목차(目次)

Contents

교사회 Manual 3 설명

교사회 Manual 3

교리	2

교리

미사 시간	6

미사 시간

회합 Ⅰ	8

회합 Ⅰ

애프터(After)	10

애프터

가정 주일	12

가정 주일

강론	14

강론

시안 작성 (시안 작성시 유의점과 꼭 기재해야 할 사항)	17

시안 작성

교감단(실무자)	19

교감단

교감	21

교감

총무(2001년부터는 우리 본당도 교무로 용어가 바뀌었음)	23

총무

회계	24

회계

서기	28

서기

학년장	29

학년장

부서장	29

부서장

레크레이션부	30

레크레이션

전례부	31

전례부

성가대	32

성가대

복사단	34

복사단

회합 Ⅱ (회합 중에 지켜 주어야 할 것)	35

회합 Ⅱ

교사를 그만 두게 되는 이유	36

그만 두는 이유

무지개 동산	43

무지개 동산

무지개 동산에서 할 수 있는 프로그램들	43

프로그램 종류

무지개 동산 주요 프로그램	44

주요 프로그램

프로그램별 내용	45

프로그램 내용

물놀이(수영)	45

물놀이

불놀이(camp fire)	46

불놀이

추적놀이	48

추적놀이

접수 & 가족(조) 나누기에서 신경 쓸 일	50

접수, 가족배정

버스 안에서	50

버스안

놀이 한바탕(미니 올림픽)	51

놀이 한바탕

사진 찍기 & 사진 전시	52

사진

오리엔테이션(O.T.)	53

오리엔테이션

캠프장 답사	54

답사

캠프장(長) 선출	55

캠프장 선출

교회 캠프의 기본 원칙	56

캠프의 원칙

여름 신앙 학교	57

여름 신앙 학교

성탄 예술제	58

성탄 예술제

무대제작	62

무대

보조 교사	64

보조 교사

교사 회합실에 있어야 할 것들	65

회합실 있을 것

교사의 마음 가짐	66

마음 가짐

연합회와 1지구 본당 & 주요 건물들의 위치	68

위치

아이들에게 지도해 줄 필요가 있는 부분들	72

지도해 줄 부분

교사회 Manual 3

이 교사회 manual 3는 교리, 교감단, 부서의 역할, 기타 교사 하면서 필요한 몇 가지 사항과 교사회 manual 1에서 다루었던 유의 사항의 재확인, 교사회 manual 2에서 다루었던 캠프에 관한 내용, 성탄 예술제에 관한 내용 등과 가톨릭 주요 건물과 1지구에 속한 본당의 교통편 등에 대해서 다루려 한다.

그리고 answer 시리즈에서 다룰 내용을 간단하게 적었다.

교사회 manual 3를 통해서 교사회에서 능률적으로 교사 활동을 할 수 있기를 바란다. 비록 많은 점이 부족하기는 하지만 그래도 많은 참고가 될 것이라고 생각한다. 나머지 부족한 부분들은 그때그때 추가하고 참고하기 바란다.

그리고 캠프는 주일학교에서 가장 큰 행사이므로 따로 분리 시켜놓았다. 그러므로 캠프편은 여기에도 적어 놓았지만 캠프편을 참고하도록 한다. 물론 여기나 거기나 모두 보잘 것 없고 부족한 것 투성이지만……

교사회 Manual 3

교리

▣교사는 왜 존재하는가 라고 묻는다면 당연히 교리를 하기 위해서라고 말을 해야 할 것이다. 주일학교 교사에게 가장 중요한 것은 학생들에게 교리를 가르치는 일이다. 그러기에 교리는 매우 중요한 교사의 임무이며 책임인 동시에 권리이다. 이 점을 인식하고 교리 준비에 소홀함이 없어야 할 것이며 최선을 다해야 한다.

▣아이들에게 많은 것을 알려주기 위해 혹은 교리 준비의 부족으로 인해 분위기에 휩쓸려서 자칫 학습 목표와 상관없는 내용들로 수업을 진행할 수 있다. 그러나 이는 결코 바람직한 수업이라고 할 수 없다. 우선 학생들에게 교리를 하면서 학습 목표를 각인시켜주는 것이 필요하다. 쓸데없이 잔가지를 쳐나가다 보면 실제적으로 알아야 하는 내용보다 부수적인 내용만 머리에 남는 경우가 있을 수도 있기 때문이다. 교사가 학습 목표를 바르게 알고 이해해야만 학생들에게도 바르게 교리를 전달할 수 있을 것이다.

▣초등부 어린이들이 어느 일에 집중할 수 있는 시간은 매우 짧다. 너무 욕심을 내지 않도록 한다. 그렇기 때문에 분산된 마음을 집중시키기 위해서 소창, 손유희, 예화, 작업, 게임 등이 들어가는 것이다.

▣시작 기도와 마침 기도를 잊지 않도록 한다. 기도는 하느님과의 대화이며 모든 것을 기도로 시작하여 기도로 끝내는 것을 아이들에게 가르쳐 주기 위해서 필요하다.

▣교사용 교재와 월례 교육 자료, 교안집, 어린이 교재 등을 참고하여 교리 준비에 철저해야 한다. 아이들에게 좀더 재미있고, 효과적으로 잘 가르치기 위해서 여러 가지 자료를 참고로 교리를 가르쳐야 할 것이다.

▣교리와 관련되는 소창, 예화, 손유희, 작업, game 찾기. 아이들에게 따분한 교리만 가르치면 아이들이 실증을 낼 위험이 있다. 그러므로 아이들에게 교리 내용과 연관 시킬 수 있는 여러 가지 예화나 게임 등을 통해서 교리를 쉽게 이해하고 오래 기억할 수 있도록 하면 좋다. (음! 내 스타일이 교리만 하는 스타일이면서 남에게는 교리와 관련되는 여러 가지 게임, 손유희, 예화, 작업 등을 하라고 하니 우습긴 하지만 그래도 그것이 사실이니 어쩔 수 없지……)

▣그날의 전례나 성월 등에 대해서도 설명. 교사가 어느 정도 전례나 성월에 대해서 익혀두어야 겠지요! 그렇다고 빠삭하게 아이들에게 가르치라는 이야기는 아니고 아이들에게 아! 그런 것이구나!하고 느낄 수 있을 정도로 하면 된다. (학년에 맞게)

▣아이들에게 주의 집중을 시킬 수 있는 방법을 숙지. 아이들의 주의를 집중시키기 위해서 소창이나 손유희 등이 필요한 것이며 또한 예화 등도 비슷하다. 아이들에게 기압이나 벌을 주어서 주의를 집중시킬 수도 있지만 되도록 그런 방법은 자제하는 것이 바람직하다.

▣공지할 내용을 반드시 숙지하여 착오 없이 공지 만약 교리하다가 공지 사항을 잊어버릴 것 같으면 미리 칠판 한 구석에 적어 놓고 잊어버리지 않고 말할 수 있도록 한다.

▣고학년은 보편 지향 기도(←신자들의 기도) 배부. 보편 지향 기도(←신자들의 기도)는 지금 3학년부터 6학년까지 기도를 맡게 되어있다. 그러므로 고학년 담당 교사들은 아이들에게 보편 지향 기도(←신자들의 기도)를 맡기도록 한다.

▣의외의 반응이나 질문, 결과가 나타났을 때의 대비책 준비. 아이들은 실제로 생각지도 못했던 질문을 하는 경우가 많이 있다. 그러므로 그런 반응이나 질문이 나왔을 때를 대비하여 충분한 준비를 하여야 하고 또 너무 쓸 데 없는 질문에 시간 낭비를 할 필요는 없다. 그렇다고 쓸 데 없는 질문이라고 무시하고 넘어가면 아이의 마음에 상처를 줄 위험도 있다. 그러니 요령 것 답변을 해주도록 해야 할 것이다. 또한 학년 수준에 맞게 설명을 해주어야 한다.

▣교리와 관련된 내용에 대해서도 숙지. 교리 내용 외에도 교리와 연관되어 있는 내용들을 파악해 보도록 하자. 교사는 교리를 준비하면서 단순히 교재에 나와있는 내용뿐 아니라 그와 연관된 것들을 두루 준비하고 알아야 할 필요가 있다. 그래야만 아이들이 의외의 질문을 했을 경우나 수업이 연결될 때 부드럽게 이어나갈 수 있다. 그러나 쓸데 없이 교리 외적인 내용으로 나갈 필요는 없다.

▣소외된 아동이 없도록 주의. 아이들 모두에게 교사는 골고루 관심을 가져야 한다. 그리고 아이들을 편애하지 않도록 주의해야 한다. 그러나 소극적이고 내성적인 아이들은 눈에 잘 뛰지 않는다. 그래서 그런 아이들은 그냥 가만히 교리에만 참가하다 가는 것이 보통이다. 그러므로 그런 아이들이 없는가 한 번 생각해 보도록 해야 한다.

▣주객이 전도되는 수업이 되지 않도록 주의

▣교리의 흐름을 이해시키고 전에 내용과 후에 배울 내용이 연결이 되어 유치부 최저 학년에서 고등학교 2학년 최고 학년에 이르기까지 연결되는 교리가 되도록 한다.

▣교리 시간에 준비물이 있을 경우 교사 준비물과 학생 준비물을 구별하여 학생 준비물은 아이들에게 공지하여 준비시키고 학생 준비물이라도 약간은 준비하여 놓는다.

▣아이들에게 가장 효과적인 교리 스타일을 찾는다. 남에게 효과적인 교리 방식이 나에게도 효과적인 교리 수업 방식이라고 볼 수 없다. 그러므로 자기에게 가장 효과적인 교리 수업 방식을 찾도록 해야 한다.

▣아이들에게 경어 사용. 그런데 아이들에게 경어를 사용한다는 것이 말처럼 그렇게 쉽지는 않다. (경어를 사용하면 조금 더 부드럽고 아이들에게 효과적일 수 있다. 그러나 또 그렇게 경어를 사용하면 일종의 거리감이 느껴질 수도 있으므로 잘 사용하도록 한다.)

▣아이들에게 이끌려 다니는 교리 수업이 되지 않도록 주의한다. 아동 중심의 수업이 되어 자유로운 분위기에서 수업을 하는 것은 좋으나 아이들에게 끌려 다니는 수업을 한다면 바람직하지 못하다.

▣아이들에 대해서 미리미리 파악을 하도록 한다. 전에 맡았던 교사에게 각 아동의 특성을 파악하도록 한다.

▣아이들을 알기 위해서는 아동과의 면담을 통해서 신상을 파악하는 것이 좋다. 아동과의 면담을 통하여 더 그 아동을 자세히 알고 친해지도록 한다. 면담은 집단 면담과 개별 면담 등을 생각해 볼 수 있다. 친한 아이들을 몇 몇 묶어서 면담을 한다든지 아니면 무작위로 몇몇 묶어서 한다든지 혹은 1대 1의 개인 면담이 있다. 그런데 일대 일 개별 면담보다는 친한 아이들 몇을 묶어서 면담하는 것이 더 효과적인 경우가 많다. 교사의 능력이나 여건에 맞게 면담을 하도록 한다. 그러나 면담을 잘못하면 안하니만 못한 경우도 있으니 면담을 할 때 주의점을 동료 교사들에게 잘 듣고 면담에 임하도록 한다. 그리고 면담에 임할 때도 아동에 대한 파악을 어느 정도 한 후에 면담을 하는 것이 바람직하다.

▣아무리 중요한 행사가 있다 하더라도 교리가 최우선이다. 교리에 소홀히 하는 일이 없도록 주의하여야 한다. 이것은 어떤 행사로 인해 그날 교리를 못하게 된 경우를 말하는 것이 아니고 그 행사 준비로 인하여 해야 할 교리 준비에 충실하지 못하게 되는 경우를 말하는 것이다. 특히 당일날 행사가 있으면 교리에 소홀해 지는 경우가 많다. 그러나 교리가 더 우선이라고 생각하고 교리 준비에 소홀하지 않도록 해야 한다.

▣행사나 또는 기타 사정에 의해서 교리를 하지 못하게 되는 날이 있는데 이런 때를 미리 파악하여 1년 계획안을 작성하고 그에 맞게 교리를 진행해 나가며 여유를 가지고 수업을 하도록 한다. 가정 주일에는 교리가 없고, 혹시 은총시장이나 성모의 밤 등이 끼어 교리를 할 수 없게 된 경우가 있다. 우리 본당이 일요일 미사와 교리가 아니기 때문에 일요일 행사 때문에 교리를 못하게 되는 경우는 없으니 그 것은 걱정하지 않아도 된다.

▣교리를 가르칠 때 자기가 아무리 잘 아는 내용을 가르친다 하더라도 교리 수업하기 전에 한 번 정도 살펴보도록 한다. 신부님이나 수녀님들이 매년 예비자 교리를 하시더라도 어떻게 가르칠 것인가를 생각하신다. 또한 학교에서 20년, 30년 씩 되신 선생님들도 수업 전에 자기 교안을 살펴보시고 교안을 바꾸시고, 정리하신다. 우리도 더 좋은 교리 수업을 위해 노력을 해야겠다. 왜냐하면 시대(?)에 맞게 더 효과적인 방법과 내용으로 아이들을 가르치기 위해서 필요한 것이다.

