 영혼들도 있었습니다. 그들은 도대체 어떠한 사람들이었습니까? 양을 치던 가난한 몇몇 목동들, 별을 보며 길을 떠난 동방박사들, 구원의 소식에 겸손과 순명으로 응답한 마리아 그리고 하느님의 의로 충만한 요셉등이 전부였습니다. 한마디로 복음서는 마음이 가난하고 순수한 사람들과 묵묵히 자신에게 맡겨진 소명의 길에 충실한 이들만이 주님을 알아볼 수 있었다는 사실을 분명히 전해주고 있습니다. 공교롭게도 목동과 동방박사 사이에게는 우리가 눈여겨 보아야 할 한가지 공통점이 있는데 그것은 바로 그들이 세상 거의 모든 사람이 깊은 잠에 빠져든 그 외로움의 시간에 아주 대조적으로 그들만은 자신의 소명에 충실하기 위해 깨어있던 사람이라는 사실입니다. 목동이 양을 보호하기 위해서 깨어 있었다면 동방박사들은 밤에만 빛나는 별빛을 따라가기 위해 깨어있었던 것입니다.

어쩌면 이러한 사실은 깨어있는 삶이란 보이는 이 세상을 거슬러 생활해야하는 삶일 수 있음을 미리부터 암시하는 내용이 아닐까 생각합니다. 실제로 우리 영혼이 보이는 이 세상것에서 더 멀리 더 어둡게 머무는 그러한 밤을 보낼 때 천상의 진리를 알리는 별빛은 더 밝게 빛날것이기 때문입니다.

밤하늘에 빛나는 별은 누구나가 쳐다볼 수 있게 뜨지만 그 별의 움직임을 깨닥고 그 별을 따라 길을 나설 용기가 있었던 사람은 몇명 없었습니다. 어쩌면 오늘날 우리에게도 그때와 똑같은 일들이 반복될지도 모르겠습니다. 그러므로 우리는 기다리면서도 누구를 어떠한 자세로 기다려야 하는가를 모르는 영적인 어러식음의 길을 반복하지 않기 위해 이 시간 주님께로부터 참된 삶의 길을 배워야 할 것입니다.

이러한 관점에서 오늘 우리에게 들려진 주님의 말씀은 너무나도 시기적절한 경고와 당부의 말씀들을 포함하고 있습니다. 즉 예수님께서는 우리가 노아때의 일을 회상하도록 함으로써 자칫 성탄을 준비하고 세상적으로 한 해를 마감하는 이 시기가 들뜨기 쉽고 먹고 마시고 취하며 음행과 방종에 빠져드는 그런 때가 되지 않도록 경고하신 것입니다. 그리고 주님께서는 언제올지 모르는 주인을 맞이하기 위해 늘 깨어 준비하는 삶을 살기를 바라셨습니다. 그러나 그러한 영혼이 되는 일은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 주님께서 비유로 들었던 노아의 삶이 바로 이러한 사실을 깨닫게 해줍니다. 노아는 하느님의 말씀을 듣고 그 분의 계획에 따라 방주를 만들었지만, 마른 하늘을 바라보며 배를 만들어야 하는 일이란 여간 고통스러운 일이 아닐 수 없었기 때문입니다. 이리석다 못해 정신나간 자로 손가락질 받고, 터무니 없는 겁장이로 비웃음을 당했을 수도 있고 더욱이 자기 자신안에서 싸워야할 내적 갈등과 시련도 결코 적지 않았을 것입니다. 그러나 결국 홍수가 밀어닥치는 날, 두려움없이 하느님께 찬미의 송가를 바칠수 있었던 이는 세상의 쾌락과 유흥에 도취해 있던 사람들이 아니라 하느님께서 허락하신 삶의 십자가를 지고 묵묵히 믿음의 길을 지켜간 노아였습니다.

오늘 우리에게도 노아와 같은 믿음과 행동이 필요합니다. 그러나 우리는 먼저 주님을 기다리는 우리의 믿음을 구체적인 삶을 통해 과연 어떻게 생활화할 수 있는가부터 배워야 하겠습니다. 왜냐하면 오늘날 우리가 일생을 통해 만들어 나가야할 구원의 방주란 외적으로 보여지는 어떤 삶에 있는 것이 아니라 복음의 빛으로 삶 전체를 그 근본으로부터 바꾸어놓은 일을 통해 만들어지는 것이기 때문입니다. 오늘 복음은 우리 모두가 바로 이러한 사실도 깊게 생각해 보도록 초대하고 있습니다. 주님의 재림을 기다리는 삶을 산다는 것이 현세적인 삶 그 자체를 포기하거나 등지는 삶을 의미하지는 않기 때문입니다. 두사람이 밭에 있다거나 두여자가 맷돌을 갈고 있다고 하는 일들은 우리구원의 장이 바로 우리의 살아가는 현세적인 삶 바로 그 한가운데 있음을 깨닫게 합니다. 그러나 중요한 것은 같은 일을 하고 같은 장소에 서있지만 한사람은 데려가고 한 사람은 버려지게된다는 것이고 우리 모두가 선택받는 사람들의 무리에 속할 수 있는 영혼이 되어야 한다는 사실입니다. 주님은 우리를 겉모습으로 보지 않고 마음의 참된 중심을 헤아려 보시기 때문입니다. 그러므로 대림절을 맡는 우리의 가장 중요한 준비는 무엇보다 우리 마음을 하느님께로 되돌려 놓으려는 회개의 삶에서 비롯된다는 사실을 깨달아야만 하는 것입니다. 주님은 먹고 마시고 장가들고 시집가는 일이 덜 중요하고 무의미해서 경고하는 것이 아니라 이러한 일들에 우리의 마음을 빼앗길때 돌이킬 수 없는 죽음을 맞을 수있음을 경고하신 것입니다.

그러므로 사랑하는 교형자매 여러분!

대림시기를 시작하는 오늘 우리에게 무엇보다 필요한 준비는 지금까지의 나약했던 자신의 삶을 되돌아 보는 일이 아니겠습니까? 하느님보다 이 세상의 것들에 더 마음을 두고, 자주 평화를 잃고 생활했던 자신들의 삶이 과연 주님을 맞이하기 위해 깨어 준비하는 삶일 수 있는가를 각자는 되돌아 보아야 합니다. 그리고 참된 회개와 보속의 삶을 통해 다시금 하느님을 중심으로 사는 삶에로 돌아서야 합니다. 주님은 우리를 기다려 주시는 분일뿐만 아니라 우리에게 먼저 자신을 선물로 건네주시는 분이십니다.

앞으로 여러분은 영혼의 더러움과 병을 고치기 위한 판공성사의 초대도 받게될 것입니다. 얼마나 성실히 준비하고 고백성사를 보는가도 깨어 준비하는 삶을 살기위한 적극적인 노력이 될 것입니다. 그리고 우리는 우리의 기쁨이 우리 자신의 것만이 아니라 주변의 모든 형제들에게도 미쳐질 수 있도록, 주님을 떠나 있는 형제들과 특별히 소외당하고 억압받고 있는 형제들에게도 적극적인 사랑을 보여주어야 하겠습니다.

이제 제단 앞에 꾸며진 대림초 하나에 불이 밝혀졌습니다. 이 대림초는 그저 단순한 시간의 경과만을 알리는 불빛이 아니라 기다림이 깊어갈수록 그리스도께 대한 우리의 사랑과 열정도 더욱 뜨거워지고 더욱 밝게 빛난다는 의미에서의 또 다른 하나 하나의 불빛을 더해가야 할 것입니다.  다시한번 우리의 회개한 삶을 통해 더 많은 이에게 그리스도의 평화와 기쁨을 알리는 소식이 전해지기를 바라겠습니다. 아멘 . 감사합니다.

대림 제 1주일 가해

(마태 24,37-44)

어린이 여러분! 새해 복 많이 받으세요. 갑자기 무슨 새해 인사냐고요? 오늘은 교회 전례력으로 새로운 한 해의 시작인 대림 제 1주일이에요. 교회는 오래 전부터 구세주께서 우리를 구원하러 오시기를 기다려왔고, 그 기다림이 아기 예수님께서 탄생하신 성탄절에 이루어졌어요. 그래서 교회는 새로운 한 해의 시작을 예수님의 성탄을 기다리고, 다시 오실 주님을 맞을 준비를 하는 대림 제 1주일에 시작하는 것이에요.

대림시기가 되면 달라지는 것들이 있어요. 어떤 것들이 있나 볼까요? 먼저 전례력이 다해에서 가해로 바뀌죠. 그리고 미사 중에 대영광송을 하지 않고 신부님의 제의도 보라색으로 변해요. 가장 눈에 잘 띄는 것으로 제대 앞에 4개의 초를 꽂아 둔 대림환이 있어요. 이 4개의 초는 매 주 하나씩 불을 밝히면서 구세주의 오심이 가까이 다가왔음을 시각적으로 잘 보여주고 있어요.

노아의 방주에 대해 알고 있지요? 예수님께서는 노아 때의 홍수를 예를 들면서 그 날과 그 시간은 아무도 모르기 때문에 미리미리 평소에 잘 준비하라고 하셨어요. 사실 노아 때 사람들은 노아가 방주에 들어가던 날까지도 먹고 마시고 하다가 홍수를 만났어요. 또 도둑이 언제 들어올지 알 수 없기 때문에 늘 깨어 있으라고 하셨어요. 그만큼 성탄과 재림을 기다리는 우리의 자세는 내일로 미루는 것이 아니라 오늘 잘 준비하라는 말씀이에요.

그런 점에서 우리는 참 다행이에요. 이미 예수님께서 어떻게 준비해야 하는지 잘 알려주셨고, 또 미사 중에 대림초를 보면서도 '아, 더 열심히 기도하고 준비해야겠구나' 하며 새롭게 마음을 다질 수 있으니까요.