▣자기가 모르는 내용이 나왔을 경우 솔직하게 아이들에게 말하고 나중에 자세히 알고 나서 아이들에게 설명해 주도록 한다. 그것이 잘못된 전례 지식이나 교리를 가르쳐 주는 것보다 더 좋을 것이다. (자신이 성인이라는 것과 교리교사라는 이유 때문에 아이들에게 모르면서도 모른다고 하지 못하고 모르는 것을 아는 척하고 올바로 가르쳐주지 못하는 경우가 있을 수 있다. 솔직히 아이들에게 모르는 것을 모른다고 말하기는 매우 어렵다. 나도 솔직히 모르는 것을 모른다고 말하기 쉽지 않고 나도 모르는 것을 아는 척하고 얼버무린 적도 많았다. 그러나 아이들에게 잘못된 교리를 가르쳐서는 안될 것이다.)

▣너무 교리 진도에 얽매일 필요는 없으나 기본적으로 가르쳐 주어야 할 것들은 가르쳐 주는 것이 좋다. 아이들에게 너무 많은 것을 가르쳐 주어서 아이들의 머리 속에 한 가지도 제대로 기억되지 않는 것보다는 중요한 핵심을 한 두 가지 머리 속에 넣어주는 것이 더욱 중요하다. 아이들에게 교리에서 가르쳐 주어야 할 핵심을 전달해 주어야 한다.

▣야외 교리도 좋으나 교리 준비를 해 오지 않아서 생기는 야외 교리는 결코 바람직하지 못하다. 야외에서의 수업도 어디까지는 수업이다. 그러므로 야외에서 교리를 할 때에는 야외에서 수업을 하기 위한 프로그램이 마련되어 있어야 한다. 그렇지 않고 수업을 준비해 오지 못해서 하는 야외수업이라면 문제가 있을 것이다.

▣아이들을 편애하지 않도록 노력한다. 교사도 사람이므로 좋아하는 아이나 싫어하는 아이가 있을 수 있다. 그러나 그것을 드러나게 티를 내면 곤란하다. 모든 아이들을 사랑하고 아끼도록 노력해야 한다.

▣교리실에서의 언행에 주의한다. 교리실에서 우리들의 모든 말과 행동은 아이들에게 노출되어 있다. 아이들에게 우리의 말과 행동이 큰 영향을 미칠 수도 있으므로 항상 주의를 기울여 말하고 행동하도록 해야 한다.

▣교리에 처음 나온 아동에게 신경을 써서 그 아동이 계속해서 교리에 나올 수 있도록 한다. 교리에 처음 나온 아이들은 대부분 친구를 쫓아 온 아이들이 대부분이며 내 경험에 의하면 그렇게 오랫동안 교리에 나오질 않는다. 그렇다고 □재는 교리에 계속 나올 애가 아니니까□라고 생각하고 전혀 무관심하면 안된다. 그 아이가 비록 교리에 또 안나올 아이라고 하더라도 관심을 가져 주어야 한다.

▣교리 때 개신교 자료를 이용하는 것도 좋으나 개신교의 교리가 우리 천주교와 다른 점도 적지 않기 때문에 각별히 조심하여 항상 궁금하거나 모르는 것 등은 성직자나 신학생(←학사)님들 또는 구교사 등에게 물어 보아서 잘못 되는 일이 없도록 한다. 개신교는 가톨릭과 교리는 물론 용어에서도 상당한 차이를 보인다. 하지만 우리 나라에서는 가톨릭 계통의 자료보다는 개신교 계통의 자료가 훨씬 더 많고 쉽기 때문에 개신교의 자료를 이용해야 하는 경우가 많다. 그러나 교리에 이용을 하든 프로그램에 이용을 하든 어디에 사용을 하든지간에 가톨릭 교리에 위배되지는 않는지 꼼꼼히 살펴봐야 할 것이다.

▣아이들에게 너무 어려운 용어를 사용하지 않도록 한다. 우리가 아이들에게 우리가 유식하다는 것을 티낼 필요는 없다. 아이들에게 괜히 어려운 말을 해서 아이들이 멍해 있는 것보다는 아이들에게 쉬운 말로 설명을 해 주어서 아이들이 이해할 수 있도록 해 주는 것이 더욱 좋다. 우리들의 임무는 아이들에게 교리를 가르쳐서 아이들이 이해하게 하는 것이지 아이들에게 자신의 지식을 자랑하고 광고하는 것이 아니기 때문이다. 그러므로 되도록 아이들이 쉽게 또 정확하게 이해할 수 있도록 용어를 사용해야 한다. 용어 사용도 어디까지나 수업 준비에 들어가는 것이라고 보아야 할 것이다.

▣교리를 가르치기 전에 교사가 먼저 가르치는 내용을 숙지해야만 한다. 교사도 모르는 내용을 가르친다면 효과적인 수업이 될 수 없다.

▣아이들이 전체적으로 보이는 곳에서 수업을 하여 아이들의 행동이 한눈에 보이는 곳에서 수업을 진행하도록 하며, 항상 아이들에게서 시선을 떼지 않도록 한다.

▣아이들에게 교리를 하는 근본적인 목적은 아이들에게 교리를 많이 알게 하기 위해서가 아니라 교리를 통해 하느님을 보다 자세히 또 바르게 알게 하기 위해서이다. 즉 교리 시간에 아이들에게 자신이 생활 중에 체험한 하느님을 알려 줄 수 만 있다면 훌륭하게 교리를 했다고 할 수 있을 것이다.

▣교리가 끝난 후에는 반드시 실생활과 연결된 생활 적용을 넣도록 한다. 교리는 죽어있는 교리 내용이 아니라 실생활과 관련된 살아있는 교리가 되어야 한다.

※교리를 하는 참다운 목적은 아이들에게 단순히 교리 지식을 전달해 주는 것이 아니다. 아이들이 하느님을 더욱 바르게 알고 신자로서의 생활을 바르게 하게 하기 위해서이다. 그러므로 교리를 실생활에 연결시켜 주는 것은 매우 중요한 작업이다.

미사 시간

▣만약 교사가 많이 참석하지 못한 경우에는 자기 학년 자기 부서만을 고집하지 말고 협동의 차원에서 짝꿍 교사에게 맡기고 다른 곳으로 가든지 그 주변의 학년이나 부서를 맡아 준다. 왜냐하면 우리는 자기학년, 자기 부서만의 교사가 아니라 주일학교 전체의 교사이기 때문이다. 그러므로 모든 학년, 모든 부서에 관심을 가져야 한다. 그러나 담당 교사가 있고 담당 교사가 책임 질 수 있음에도 참견하는 것을 올바르지 못하다. 그것은 월권행사가 될 수 있고 그 담당 교사에게 결례가 된다. 그리고 자기 학년, 자기 부서 아이들의 미사 태도를 항상 관심있게 보며 체크하고 잘못된 것은 지적해 주도록 한다.

▣아이들이 올바르게 미사를 참례할 수 있도록 이끌어 준다. 떠들고 장난치는 아이들은 조용히 시키고, 껌을 씹고 있는 아이들은 껌을 뱉게 하고, 장난감 가지고 장난치는 아이들은 장난감을 가지고 장난치지 않도록 한다.

▣미사 시간에 떠들거나, 껌을 씹거나 등등의 행동을 못하게 하고, 성가를 잘 부르도록 한다. 미사 시간에는 미사에만 집중하고 미사 참례해야 한다.

▣교사 자신의 복장에 신경을 쓴다. 복장에 신경을 쓰라는 말은 뭐 화려한 옷과 파격적인 복장을 하라는 말이 아니다. 자신의 복장이 미사 시간에 합당한 복장인가를 생각해 보라는 의미이다. 두발, 복장에 신경을 쓰고 남자 선생님의 경우 지나치게 긴 머리, 지나치게 짧은 바지, 속옷 같은 나시, 슬리퍼 비슷한 신발은 삼가 하도록 하고, 그리고 양말은 반드시 착용하도록 한다. 그리고 여자 선생님의 경우에는 미사보를 반드시 착용하고 지나치게 짧은 치마, 앞이 너무 트인 웃옷, 나시, 지나친 화장을 삼가 하도록 하고, 양말은 반드시 신도록 한다. 물론 세대가 변하고 해서 긴머리가 나쁘다든지 하는 것은 아니지만 아이들에게 모범이 될 수 있는 행동과 복장을 해야 할 것이다.

▣처음 나온 아이와 부모님 등이 모르는 것을 질문해 오면 항상 친절하게 대답해 드리고 모르면 다른 교사에게 부탁한다.

▣아이들이 성당 안에서는 모자를 쓰지 못하게 하고, 뛰지 못하게 한다.

▣기도 손의 자세를 유지하며 아이들에게도 기도 손의 자세를 가지게 하도록 한다.

▣교사가 모범을 보여 영성체를 잘 하도록 한다.

▣아이들에게 공복제를 설명해 주고, 소죄인 경우에는 고해성사(←고백성사) 필요 없이 참회의 예식 때와 주님의 기도(←주의 기도) 시간에 죄를 반성하고 성체를 모실 수 있음을 알려준다. 그리고 그 다음 기회가 있을 때 고해성사(←고백성사)를 꼭 하도록 한다.

▣장난을 같이 잘치는 아이들은 서로 떨어뜨려 앉히도록 한다. 서로 떨어뜨려 앉히면 떠들 사람이 없어서 장난을 안칠 수도 있다. 그러나 옆에 있는 아이를 괴롭히면서 장난을 칠 수도 있다. 주의를 줘서 장난을 못치도록 하고, 그래도 안되면 심한 방법(?)으로 쫓아내도록 한다. 다른 아이에게 방해가 되고 교사에게 신경을 쓰게 하는 것보다는 그 편이 더 좋을 것이다. 그리고 밖으로 쫓아낸다고 하면 좀 조용히 하니까 ……

▣아이들이 미사 시작하기 전에 반드시 화장실에 다녀오도록 한다. 유치부 아이들은 어쩔 수 없는 경우가 많다고 하더라도 1학년 정도만 되도 미사 시간 전에 화장실에 갔다오게 해서 미사 도중에 화장실에 왔다갔다하는 일이 없도록 한다. 미사 시간에 화장실 간다고 왔다갔다하면 주의가 산만해 지기 때문이다.

▣아이들이 뒤에서 고해성사(←고백성사)를 잘 받을 수 있도록 도와준다. 미사 시간 전에 신부님께서 고해성사를 주시는데 아이들이 제대로 죄를 생각하고, 반성할 수 있도록 하고 질서를 지켜서 고해성사를 받을 수 있도록 도와준다.

▣아이들이 봉헌과 성체 모시는 시간에 마치 장난을 치듯하는 경우가 있다. 봉헌 때 거지에게 적선을 하는 것처럼 하는 아이들, 농구를 하는 것처럼 하는 아이들이 있고, 성체나 봉헌 때 장난치면서 나가고 들어가는 아이들 그런 아이들을 주의시킨다. 장난치면서 봉헌을 하고 성체를 모시는 것보다는 봉헌을 안하고 성체를 안모시는 것이 더 좋을려는지도 모른다.

▣성당에 처음 나온 아이들 중에서 친구가 나가니까 자기도 성체 때 따라 나오는 아이들이 있을지도 모른다. 교사는 그런 아이가 없도록 주의한다.

▣방학중에는 교리가 없기 때문에 미사 인원을 학년 인원으로 세는데 이때 부서에 속한 아이들과 복사서는 아이는 자기 학년에서 제외시킨다. 또 같이 앉은 다른 학년이 있을 경우 자기 학년에서 다른 학년으로 옮겨서 인원수 파악을 한다.

▣미사 시간에 불필요한 도구를 가지고 장난치지 못하도록 한다. 장난감 종류, 오락 기계 종류 등등. 아무리 개인 물품이라 하더라도 미사 시간에는 절대로 꺼내지 못하도록 한다.

▣미사 도중에 전례부나 성가대의 실수나 신부님 또는 교사의 실수 등으로 미사 분위기가 어색해 진다든지 실수 때문에 아이들이 웃음을 터뜨리는 그런 경우도 있다. 이런 경우에 교사가 빨리 분위기를 진정시키고 본래의 미사 분위기가 될 수 있도록 해야 한다.

※물론 미사보를 착용하고 미사를 드리라고 교회법에 규정되어 있지 않다. 다만 아름다운 전통으로서 유지하고 권장하고 있는 것이다. 그리고 미국 같은 경우에서는 모자를 쓰고 미사를 드리기도 한다. 그러나 아직 우리 나라에서는 모자를 쓰고 미사를 드린다는 것은 좀 시기상조가 아닌가 싶다. 우리 나라에서는 실내에서는 모자를 벗는 것이 예의니까!

회합Ⅰ

▣평일 회합 날짜(요일)는 많은 교사가 나와서 회합을 가질 수 있는 날로 정한다. 단 교감과 수녀님이 되는 날로 정하는 것이 좋다. 교사회의 총 책임자인 교감과 지도 수녀님이 회합에 참가하지 못한 다면 약간 문제가 있을 지도 모른다. 단지 월요일은 성당이 쉬는 날이므로 피하는 것이 좋겠고, 금요일은 우리 어린이 미사가 토요일이므로 피하는 것이 좋을 것 같다. 왜냐하면 금요일날 결정된 내용을 토요일날 준비하기에 벅찬 경우도 있기 때문이다. 그러므로 미사 전날을 평일 회합날도 되도록 잡지 않도록 한다. 물론 지도 수녀님 대신 지도 신부님께서 대신 들어오시는 경우도 있다. 이런 경우는 교사들의 시간과 지도 신부님의 시간에 맞추어야 할 것이다.

▣날짜(요일)가 정해지면 시간을 정하고 정해졌으면 늦거나 불참하는 경우가 없도록 주의한다. 이 정해진 날짜와 시간은 교사회의 약속이다. 이 약속에 따르도록 하는 것이 교사의 의무라고 생각한다. 물론 특별한 일이 없다면 기존의 회합 날짜를 바꿀 이유가 없을테지만……

▣회합 시간에 시작 기도와 마침 기도를 한다. 우리는 신앙인의 단체이며 주일학교 교사회이다. 아이들에게 신앙을 지도해 주는 입장으로서 회합의 시작과 끝을 기도로 시작하고 마치는 것은 당연한 일이다.

▣출석을 부르게 되는데 이때 유고와 무고를 확실히 해야 하며, 사정이 있을 때는 반드시 교감단과 수녀님께 연락하도록 한다. 교사회를 담당하는 수녀님과 교사회 내에서 최고 책임자인 교감과 그 외 총무, 회계, 서기 등의 교감단 혹은 지도 신부님 등에게 못나가게 되는 이유를 알리도록 해야 한다.

▣복음 묵상을 하게 되는데 요즘은 복음 묵상 7단계(복음 나누기 7단계)를 권장하고 있다.

▣안건 토의를 하게 된다. 안건 토의는 미리 교감이 교감단과 상의하고 교사들의 의견을 참고하여 진행하면 빠를 수도 있다. 단 잘못하면 너무 교감과 교감단의 독단적으로 안건이 진행되어질 수도 있으므로 안건을 미리 미리 말하여 교사들이 충분히 생각할 수 있는 여유를 주고 최소한 안건은 3주전부터 생각을 하고 있어야 한다.

▣안건 토의 때에는 자신의 의사를 분명히 밝히도록 한다. 신교사건 경력교사건 자기 자신의 의견을 분명히 말해야 한다. 그래서 보다 좋은 결과를 얻을 수 있도록 해야 한다.

▣신교사의 의견도 존중해 주도록 해야 한다. 신교사의 의견에서 경력교사들이 미처 생각하지 못한 좋은 의견이 나올 수도 있다. 신교사라고 네가 뭘 알겠느냐라는 식의 생각을 하지 않도록 한다.

▣자신의 의견과 반대되는 의견이 나와도 그 의견을 존중해 준다. 결코 이런 일로 감정 싸움이 되면 안된다. 교사 회합을 하는 이유는 보다 아이들을 위해 좋은 행사를 하고, 보다 효과적인 방법을 사용하고, 아이들에게 흥미를 불러 일으켜 주고 신앙생활에 도움을 주기 위해서이다. 그러기 위해서는 토론이 필요하며 토론이란 반대 의견이 충분히 있을 수 있다. 반대의견이 없는 토론이란 있을 수 없다. 교사회에서 악의적으로 반대를 위한 반대를 하는 경우가 과연 있을까? 만약 있다면 매우 유감스러운 일일 것이다. 그러므로 자신의 의견과 반대되는 의견이 나왔다고 해서 기분 나쁘게 생각하면 안된다.

▣회합 시간에 집중하여 듣지 않으면 회합이 길어질 수 있다. 회합 시간에 지방방송(?)이 얼마든지 생길 수 있다. 그러나 이렇게 회합에 집중하지 않으면 나중에 딴 소리를 할 수 있고, 프로그램이나 행사에 차질을 줄 수도 있다. 그리고 회합 때 나온 내용을 모르기 때문에 회합이 길어지게 되는 원인이 된다.

▣교감 또는 사회자의 재량으로 넘길 것은 넘기고 처리할 것은 처리해야 한다. 모든 이의 의견을 수렴한다는 것은 매우 중요한 일이기는 하지만 어찌보면 괜히 쓸데 없는 일에 시간을 끌게 될 가능성도 있다. 그러므로 공지사항 정도로 넘길 수 있는 것과 토론이 필요한 것을 구별해서 회합을 진행해야 할 것이다.

▣안건 토의가 끝나면 공지 사항을 말해 준다. 차주의 강론, 차주의 복음 묵상, 차주의 청소, 차주의 교안 발표자, 그리고 기타 다음에 있을 행사와 중요한 사항들을 말해 준다.

▣공지를 한 다음에 건의 사항을 받는데 교사로서 교사회의 발전을 위하여 또는 공지 사항에서 미처 말하지 못한 사항들을 발표한다.

▣그 밖에도 강론 발표, 교안 발표, Rec. 연습 등이 있을 수 있다.

▣회합이 모두 다 끝나면 청소를 깨끗하게 한 뒤에 애프터를 가든 헤어지든지 한다. 우리 회합실을 우리만 쓰는 것이 아니라 수요일에 레지오도 사용한다. 또한 회합실이 정리가 되어 있어야 나중에 찾기도 쉽고 또 보기에도 깨끗해 보이는 것이다.

▣자기 의견을 어느 정도 정리를 해서 발표하도록 한다. 물론 매우 어려운 일이다. 하지만 의견을 정리해서 논리정연하게 설명하는 것과 두서없이 말하는 것과는 듣는 사람의 이해를 돕는데나 다른 면에서나 논리정연하게 설명하는 것이 더욱 유리하고 좋다.

▣회합 때에는 경어를 쓰는 것이 원칙이며 또한 회합 도중에 장난을 친다든지 회합과 관계 없이 옆사람과 이야기하는 것 등은 결코 바람직하지 못한 태도이다.

▣회합을 즐겁게 하는 것은 바람직하고 좋은 일이다. 그러나 회합에 장난식으로 임한다든가 회합에 집중하지 않는 것은 결코 바람직하지 못하다. 그렇다고 회합 시간이 살벌해서도 곤란할 것이다. 회합 시간은 즐겁게 그러나 집중해서 진지하게 임해야 할 것이다.

※평일 회합의 날짜와 시간은 언제든지 바꾸는 것이 가능하다. 가장 중요한 것은 교사 전체의 시간이다. 그리고 생각할 것이 교감이 나올 수 있는 시간이라야 한다. 교감의 사정상 교감이 평일 회합을 참석하지 못하는 경우라면 모르지만 그렇지 않다면 교감이 참석할 수 있는 날짜와 시간으로 정하는 것이 좋다. 그리고 교사들의 시간을 정하도록 한다. 학생들이 많은 경우에는 강의 시간표에 따라 회합 날짜가 정해 지기도 한다.

애프터(After)

▣교사 애프터는 가장 근본 취지가 회합 때 못다한 이야기나 회합 중에 있었던 오해 등을 푸는 자리를 마련하기 위함이었다. 결코 놀고 먹자는 의미가 애프터의 본래 취지가 아닌 것이다. 물론 놀고 먹으면서 친해지는 것도 나쁜 것은 아니다. 서로 서로 친해진다면 좋은 일이다. 그러나 너무 지나치지 않게 해야 할 것이다.

▣애프터에서 나쁜 악습은 제거하도록 한다. 그 중에 하나가 술을 잘 못하는 사람에게 억지로 술을 마시게 한다든지 아니면 무슨 일이 있을 때 생일, 신입 교사 환영회, 세례명(←본명) 축일, …… 등의 일로 술을 많이 마시게 하는 일은 삼가하도록 한다. 물론 그것을 통해서 더욱 친해지고 분위기가 자연스러울 수도 있고 축하해 주는 의미도 있지만 술이란 과음하면 죄를 짓게 하는 원인이 되고, 다른 사람들 보기에도 안 좋은 것이기 때문이다. 술을 잘마시는 사람이야 관계없지만 나처럼 술을 못하는 사람에게는 고문(?)과도 같은 일이기 때문이다. 술을 마시더러도 추해지지(?) 않게끔 마셔야 하겠다. 술은 기분 좋게 마셔야 하는 것이지 술마시고 추태를 부리도록 많이 마셔서는 안될 것이다.

▣애프터를 갈 때 될 수 있으면 모든 교사와 함께 모든 교사가 원하는 곳으로 가도록 한다. 다른 교사들은 원하지 않는 데도 자기 자신이 원한다고 해서 다른 교사들을 데리고 가는 것은 올바르지 못할 것이다. 장소를 정하지 못할 때 이끌 수는 있겠지만 이 역시 교사들이 동의해야 할 것이다. 아무튼 교사들 모두 원하는 곳을 찾기는 힘들지만 모든 교사들이 동의하고 모두 참여할 수 있는 곳이 되어야 할 것이다. 또한 가격 부담이 크지 않은 곳이 바람직할 것이다. 그리고 사정이 안되는 교사를 억지로 참여 시키지 않도록 한다. 그렇다고 이런 애프터에 자주 빠지면 교사회에 적응을 못하고 소외 받은 느낌을 가지기 쉽다. 그리고 너무 애프터에 비중을 두지 않도록 한다. 자칫하면 교사 회합보다는 애프터가 더 중요시 될 수도 있다. 교사를 하는 목적이 무엇인지 잘 생각해 보아야 할 것이다.

▣교사 애프터는 최소의 시간으로 최대의 효과를 거둘 수 있도록 해야 한다. 매번 애프터를 가고 많은 시간을 허비하게 되면 그 시간 만큼 금전적인 지출 부담이 늘 것이다. 주일 학교 교사가 돈을 버는 곳이 아니라 봉사하는 단체이다. 그러므로 무리한 지출이 없도록 주의한다. 그리고 요즘 우리 나라도 IMF로 경제 여건도 힘들기 때문에 금전적 부담이 적은 곳으로 찾아 가는 것이 좋을 것이다.

▣애프터를 하고 늦어도 12시 전에 집에 들어갈 수 있는 방향으로 하도록 한다. 집이 먼 사람이야 일찍 출발해도 시간이 늦기는 하지만 대부분의 교사들의 집은 보광동, 이태원, 동서빙고, 한남동 주변일 것이다. 12시 넘어서 집에 들어가는 일은 자제 하도록 해야 한다. 이제 한남동 본당이 분리가 되어서 한남동 쪽은 없거나 많이 줄었을 것이다. 그리고 또 곧 몇 군데 더 분당된다는 소문이 ……. 아무튼 너무 늦게 집에 들어가지 않고 일찍 일찍 들어갈 수 있도록 애프터도 일찍 끝내도록 하자.

▣교사회 차원의 애프터인지 개인적인 애프터인지를 구분해야 할 것이다. 또한 다른 사람과의 애프터에도 교사회를 들먹거려서는 곤란하다. 자기 개인적인 일로 늦거나 한 것을 마치 교사회에 있다가 늦거나 한 것처럼 한다면 그것은 정말 문제가 아닐 수 없다. 애프터 뿐이 아니라 모든 일에 있어서 개인적인 일을 교사회 핑계를 대는 일은 없어야 할 것이다. (내가 교사 4년차 때였을 것이다. 이는 실제로 있었던 일이었고 나는 정말 기분이 나빴다. 자기 사적인 일을 교사회 핑계를 대는 바람에 교사회 전체가 욕을 먹은 일이 있었다. 정말 기가 막힌 일이었다. 그전까지 이런 일은 생각해 보지도 못했는데 실제로 그런 일이 있었다. 아무튼 자기 사적인 일에 교사회를 관련시키는 일은 없어야 할 것이다.)

가정 주일

▣가정 주일은 매월 마지막 일요일 또는 매월 4주 일요일이 있는 토요일에 한다.(우리 초등부 어린이 미사와 교리가 토요일이기 때문에) † 2001년에는 매달 첫 째주로 바뀌었다.

▣가정 주일에는 토요일 어린이 미사를 하고 교리 대신 구역 반 모임을 한다.