대림 제1주일 (가해) 강론

어린이 연극부

♣ 마태 24, 37-44

예수님께서 제자들에게 말씀하셨습니다. □노아 홍수 때 일어난 일을 생각해 보아라. 구세주가 다시 올 때에도 그럴 것이다. 사람들은 홍수가 나던 바로 그날까지 먹고 놀고 결혼하였다. 그러다가 홍수가 나서 모두 죽었다. 그들은 아무런 준비도 하지 않다가 홍수를 만났는데 구세주가 올 때에도 그럴 것이다. 그때에 두 남자가 밭에서 일하다가, 두 여자가 집안에서 일하다가, 한 사람은 구해지고 한 사람은 버려질 것이다. 이렇게 구세주가 언제 올지 모르니 깨어 있어라. 만일 밤에 도둑이 언제 올지 알고 있다면 집주인은 깨어 지키면서 도둑을 막을 것이다. 구세주도 너희가 생각지도 못한 때에 올 것이다. 그러니 너희는 늘 준비하고 있어라.□

제    목 : 예수님과 구두 수선공

나오는 이들 : 해설자, 구두 수선공 아저씨, 과일장수 할머니, 리어카를 끄는 할아버지

어린이 여러분, 오늘은 대림 제1주일이며, 교회력으로 새로운 한 해가 시작되어요. 어린이 연극부에서 강론을 하겠습니다.

어느 한 마을에 구두 수선공 아저씨가 살고 계셨어요.

아저씨는 모든 사람들에게 친절하였고, 성실히 일하는 분이셨어요. 그런데 이 구두 수선공 아저씨에게는 한 가지 소원이 있으셨어요. 어떤 내용인지 들어볼까요?

아 저 씨 : 하느님, 죽기 전에 예수님을 뵙게 해 주세요.

이런 소원이였지요. 어느 날 아저씨께서 달게 주무시고 계시는데 아저씨의 꿈속에서,

예 수 님 : 내일 너의 구둣방에 세 번 들리겠노라.

하시는 하느님의 음성이 들려왔어요.

아저씨는 꿈이 너무나도 선명하여 다음날 아침 창가에서 하느님을 기다렸어요. 아니, 그런데 저쪽에서 추위와 배고픔에 떨고 있는 어머니와 아이를 보았어요.

아    이 : 엄마, 나 춥고 배고파.

어 머 니 : 미안하다, 조금만 참아라. 기다리면 괜찮아질거야.

아 저 씨 : 쯧쯧쯧, 어서 들어오세요.

어머니,아이 : 고맙습니다.

이렇게 아저씨는 추위를 녹일 수 있게 해 주었어요.

아저씨는 구두 수선을 열심히 하고 계셨지요. 그런데 지나가던 과일장수 할머니가 구두방 앞에서 과일을 떨어뜨리셔서 힘들게 줍는 모습을 보고는 얼른 다가가서 도와드렸어요.

아 저 씨 : 내가 좀 도와드릴께요.

할 머 니 : 아이고, 고맙습니다. 이 사과라도 하나 드세요.

아저씨는 괜찮다고 사양했지만 할머니는 사과를 주셨어요.

또, 힘들게 리어카를 끄는 할아버지를 보고

아 저 씨 : 내가 좀 도와드릴께요.

할아버지 : 고마워요. 젊은 양반.

하루종일 하느님을 기다렸던 아저씨는 하느님께서 나타나지 않으시자 실망을 하고 다시 꿈속으로 들어가셨는데, 꿈속에서 하느님을 만나게 되었어요. 하느님을 뵙자 반가운 마음이 들었지만 야속한 마음이 들어서 아저씨는 이렇게 말씀하셨어요.

아 저 씨 : 하느님, 왜 안오셨습니까?

예 수 님 : 추위에 떨고 있는 어머니와 아이는 나였고, 과일장수 할머니도 나였으며, 리어카를 끄는 할아버지도 나였다.

예수님을 기다리는 우리 봉천8동 어린이 여러분, 성탄을 준비하는 대림절이에요.

우리 주위에 가난한 할아버지, 할머니 그리고 불우한 이웃을 도우며 예수님을 기다리기로 해요.

대림 2주일 강론(가해)

복음 ; 마태 3,1-12

찬미 예수!

겨울다운 매서운 추위가 며칠 계속되면서 거리엔 사람들이 무척이나 많이 줄었습니다. 그나마 길을 걷는 사람도 따스한 가정과 기대하는 만남을 향해 발걸음을 재촉합니다. 정말이지 겨울은 도시속의 광야를 체험케하는 그런 계절이 아닐까 생각됩니다. 바로 이런 때 장안에 화재가 된 서태지와 아이들의 컴백홈이란 노랫말이 나온 것처럼, 떠돌며 방황하는 이들의 마음에는 얼마나 더 큰 추위와 메마름이 느껴지겠습니까? 자신의 탓이 아니라 병든 이 사회의 감추인 탐욕들이 빛어내는 여러형태의 인권유린 현상을 바라보면서 우리 그리스도인들은 과연 무엇을 해야 하겠습니까? 우리들의 사랑이 그들의 마음을 녹이고 어루만지고 그래서 조금씩 이 사회를 변화시킬 수만 있다면,... 곧 태어날 아기 예수님의 구유주의에는 또다른 따스한 사랑과 관심들이 모아지는 것일겝니다.

그러므로 교회는 대림 2주일인 오늘을 특별히 인권주일로 지내면서 상처입은 이의 치유자이신 주님의 탄생을 기다림과 동시에 주님께서 보여주신 그 사랑을 기억하며 이 세상에 빛과 소금이 되어야 할 우리 신앙인들의 소명을 되돌아 보도록 촉구하는 것입니다. 이처럼 세상에는 우리 모두가 마음모아 다가서서 비추어야할 메마른 곳과 어두운 땅이 적지 않습니다.

그러나 우리 자신이 깜빡거리지 않는 빛이요 세상의 희망인 그리스도인으로 다시 태어나기 위해 먼저 찾아나서야 할 회개와 기다림의 땅으로서의 광야도 있습니다. □회개하여라, 하늘나라가 다가왔다.!□ 유다 광야에 나타난 세례자 요한의 외침입니다. 일찍이 이사야 예언자는 그를 두고 이렇게 말하였습니다. □광야에서 외치는 이의 소리가 들린다. □너희는 주의 길을 닦고 그의 길을 고르게 하여라.□□ 많은 이스라엘 사람들은 세례자 요한의 외침을 듣고 광야로 나아와 그에게 죄를 고백하며 세례를 받았습니다. 어쩌면 오늘의 우리들도 세례자 요한의 외침을 들으며 주님께서 오시는 길을 준비하기 위해 광야로 서둘러 길을 떠나야 하는 사람들이 아니겠습니까?

그렇다면 우리는 주님의 길을 준비하는 이의 외침이 울려퍼지고 우리가 그 외침을 들으려 찾아나서야 하는 땅이 왜 광야이어야만 하는가를 깊게 생각해 보지 않을 수 없습니다. 한마디로 성서안에 나타나는 광야는 무엇보다도 기다림과 정화의 땅이요 결국 하느님을 체험하게되는 땅으로 이해되어 왔습니다. 분명 그 곳은세상의 온갖 풍요로움으로부터 멀리 떠나있는 곳으로서 어떠한 인간적인 편리와 안식처도 없는 그저 메마름과 적막함만이 깃든 땅입니다. 그러나 그 곳은 생명의 위협과 삶의 고통이 항존하기에 우리 자신에게보다는 오히려 하느님께 대한 의탁과 신뢰가 더욱 커가는 그런 땅이기도 합니다. 이 사실은 우리자신이 세상적인 풍요와 만족속에서 얼마나 쉽게 하느님의 현존을 잊고 살아갈 수 있는가를 되새겨 보는 것만으로도 충분할 것입니다.

우리는 바로 그 땅위에서야 비로서 자신의 나약함을 뼈져리게 체험할 수 있습니다. 광야란 이 세상에서나 소용이 되고 자신을 겉꾸미기에 필요했던 온갖것들이 무의미하고 쓸모없게 버려지는 땅이기 때문입니다. 아무리 화려한 옷을 입고 또 얼마나 배웠으며 또 얼마나 넓고 편리한 집에 살고 있었는가도 문제되지 않습니다. 또 얼마나 높은 지위에 얼마만큼의 영향력을 누리며 살았는가도 결코 문제되지 않습니다. 문제되는 것이란 오직 하느님과 적나라해진 자신의 모습 그리고 살수 있고 또 영원히 살수 있는가입니다. 바로 이러한 이유때문에 쓸쓸함과 황량함으로 가득한 광야뒤에 감추어진 영적인 풍요와 하느님의 사랑에 대해서 우리는 이야기할 수 있는 것입니다.

그럼 이제 우리의 삶속에서 초대받는 광야란 도대체 어떠한 삶인가를 좀 더 자세히 들여다 볼 필요가 있습니다. 그곳은 바로 세상의 정신을 거슬러 복음의 정신으로만 살아야 한다는 의미에서 고독이 있는 삶입니다. 그리고 꾸밈이 없는 자신의 진실된 모습을 발견할 수 있다는 의미에서 침묵이 흐르는 삶입니다. 그리고 마지막으로 아버지의 뜻을 찾고 또 그 분과의 일치에로 끊임없이 나아가야 한다는 의미에서 간단없는 기도가 바쳐지는 삶입니다. 바로 이 곳이 오늘날 우리에겐 광야일 수 있습니다. 고독과 침묵 그리고 기도의 삶이 이 세상에 비한다면 더 없이 황량하고 쓸쓸해 보이는 광야이겠기 때문입니다. 그러나 주님은 바로 그 삶 한가운데 당신을 맞이하고 당신과 하나가 될 수 있는  길을 열어놓으셨던 것입니다. 대림절을 지내고 있는 우리 앞에는 여러가지 다른 길들이 놓여있는 것이 아니라 오직 바로 이 길만 있을 따름입니다.

어쩌면 세례자 요한은 그의 목청껏 소리치는 외침보다도, 자신의 말없는 삶 곧 광야에서의 삶을 통해 우리에게 더 강하고 더 분명한 하늘의 메세지를 전하고 있는지도 모릅니다.  그는 세상의 풍요와 쾌락을 정면으로 거스르는 절제와 극기와 보속의 삶을 살므로서, 이러한 삶이야말로 주님의 길을 닦고 고르게 하는 준비요 깨어있는 삶의 전형임을 온몸으로 증거했던 것입니다.

많은 사람들이 바로 이 땅위에서 회개하고 죄를 고백하며 세례를 받았지만 또한 많은 사람들이 바로 이 땅위에서 요한으로부터 극심한 경고의 외침들을 들어야만 했습니다. 우리는 바로 그 광야의 땅을 찾아와 세례받기를 원했던 바리사이파 사람들과 사두가이파 사람들에게 대한 요한의 태도에서도 중요한 영적인 깨달음을 얻을 수 있어야 하겠습니다.

□이 독사의 족속들아! 너희는 회개했다는 증거를 행실로써 보여라□ 어찌 보면 제발로 찾아온 이들에게 너무 심한 것이 아닌가 생각됩니다. 그러나 그의 폭언은 감추어진 마음의 진실을 드러냄과 동시에 우리로 하여금 참된 회개에 대해 다시한번 신중히 묵상할 것을 촉구합니다.

그렇습니다. 세례를 받았다는 사실만으로해서 모두가 다 가까이 아니 이미 우리 안에 와 있는 하늘나라를 찾아 얻는 것은 아니기 때문입니다. 공교롭게도 오늘 저희본당에서는 100여명의 예비자들이 세례성사를 받으셨지만 세례는 지금까지 자신들이 잘못살아온 죄에 대한 용서만을 의미하지는 않습니다. 세례는 마침이 아니라 오히려 새로운 시작이요 보다 더 깨끗한 양심으로 곧 하느님 자녀로서의 마음으로 살아감을 의미하기 때문입니다. 그러므로 바리사이나 사두가이파 사람들에게 대한 요한의 태도는 정당합니다. 그들은 하느님께서 바라시는 회개의 생활 곧 마음 깊은 곳으로부터 자신의 죄를 통회하고 변화된 삶을 살기 위해 찾아온 것이 아니기 때문입니다. 세례자 요한으로부터 들려진 강하고 두려운 메세지에 한 편으로 놀라고 또 혹시 그의 메세지가 진실될수도 있다는 가능성을 보았기 때문입니다. 그나마 뉘우침이 있었다고 한다면, 그것은 지극히 작은 부분이거나 일시적인 감정일뿐 결고 근본적인 회개는 없었던 것입니다. 그러나 뿌리를 뽑아버리지 않은 가시덤불의 땅에서 어떻게 다시 좋은 나무를 바라 수 있겠습니까?

어쩌면 세례자 요한은 근본적인 회개의 삶을 살지 않고 그저 그 순간의 죄의식이나 마음의 괴로움을 없애기 위해 습관적인 성사생활을 하는 오늘날의 많은 신앙인들의 완고한 마음에도 철퇴를 가하고 있는것이 아닐까 생각합니다. 마음은 간절하나 몸이 말을 듣지 않는 사람들, 마음은 있다고 하면서도 실상 아무일도 하지 않는 어리석은 사람들, 마음마저 헷갈려 버린 사람들, 어쩌면 우리 자신의 모습은 아닙니까?

세례자 요한은 그들을 독사의 족속들이라 불렀고 누구보다 율법을 잘알고 있었던 그들에게 너희는 더이상 아브라함의 자손이다라는 말도 하지 말라고 했습니다. 도대체 왜 그렇게 밖에 부를수 없었습니까? 뱀은 인류의 원수인 사탄의 상징이요 하느님 보다는 자신을 믿는 교만의 상징일 수 있습니다. 더구나 독사라함은 자신이 지닌 악한 영향력 때문에 자신은 물론이요 자기 주위에 있는 사람들 마저 사랑에 눈먼 또다른 죽음의 영혼을 만들 수 있음을 형상화시킨 것이 아니겠습니까? 오늘날 얼마나 많은 사람들이 신앙인이라고 하는 바로 우리들의 독선과 아집때문에 영혼에 깊은 상처를 입고 있습니까? 또 얼마나 많은 우리들이 자녀들이 참된 사랑에 눈멀고 방황하고 있습니까? 이 사회는 또 얼마나 많은 유린당한 인권의 희생자들을 만들어 가고 있습니까?

바로 우리 자신이 저혼자만 옳은채 하는 교만한 마음의 바리사이일 수 있고, 또 지극히 현세적인 일에 집착하여 신앙마저 하나의 악세서리 정도로 생각하는 사두가이일 수 있습니다.

그러므로 사랑하는 교형자매 여러분! 어느 한 영혼이라도 멸망하기를 바라지 않는 바로 그 마음때문에 던진 사랑의 채찍을 우리가 자신의 것은 아니라고 외면만할 수는 없습니다. 그리고 세상의 풍요로움과 소음속에서는 결코 광야에서 외치는 이의 소리를 들을 수도 없습니다. 우리는 각자의 삶속에서 하느님의 음성을 듣는 광야를 만들어 가야 합니다. 기도와 침묵과 고요안에서 말입니다. 그리고 우리들 마음안에 곪고 병든 부분이 있다면, 온 몸으로 아픔을 느끼면서도 칼을 대어 수술을 받아야만 합니다. 그리고 우리가 받아야할 수술이란 우리 마음속 깊이 자리한 죄의 뿌리를 도려내는 수술이어야 합니다. 주님은 우리의 마음속에서 돌처럼 굳은 마음을 도려내고 살처럼 부드러운 마음을 심어주기 위해 여러분을 기다리고 계십니다. 그분께 우리의 마음을 열고 깊은 죄악의 뿌리를 봅시다. 그리고 죄를 고백하며 주님께로 회개합시다. 그리고 바리사이파 사람들과 사두가이파 사람들과는 달리 우리가 회개했다는 증거를 우리의 행실로써 보여줍시다. 보여주기 위한 신앙생활을 하라는 의미가 아니라 참다운 회개는 우리의 현세생활 깊숙히에 참된 복음의 빛을 심는 생활이기 때문에 드러날수 밖에 없다는 뜻입니다. 제 2 독서의 말씀을 빌어 간구합니다. □아무쪼록 인내와 격려를 주시는 하느님께서 여러분이 그리스도 예수의 뜻을 따라 모두 한 마음이 되어 다같이 한 목소리로 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하느님을 찬미하도록 하여주시기를 빕니다. 아멘.□

대림 제 2주일 가해

(인권주일, 마태 3,1-12)

2천년 전 유다 광야에 한 사람이 나타났어요. 그는 낙타 털옷을 입고 허리에 가죽띠를 두르고 메뚜기와 들꿀을 먹으며 살았다고 해요. 누구일까요? 바로 세례자 요한이었어요. 세례자 요한은 유다 광야에서 큰 소리로 "회개하여라. 하늘 나라가 다가왔다!" 하고 선포했어요. 예수님께서 오실 때가 머지 않았으니 자기 잘못을 뉘우치고 예수님을 맞이할 준비를 하라는 호소였어요.

또 요한은 별로 뉘우치지 않고 세례를 받으러 오는 바리사이파 사람들과 사두가이파 사람들을 보고 "너희가 회개했다는 증거를 행실로써 보여라" 하며 따끔하게 꾸짖기도 했어요. 사실 많은 사람들이 진심으로 뉘우치지 않고 '남들이 하니까' 하면서 요르단강에 와서 세례자 요한으로부터 세례를 받으려고 했어요. 그러나 세례는 그렇게 받는 것이 아니에요. 진심으로 자신의 잘못을 뉘우치고 하느님의 말씀대로 충실히 살겠다는 다짐이 있어야 해요. 요한은 바로 그것을 요구한 것이에요.

요한은 또한 겸손한 선구자였어요. 그토록 많은 사람들이 자신을 따르고 세례를 받기 위해 요르단강으로 몰려왔지만 요한은 결코 자만하지 않았어요. 그는 오히려 자신은 앞으로 오실 분, 성령과 불로 세례를 베푸실 예수님의 신발을 들고 다닐 자격조차 없다며 자신을 낮췄어요.

세례자 요한의 자세를 잘 보고 배우도록 해요. 우리도 자신의 잘못을 진심으로 뉘우치며 겸손하게 주님의 오심을 준비한다면 더욱 기쁜 성탄절을 맞이할 수 있을 것이에요.

대림 3주일 강론(가해)

복음 ; 마태 11,2-11

찬미 예수!

오늘은 대림 제 3주일 입니다. 사랑하는 님에 대한 가슴설레는 기다림 때문일까요? 오늘 전례는 보기 드문 화사함으로 꾸며지고 있지 않습니까? 우리가 이제 새로이 밝힌 세번째 초의 색깔이 그러하고 제가 입은 제의의 색상도 그러합니다. 장미빛은 기쁨과 함께 긴 여정에서의 휴식을 의미한다고 합니다. 교회는 분명 전례를 통해 우리 모두를 참된 기쁨에로 초대하고 있습니다. 그래서 과거에는 대림 제 3주일인 오늘을 레따레 주일이라고 불렀습니다. 레따레란 모두 함께 기뻐하라는 의미의 라틴어이기 때문입니다. 그렇다면 도대체 무엇을, 어떻게, 왜 기뻐해야하는가의 문제가 바로 오늘의 전례의 핵심이 되지 않겠습니까?

저는 이 본당에 처음 들어서면서 2가지 강한 인상을 받았습니다. 첫째는 성전의 겉과 속모습이 너무 다르다는 것이었고 두번째는 성전을 들어선 첫느낌이 매우 춥고 어두웠다는 것이었습니다. 저는 이 강한 인상들로 인해 이번 한주간동안 몇가지 비교될만한 기쁨을 발견하였습니다.

판공성사가 시작되면서 이 성당안이 제게는 왠지 춥거나 어둡게 느껴지지를 않았기 때문입니다. 아마 여러분도 느끼실지 모릅니다만 대림초에 촛불 하나를 더했다거나 날씨탓이거나 혹은 성당안의 조명이 바뀌었기 때문은 더 더욱 아닐 것입니다. 그럼 왜일까요? 많은 이들이 참회의 성사를 통해 영적인 해맑음과 주께로 향한 열정을 되찾고 있었기 때문일 것입니다. 거의 하루 종일 성체조배를 하는 신자들을 볼 수 있다는 것이 저에게는 얼마나 큰 기쁨이 되는지요? 주일미사가 끝나면 거의 아무도 찾지 않는 춥고 어두운 성전에 이제 곧 익숙해져야하던 터이니까요.

그리고 또다른 기쁨은 고백성사를 통해서도 생겨났습니다. 우리들 마음안에 세워진 성전의 모습은 어떠할까요? 겉꾸민 자신과 너무다른 내면을 가진 우리의 모습에 한편으로는 몹시 마음이 몹시 아팠습니다. 그렇지만 많은 영혼들 안에서 바로 우리 성전의 모습처럼, 겉과는 또다른 감추어진 내면의 영적인 아름다움과 순수함을 느낄 수 있었던 것입니다.