▣구역은 한남동, 보광동, 이태원동, 동서빙고와 기타 구역으로 나눈다. 이를 좀 더 세분하여 한남 1구역, 한남 2구역, 보광 1구역, 보광 2구역, 이태원 1구역, 이태원 2구역, 동빙고 구역, 서빙고 구역으로 나누며 다시 이 구역들을 몇 개로 나눈다. 일단 교사의 수에 맞게 구역을 구분하는 것이 바람직할 것이다. 한 팀에 교사 한 명씩 들어가는 것이 바람직할 것이다. 경험이 부족하거나 하다면 2명도 좋을 것이다. 그런데 이제 한남동이 분당되어 나갔으므로 보광동, 이태원, 동서빙고와 기타 구역으로 생각을 한다. 언제 또 동서빙고 쪽과 해방촌 쪽의 이태원 쪽 본당이 생길지 알 수 없는 일이지만 ……

▣95년에는 저학년은 아직 복음 묵상 등을 할 수 없기 때문에 3학년 이상만 구역별 모임을 했었다. 그러나 96년, 97년에는 1학년부터 6학년까지 반 모임을 하게 되었다. 그러다가 98년에 다시 3학년부터 복음 나누기를 하는데 각각 장단점이 있다. 모든 학년이 다같이 참여하게 되면 공동체라는 의미가 강해지게 된다. 그러나 저학년 아이들이 복음 나누기를 잘 못한다는 점이 문제이다.

▣반 구역별 모임 때 복음 묵상 7단계를 하고 여유가 되면 다른 프로그램을 실시해도 된다. 초등부 아이들을 대상으로 굳이 어른용 복음 나누기를 고집할 필요는 없다.

▣반 구역별 모임에서는 교리를 가르치는 것이 주가 아니라 같은 구역에 사는 아이들끼리 친해질 수 있는 자리를 마련해 주는 것이 중요하다.

▣반 모임에서는 자발적인 분위기가 매우 중요하다. 복음 나누기가 원래 자발적인 분위기를 강조하는 것이다. 옛날 소공동체를 본받는 것으로서 스스로 참여하고 활동할 수 있도록 해야 한다.

▣어린이 스스로 반 모임을 하도록 유도하고 교사는 어려운 일이 생기면 해결해 주는 역할만 한다. 그리고 일은 반장이 스스로 해결 할 수 있도록 아이들에게 맡기도록 한다. 반모임의 주체는 아이들이 되어야 한다.

▣하느님의 역사하심을 믿고 교사나 지도자가 보기에 개선해야 할 점이 보이더라도 가만히 놔 두는 것이 원칙이다. 아주 잘못된 일인 경우에만 그 것을 시정하도록 해 준다.

▣복음 묵상 7단계는 반모임의 한 가지 방법일 뿐이다. 반드시 반모임에서 복음 묵상 7단계를 행할 필요는 없고 다른 방법을 이용하여 반모임을 진행해 나갈 수 있다.

※복음 묵상 7단계 방법Ⅰ <원시(?) 방법> ∀ 웬 원시 방법

⑴시작 기도를 통해 주님을 초대한다.

⑵복음을 지정하여 그 말씀이 있는 곳을 펴라고 3번 말하여 준다.

⑶복음을 아무나 읽는데 3명이 읽는다. 즉 3번 복음을 읽는다. 다 읽고 나서는 □이는 주의 말씀입니다.□라고 하면 다른 사람들은 □그리스도께 찬미□라고 응답한다.

⑷3번 복음을 낭독하는 동안 자기의 마음에 와 닿았던 구절이나 단어를 3번 발표한다.

⑸각자의 발표가 다 끝나면 사회자가 1분에서 5분 사이의 묵상 시간을 주어 묵상하게 한다.

⑹묵상이 다 끝나면 묵상 동안에 무엇을 느꼈는가를 모두에게 발표한다.

⑺그 묵상한 내용을 이번 주간 실천할 마음의 준비를 하고 마침 기도로서 끝마친다.

□여기서 주의 할 점은 복음 묵상 7단계는 서로 간에 의견을 나누는 것이므로 자기의 의견과 다르다고 해서 남의 말에 왈가왈부해서는 안된다.

※복음 묵상 7단계 방법Ⅱ <요즘 사용하는 방법>

⑴시작 기도를 통해 주님을 초대한다.

⑵복음을 지정하여 그 말씀이 있는 곳을 펴라고 3번 말하여 준다.

⑶복음을 아무나 읽는데 2명이 읽는다. 즉 2번 복음을 읽는다. 다 읽고 나서는 □이는 주의 말씀입니다.□라든지 □그리스도께 찬미□라고 말하지 않는다.

⑷2번 복음을 낭독하고 듣는 동안 자기의 마음에 와 닿았던 구절이나 단어를 3번 발표한다.

⑸각자의 발표가 다 끝나면 다시 한번 성서 말씀을 아무나 한 명이 낭독한다.

⑹사회자가 1분에서 5분 사이의 묵상 시간을 주어 묵상하게 한다. 대개 2분의 시간을 준다.

⑺묵상이 다 끝나면 묵상 동안에 무엇을 느꼈는가를 모두에게 발표한다.

⑻그 묵상한 내용을 이번 주간 실천할 마음의 준비를 하고 마침 기도로서 끝마친다.

강론

▣될 수 있으면 그 주의 복음과 연관시켜서 강론을 하도록 한다. 물론 그 주의 복음이나 특성과 연관시켜서 강론을 해야 된다는 법은 없지만 아이들에게 그 날의 복음 말씀이나 특성을 일깨워 주기 위해서 필요하다. 내 생각에 꼭 그렇게 해야 한다고 생각하지는 않지만 신부님이나 수녀님 등의 성직자 분들은 그것을 더 원하신다. 그리고 강론이라는 의미를 생각해 보아도 그 주의 복음과 맞추는 것이 바람직 할 것이다.

▣강론을 할 때 내용 모두를 외우려고 하지 말고 그 틀만 기억해 두도록 한다. 머리가 대단히 좋거나 무척 열심히 준비하기 전에는 그 내용을 완벽하게 숙지한다는 것은 불가능한 일일 것이다. 토시 하나 하나 외우려 하지 말고 그 대강의 틀과 줄거리를 이해해 두면 강론 할 때 더 좋은 강론을 할 수 있을 것이다. 강론에서 토시까지 모두 다 외우려고 한다면 오히려 더 실수를 많이 할 가능성이 있다. 그러므로 대략적인 줄기를 잡고 그 줄기에 살을 붙여 나가면서 강론을 해 나가는 것이 바람직하다고 볼 수 있을 것이다.

▣그때그때 마다 상황에 맞게 대처할 수 있도록 한다. 말이 헛 나왔다든지, 내용을 잃어버렸을 경우, 그림이 바뀌거나 없는 경우 등에도 임기응변으로 재치있게 해결할 수 있도록 노력하고 그런 일이 발생하지 않도록 확인하고, 준비하도록 한다.

▣디다케만 보고 하려 하지 말고 될 수 있으면 개인이 창작하도록 하거나 여러 가지 이야기책이나 기타 등등의 참고 자료를 많이 보도록 한다. 디다케는 강론을 준비하는데 있어서 보조자료이고 참고 자료가 되어야지 디다케 내용을 그대로 베껴서 강론을 하는 것을 올바르다고 볼 수 없을 것이다.

▣아이들의 시선을 끌기 위해서는 그림이 효과적이다. 그냥 아무것도 없이 강론을 하는 것보다는 그림이나, 인형 등의 시각효과, 다른 사람의 성대묘사, 보조 등의 청각적 효과를 이용하는 것도 좋은 방법일 것이다.

▣위에서도 적었듯이 적당한 성대 묘사도 중요하다. 그러나 너무 지나친 성대 묘사는 피하는 것이 좋다. 너무 지나친 성대 묘사는 거부감을 느끼게 할 수 있기 때문이다.

▣강론 중간 중간에 적절하게 질문을 집어넣으면 아이들에게 주의 집중을 시킬 수 있다. 또한 강론자는 생각할 시간을 벌 수도 있다. 그러나 질문이 애매하거나 어려운 질문일 경우에는 오히려 부작용이 나타날 수 있다. 또한 엉뚱한 대답이 나올 수 있다는 점도 유의하여야 한다.

▣연습을 많이 해 두도록 한다. 특히 강론에 경험이 적은 사람이라면 연습을 많이 해두어서 실수를 되도록 줄이고, 긴장감을 풀어주도록 한다. 강론을 하면서 떨리는 것은 아마도 어쩔 수 없는 것일 것이다. 사람마다 차이는 있지만 다 강론 때에는 떨릴테니까……

▣강론을 할 때 그 날의 복음 말씀을 충실히 묵상한 후에 하나의 주제로 강론을 하는 것이 좋다. 경우에 따라서는 성서에서 전해주고자 하는 주제가 많을 경우도 있을 것이다. 그렇다하더라도 강론에서 전해주고자 하는 주제는 하나인 것이 바람직하다. 너무 많은 주제를 강론에서 전해 주려다보면 자칫 지루해지고 어느 하나의 주제도 제대로 전달되지 않을 수도 있다. 어찌보면 강론의 깊이가 낮아지는 것 같지만 하나의 주제를 여러번 강조하여 반복하는 것이 더 바람직할 것이다.

▣강론을 처음 하면 매우 떨리지만 그래도 될 수 있으면 아이들을 골고루 쳐다보면서 강론을 하도록 한다.

▣말을 너무 빠르지 않게 하도록 주의한다. 긴장하면 말이 빨라지기 쉽다. 그러면 아이들이 이야기를 알아듣기 힘들어 진다. 그러므로 아이들이 강론을 잘 이해할 수 있도록 말을 천천히 해주어야 한다.

▣이야기 전개에 문제가 없는가 생각해 보도록 한다. 너무 이야기가 짧거나 길지는 않은지 어느 부분에 대한 설명이 미약하지는 않은지 어느 부분에서 이야기의 비약이 있지는 않은지 등등에 대해 살펴 보아야 한다.

▣복음과 연관이 잘 되는가를 생각해 본다.

▣강론을 할 때 무의식적으로 나올 수 있는 아이들 교육상에 좋지 않은 용어가 나올 수 있다. 강론 때 더욱 신중한 자세로 그런 말이 불쑥 튀어나오지 않도록 주의한다.

▣연습을 많이 해서 이야기를 계속 반복하지 않도록 해야 한다. 생각이 나지 않으면 또 정리가 되지 않으면 했던 말을 반복하게 된다. 그러므로 연습을 통해서 이러한 실수를 줄이도록 노력해야 할 것이다.

▣초등부 아이들이라는 것을 항상 염두해 두고 아이들에게 어려운 용어를 사용하지 않도록 주의한다.

▣특별한 축일이라든지 대축일 등일 경우에는 그것에 대해서 간단하게 언급해 주도록 하는 것이 바람직하다.

▣갑자기 내용이 생각이 나지 않을 경우에 시간을 벌고 힌트를 얻기 위해 아이들에게 질문을 한다. 아이들이 맞은 대답을 하면 좋고 틀린 대답을 하더라도 그 시간을 벌 수 있다. 단지 전에도 언급했듯이 엉뚱한 대답이 나올 수도 있고, 불명확한 질문이나 어려운 질문 등은 오히려 부작용이 나타날 수도 있다는 것을 명심해야 할 것이다.

▣항상 새롭고 참신한 방법이 없는 가를 생각한다.

▣그림을 그릴 경우 그림은 뒤에서도 잘 보일 수 있도록 진하고 크게 그린다. 그림을 그리는 목적은 아이들에게 시각적인 효과를 주어 강론에 대한 이해를 쉽게 하고, 주의를 집중시킬 수 있도록 하는 것이다. 그러므로 그림이 너무 작거나 흐려서 잘 보이지 않는다면 효과가 반감될 수도 있을 것이다.

▣손님 신부님이 오시거나 했을 경우에 혹시 손님 신부님께서 강론을 준비하지는 않으셨나 확인한다. 교사는 열심히 준비했는데 신부님께서 강론을 하셔서 강론을 못하게 되는 경우가 있다. 물론 그 반대의 경우도 있겠지만.

▣너무 억지로 아이들의 대답을 유도해 내려고 하지 말고 자연스럽게 진행이 되도록 한다. 억지로 대답을 유도해 내려고 하면 분위기가 어색해 질 수 있다.

▣마이크에서 나오는 자신의 목소리를 확인하면서 강론을 하면 더욱 좋다. 혹시 자신의 이야기가 정확하게 전달되고 있는지에 대한 것과 소리의 크기 등을 잘 확인해 보면 좋을 것이다.

▣처음 강론을 할 때 잘하는 것이 중요하다. 경력이 오래된 사람도 실수를 하면 마음에 그 실수가 남는다. 그러나 그것은 단순히 한 번 실수 했구나! 다음 번에는 이러지 말아야지 하고 쉽게 그 실수를 잊어버리고 다시 시작할 수 있다. 여기서 실수를 잊어버린다는 말은 나쁜 의미의 잊어버린다는 것이 아니다. 그러나 신교사의 경우 초반에 처음 강론이나 두 세 번째 강론에서 실수를 하게 되면 그것이 자신의 전부인 것으로 생각하게 되고 그 다음부터는 그 실수에 얽매여서 강론을 할 때도 그 생각을 하다가 다시 실수를 하게 된다. 남들이 의식하지 못하는 실수에도 자신에게는 큰 실수를 한 것으로 생각하고 계속 실수를 하게 된다. 그러므로 초반의 강론을 잘하도록 노력한다.