더러움이 묻어 있을때, 조약돌이나 다이아 몬드 원석이나 별로 다르지 않은 모습이고 또 구별도 거의 불가능할 것입니다. 그러나 더러움을 닦은 뒤에는 너무나 다른 가능성을 보게 됩니다. 갈고 닦을수록 빛이 나는 돌이 있는가하면, 언제까지나 조각난 돌들로 남는 것도 있기 때문입니다. 저는 참으로 많은 분들에게서 바로 이러한 가능성을 보고 듣고 느낄 수 있었습니다. 만일 우리가 주님의 손에 자신을 의심없이 내어 맡길 수만 있다면, 결국 우리는 주님의 눈에 소중한 빛나는 보석과도 같은 영혼들이 되고 말것입니다. 주님은 정교한 영혼의 세공가이시기 때문입니다. 물론 자신의 뜻을 포기하고 자기 자신을 깍는 아픔을 견디어내는 일이란 결코 쉽지 않겠지만, 주님은 우리를 결코 실망시키지 않으실 것입니다. 이것이 바로 우리 모두의 참된 기쁨이 아니겠습니까? 대림 3주일을 맡는 우리의 마음은 바로 이처럼 참되고 영원한 기쁨을 주시는 주님을 기다리는 가슴설레임과 기쁨으로 가득찰 수 있어야 하겠습니다.

그럼 이제 오늘 들려진 주의 말씀을 통해 참된 기쁨의 의미에 대해 좀 더 귀를 기울여 보기로 합시다. 제 1 독서에서 이사야 예언자는 메시아께서 오실 때의 변화를 이렇게 노래하고 있습니다. □그들의 머리위에선 끝없는 행복이 활짝 피어나고 온 몸은 기쁨과 즐거움에 젖어들어 아픔과 한숨은 간데없이 스러지리라.□ 제 2독서에서 야고보사도 역시 기쁨과 희망으로 가득차서 이렇게 선포합니다. □형제 여러분, 주님께서 오실 때까지 참고 기다리십시오. 심판하실분이 이미 문 앞에 서계십니다.□ 그러나 정작 기쁨의 소식인 오늘의 복음말씀은 기쁨이 아니라 커다란 혼란과 의심이라는 상황 한가운데서 시작되고 있음을 볼 수 있습니다. 언뜻 듣기에 세례자 요한 자신이 커다란 혼란에 사로 잡힌 사람처럼 느껴지기도 합니다. 사실 그는 이미 감옥에 잡힌 몸이 되었고 주님께 하고 있는 질문 역시도 이상스러울 정도로 근본적인 것이기 때문입니다. □오시기로 되어있는 분이 선생님이십니까? 그렇지 않으면 우리가 다른 분을 기다려야 하겠습니까?□

그러나 요한의 질문에는 또다른 의도가 감추어져 있었다고 봅니다. 사실 요한은 예수님께 세례를 드리기전에 먼저 그 분을 알아볼 수 있을만큼 대단히 영적인 영혼이었기 때문입니다. 그는 성령이 하늘에서 비둘기 모양으로 내려와 주님위에 머무르는 것을 보았고 그래서 그 분을 하느님의 아드님이라고 증언했습니다. 자신의 제자들에게는 □저기 하느님의 어린양이 가신다.□고 외치기도 했습니다. 그러던 분이 이제 박해와 고통이라는 현실속에서 모든 것을 의문시하고 주님의 신원을 새삼 확인해보기를 원했을까요? 우리는 세례자 요한이 남긴 마지막 증언에도 유의해야 할 것입니다. 감옥에 갇히기전 그는 주님께서 하시는 일들을 보고 이렇게 증언했습니다. □내 마음은 기쁨으로 가득차 있다. 그분은 더욱 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.□

그럼 요한은 도대체 어떠한 의도에서 이러한 질문을 하고 있습니까? 그는 자신을 따르던 제자들을 진정으로 사랑했고 그래서 그들에게 마지막으로 메시아이신 주님을 알려주기를 간절히 바랬을 것입니다. 그러나 그는 작아져야할 자신의 소리로서 보다는 메시아이신 주님의 직접적인 말씀을 통해 제자들에게 구원의 기쁜소식이 전해지기를 바랬던 것으로 보입니다. 그는 지극히 겸손한 인물이었기 때문입니다. 실제로 당시 세례자 요한을 따르던 무리는 상당히 많았는데, 이들중 많은 이들이 아직까지 여러 이유때문에 메시아를 받아들이지 못하고 있었습니다. 또한 그러한 상황속에서 세례자 요한의 체포는 일대 혼란을 일으키는 사건이 아닐 수 없었습니다. 아무런 힘없이 잡혀가는 스승의 모습을 보면서 그들은 요한의 보여준 삶의 의미와 메시아의 도래에 대해 근본적인 의문을 품지 않을 수 없었기 때문입니다. 결국 요한은 모두에게 꼭 필요한 질문을 합니다.

어쩌면 오늘날의 많은 신자들도 이와 비슷한 문제로 고민하고 있는지도 모름니다. 왜냐하면 우리는 엄청난 불의와 부정과 혼란의 세상속에서 매번 폭력을 당하는 하늘나라를 체험하며 생활해야 하기 때문입니다. 주님의 말씀을 지키려고 애를 쓰면 쓸수록 고통과 시련은 더 많아지는 것같고, 주님에게서 멀리 떠나있는 사람들과 탐욕스런 사람들의 인생은 왜 그렇게도 잘되어가고 행복하게만 보이는지요?  그래서 결국 우리도 요한의 제자들과 똑같은 질문을 하게되는지도 모릅니다. □당신이 진정으로 저의 메시아이십니까?□ □그렇다면 저의 기쁨은 무엇이지요?□

주님께서는 아주 단순한 해답의 길을 열어 주십니다. □너희가 듣고 본대로 가서 알려라.□ 물론 그러기 위해 먼저 주님과 함께 머무르는 영혼이 되어야 할것임에는 재론의 여지가 없습니다. 그럼 요한의 제자들은 도대체 무엇을 보았고 무엇을 들었습니까? 이사야가 예언한 말씀 그대로 이루어졌음을 보고 또 들었습니다. 소경이 보고 절름발이가 제대로 걸으며 나병 환자가 깨끗해지고 귀머리거가 들으며 죽은 사람이 살아나고 가난한 사람들에게 복음이 전해졌던 것입니다. 모든 사람들의 입에서는 하느님께 영광과 찬미의 음성이 울려퍼졌습니다. 더이상 의심할 무엇이 남아있지 않았습니다. 이 모든 일들은 하느님께서 우리와 함께 계시면서 보여주신 자비와 은총의 결과임이 너무나 분명했기 때문입니다. 결국 주님께서는 그들의 원하는 질문의 해답을 기쁨의 나눔이라는 방법을 통해 스스로 깨닫도록 하신 것입니다.

주님께서는 바로 이 기쁨을 우리 모두가 지금 바로 여기에서 느낄수 있기를 바라고 계십니다. 나누어지는 빵을 보고 맛보며 우리와 함께 살아계시고 다스리시는 주님을 고백하고 바로 그 주님께서 우리의 죄를 사하셨고 우리에게 생명의 길을 보여주셨음을 우리가 믿고 있기 때문입니다. 오늘날도 주님과 함께하면 그때의 그 기적은 언제나 다시 일어날 수 있습니다. 그러나 더 놀라운 기적은 우리가 지금 보고 듣는 이 성사안에서 더 신비로운 방법으로 일어나고 있습니다. 그러니 우리가 기뻐하지 않을 수 있습니까?

혹 우리가 지금 그 기쁨을 맛보지 못하는 사람들이라면 복음을 다시금 읽어봅시다. 도대체 어떠한 사람들이 주님을 알아보는 기쁨을 누릴 수 있었는가를 보기위해서 말입니다. 그들은 주로 이 세상이 말하는 행복이나 기쁨과는 거리가 먼, 극히 하챦게 여겨지던 사람들이었고 병고와 삶의 고뇌에 짓눌러 마음마저 부서진 작고 가난한 사람들이 아니었습니까? 물론 부유한 사람이나 권력을 쥔사람도 있었지만 그러나 그들에게 참된 기쁨의 길은 매우 좁은 길이었습니다. 그렇다면 이제 우리는 깨달을 수 있지 않겠습니까? 주님께서 주시는 참기쁨을 누리기 위해 우리는 이 세상에서 더 작고 더 가난한 사람들이 되어야 한다는 사실을 말입니다. 삶의 고뇌와 고통속에서도, 상처입은 마음을 이끌고서도 겸손된 마음으로 주를 바라보는 사람이 되어야 한다는 것을 말입니다. 그렇지만 지금 우리는 어떻게 살고 있지요?  우선 주님의 기쁨을 보고 듣고 맛보는 사람이 되어야 합니다. 그 다음은 우리의 기쁨을 서로 나누는 것입니다.이것이 바로 주님께서 원하신 뜻입니다. 그렇다면 우리가 살고 있는 오늘날 기쁨을 나누기 위한 가장 좋은 방법이 무엇이지요? 바로 자선의 길이 아니겠습니까?

모두가 기쁜 성탄을 맞이하기 위해 계획하고 준비하고 있지만 이미 우리 곁에 와 계시면서 감추여 계신 그분을, 가난한 이들 가운에 숨어계신 주님을, 집없는 이들 곁에 계신 그분을, 병석의 외로움에 둘러싸여 계신 이들안에 계신 주님을 찾아뵐 줄 알아야 하겠습니다. 그리고 그들과 함께 기쁨을 나누며 주님께 대한 기다리는 마음을 새롭힙시다. 우리의 작은 사랑안에도 주님은 기쁨으로 함께하시를 진정으로 원하십니다. 아동 문학가인 윤석중 님의 짧은 시 □아기 예수 나신 날□을 함께 새기며 강론을 마치겠습니다.

□아기 예수 나신 날□

마구간 구유에서 / 태어나신 아기 예수 / 그런 걸 생각하면 / 요 깔고 이불 덮고/ 어찌 잠이 오겠어요.

쓸쓸하고 캄캄한 밤 / 태어나신 아기 예수 / 그런 걸 생각하면 / 불 밝히고 밤새도록 / 어찌 놀 수 있겠어요.

가난한 이 벗이 되어 / 태어나신 아기 예수 / 그런 걸 생각하면 / 헐벗은 우리 이웃 / 어찌 그냥 두겠어요.

사랑을 펴시려고 / 태어나신 아기 예수 / 그런 걸 생각하면/ 언 손이 서로 녹게 / 어찌 잡지 않겠어요.     아멘. 감사합니다.

대림 제 3주일 가해

(자선주일, 마태 11,2-11)

옛날, 어떤 왕이 매일 여러 장식이 주렁주렁 달린 눈부신 의복을 입고 거울 앞에서 자신의 자랑스러운 모습을 보며 뽐냈어요. 백성은 어떻게 살든지 왕은 자기만을 생각했어요. 어느 날 시종이 왕이 매일 들여다보던 거울을 치워버렸습니다. 다음날 왕이 자기의 모습을 보려고 거울을 찾았으나 거울은 보이지 않고, 거울이 있던 자리의 창문을 통하여 거리를 오가는 사람들을 볼 수 있었어요.

거리를 오가는 사람들은 지치고 굶주린 모습이었어요. 창백한 여인과 굶주린 아이를 보았고, 먹을 것을 찾으며 쓰레기통을 뒤지는 아이들과 허리가 구부러진 노인들도 볼 수 있었어요. 그래서 왕은 자기의 화려한 의복을 벗어버리고 평민들이 입는 소박한 옷으로 갈아입고 백성들 가운데로 나아가 그들의 소리에 귀를 기울여 그들의 아픔을 함께 나누었어요.

오늘은 대림 제 3주일이자 한국 교회에서 제정한 자선주일이에요. 자선은 부자들만 할 수 있는 것은 아니에요. 아무리 부자라 해도 자신보다 어려운 사람의 처지를 알지 못한다면 아무런 도움도 될 수 없어요. 마치 왕이 매일 거울을 보며 자신의 몸을 치장하느라 거울 뒤 백성의 고통을 몰랐던 것처럼 우리도 그럴 수 있어요.

예수님께서는 자선을 통해 당신과 만날 수 있다고 하셨어요. 이 세상에서 가장 보잘 것 없는 사람 하나에게 해 준 것이 바로 당신에게 해 준 것이라고 가르쳐 주셨어요. 어때요? 예수님과 만날 수 있는 방법을 찾았나요? 지금 내 주위의 가난한 이웃을 위해 무엇을 나눌 수 있는지 안다면 예수님을 더 가까이 만날 수 있을 것이에요.

대림 제 4주일 가해

(마태 1,18-24)

제대 앞의 대림초를 보세요. 몇 개에 불이 들어왔나요? 예, 4개 모두에 불이 붙여졌어요. 오늘이 바로 대림 제 4주일이고, 이제 아기 예수님께서 탄생하신 성탄절도 이틀밖에 남지 않았어요. 어때요? 성탄절이 더욱 기다려지지 않나요?

오늘 복음은 예수님의 탄생 이야기를 전해주고 있어요. 친구들도 잘 알고 있듯이 예수님은 어머니 마리아와 아버지 요셉의 사이에서 태어나셨어요. 하지만 마리아는 요셉과 결혼하기도 전에 성령으로 말미암아 예수님을 잉태했어요. 그래서 요셉은 이 일이 알려질 경우 사랑하는 약혼녀 마리아가 사람들에게 맞아 죽을 수도 있기 때문에 조용히 파혼하려고 했어요.

그런데 주님의 천사가 요셉의 꿈에 나타나 그 동안의 모든 일을 알려 주고 마리아에게서 태어날 아기의 이름을 '예수'로 정하라고 했어요. 또한 그 '아기 예수'가 백성을 죄에서 구원할 구세주이심을 알려 주었어요. 결국 요셉은 마리아를 아내로 맞아들였고, 천사의 말대로 태어난 아기의 이름을 예수라고 불렀어요.

거리에는 성탄 트리의 불빛이 빤짝거리고 여러 가수들이 부른 귀에 익은 캐롤들이 울려 퍼지고 있어요. 정말 성탄절이 바로 코앞에 다가왔음을 알 수 있어요. 하지만 우리는 한 번 더 생각해 보아야 해요. 아기 예수님의 탄생을 위해 어머니 마리아와 아버지 요셉이 얼마나 힘든 결정을 하고 또 그것을 지키기 위해 노력했는지를 말이에요. 이것을 잘 기억하면 우리는 더욱 더 기쁘고 의미 있는 성탄절을 맞이할 수 있을 것이에요.

대림 4주일(가해)

복음 ; 마태 1,18-24

찬미 예수!

교형자매 여러분 한 주일 동안 안녕하셨습니까?  저에게 있어 지난 한주간은 무척이나 분주한 시간이었습니다. 판공성사 때를 지나 찾아오는 많은 신자들 때문에도 그랬고 성탄의 기쁨을 나누기 위한 이런 저런 행사준비와 이러 저러한 선물들을 마련하느라고도 그랬습니다. 그러나 왠일인지 제 마음은 더욱 고요하기만 합니다.사실 여느 때와 달리 이번 성탄절은 너무 조용하고 썰렁하지 않은가하는 느낌이 듭니다. 나라 전체를 술렁이게한 사건들이 너무 많았고 아직 무엇하나 제대로 수습되지 못한 어수선한 상태를 계속하기 있기 때문일 것입니다. 그래서인지 며칠전부터 하늘에서 함박눈이라도 펑펑 내렸으면 좋겠다고 생각했었습니다. 화이트 크리스마스라는 정취때문에도 그렇고, 모든 것을 새하얗게 덮어버리는 하얀 눈처럼, 그렇게 우리의 어두운 이 사회도 눈처럼 하얗게 변화되기를 바라는 간절한 심정 때문에도 그러합니다. 제 바램이 이루어졌는지 어제밤 눈이 내렸는데 세상을 덮기엔 너무 적게내린 눈이었습니다. 우리 모두가 이 사회를 하얗게 덮어버릴 정의와 사랑을 눈처럼 내릴 수 있다면 얼마나 좋겠습니까?

어느새 제대앞에 장식된 대림초에 불이 모두 밝혀졌습니다. 그리고 보시다시피 구세주의 탄생을 알리는 구유장식도 이제 다 꾸며졌습니다. 정말이지 구세주의 탄생이 이제 몇시간 남지 않은 이때에 우리는 대림 4주일을 맞이하고 있습니다. 대림이라고는 하지만 성탄 하루 전날이라 성탄이라는 큰 빛에 가리어 우리가 이제 밝힌 촛불이 왠일인지 더 밝게 보이지 않는듯한 느낌입니다. 그러나 실제로는 우리모두가 구세주의 탄생을 합당히 준비하는데 있어 얼마나 중요하고 고결한 빛이 비춰지고 있는지 모릅니다.

구세주의 탄생은 사실 전 인류에게 가장 큰 기쁨이 되는 사건이 아닐 수 없습니다. 그렇지만 모든 사람들이 다 그 참된 의미를 깨닫거나 느끼지는 못한다고 생각됩니다. 우리 신앙인들도 어느 면에서 예외는 아닙니다. 실상 너무나도 많은 사람들이 잠시동안의 들뜬 기쁨을 맛본후 다시금 커다란 공허감과 메마름과 슬픔과 실망이라는 어두움속에서 살아가기 때문입니다, 도대체 어떠한 이유 때문일까요? 이제 막 따오르기 시작한 이 하얀 순결의 빛이 비추어야할 우리 마음속에 남겨진 마지막 어두움 때문이 아닐까요? 우리는 이 하얀 빛에서 오로지 하느님께로만 향한 순수한 열정에서 아버지의 뜻에 자신의 몸과 마음을 온전히 봉헌할 줄 알았던 마리아와 요셉의 삶을 봅니다. 만일 우리가 그분들처럼 준비될수만 있다면.....

하느님은 이 세상 그 무엇을 통해서도 당신 구원의 놀라운 업적을 이루실 수 있는 전능하신 분이십니다. 그러나 그 분은 우리를 구원하기 위해 여러가지 다른 길이 아니라 오직 하나의 길을 선택하셨습니다. 그 길이란 바로 마리아와 요셉이 함께 걸어간 길이었습니다. 겸손과 신뢰의 길이요 자녀다운 맡김과 침묵의 길이요 하느님과의 깊은 일치와 친교에의 길이었습니다. 하느님께서 바로 이 길을 통해 우리에게 오시길 원하셨다면, 우리들 역시도 바로 이길을 통해서 하느님께 나아가야 하는 것이 아니겠습니까? 구세주의 탄생을 기뻐하면서도 정작 그 탄생을 준비하기 위해 걸어갔던 성모님과 요셉성인의 삶을 깊이 묵상하고 따르지 않는다면 우리가 맛보게될 기쁨은 이내 시들어버릴 뿌리없는 작은 열매에 불과할 것입니다. 그러므로 우리는 오늘 복음을 통해 들려주시는 주님의 말씀과 참된 기쁨에로의 초대에 우리 마음을 모아야 하겠습니다.

성모님은 무엇보다 믿음의 여인이었고 바로 이 믿음의 힘으로 주님을 잉태하신 분이었습니다. □이 몸은 주님의 여종입니다. 지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.□ 교만과 불순명으로 말미암은 죄와 죽음의 역사를 구원과 생명의 역사로 바꿀수 있었던 유일한 힘이란 바로 이 겸손과 순명의 □예□라고 하는 신앙의 응답이었습니다. 그러나 이 □예□라는 응답은 그렇게 쉽게 이루어지는 것이 결코 아니었습니다. 그것은 오히려 꾸준한 기도와 내적인 침묵의 열매였습니다. 그렇다면 하느님께서 성모님을 굽어보신 이유 역시도 자신의 작음과 가난을 느끼고 침묵속에서 하느님과 일치하고자 했던 그분의 순수한 열정때문일 것입니다. 바로 이러한 이유 때문에 암브로시우스 성인은 다음과 같이 노래했습니다. □여러분 각자 안에 하느님을 찬송하는 마리아의 영혼이 깃들고 또 여러분 각자 안에 하느님 안에서 마음 기뻐 뛰노는 마리아의 영이 깃들었으면 합니다.□

지금 우리에게도 바로 이같은 겸손과 순명의 □예□가 필요합니다. 사실 오늘날 우리는 너무나도 자주 자신의 지성과 판단에만 의존하여 교만과 이기심 그리고 불순명이라는 길을 걸어가고 있기 때문입니다. 오늘의 이 교만한 시대에 하느님안에서 마음 기뻐 뛰노는 마리아의 영혼은 사실 가장 귀중하고도 효과적인 치료제가 아닐 수 없습니다.

우리는 요셉성인이 보여준 대림에 대해서도 깊은 감사와 존경을 드려야 합니다. 그리고 그 분의 덕행에서 오는 놀라운 힘을 우지 자신의 것으로 옷입어야 합니다. 오늘 복음이 전하고 있듯이 그분은 참으로 하느님 앞에 의로운 사람이었기 때문입니다.