▣누구나 실수할 수 있다. 아무리 큰 실수를 했다 하더라도 너무 마음에 깊이 담지 말고 그런 실수가 없도록 다음 강론부터는 연습을 많이 해서 그런 실수를 하지 않도록 하고 동료 교사들에게 도움을 구하도록 한다. 실수에 연연해하지 않도록 한다. 그렇다고 실수 했어도 전혀 문제의식을 느끼지 말라는 말은 아니다. 앞으로 실수를 하지 않도록 노력해서 실수가 없도록 하라는 것이지 실수를 하든 말든 상관이 없다는 소리는 아니다. 우리는 프로가 아니므로 실수도 충분히 인정되어질 수 있다.

▣강론을 할 때에 등장 인물의 이름을 현재 주일 학교 아이의 이름이나 교사의 이름, 세례명으로 하지 않도록 하는 것이 좋을 것이다. 왜냐하면 강론의 등장 인물과 이름이 같을 경우 아이들에게 그 등장 인물과 그 동명인 사람과 동일시 할 수도 있기 때문이다. 등장 인물의 이름은 등장 인물의 특성이나 혹은 보편적인 이름 또는 현재 유행(?)하는 만화 주인공 등의 이름을 빌려서 쓰면 될 것이다. 그러나 흥미를 끌기 위해서 교사의 이름을 사용할 수도 있을 것이다.

시안 작성 (시안 작성시 유의점과 꼭 기재해야 할 사항)

▣주제와 목적을 꼭 염두해 두어야 한다. 되도록 주제에 맞추어 시안을 작성해야 한다. 프로그램을 주제에 맞추지 않는다면 주제를 잡을 필요가 없을 것이다.

▣항상 그 시안을 작성하는 목적을 가지고 있어야 한다. 전례 시안이든 아니면 레크레이션 시안이든 다른 기타 시안이든지 간에 목표에 맞게 작성을 하여야 한다.

▣날짜와 시간을 쓴다. 언제, 어느 때 얼마만큼의 시간동안 프로그램을 할 것인가를 쓰도록 한다.

▣준비물을 명시한다. 그래야 시안을 보고 진행해 나가는데 차질이 없을 것이다.

▣시안이 전례적인 성격을 띨 경우 꼭 전례적인 이상이 없는 가를 확인하여야 한다. 이는 아이들에게 잘못된 전례를 심어 줄 위험이 있고 천주교 교리와 어긋나는 경우가 생길 수 있기 때문이다. 필히 전례적인 시안인 경우에는 신부님이나 수녀님 또는 신학생에게 알아보도록 하는 것이 좋겠다.

▣시간을 고려하고 세분된 시간을 작성하여 준다. 즉, 전체 프로그램 소요시간은 물론이고 각각의 세부 소요시간까지 정해주도록 한다.

▣진행자를 적어 주고 간단한 멘트를 넣어 준다.

▣매년 바뀌지 않는 시안 비슷한 내용의 시안이 나올 수밖에 없는 시안이라고 할지라도 꼭 시안을 작성하여 준다.

▣어느 정도의 일정한 양식(format)을 잡아 준다.  <일시, 프로그램명, 대상, 장소, 시간, 날짜, 내용, 진행 방법, 준비물, 주의 사항, 진행자, 프로그램의 목적, ……>

▣항상 우천시에 대비할 수 있는 방법이나 우천시 프로그램을 따로 만들어야 한다. 장소만 바뀌어도 된다고 하더라도 우천시까지도 생각하는 시안이 되도록 해야 한다.

▣신교사이거나 시안에 자신이 없다든지 더 좋은 시안을 원한다면 예년 시안과 타본당 시안을 참고로 하고 구교사와 경력 교사의 자문을 구한 다음 꼭 틀에 박히지는 않지만 전례와 기타 사항에 어긋나지 않는 시안을 작성하도록 한다.

▣교사의 수준이 아닌 어린이의 수준에 맞는 시안이 되어야 한다. 시안 작성은 교사를 위한 프로그램 시안이 아닌 어린이를 위한 프로그램 시안이기 때문이다. 물론 9일 기도나 교사 자체 연수 등의 것이라면 몰라도 거의 대부분의 시안은 어린이를 위한 프로그램에 대한 시안이기 때문이다.

▣세세한 벌칙이나 멘트도 작성해 주어야 한다. 왜냐하면 갑자기 생각이 나지 않는 경우도 생길 수 있기 때문이다.

▣반드시 자기가 이 시안을 작성하면서 이 프로그램을 하면서 아이들에게 가르쳐 주고 싶었던 것을 꼭 가르칠 수 있도록 시안을 작성하도록 해야 한다.

▣시안을 밀리지 않고 제 시간 제 날짜에 내도록 한다. 시안이 늦어지게 되면 전체적으로 진행에 차질이 생기게 된다. 그러므로 시안을 정해진 시간까지 작성할 수 있도록 한다.

▣시안은 꼭 교사 수대로 복사해서 1인당 1부씩 볼 수 있도록 한다. 특히 최종 시안인 경우에는 더더욱. 물론 2인이 1부를 가지고 볼 수도 있지만 이상적인 것은 1명이 1부를 가지고 보는 것이다. 그래야 더 자세하게 시안을 볼 수 있을 것이기 때문이다. 최종 시안이 아닌 것은 이면지를 활용하면 좋을 것이다. 최종 work-book에 들어갈 시안은 되도록 이면지보다는 깨끗한 종이를 이용하는 것이 좋을 것이다.

▣시기와 시간 장소와 주변 환경을 고려하여 시안을 작성하도록 한다.

▣보통 시안은 3차로 작성하는 경우가 많다. 1차나 2차 때에는 워드(word)로 제출하지 않아도 무관하겠지만 최종 시안이 되었을 경우에는 반드시 워드로 제출되도록 한다. 큰 프로그램은 보통 3차나 4차 정도이고 작은 프로그램은 1차에 끝나는 것도 있고, 2차이 끝나는 것도 있다. 아무튼 3차 시안 이상이 되거나 최종 시안인 경우에는 워드 문서화하여 보기 편하고 좋도록 한다.

▣시안은 자기만 알아보면 되는 것이 아니라 어느 누가 보아도 알 수 있도록 해야 한다. 신교사나 보조 교사들이 봐도 어떻게 한다는 것을 알 수 있게 해야 하는 것이다. 그것이 시안을 작성하는 이유인 것이다.

□교감단(실무자)

▣교감단은 흔히 우리 본당에서는 교감, 총무, 회계 3인을 가리킨다. 실무자라고도 한다. (그러나 다른 본당에서는 총무를 교무라고도 하고, 서기가 있는 경우도 있다. 그 외에도 다른 직책이 있는 경우나 혹은 이름이 다른 경우도 있다.) 즉 초등부 교사회의 대표를 말하는 것이다.

▣교감단끼리 서로 의논하고 행사 계획 등을 짜고 교사회를 이끌어 간다. 교감단이 교사회 일을 기획하고 추진해 나가는 주체이기 때문이다.

▣교감단은 이 3인 외에도 서기, 부서장, 학년장이 더 있을 수 있다. 그러나 우리 본당처럼 아이들이나 교사가 적은 경우에는 부서장이나, 학년장은 필요 없을 것이다. 어느 본당처럼 한 학년 교사만도 몇 명되고 할 때에나 학년장이 필요한 것이지 한 학년에 1명에서 2명 많아야 3명인 정도에서는 학년장은 필요 없다. 부서장은 아이들 부서가 많고 활성화 되었을 경우에 필요하지 우리 본당처럼 전례부, 성가대만 있을 경우에는 필요 없다. 복사단은 특수한 단체이므로 제외한다. 우리 본당에는 부서장이나 학년장은 없을 것이다. 그만큼 부서가 많거나 학년마다 반이 많이 있지 않기 때문이다. 내가 처음 교사 할 때에는 학년을 둘로 나누는 경우도 있었는데 지금은 전혀 그럴만한 학년도 없다. 한남동 분당도 이유가 되겠지만 워낙 주일학교 아이들이 줄어서……

▣물론 이런 것 말고도 또 많은 자리가 있겠지만 우리 본당에서는 교감, 총무, 회계 3인으로 교감단은 충분하리라고 생각된다. 단, 캠프장은 캠프 기간에 한정된 자리이므로 실무자라고 하기엔 약간의 무리가 있을 것 같다. 물론 실무자가 아니라고 하기도 그렇지만 여하튼 지금 실무자라고 하는 것은 1년 단위의 실무자를 말하는 것이다.

▣교감단은 실무자 회의 등에 나가서 서로 의견을 교환하고 여러 가지 정보를 알아서 교사회의 발전에 도움이 되도록 한다.

※하지만 캠프장은 캠프 회합과 캠프 기간 중에는 실무자이다.

▣교감단은 일에 중독되는 경우가 많다. 교감단일수록 많은 욕심을 버리고 최선을 다하는 모습을 보이도록 하자.

▣교감단일수록 일을 객관적으로 보아야 한다.

※교감단은 만능이고 싶어하고 일에 중독되는 경우가 많고 완벽을 추구한다. 그러나 교사회는 어디까지나 비전문적인 사람들이 모인 곳이고 신앙 공동체이다. 그러므로 노력을 하고 나머지 부족한 부분은 하느님께 맡기는 태도를 가져야 한다.

교감단에 대해서 약간 경험담을 통해 언급된 내용입니다. 성바오로 선교네트(mnsp) 교사 동호회인 천별(천국에서 별처럼)의 교사 고민거리 부분에서 다운 받은 내용입니다. 우리에게 시사하는 바도 크다고 봅니다.

교감 교무는 멋진 자리지만 그만큼 위험한 일들도 많다는 걸 인정해야 합니다. 첫째는 보통 교감 교무는 급속도로 일에 중독되는 경우가 많기 때문에 자기 생활의 리듬이 깨질 수.. 막말로 말하면 완전히 망가질 수 있지요. 학점은 0.**... 좋아... 난 교무니까... 평균 취침시간... 새벽 2시... 좋아 난 교감이니까... 하지만 생활이란 게 어디 그런가요... 자기 리듬을 잃지 않아야 합니다. 두 번째 일에 중독되기 시작하면 딴 사람의 조언이 쉽게 들어오지 않죠. 친구하고도 흔히 원수가 되기 쉽고, 신부님도 밉고 교감은 교무가 젤 밉고 교무는 교감이 젤 밉고... 교사도 다 밉고 그럴 경우도 생길 수 있죠. 책임 있는 자리에 앉아 있을 수록 스스로의 일을 좀 객관적으로 바라보려고 하는 시도가 필요합니다. 남이 하는 것은 꼬투리를 잘 잡아 내면서 스스로는 웃기는 짬뽕같이 구는 많은 교감, 교무가 있습니다. 그래선 안되죠... 셋째 교감, 교무의 신앙생활은 빵꾸나기 쉽답니다. 교감, 교무에게는 미사도 프로그램이죠. 전례부 애들이 틀리지나 않나... 마이크는 잘 들어오나. 보편 지향 기도(←신자들의 기도)는 잊지 않았나..뒤에 애들이 떠들지는 않나.. 교사들이 교안은 다 써놓고 미사 드리고 있나... 분주하게 이리 저리 머리 굴리다 보면 미사도 후딱..가버리고, 스스로 영성이니 뭐니 챙길 틈이 없이 일요일 하루 종일 여기 기웃 저기 참견, 이것 저것 하긴 많이 하지만 스스로의 신앙을 차분히 가다듬을 수 있는 시간을 갖기는 쉽지 않고, 또 나중에는 스스로 그런 시간을 갖기를 부담스러워 하게 된다는 점입니다. 스스로를 위한 목적을 마련하는데 인색하면서 무슨 대단한 순교 예비 행위라도 하는 것처럼 부산을 떨기도 쉽죠. 교사회 내에서 공동체의 신앙 생활을 리드 하는 입장에서 스스로 그런 부분에 꼼꼼해질 필요가 있고 프로그램보다 신앙과 영성이 먼저 라는 생각을 항상 잊어서는 안됩니다. 네 번째 교감, 교무를 맡게 되면 선생님반 선생님이 되어 버린답니다. 짠밥구실 못하는 경력교사 챙기랴, 멀뚱 멀뚱 눈알만 굴리는 신입 챙기랴, 그 쉬운 돈 맞추는 것도 밤낮 틀리는 총무(→저희 본당은 회계입니다.) 체크하랴, 어디 지 혼자 바쁜 교감, 교무 쫓아 다니랴 선생님반 선생님 구실을 하게 되는거죠. 자연히 아이들과의 관계나 시간, 그리고 그 감정이 사그러 지게 됩니다. 나중에는 주일학교 학생들을 위해 성당에 오는 것이 아니라 주일학교 교사들을 위해 성당에 오는 꼴이 됩니다. 하지만 그런 것은 바람직하지 않습니다. 막말로 말하면, 선생님을 필요로 하는 것은 아이들입니다. 어쩌면 교사들에게 더 필요한 것은 단련되는 과정입니다. 그 과정을 대신해 줄 수는 없습니다. 교감, 교무가 되어 그 과정을 도와주기 위해 백방을 애쓰지만 저는 그 시간에 오히려 아이들과 함께 있기를 권합니다. 두 가지 일을 다 하면 좋지만 오히려 선생님들의 문제는 지도 신부님이 맡는 것이 순리입니다. 그 일은 지도 신부님이 적극적으로 도와 주셔야 하는 일입니다. 그리고 선생님은 아이들과의 관계를 중요하게 여길 때에 만이 스스로의 생명력을 키울 수 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 저 역시 교감, 교무를 해봤고 짠밥도 많이 먹었지요. 하지만 교감, 교무의 기간은 좋은 것 만큼 아픈 시간이었고 후회도 많은 시간이었습니다. 좀 더 냉정히 그리고 정도를 걷는 그런 좋은 경험이 되길 바랍니다. 우리는 천국에서 별처럼 빛나겠죠?.. 그럴까요?.. 안빛나면 어떻습니까.. 아이들의 눈빛 속에서 서로가 반짝이다 보면 그곳이 바로 천국의 별임을 아시게 될 겁니다. 그 기회를 갖기를 바랍니다.

□교감

▣교감은 나이, 경력, 능력(?)에 관계없이 초등부 교사회의 대표이다. 그러므로 교사들은 교감의 말에 잘 따라주고 보조해 주어야 한다.

▣교감은 성당의 웃어른들과 긴밀한 유대 관계를 가지고 있어야 한다.

▣교감은 초등부 주일학교의 최고 책임자이며, 회의의 진행자이다. 언제나 동료 교사들에게 관심을 보여야 한다.

▣성당의 다른 청년회와 청년 서클(단체)과도 긴밀한 유대 관계가 있어야 한다.

▣언제나 주일학교 상황을 총체적으로 분석하고 미약한 부분을 도와준다.

▣교감단과 긴밀한 유대 관계를 가진다.

▣일을 진행해 나간다. 행사의 계획 등을 구상한다.

▣주일학교 상황을 항시 분석한다.

▣웃어른, 동료 교사의 생일, 축일 등을 잘 기억해 둔다.

▣회합 진행 중에 사회자로서 되도록 객관성을 가지고 하도록 한다.

▣구교사와 항상 긴밀한 유대 관계를 가지고 항상 도움을 받을 수 있도록 한다. 여러 가지 행사에 구교사의 도움이 필요한 경우가 많다. 또한 구교사가 교사회를 잊지 않고 찾아와 준다는 것으로도 나중에 여러 가지 도움을 받을 수 있다. 그리고 현교사와 구교사의 친목 도모에도 도움이 될 수 있고 여러 가지 조언도 받을 수 있다. 구교사와 긴밀한 관계를 가지도록 한다.

▣우리가 사용 가능한 물품을 파악하여 행사 때 차질이 없도록 한다. 물품이 있다고 해서 무조건 안심하면 안된다. 혹시 고장난 데는 없는지? 그 때 사용은 가능한지 등을 미리 살피고 알아놔야 한다. 만약 고장이 나서 사용할 수 없다든가 다른 단체에서 사용하게 되었다든가하면 안되기 때문에 미리 살펴보도록 한다.

▣너무 완벽을 추구하지 마라. 물론 완벽한 것이 좋은 것이기는 하나 그렇게 하면 동료 교사도 힘들고 자신도 힘들어 진다. 그렇다고 대충 대충 하지도 말고 어느 정도의 융통성을 발휘하며 일을 하도록 한다. 최선을 다하고 나머지는 하느님께 맡기도록 하자.

▣언제나 여유를 가지고 일을 진행한다. 교감이 흔들리면 모든 교사가 흔들리게 된다.

▣회합을 너무 길게 하지 않도록 주의한다. 필요 이상으로 회합을 오래하면 오히려 집중력이 떨어져 회합의 질을 떨어뜨리게 되므로 주의하도록 하자. 그러나 반대로 너무 회합을 대충대충 해버리면 또한 안된다. 회합을 짧게 하라는 것은 쓸데 없는 이야기로 회합을 끌지 말라는 말이지 결코 회합에 나와야 할 안건과 내용임에도 불구하고 생략하라는 말이 아니다.

▣회합 시간에 발표자의 의견을 정리해 주는 역할을 하도록 하고, 한쪽 의견이 너무 길어질 경우 적당한 부분에서 잘라주는 역할도 해야 한다.

▣지도 신부님과 지도 수녀님 혹은 성직자와 교사들 간의 혹은 교사들 간의 갈등이 있을 때 잘 해결해 주도록 노력하고 중재자 역할을 충실히 해야 한다.

▣교감은 일에 중독되는 경우가 많다. 교감단일수록 많은 욕심을 버리고 최선을 다하는 모습을 보이도록 하자.

▣교감일수록 일을 객관적으로 보아야 한다. 교감은 교사들의 대표이다. 교감이 일을 객관적으로 보지 못한다면 다른 교사들 모두 일을 객관적으로 처리할 수 없을 것이다. 위에서도 언급했듯이 교감일수록 사회자로서 또 대표로서 객관성을 유지하여야 하는 것이다.

▣교감이므로 모든 교사들을 챙기느니라고 정신이 없게 된다. 그래서 아이들을 위한 교사가 아니라 교사를 위한 교사이기 쉽다. 그러나 우리는 아이들을 위해서 교사를 하는 것임을 잊지 말아야 한다.

▣자기 건강은 자기 스스로 지킬 수 있어야 한다. 교감이라고 너무 무리하게 일을 해서 쓰러지면 그 부담은 다시 다른 동료 교사들이 져야 하는 것이기 때문이다.

□총무(2001년부터는 우리 본당도 교무로 용어가 바뀌었음)

▣총무는 교감을 도와서 초등부의 일을 한다.

▣교감 부재시 교감의 역할을 한다.

▣교감의 부재는 크게 두 가지로 구별이 되어 질 것이다. 단기적인 부재와 장기적인 부재로 나뉠 수 있다. 그날의 사정으로 인하여 못나오게 되는 경우는 단기적인 부재의 예로서 이 경우에는 교감의 연락에 따라 회합을 이끌어 나간다. 특별한 부탁이 없다면 총무의 권한으로 처리한다. 장기적으로 출장, 입원, 실습, 입대 등으로 인하여 몇 주 이상 교감이 부재시에는 회합을 진행하고, 행사를 계획하고, 행사를 진행해 나간다.

▣교감이 일을 벌리고, 추진해 나가는 역할을 한다면 총무는 도와 줄 때는 도와주고, 그것이 별로 좋은 생각이 아닌 것 같은 경우에 교감을 제어하는 역할을 한다. 즉 교감이 한 일을 수습하는 역할을 한다.

▣회의록을 작성한다. (서기라는 직책이 없거나 총무가 회의록을 작성해야 할 필요가 있을 때)

▣회의록을 작성할 때에는 요점을 잘 파악하고, 평일 회합이 있는 경우나 중요 행사의 경우 대립된 내용, 수정된 내용, 부족한 부분에까지 세심하게 기록하여 둔다.

▣초등부에서 주보에 공지할 사항을 사무실에 올려 공지하도록 한다.

▣교감과 평교사의 중간적 입장에서 서로를 연결해 주는 고리 역할을 하도록 한다.

▣여러 가지의 공문을 정리하는 역할을 한다.

※교무라고도 불리운다. 뭐! 그거야 각 본당마다 다르기 때문에 뭐라고 말을 할 수는 없지만, 아무튼 총무의 역할은 바로 이런 것일 것이다.

▣총무 역시 교감과 마찬가지로 일을 객관적으로 보아야 한다. 총무 역시 교감단이다. 교감단은 교사들의 대표이다. 교감단에서 일을 객관적으로 보지 못한다면 다른 교사들 모두 일을 객관적으로 처리할 수 없을 것이다.

▣총무이므로 모든 교사들을 챙기느라고 정신이 없게 된다. 그래서 아이들을 위한 교사가 아니라 교사를 위한 교사이기 쉽다. 그러나 우리는 아이들을 위해서 교사를 하는 것임을 잊지 말아야 한다.

▣자기 건강은 자기 스스로 지킬 수 있어야 한다. 총무라고 너무 무리하게 일을 해서 쓰러지면 그 부담은 다시 다른 동료 교사들이 져야 하는 것이기 때문이다.

▣어찌보면 교감보다도 총무가 실제 업무량(?)이 더 많은 자리일 수도 있다. 그러므로 자기의 몸관리를 잘해야 한다. 총무라는 자리는 교감과 평교사를 연결해 주는 중요한 자리이기도 하다.

□회계

▣초등부의 행사와 관련된 모든 돈을 다루는 것이므로 각별히 주의하고 신경을 쓰도록 해야 한다. 돈이라는 것처럼 사람을 골치 아프게하고 치사해지게 만드는 것도 드물 것이다.

▣회계 장부는 밀리는 일이 없도록 해야 한다. 밀리면 밀릴수록 나중에 하기 힘들고 또한 더더욱 머리가 복잡해 지는 것이 바로 이 돈과 관련된 문제이다. 그러므로 밀리지 말고 미리미리 정리하도록 한다.

▣절대로 돈을 놔두고 외출을 한다든지, 돈을 놔두고 다른 일을 보는 것을 삼가하도록 한다. 회계는 여교사가 하는 경우가 대부분이다. 그리고 가방에다 돈을 두고 회합실을 비우는 경우가 종종 있는데 항상 돈을 지니고 다니도록 하고 항상 각별히 주의하도록 한다.

▣공금과 사비가 뒤섞이지 않도록 주의한다. 공금과 사비가 섞이면 나중에 분간해 내는데 복잡해지기 때문이다.

▣항상 영수증을 모아 둔다. 영수증이 없으면 어디다 무엇을 어떻게 썼는지 알 수가 없다. 그러므로 영수증을 항상 받는 습관을 들이도록 한다. 물론 가게에서 영수증을 안끊어주는 경우도 있다. 그러나 영수증을 꼭 받는 습관을 들이도록 한다.

▣웃어른, 동료 교사의 생일과 축일 등에 각별히 신경을 쓴다.

▣계산에 유의하도록 한다. 또한 세세한 부분까지 기록하도록 한다. 2번, 3번 반복해서 확인에 또 확인을 하도록 한다.

▣교사들이 교사 회비를 제때에 내지 않는 경우가 많다. 교사들은 회비를 내지 않고 써야 할 일은 많다. 그러므로 동료 교사에게 못할 짓이기는 하지만 제때 제때 돈을 받아내고, 돈을 제때 주어서 뒤탈이 없도록 한다. 그것이 동료 교사에게도 좋을 것이다. 왜냐하면 밀리면 밀릴수록 한꺼번에 내기에 벅찬 액수가 될 수 있기 때문이다.

▣교감단의 일원으로써 교감과 총무를 돕는다.

▣돈 문제는 사람을 치사하게 만들기도 한다. 그러므로 돈 관리는 철저히 한다. 그리고 돈을 잃어 버리는 일이 없도록 각별히 주의해야 한다. 성당 내에서 조차도 분실 사고가 많이 생기곤 한다. 만약 분실 사고가 생기게 되면 남을 의심하게 되고, 교사 모두 기분이 나빠지게 된다. 그러므로 항상 예방을 하고, 돈 계산에 차질이 생기면 회계가 메꾸어야 하므로 항상 주의를 요망한다. 회계에게는 공금으로 많은 돈이 있기 때문에 각별히 주의의 주의를 기울여야 한다. 많으면 수백 단위의 돈이 될 수도 있기 때문이다.

▣돈을 써야 할 데와 아껴야 할 데를 분명히 구분하여 꼭 써야 하는 데에서 안쓰는 일이 없도록 잘 판단하도록 한다.

▣예산을 올릴 때 예전을 참조하고, 가격 변동이 생겼을 경우도 있으므로 사전 조사를 하는 것도 바람직할 것이다.

†1998년 12월 중순에 행정자치부에서 예산을 많이 타내는 방법을 적은 책자를 펴내 예산 담당 직원을 교육시킨 일 때문에 사회에 큰 뉴스거리가 된 적이 있었다. 그런데 그런 방법이 우습게도 주일학교 내에서도 필요한 실정이 되었다. 내가 교사를 하면서 우수개 소리로 그 뉴스에 나온 이야기와 같은 예산을 짜야 한다는 말을 많이 들었다. 물론 이런 방법을 쓰지 않는 것이 이상적인 방법이겠지만 오히려 정직하게 예산을 올리는 것이 멍청한 것이 되니 그것이 문제이다. 그런데도 교사들은 모두 멍청해서(?) 그런지 정직하게 예산을 올린다. 그리고 맨날 없는 예산 가지고 아둥바둥 거리며 산다. 그리고 맨날 실천도 못하는 소리를 한다. □그래 예산을 부풀려야 해!□ 실제로 교사들이 그렇게 하지 않아서 그렇지 행자부(행정자치부)에서 사용하는 편법을 몰라서 못하는 것이 아니라 교사들이 멍청해서(?) 실천을 못해서 그렇지 그 모든 내용은 어차피 공공연한 비밀이니까 ……

①우선 예산을 무조건 부풀려서 올린다. 어차피 예산을 올리게되면 깍기게 될테니 어차피 깍일 것이라면 부풀려서 올리도록 한다.