그러나 자신의 약혼녀에게 벌어진 일을 곧이 믿기에는 자신의 믿음이 너무 약함을 하느님 앞에 고백하지 않을 수 없었습니다. 아마 그가 실제로 파혼하고 이 사실을 세상사람들에게 알렸다해도 세상사람들은 오히려 그를 동정해 주었을지도 모릅니다. 그만큼 구세주의 잉태는 전대미문의 놀라운 사건이 아닐 수 없었습니다. 그렇지만 요셉은 자신이 겪어야만 했던 그 극심한 마음의 고통속에서도 인간의 법이 아니라 하느님께서 주신 선한 양심의 법에 따르는 의로움을 보여주었습니다. 만일 성서에서 말하는 법대로 사는 인물이라는 뜻이 율법을 말한다면 그는 법을 지키기 위해 마리아를 죽음에로 내어 몰아야만 했을 것입니다. 그러나 그는 고통가운데도 어쩌면 믿음때문에 자신보다 더 힘든 상황들을 말없이 순명한 마리아의처지를 더 깊게 마음에 두었는지도 모릅니다. 결국 그는 남모르게 파혼하기로 마음 먹었습니다. 그것이 마리아에게나 믿어지질 않는 자신에게나 최선의 길일 수 있었던 것입니다. 그러나 남모르게 파혼하기로 마음먹었다는 이 말뒤에는 모든 일을 의로우신 하느님 앞에서 행하고자 하려는 그의 성품이 잘 드러나고 있습니다.

결국 하느님께서는 천사를 통해 그에게 개입하셨습니다. 그러나 꿈을 통한 천사의 개입은 그의 의로움과 성덕을 드러내는 또한번의 계기가 됩니다. 어찌보면 꿈이란 세상에 얼마나 하챦게 보이는 도구입니까? 그것은 분명 현실이 아니었기 때문에 언제나 □그건 꿈이야□ 하고 말하고 외면할 수 있었습니다. 그러나 꿈에서 깨어난 요셉의 행동은 아무런 지체없이 자신의 전실존을 하느님의 뜻에 내어맡겨 마리아를 아내로 맡아들입니다. 어떻게 이러한 일들이 실제로 가능할 수 있었을까요?

꿈에 나타난 것이 주님의 천사였기 때문입니까? 그러나 우리는 이 사실을 통해 그야말로 생활의 지극히 작은 부분에서 까지도 하느님의 현존을 느끼며 하느님과 함께 생활하고자 했던 성인의 신앙자세를 엳보게 됩니다. 자신에게 주어진 그 무엇을 통해서도 온전히 하느님께만 영광과 찬미를 돌릴줄 알았던 성인의 그 지혜와 의로움이 참으로 놀라울 따름입니다. 이러한 태도야 말로 참으로 깨어있는 신앙의 가장 온전한 모범일 수 있겠습니다. 요셉은 참으로 주님과 주님의 어머니를 자신의 힘으로 보호하고 양육할 수 있을만큼의 의로움으로 빛난 거룩한 영혼이었습니다. 오늘날 우리 가운데 그 누가 이러한 성덕을 찾아나서고 있습니까? 우리의 아버지들입니까? 한 사람의 영혼안에 그리스도를 형성시키고 단 한 사람의 영혼안에 살아계신 그리스도의 영을 지키고 보호하고 위해 자신을 투신하는 영혼을 만나는 일이란 이제 너무나 어려운일이 되고 말았습니다.

이것이 바로 구원의 선물을 더욱 빛나게 하는 감추인 작고 순결한 삶의 포장이요, 주님의 탄생이 임박한 이때에 마지막으로 타오르게된 가장 빛나는 고귀한 기다림의 빛인 것입니다. 우리는 바로 이 빛으로 우리 마음을 가득채울 수 있어야 합니다. 그리고 이제 함께 생각해 봅시다.

구세주의 탄생이 임박했던 바로 이 시간, 과연 실제의 역사안에서는 어떠한 일들이 벌어지고 있었습니까? 어쩌면 우리는 결코 오늘과 다르지 않은 여러가지 현실들을 만날 지도 모릅니다. 그리고 바로 그러한 상황 한가운데서도 어떠한 기다림이 있었는지를 볼 수 있을 것입니다.

호구조사령에 따라 수많은 이스라엘 사람들이 고향을 향한 힘겨운 여행길에 올랐고 요셉과 마리아 역시 길을 떠나야만 했습니다. 보통사람도 가기 힘든 길을 만삭이 된 몸으로 가야만 했던 마리아, 고통을 아는 우리들 어머니의 모습일 수 있습니다. 또한 이를 바라보는 요셉성인의 안타까움은 얼마나 컷을까요? 수많은 귀성행렬들을 보며 쉴곳을 마련하지 못할지 모르는 삶의 불안과 걱정들은 바로 오늘 우리 모두의 현실일 수 있습니다.

한 집, 또 한 집, 가득찬 손님들 때문에 아니면 오늘날 우리에서도 흔히 보듯이 이런 기회에 한몫 톡톡히 보려는 집주인들의 탐욕때문에 더욱 굳게 닫혀진 문앞에서 주님의 어머니와 요셉성인은 과연 어떠한 마음이셨을까요? 자비와 동정심을 잃어버린 사람들, 그리고 비록 보면야 안타까움을 조금이라도 느꼈겠지만, 아예 문을 닫아 걸면, 마음고생도 없으리라 생각하는 많은 이기적인 사람들, 바로 오늘 우리의 모습일수 있습니다.

결국 이 앞에 꾸며진 초라한 마굿간과 가축들이 품어내는 열기만이 주님을 맞이하게 됩니다. 그러나 이 안에는 이 세상이 알지 못하는 따스함과 위로와 평화가 가득합니다. 여기에는 세상 그 무엇보다 따스한 어머니의 품이 있었고, 하늘만큼이나 넓은 요셉성인의 의로움과 항구한 도움이 있었으며, 또한 세상 그 어느 탐욕에도 물들지 않은 단순함과 가난함의 자리가 있습니다. 바로 사랑과 평화에 대한 목마름으로 구세주의 탄생을 기다리는 우리가 서야하는 자리입니다.

계속되는 부부간의 불화와 고부간의 갈등, 그리고 자녀들에게서 오는 마음의 상처와 이웃으로부터 받는 조소와 몰이해 등등. 단시일내에 정리되기 힘든 우리의 어두운 상황들은 너무도 많습니다. 어쩌면 이러한 마음 괴로움 때문에 구세주의 탄생이 어떤이에게는 너무 멀게만 느껴질지도 모릅니다. 그러나 우리는 더욱 큰 인내심으로 이 마지막 시간들을 고요한 내적인 침묵안에서 기다릴 수 있어야 합니다. 성모님과 성요셉이 걸으셨던 그 수고와 고통의 발걸음을 묵상하면서 말입니다. 우리 마음에 오실 그분은 모든이에게 모든것이요 참다운 평화요 빛이며 생명이시기 때문입니다.

그러나 오해해서는 안됩니다. 그 모습은 아직 완성된 모습으로서가 아닙니다. 하느님은 우리에게 □기쁨의 열매□를 한꺼번에 안겨주시지 않기때문입니다. 다만 우리에게 그 열매가 주렁주렁 열리게 될 □씨앗□으로, □연약한 모습□으로 오십니다. 그렇지만 우리가 그 씨앗을 받아들이고 자신의 마음의 밭을 기름진 땅이 되도록 까꾸어 간다면 결국 주님께서는 이 세상이 알지못하는 승리의 길, 구원의 길 그리고 평화의 길을 통해 우리에게 풍성한 기쁨의 열매를 맺어주실 것입니다. 만일 우리가 갑작스러운 변화와 기쁨을 기대한다면 우리는 실망하게될지도 모릅니다. 그러나 주님은 우선 우리 마음에 평화와 기쁨의 씨앗을 심기 원하실 것이고 바로 우리들 자신을 통해 우리 가정과 이웃과 사회에 참된 평화와 기쁨을 심어놓으실 것입니다. 우리 모두가 바로 이 일을 위해 저 초라한 마굿간으로 불리웠고 바로 저 자리에서 평화의 아들들로 다시 태어날 수 있어야 하겠습니다. □평화를 위하여 일하는 사람은 행복합니다. 그들은 하느님의 아들이 될 것입니다.□아멘. 감사합니다.

부활 3주일 강론 가해

복음 ; 루가 24,13-35

신천동 친구들 오늘은 부활 제3주예요. 오늘 복음에서는 예수님께서 당신의 부활을 믿지 못하는 두 제자가 엠마오라는 그들의 고향으로 가고 있어요. 왜 고향으로 돌아가고 있을까요? 두 제자는 예수님께서 십자가에 돌아가신 것을 보고 실망감에 고향으로 돌아가고 있었어요. 그 둘은 예수님에 대한 이야기를 하고 있었어요. □ 우리가 잘못 알았나? 그분은 메시아가 아니었나?□ 이러한 이야기를 하면서 길을 걷고 있었어요. 그 두 제자는 예수님께서 어떻게 구원해 주실 지 잘 몰랐기 때문에 무척 실망하고 있었어요. 그들은 예수님께서 기적으로 로마를 물리치시고 자신들을 구원해 주시리라고 믿었어요. 하지만 예수님께서 힘없이 돌아가시자 슬픔과 실망으로 가득 차 있었어요. 그래서 자신들이 생각한 예수님과 다른 평범한 에수님을 알아보지 못했고요. 선생님이 한가지 이야기를 들려줄께요.

#1

윤희네 반에는 광웅이라는 얼굴도 지저분하고 장난기도 많은 아이가 있었어요. 어떤 날은 짝을 바꾸는 날이었는데, 윤희는 반장인 규민이와 짝이 고 싶어했어요. 그런데 난데없이 광웅이와 짝이 된 거예요. 윤희는 너무도 화가 나고 창피하고 선생님까지도 미워 졌어요.

#2

하루는 미술시간 이었어요. 크래파스가 준비물이었는데, 광웅이는 모두가 예상했듯이 아무 것도 준비하지 않았어요. 그래서 하는 수 없이 광웅이와 크래파스를 같이 쓰게 되었어요. 윤희는 그러기 싫었지만 선생님이 그렇게 하라고 하셨기 때문에 어쩔 수 없었어요. 그림도 그리지 않고 장난만치는 광웅이가 너무도 싫었어요.

#3

또 한 번은 광웅이 목에 때가 낀 것을 보고 윤희가 놀렸어요. □광웅이~~모옥에~~때 꼈대요~~때 꼈대요~~.□ 하고 놀렸더니 광웅이가 □너도 그래□ 하는 거예요. 윤희는 좋아하는 규민이와는 짝을 하지 못하고 지저분하고 싫은 광웅이와 짝을 하면서 학교를 다니고 있었어요.

#4

어느 일요일이었어요. 주일학교에서 어려운 할아버지들께서 모여 계신 곳으로 봉사활동을 가게 되었어요. 그런데 윤희는 깜짝 놀랐어요. 그곳에서 할아버지들을 돕고 있는 광웅이를 보았던 거예요. 광웅이가 할아버지들을 열심히 그리고 항상 웃으며 즐겁게 돕는 모습을 보았어요. 광웅이는 매주 일요일마다 그곳에서 할아버지들을 돕는다고 했어요.

#5

집으로 돌아오는 길에 윤희는 그러한 광웅이의 모습을 떠올렸어요. 광웅이가 할아버지들을 돕는 모습이 밉게 보이지 않았어요. 윤희는 내일부터 광웅이에게 좀 잘 대해야겠다고 생각했어요.

신천동 친구들 잘 들었나요?

윤희는 윤희가 짝이 되길 기대했던 규민이와는 짝이 안되고 광웅이와 짝이 되자 화가 나서 광웅이를 미워했어요. 광웅이의 착한 모습은 보지 못하고 지저분한 모습만 보았던 거예요. 엠마오로 가던 두 제자도 기대 했던 예수님의 모습과 다른 예수님의 모습을 알아차리지 못했어요. 우리 친구들 주위에 우리들이 겉모습만 보고 무시하고 싫어했던 사람들 중에 예수님께서 계실지도 몰라요.  우리들이 싫어했던 사람들에게 조금 더 다가가서 그 안에 계신 예수님을 만나도록 해요.

부활 제 3주일 강론 (가해)

(루가복음 24,13-35)                초등부 이진형 라우렌시오

찬미 예수님! 안녕하세요, 도봉동 친구들?

오늘은 선생님이 신부님 대신 재미있는 이야기를 하나 해 주려고 여기 나왔어요.

그런데 우리 친구들이 막 떠들면 선생님 목소리가 하나도 안 들리겠죠?

먼저 성호경 긋고 시작할께요. < 성호경 >

오늘은 예수님께서 부활하신지 3주째되는 날이에요. 오늘 복음 말씀에서 예수님께서는 제자들이 길을 가고 있을 때 다가 오셔서 함께 이야기를 나누세요. 그런데 제자들은 자기들이 함께 이야기하는 분이 예수님이신걸 알지 못했어요. 나중에 식사때가 되어 예수님께서 빵을 나누어 주실때야 비로소 예수님이신걸 알게 되었지요. 우리 친구들이 제자들이 었다면 어떻게 했을까요? 지금부터 선생님이 들려주는 이야기를 잘 들어보도록 해요.

베드로는 별빛 성당에 다니는 주일학교 친구입니다. 베드로는 일요일이면 항상 아침 일찍 일어나 성당으로 옵니다. 왜냐면 성당에 오면 친구들도 만나고, 또 선생님과 교리도 하고 무엇보다 좋은 일은 예수님을 만날 수 있다는 것이었습니다. 사실 예수님이 눈에 보이지는 않았지만 베드로는 예수님께서 항상 곁에 계신다고 믿었거든요.

오늘도 베드로는 아침일찍 일어나 성당에 갔어요. 그런데 못 보던 친구가 한 명 있었어요. 베드로는, □새로온 친구구나, 친하게 지내야지□하며 얼른 그 친구 옆에 앉았어요. 그리고는,

□너 이름이 뭐니? 난 베드로라고해, 우리 앞으로 친하게 지내자.□ 라며 아주 반갑게 인사를 했어요. 그런데 그 친구는 들은 척도 하지 않는 거였어요. 베드로는 은근히 화가 났어요. 친하게 지내자고 먼저 인사까지 했는데 대답도 안 해주다니.. 너무너무 속이 상했어요. 그래서 베드로는 교리 시간이 끝나고 집에 가면서 그 친구에게 또 말을 걸어 보았어요. 베드로는 그 친구 어깨를 툭 치며 □이름이 뭐냐니깐!□이라며 소리를 질렀어요. 그 친구는 약간 놀라는 듯하더니 □으응..난 시몬이라구해.□라고 대답하고는 베드로가 말할 때마다 베드로의 얼굴을 빤히 쳐다보는 거였어요. 베드로는 참 이상한 아이라고 생각했어요.

그래서 베드로는 선생님한테 가서,

□선생님, 선생님, 시몬이라는 아이 있잖아요? 오늘 새로 왔나요?□

□그래, 오늘 처음 성당에 왔단다. 우리 성당에 대해서는 잘 모르니까 네가 많이 도와주렴.□

□그런데요, 선생님 시몬은 좀 이상한 아이 같아요.□

□왜 그렇게 생각했니?□

□제가요, 먼저 인사를 했는데도 듣는 척두 안하구요. 제가 말하면 제 얼굴을 빤히 쳐다봐요. 제얼굴에 뭐가 묻은 것도 아닌데, 참 이상한 아이에요.□

□그랬구나, 베드로야, 시몬은 너희들하고 조금 다른점이 있단다.□

□다른 점이요?□

□그래, 시몬은 아주 어렸을 때 나쁜 병에 걸려서 귀가 잘 들리지 않는단다.□

□아주 안들리는 거예요?□

□거의 못 듣지, 그래서 아마 너희들 입모양을 보려고 얼굴을 빤히 쳐다봤을꺼야.□

□그랬었구나..고맙습니다 선생님.□

시몬은 자기가 정말 잘못했다고 생각했어요. 시몬이 귀가 잘 들리지 않는지도 모르고 소리를 질렀으니 말이에요. 시몬은 다음 주엔 시몬을 만나면 더 밝은 얼굴로 인사를 해야겠다고 생각했어요. 왠지 오늘밤 꿈속에서 예수님을 만날 수 있을 것만 같았어요.

자, 우리 친구들 이야기 잘 들었나요? 베드로는 처음에 시몬을 만났을 때 시몬이 귀가 잘들리지 않는다는 사실을 잘 몰랐어요. 그래서 오해를 하고 참 이상한 아이라고 까지 생각했어요. 그런데 선생님을 통해서 시몬이 귀가 잘 들리지 않는다는 이야기를 들은 베드로는 시몬과 정말 친한 친구가 될 수 있을 것같았어요.

오늘 복음에서 제자들도 처음에는 예수님을 알아 보지도 못하고 예수님의 부활을 믿지도 않았어요. 나중에 예수님과 식사를 하고 나서야 알게 되었지요. 우리 친구들도 항상 주위 친구들에게 관심을 갖고 사랑하는 마음으로 생활해야겠어요. 우리 친구들 주위에도 시몬과 같은 친구들의 모습의 예수님이 계실지도 모르니까요.

그럼 오늘 강론은 이것으로 마칠께요. <성호경>

강        론(가해)

부활 제4주일, 성소주일 (1999년 4월 24일)

제 1독서 ; 사도행전 2,14ㄱ.36-41

제 2독서 ; 베드로의 첫째편지 2,20ㄴ-25

복    음 ; 요한 10,1-10 (착한 목자)

강 론 자 ; 김상훈 알렉시오

형  식 ; 가면 편지글

준비물 ; 전지그림(□聖召□·□거룩한 부르심□ 글씨, 새롬이 방 그림), 편지, 카세트, 카세트 테이프,

괘도걸이, 새롬이 가면(두꺼운도화지, 털실, 리본, 고무줄, 철사, 쇼핑백), 마이크 스탠드

어린이 여러분 안녕하세요? 지난 한 주일동안 어떻게 지냈어요? 선생님은 지난 주가 시험기간이라서 밤이 새도록 공부만해서 지금 너무 졸린거 있죠.

그건 그렇구 선생님이 문제 하나 낼게요. 오늘이 무슨 날이지요? 예, 4월 마지막 토요일이면서 부활 제4주일이고, 성소주일이에요. 여러분 성소(聖召)라는 말이 무슨 뜻인지 아세요? 5, 6학년 중에서 아는 사람? 예, [      ]친구 (or 아는 사람 없나요? 그럼 선생님이 알려줄게요. 성소란......)

예 맞아요. 성소(聖召)란 한자로 【聖召】로 쓰구 【거룩한 부르심】이란 뜻입니다. □부르심□이라면 선생님이 [      ]친구를 부르는 것도 성소라구 할 수 있을까요? ...... 예, 선생님이나 부모님께서 부르시는 것 말고 하느님께서, 예수님께서 부르시는 것을 성소라구 한답니다. 신부님, 수녀님께서 신부, 수녀가 되신 것이 바로 부르심을 받으신것이지요. 그런데 신부님, 수녀님이 되는 것만이 성소를 받는 것이 아니라 우리 부모님께서 아버지, 어머니가 되신 것도, 또 선생님이 교사가 된 것, 여러분이 성당에 모여 있는 것 모두가 예수님의 부르심을 받은 것이랍니다.

그래서 오늘 선생님은 새롬이라는 친구가 우리를 불러주신 예수님께 드리는 편지, 기도를 읽어드릴려구 해요. 한번 조용히 들어보세요.

(음악on-커짐)

그동안 잘 지내셨어요, 예수님? 저 새롬이에요. 오늘은 예수님께서 돌아가신 날과 다르게 매우 맑고 따뜻한 날이에요. 착한목자이신 예수님, 저 기억하세요? 예수님 생일에 생일 축하드린다구 인사드렸던 새롬이랍니다.

오늘은 예수님께 고맙다는 인사를 하려구 연락드리는 거에요. 왜냐구요? 제가 세상에 태어날 수 있도록 도와주신 분이 예수님이라면서요? 저를 낳는데 무척 힘들 때 예수님이 힘이 되주셨다구 들었어요. 우리 엄마, 아빠가 처음 만날때도 예수님 앞에서 만나셨고, 아빠께서 세례를 받으시고, 성당에서 결혼하셨다구 하시더라구요. 참 감사합니다.

선생님이 그러시는데 제가 집이나 성당, 학교에서 다치지않고 잘 지낼 수 있게 예수님께서 돌봐주신다구 들었어요. 선생님 말씀이니까 사실이겠지요. 정말 감사드려요. 예수님 별명이 □착한 목자□이신 이유를 이제야 알 것 같아요. 항상 저희 가족, 저희 친구들, 제가 아는 이세상 모든 사람들이 예수님의 집 안에서 몸 건강하게 살 수 있도록 이끌어 주신 것 또~오 감사합니다.