②매우 중요한 예산인 것처럼 꾸민다.

③예산이 나오지 않을 경우 주일학교에 커다란 위기가 닥치거나 지장을 초래할 것처럼 꾸민다.

④새롭거나 문제가 있는 프로그램을 중요하고 인기있는 프로그램과 결합시킨다.

물론 이것 외에도 무수히 많은 내용이 있다. 그리고 물론 위의 내용은 매우 잘못된 것이다. 그런데 아쉬운 점은 주일학교 예산을 배정받기 위해서 이런 나쁜 편법을 쓰지 않으면 안되게 기성세대가 만들고 있고, 어른들은 우리가 올바르게 올려도 편법을 쓴 것으로 이해하고 오히려 정직하게 올리고 정직하게 쓰는 것이 멍청한 것처럼 되어 버리는 한심한 사태에 대해 통탄할 뿐이다.

물론 주일학교 예산을 팍팍 밀어주는 사목위원들과 신부님 등이 계신 본당도 있지만 주일학교 예산엔 매우 인색한 것이 대부분의 현실이다. 그러나 어른들은 전혀 그렇게 생각하지 않는다. 어른들은 매우 주일학교 예산을 많이 주는 것으로 생각하고 우리 교사들이 매우 낭비가 심하다고 생각을 하신다. 어른들이 쓰는 예산을 보면 적지 않은 돈을 사용한다. 우리 젊은이들이 이해하지 못하는데 말이다. 물론 우리들이 어른들을 이해하지 못하듯이 어른들도 우리를 이해하지 못해서 그럴 것이다. 그러나 어른들이 우리들이 예산을 낭비하고 있다고 생각하는 것처럼 우리도 또한 어른들이 예산을 낭비하고 있다고 생각한다. 나만 그런 생각을 가지고 있나? 물론 다 그렇다는 것이 아니라 그런 실례가 있다는 것이다. 그리고 내가 지금 하는 이야기는 우리 본당의 이야기가 아니다. 내가 우리 본당에서 느낀 것은 물론 내가 아는 다른 사람의 본당에 대한 이야기도 모두 포함된다.

나는 생각해 본다. 우리 교사들은 멍청해서 맨날 정직하게 예산 올리고 맨날 후회만 하나? 그리고 없는 살림 유지하려고 고생하고 정말 우습다.

이번에는 제가 천리안 가톨릭 동호회 안의 교사방에서 뽑은 내용입니다. 물론 모든 교사들의 생각이 아니지만 교사라면 특히 예산과 관계된 일을 한 적이 있는 교사라면 누구나 공감할 수 있는 내용이라고 생각하며 적습니다. 글 두 개를 읽어보세요.

[제  목] [세꾼다]주일학교 살림살이가 걱정이네요...

"회장님, 정말 너무하십니다."

"세꾼다. 모든 단체가 다 예산을 줄이고 ... 다른 단체는 가만히 있는데 왜 주일학교만..."

며칠 전 본당 사목회장님과 99년 예산 문제로 한바탕(?) 난리를 피웠답니다. 98년 예산 평가를 하고, 아낄 수 있는 것은 최대로 아끼고 효과적인 예산을 세웠다고 자부를 하고 교사들 모두가 뿌듯해하고 있었건만... 회장님 임의대로 한마디 상의도 없이 예산절감을 해버렸네요. 어찌나 속상한지... 예산이 워낙 뻥튀기 예산이라나?!

세상에 우째 이런일이....

교사들이 아끼고 아껴두었던 주머니 속의 용돈까지 모두 털어 꼬마들 간식까지 사주고, 이야기 하나 더 들려주기 위해 열심히 부교재도 준비하고 책도 열심히 사 보고 있건만...어찌 그런 서운한 말씀을 하시는지... 어려운 본당 실정도 알고 있기에 정말 빠듯한 예산을 세웠건만... 그 말씀을 듣는 순간 눈물이 왈칵....정말 부끄럽군요.

10년을 넘게 주일학교에 있으면서 예산을 가지고 이런적은 정말 처음이네요. 무슨 행사만 있으면 어른들은 뒤풀이도 뻑적지근하게 하면서....삼겹살에 술에... 모두가 거나하게 하면서... 어찌 그리도 교육 예산은 절감을 하려하는지... 오히려 작년 보다도 적게 줄여서 하려고 무진 애를썼건만... 그렇담 가 예산을 올렸을 때 한마디 말씀이라도 하시던가... 아무리 생각해도 줄인 예산으로는 일년을 살아가기 너무 힘이든데... 작년 평가서도 다 보셨을텐데...

회장님은 겨우 이틀을 고민하시고 그런 결정을 하셨다네요. 그 이틀이 억울한지... "난, 이틀 동안 잠도 못자고 결정을 했는데 세꾼다가 그러면 어떡하니... "우...챰... 초등부는 예산을 짜기 위해 한 달 이상을 머리 맞대고 고민을 하며 짜는데...그 이틀이 힘들다니... 그렇쟎아도 왕소금이라고 샘들이 닮아가며 아끼고 아껴서 생활을 하고 있는데...뻥튀기 예산이란 소리만 듣지 않았어도 이렇게 화가 나진 않을텐데... 열심히 하려 했던 그 결심이 스스르 무너져 내리는 순간이네요.

어린이들을 사랑하는 모습이 눈에 보이는 우리 샘들의 모습이 생각나고 퇴근 후 늦은 시간까지 모여 행사 준비하면서도 기쁘게 할 수 있는 우리 샘들... 행사 후 뻑적지근한 뒤풀이가 아니라 세꾼다네 집에서 끓여주는 라면으로도 행복해 하는 우리 샘들인데... 오늘따라 예쁜 우리 샘들이 더 많이 보고 싶어지네요. 예산 때문에 주일학교를 소홀히 할 수 없지만..

[제  목] [젤라]-세꾼다 선생님 얘기가...

세꾼다 선생님 얘기를 들으니 그 마음 절실히 이해가 갑니다.

제가 대구에서 교사를 할 때도 93년도부터 시작한 주일학교 죽이기 때문에 많은 학생들과 교사들이 힘들어 했었죠...

93년도부터 본당 사제관(쓸만했는데...)과 수녀원(80년대 이후에 지은 건데...)을 새로 짓기 위해 주일학교 예산이 "0"였습니다.

나머지는 보좌신부님 주머니, 수녀님 용돈, 교장선생님 지원, 2차헌금, 가끔 보좌신부님 월급 이런식으로 근근히 주일학교가 이어졌죠...

사실 학생이었던 저희들로서는 좀 힘들었죠. 마치고 값싼 소주 한잔 할려고 해도 그보다는 학생들 떡뽁이 사주는 게 더 좋은 듯 싶었고...

그렇게 몇 년을 살다보니 결국 그렇게 긴축예산을 짰던게 모범 예산이 되고 그러다보니 항상 부족하게 지냈었죠...

그러다 보니 또 IMF...슬픈 현실이었어요...

그런데 제가 결혼을 하며 부산으로 와서 주교좌 성당인 남천성당에서 교사를 하며 교사를 이렇게도 할 수가 있는 구나 싶었어요...

온풍, 에어콘, 매주 교사 식대, 풍부한 지원!!!

황홀했죠...

그러면서 맨날 대구에 교사들이 불쌍했고 열악한 환경에서 교사하는 동료들이 안타까웠죠...

그런데 이 남천에도 IMF가 왔습니다. 올해 예산은 가능한 축소 하겠다는 겁니다...

여름에도 본당내에서 산간학교를 하든지 하고...

(웃긴건 대구에 본당 신부님이 바뀌면서 무제한적인 주일학교 지원과 청년회 지원을 하신다는 겁니다... 크크)

음... 글면 제가 열악한 환경을 몰고다니는 회색구름과 같은 존재일까나...

세꾼다님 글 읽고 생각나서 주절대 봤습니다...

*************************************************젤라에요*******************

정말 저희 교사들이 바보일까요? 주어진 예산 남더라도 위에 반납하지 말고 다써서 마치 그런 행사 한 번 하면 그만큼은 당연히 써야 한다고 믿게 만들고, 영수증도 위조하고, 뻥튀기 예산을 올리고 해야 하는지…? 저도 정말 답답하네요. 그렇지 않아도 주일학교 예산에 인색한 어른들인데 그 IMF라는 훌륭한 핑계거리가 생겨서 저희 교사들은 아무말도 못하고 그저 …

그리고 저희 교사들도 다시 한 번 낭비되는 예산은 없는지 잘 살펴봐야 하겠구요… 저희가 미처 느끼지는 못하지만 사용하지 않아도 될 예산이 사용되는 경우도 없지 않다고 봅니다. 중요한 것이 아니라면 이면지를 사용하는 것부터 여러 가지가 있을 수 있겠지요. 멍청하다는 소리를 듣더라도 저희 허리를 졸라 매더라도 저희는 교사로서 그리고 신앙인으로서 정직하게 살아야 겠지요?

□서기

▣1996년에 새로 생긴 직책으로서 처음에 서기의 자리를 만든 이유는 총무의 보다 효율적인 역할 수행을 위해 생겼다. 그러나 1997년에는 다시 없어졌다. 그러다가 1998년에 다시 생긴 직책으로 1996년과 1998년에는 단순히 회의록 작성의 역할만 수행하였으나 1999년에 와서 실무자로서의 역할이 강화되었다. 그러나 아직까지도 본연의 임무는 희의록을 작성하는 일이며 교감단의 일원으로서 다른 교감단을 보조하는 것이다.

▣총무가 회합 시간에 회의록을 작성하다 보면 총무로서의 임무에 충실하지 못하게 될 위험이 있으므로 회의록을 서기가 따로 존재하여 작성함으로써 총무의 역할을 잘 할 수 있게 하는 역할을 한다. 실제로 총무가 알게 모르게 드러나지는 않지만 하는 일이 많은 직책이게 때문이다.

▣서기는 회합 시간에 중요한 말만 핵심을 파악하여 적어야 한다. 그러므로 어느 누구보다 더 회합에 열심히 참여해야 한다. 요점 정리를 잘해야 한다. 요점 정리를 제대로 못하면 정말 골치 아프고 그것만큼 힘든 일이 없을 것임.

▣서기는 회의록을 작성하느라 실제 자기의 수첩에 회의 때 있었던 일을 받아 적는 다는 것이 사실상 불가능하다. 그러므로 조금 더 노력을 하여 동료 교사의 수첩이나 혹은 회의록을 보고 필기를 해 두어야 할 것이다.

▣서기가 지금은 비록 회의록을 작성하는 직책에 불과하지만 교감단의 하나로서 역할에 충실하도록 한다. 또한 교감과 총무를 보조해 주는 역할을 서기가 하도록 한다. 또한 교감단의 일원으로서 교감단의 실무를 배우도록 한다. 물론 서기가 차기 교감단이 된다는 보장은 없다. 그러나 평교사가 되더라도 교감단의 업무를 익히는 것은 교사회를 하는데 도움이 된다.

▣다른 본당은 모르지만 우리 본당의 전통(?)상 교감, 총무, 회계를 실무자로 생각한다. 서기를 실무자로 생각하지는 않는다. 실무자이면서도 실무자가 아닌 참 애매한 직책이다. 그저 교감단의 실무를 배우는 사람으로 생각되어 진다. 96년, 98년 두 번 모두 서기는 신교사가 맡았다. 99년 서기는 아니지만 …… 1999년부터는 서기도 실무자 대열에 끼는 것 같다. 경력 교사이고 매주 교감단 회의에 껴서 열심히 토의하는 것을 보면 말이다.

□학년장

▣우리 본당에서는 필요 없는 자리이다. 어느 본당처럼 한 학년이 여러 명의 교사로 분반되어 있어 전체 교사가 한자리에 모여 회합하기 힘들 때, 그 학년의 대표를 뽑아 학년끼리 의논하고 회합한 것을 전체 회의에서 말하고, 전체 회의 내용을 학년 회의에 전달해 주는 역할을 하는 것인데, 우리 본당은 아이들의 수도 분반이 필요할 정도가 아니고(유치부는 분반의 필요성이 있음), 교사들의 수도 그렇고 교리실도 많지 않기 때문에 전혀 생각할 필요가 없다. 그냥 그런 곳도 있다는 것을 알리기 위해 적어 놓았을 뿐이다. 실제로 내가 신교사 때나 학생 때에도 한 학년이 두 개반으로 분반된 적은 있어도 그 이상은 없었다.