그런데 예수님께서 저를 수녀님이 되라구 부르셨나요. 갑자기 무슨 소리냐구요. 우리 수녀님을 보면서 수녀님이 되고 싶은 생각이 마구마구 솟아나거든요. 그런데 동생 아롬이는 엄마가 되겠데요. 아롬이가 제 앞에서 그런 얘길 할 때마다 가끔 저도 애기 엄마가 되구 싶어져요. 어떡하죠, 예수님? 걱정이에요. 하지만 기도할 때마다 예수님이 계신걸 느끼면서 안심이 되요. 제가 커서 수녀님이 될 때까지 예수님이 항상 옆에서 지켜주실거죠.

그럼 안녕히 계세요. 다음에 또~오 인사드릴게요. 저를 보시면서 항상 즐거우시도록 졔가 착한 일만 할게요.

예수님, 안녕!

(음악줄어듬-out)

잘 들었어요? 오늘은 집에 가서 새롬이 친구처럼 예수님께 편지를 써봐요. 항상 우리 옆에 계시며 우리를 돌봐주시고 우리를 부르시는 예수님과 잠자기 전에 두손을 모으구 얘기를 하는 것도 좋구요. 그래서 우리가 어떤 일을 하기를 바라시는지, 우리가 어떤 사람이 되기를 바라시는지 말이에요. 그리구 성소, 부르심에 □예, 알겠습니다.□하구 대답하며 부르심대로 되려구 노력하기로해요. 알겠죠? 대답이 작네요. 다시 한번 크게, 알겠죠?

감사합니다.

남북 통일 기원 미사(연중 제12주일)가해

발표일: 1999, 6, 19 (토)

발표자: 박세라 클라라(배움부)

복음 말씀: 마태오 18, 19-22

예수님께서 제자들에게 말씀하셨습니다. □잘 들어라. 두 사람이 함께 모여 기도하면 하늘에 계신 나의 아버지께서 꼭 들어주실 것이다. 비록 두 사람이나 세 사람이라도 함께 모여 기도하면 내가 함께 있기 때문이다."

베드로가 예수님께 와서 물었습니다."예수님, 저에게 잘못한 형제를 몇 번이나 용서해주어야 합니까? 일곱 번이면 되겠습니까?" 예수님께서는 이렇게 대답하셨습니다. "일곱 번 뿐 아니라 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하여라"

어린이 여러분, 안녕? 저는 유치부를 맡고 있는 박세라 클라라입니다.

지금이 무슨 달일까요? (6월이요.) 맞아요, 6월이에요. 6월에는 어떤 날이 있나요? (6.25요! 예수성심성월이요!)

오늘은 남북통일이 되기를 간절히 바라는 마음으로 미사를 드리는 날이에요.

우리 친구들 중에 몇일 전에 북한에서 어뢰정을 자꾸 보내어서 총도 쏘면서 서로 싸움을 했다는 뉴스를 보았나요?

★ 오목볼록별이야기 ★

□ 우주에는 여러 가지 별이 많이 있습니다.

파란별, 빨간별, 동그란별, 고리가 있는 별.

그런 우주에 작은 땅콩 모양을 한 별이 있었습니다.

□ 이 이상한 별은 아주 조그마한데, 볼록 나라와 오목나라로 나뉘어 있었습니다.

볼록나라 사람과 오목 나라 사람은 거의 비슷하게 생겼지만, 한 가지 다른 점이 있었습니다.

한번 찾아보세요.

□ 그래요 손만 달랐습니다.

□ 아니에요. 손이 다르다는 것 하나 때문에

이렇게 모든 것이 달랐습니다.

그래서 제각기 다른 나라에서 살면서, 서로를 헐뜯으며 지냈습니다.

□ 그런데 그 별 한복판에는 높디높은 탑이 서 있었습니다.

한복판이었기 때문에, 이 것에는 볼록 나라 사람도 오목 나라 사람도 놀러 왔습니다.

그래서 탑은 언제나 사람들을 사람들로 붐볐습니다.

탑 꼭대기는 언제나 바글바글.

모두 밀고 밀리며 아우성을 쳤어요.

그 때, 큰일이 생겼습니다.

□ □으악, 살려주세요!□

볼록 나라의 남자아이가 떨어진 거예요.

모두 허둥지둥,

그럴 수밖에요.

탑은 눈이 핑핑 돌 정도로 높았니까요.

□잡아! 잡아!□

많은 볼록 나라 사람들이 손을 내밀었습니다.

그렇지만 손이 미끈미끈 해서 스치기만 할 뿐, 잡을 수가 없었어요. 그때.......!

한 볼록 나라 사람이 아이에게 손을 내밀었습니다.

그러자 남자아이의 손이 오목나라 사람의 손에 찰카닥 들어맞았습니다.

□ 하지만 살았다고 생각한 것도 한 순간,

이번에는 볼록 나라 아이를 살린 오목나라 사람이 기우뚱.......

이번에는 볼록 나라의 아가씨가

손을 찰카닥, 그러자 역시 기우뚱......

다음에는 오목 나라사람이

찰카닥,

........그리고 기우뚱

그 다음에는 볼록 나라 사람이 찰카닥,

........기우뚱

또 다음에는

오목 나라 사람이 찰카닥,

........기우뚱

찰카닥과 기우뚱을 몇 번이고 몇 번이고

되풀이하다 보니.....

□ 볼록 나라 사람과 오목나라 사람이

밧줄처럼 이어져,

남자아이는 마침내

땅 위에 내려설 수 있었습니다.

이렇게 해서 볼록 나라 사람과 오목나라 사람은 □사실은 아주 친한 사이가 될 수 있는 게 아닐까?□ 하고 생각하게 되었습니다.

□ 여러 가지 궁리 끝에,

마침내 정말로 친한 사이가 되었습니다.

물론 결혼하는 사람도 있었습니다.

그런 아주 멋진 손을 가진 아기가 태어났습니다.

........어떻게 멋있느냐고요?

그 아기는 아빠하고도 엄마하고도 손을 잡을 수 있었어요.

그리하여 두 나라는 하나가 되어,

□오목 볼록 별□ 이라고 불리게 되었답니다.

용서는 화해하는 과정에서 가시와 같이 느껴지는 부분이다. 우리가 상처를 받았을 때 상대를 용서한다는 것은 얼마나 어려운 일인가! 하지만 예수님은 일흔 번이라도 원수를 용서하고 사랑하라고 하신다. 우리는 "오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고…."를 자주 바침으로써 하느님께서 이 불가능한 용서를 가능하게 해주실 것을 믿는다. 용서를 한다는 것이 불가능한 것 같지만 사랑스런 의무이기도 하다.

우리는 용서한다는 것이 얼마나 많은 시간을 필요로 하는지 알기에 쉽게 포기하려 한다. 용서의 포기는 미움과 불신을 낳는다. 그리고 이러한 미움이 한 세대에서 다른 세대로 끝없이 이어지는 것을 우리는 체험하고 있다. 같은 동족끼리 원수가 되어서 오고 가는 길이 차단된 남한과 북한의

처절한 현실이 바로 그것이다. 수년 전 이스라엘과 이집트도 서로 용서와 화해를 했고, 더구나 가장 적대적 관계에 있던 이스라엘과 팔레스티나의 관계도 개선된 오늘날 우리 민족만이 왜 이토록 서로를 용서할 수 없어하는 것일까?

용서하고 상처를 잊는다는 것이 마치 과거에 있었던 일, 그 일과 관계되어 죽은 사람을 배반하는 것같이 생각되어 더 어려운 것은 아닐까. 마틴 루터 킹은 "사랑만이 원수를 친구로 만들 수 있는 유일한 힘이다. 원수를 미움으로 대할 때 용서는 불가능하다. 미움의 본질은 파괴시키고 분열시키는 것이며, 사랑의 본질은 새롭게 창조하고 건설하는 것이다. 사랑만이 구원할 수 있는 힘으로 상대방을 변화시킬 수 있다."고 말하였다.

사랑의 힘만이 서로를 용서할 수 있다. 우리도 어서 서로를 용서하여 분단의 아픔을 극복해야 할 것이다. 그리고 이것은 사랑의 힘으로만 가능할 것이다.

예수, 마리아, 요셉의 성가정 축일 가해

(마태 2,13-15. 19-23)

어린이 여러분! 오늘은 우리 모든 가족들의 축제인 예수 마리아 요셉의 성가정 축일이에요. 나자렛 성가정의 모범을 본받아 서로 아끼고 사랑하며 살아갈 것을 다짐하는 날이기도 해요.

나자렛 성가정은 오늘 복음에서 들려주는 것처럼 많은 어려움을 겪었어요. 베들레헴의 한 마굿간에서 초라하게 태어나신 아기 예수님, 탄생의 기쁨을 채 맛보기도 전에 헤로데의 박해를 피해 멀리 에집트까지 피난을 가야 했어요. 또 성서에 보면 예수님의 아버지 요셉은 목수이셨고, 요셉 성인께서 돌아가신 다음에는 예수님께서 직접 목수 일을 해서 사셨다고 해요. 이렇듯 넉넉하지 않은 가정이었지만 나자렛 성가정은 하느님을 믿고 서로 사랑하는 마음으로 누구보다 풍요로운 가정이 되었어요.

요즘 여기저기서 가정이 파괴되어 간다고 얘기들 해요. 가족간의 대화가 없어지고 서로 자기 주장만 내세우다가 심지어는 싸우는 경우도 있어요. 또 어떤 사람들은 왜 우리 집은 다른 집보다 가난할까 하며 부모님을 원망하기도 해요. 하지만 우리가 꼭 기억해야 할 것이 있어요. 바로 나를 낳아주시고 길러주신 부모님의 사랑이에요. 부모님의 사랑은 다른 그 무엇과도 비교할 수 없어요. 왜냐하면 이 세상 그 누구도 부모님만큼 나를 사랑해 줄 수 없기 때문이에요.

우리 가족이 성가정이 되느냐 안되는냐 하는 것은 누구 한 사람의 노력만으로 되는 것은 아니에요. 아빠는 아빠대로, 엄마는 엄마대로, 나는 나대로 가족을 위해 기도하고 먼저 사랑을 실천하려고 노력할 때 예수님을 본받는 성가정이 될 수 있어요.