※학년장이 있다면 교감단의 형태도 바뀌게 될 것이다. 교감단도 학년장의 모임에서 대표격이 될 것이며 각 학년마다 학년장은 물론 회계가 학년마다 필요할 것이다. 학년장이 있을 정도가 되는 주일학교라면 학년별로 예산을 집행할 사람이 필요할 테니까 … 캠프와 같은 전체 프로그램에 한해서만 전체 예산으로 회계가 사용하게 될 것이고, 아무튼 우리 본당에서는 전혀 상상할 수도 없는 형태이기 때문에 전혀 감이 오지 않는다.

□부서장

▣부서장 역시 우리 본당에는 필요가 없는 자리이다. 우리 본당처럼 전례부, 성가대만 있고 또한 전례부나 성가대 인원도 적고 활성화가 되지 않은 경우에 부서의 장의 필요할 리가 없다. 부서가 활성화되고, 단체가 많아지면 학생회나 연합회 형식으로 할 수 있겠지만, 지금 현재는 필요하지 않은 자리이다.

▣부서장이 우리 본당에는 특히 우리 초등부에서는 전혀 필요 없는 자리이기는 하지만 만약에 필요하게 된다면 총무가 그런 역할을 맡으면 될 것이다. 물론 그렇게 하면 총무가 하는 일이 너무 많아 지겠지만……

□레크레이션부

▣교사는 모든 교사가 레크레이션부화 되어 있어야 하지만 특별히 앞에서 아이들을 지도해 주는 교사들이 있다 이들이 바로 레크레이션부 교사들이다.

▣레크레이션부 교사들은 모든 소창과 율동과 댄스를 숙지하도록 한다.

▣전례와 계절에 맞게 소창 궤도를 정리한다. 궤도 정리는 미리미리 해 두어야 한다. 그리고 궤도가 낡아서 쓰기 힘들게 되었을 경우에는 다시 궤도를 쓰도록 한다. 궤도를 예쁘게 그러면서도 멀리서도 잘 보일 수 있도록 한다.

▣교사들에게 소창, 율동 등을 가르쳐 준다. 앞에서 레크레이션을 가르쳐 주는 교사만 레크레이션을 하는 것이 아니라 모든 교사들도 다함께 레크레이션을 해야 하므로 동료 교사들에게 소창과 율동을 가르쳐 주어야 한다.

▣아이들에게 가르쳐 주는 역할을 해야 하므로 동작을 정확하게 익히도록 하고, 아이들과 반대 방향으로 한다. 앞에서 가르치는 교사와 보는 아이들은 거울 대칭에 있으므로 좌우가 바뀌게 된다.

▣앞에 나가기 전에 무슨 노래를 부르고 어떤 게임을 할 것인가 미리 정하도록 한다. 그리고 반주와도 미리 맞춰 보도록 한다.

▣너무 한 가지 소창만 집중적으로 하지 않도록 한다.

▣동작을 크고 정확하게 해주어야 아이들이 따라 할 수 있다.

▣동작 설명도 잘해 주어야 한다. 동작이 어려운 부분이 있을 때 또는 연결부분에서 아이들이 이해하기 쉽도록 설명해 주어야 한다.

▣옛날 소창이나 댄스도 참고하도록 한다. 옛날 소창이나 댄스 중에서도 좋은 것들이 많다. 참고하도록 한다.

▣댄스는 최신 가요에서 뽑아서 아이들이 잘 따라하고 흥미를 느낄 수 있게 한다.

▣소창이나 레크레이션 교육 등을 받고 연수 책자 등을 보고 율동과 음정, 박자 등을 숙지하도록 한다. 연수 책자에 자기가 알아 보기 쉽도록 설명을 해 둔다.

※비디오로 율동을 찍어두는 것이 제일 좋겠지만 여의치 않을 경우 설명을 자세히 해 놓도록 한다.

▣가끔보면 노래는 같은데 옛날 율동과 다른 노래들이 상당수 있다. 그런 것에 당황할 필요가 없다. 그리고 1지구나 연합회에서 가르쳐 준대로 곧이 곧대로 따라 할 필요는 없다. 우리가 우리 편하게 고쳐서 사용해도 무방하다. 어차피 대외적으로 발표하기 위한 것이 아니라 우리 본당 아이들하고만 할 것이기 때문에……

▣레크레이션부 교사들은 그 동안의 소창 교육 자료, 소창 테이프 등을 잘 보관하고 정리하여 사용하기 편하게 하도록 한다.

□전례부

▣전례부는 따로 전례부에 관해서 적어 놓았으나 몇 가지만 말하자면 미사 때에는 사소한 실수도 미사 분위기에 큰 영향을 줄 수 있다. 언제나 연습에 연습을 하고 어린이이기 때문에 실수도 가능하지만 우선 성실한 어린이가 되도록 교육시킨다. 전례부는 원래 잘하면 기본이고 못하면 혼나는 부서이다. 그러므로 아이들이 실수 하지 않도록 각별히 주의하도록 한다.

▣아이들이 교리에 열심히 참여할 수 있도록 한다. 부서원들이 모범을 보여야 한다. 오히려 부서원들이 더 장난을 치고 어수선하고 교리에 참가하지 않는다면 과연 올바르겠는가?

▣전례적인 시안 작성에 많은 것을 생각해 보도록 한다. 가장 변화가 적은 시안 중에 하나가 바로 전례적인 시안일 것이다. 9일 기도, 말씀 전례(←말씀의 전례), 파견 미사, 성모의 밤, 십자가의 길, 판공성사 시안, 구유 예절, ……, 하지만 전례적인 시안들도 생각하기 따라서 정말 많은 종류의 다양한 시안을 낼 수 있다. 그러므로 타본당, 중고등부, 예전 시안, 통신 등을 통해서 다양한 종류의 시안을 생각해 보도록 한다. 그리고 전례적인 시안은 항상 가톨릭에 어긋나지 않도록 신부님, 수녀님께 검사를 받도록 한다.

▣특별한 축일, 대축일, 성월, 전례력, 행사 등이 없는가를 확인한다. 미사 때 전례에 맞게 해야 한다. 연중시기 중이라도 특별한 대축일 미사 때에는 그에 맞게 미사 해야 한다.

▣성가대 교사와 잘 협의하여 미사 성가를 정하도록 한다. 물론 성가를 전례부에서 정할 수도 있고, 성가대에서 정할 수도 있다. 그런데 내 생각에는 성가대에서 성가를 정하도록 하는 것이 좋겠다. 단지 미사 성가 중에서 맞지 않는 성가가 있거나 모르는 성가가 있다면 바꾸거나 같이 연습하도록 한다.

▣신부님의 요구에 맞추어 미사 전례를 한다.

▣전례 연습에 충실하고 매번 보편 지향 기도(←신자들의 기도)에 신경을 쓰도록 한다. 학년 별로 기도를 혹시 못시켰거나 기도 맡은 아이가 안나왔을 경우에도 기도가 펑크나지 않도록 한다.

▣아이들이 전례부에 대한 자긍심을 갖도록 하되, 타학생들에 대한 우월 의식이나 타학생들을 우습게 보는 일이 없도록 하고, 타 단체원들과 사이가 벌어지는 일이 없도록 주의한다.

▣모르는 것은 책자와 신부님, 수녀님, 경력 교사의 자문을 구하도록 한다.

▣전례에 펑크를 내는 일이 없도록 주의 한다. 전례 맡은 아이는 특별히 책임감을 가져야 하고 부득이하게 참석하지 못할 때에는 다른 사람에게 인계를 해줄 수 있어야 한다.

▣교사회에서 지적 나온 것을 아이들에게 숙지시켜 그런 지적이 나오지 않을 수 있도록 해준다.

▣보편 지향 기도(←신자들의 기도)를 학년에서 시키지 못한 경우나 방학 또는 가정주일 등의 이유로 시킬 수 없는 경우에는 전례부에서 알아서 보편 지향 기도(←신자들의 기도)를 한다.

□성가대

▣성가대는 미사 시간에 성가를 부르는데 지장이 없도록 반주자와 아이들을 연습시키고 미사 시간 전에 충분한 연습을 시켜 준다.

▣2명 이상의 반주자를 연습시켜 비상 사태에 대처할 수 있도록 한다. 반주자도 개인 사정에 의해서 미사에 못오게 되는 경우도 있다. 그러므로 2명 이상의 반주자를 있어 미사에 지장이 없도록 해야 한다.

▣미사 시간에 성가가 전례에 맞는 성가인가를 확인한다. 이것은 전례부 교사나 다른 동료 교사들에게 확인 받도록 한다. 혹은 신부님이나 수녀님께 확인한다. 전례력에 맞지 않는 성가를 넣는다면 약간의 문제가 생기겠지만 그렇지 않은 경우에는 별 문제는 없을 것이다. 예를 들어 연중 기간 중에 김대건(안드레아) 순교자 대축일이 있다고 했을 때 연중 성가로 해도 무방하겠지만 김대건 신부님 노래를 넣어야 한다고 말씀하시는 성직자 분들이나 교사가 있을지도 모른다. 그러므로 이런 전례적 축일 등에도 신경을 써가면서 성가를 정하도록 한다. 즉 미사 성가를 정할 때 항상 교사 수첩이나 성당 달력을 참조하여 성가를 정하도록 한다. 성가대에서 성가를 정한다는 전제하에서 말이다. 만약 성가대에서 성가를 정하지 않는다면 성가대에서는 확인을 해보면 된다.

▣대림과 사순 시기에 대영광송과 알렐루야에 신경을 쓴다. 대림 시기에는 대영광송을 하지 않고 사순 시기에는 대영광송을 하지 않고 알렐루야 대신에 복음 전 노래를 한다.

▣특송을 할 때에는 시기와 때를 잘 정하도록 하고 충분한 연습을 하도록 한다. 그리고 특송은 보통 봉헌 성가나 성체 성가 때 하는 것이 일반적이고 바람직할 것이다.

▣아무리 매일 연습하는 곡이라고 하더라도 충분한 연습으로 실수가 없도록 한다. 미사는 경건하고 또 중요한 것이다. 그러므로 미사 시간에 되도록 실수가 없어야 할 것이다. 물론 사람이고 또한 어린아이들이기 때문에 실수를 할 수도 있다. 그러나 충분한 연습과 노력과 주의를 통해서 실수를 줄이도록 해야 할 것이다.

▣담당 교사는 될 수 있으면 음악적 재능이 있는 사람이 맡는 것이 좋다. 피아노 반주를 할 수 있으면 더욱 좋겠다.

▣담당 교사가 부득이한 사정으로 못 나오게 될 경우에는 성가대 보조 교사나 동료 교사, 성가대 단장 아이, 반주자 등에게 연락을 하여 당황하는 일이 없도록 한다.

▣성가대는 노래를 연습할 때 음정, 박자, 강약, 노래의 분위기까지도 충분히 연습하도록 한다.

▣성가대가 자기들이 하는 부분 외에도 공통으로 하는 부분에서도 열심히 하도록 한다. 성가대가 있는 목적은 성가대가 노래하는 부분을 하기 위해서 있는 것이 아니라 미사 때에 신자들이 하는 부분을 같이 해줌으로써 성가를 잘 모르는 사람들도 같이 따라 부를 수 있도록 하고 미사를 보다 활기차게 하는데 있다고 할 것이다. 그러므로 성가대가 부르는 부분만 하고 관두는 것이 아니라 모든 부분을 다 부르도록 해야 할 것이다.

▣성가 잔치나 소음악회에 대비하여 충분한 연습을 하도록 한다.

▣반주자도 미사보를 쓰도록 하며 반주에 박자가 정확하게 변동되지 않도록 주의 시킨다. 반주자는 자칫 미사보를 안쓰고 미사를 드리는 경우가 종종 있기도 하다. 교회법상으로 꼭 미사보를 써야하지는 않지만 되도록 쓰도록 한다.

▣성가대 반주자에게는 특별히 더 책임 의식을 가지게 해야 한다. 성가는 성가대 모두와 미사 시간에 다른 아이들이 불러 줄 수 있지만 반주는 아무나 할 수 있는 것이 못된다. 특히 미사곡에 대한 연습이 없이 반주를 하기는 어렵다. 그렇기 때문에 반주자는 성가대의 다른 누구보다 책임감을 가지고 행동해야 한다. 자칫하면 자신으로 인하여 미사가 엉망이 될 수도 있기 때문이다. 그리고 이러한 위험을 막기 위해 반주자는 최소한 2명 이상이 되어야 하고, 고학년은 물론이고 저학년 반주자도 필요한 것이다.

▣성가대에서 나타나기 쉬운 문제점이 학생들이 자신들이 미사에 참석하는 공동체의 일원이라는 것을 망각할 수 있다는 데에 문제점이 있다. 마치 아이들이 자신들이 무슨 악단의 단원이나 일반 사회의 성가대 단원인 것처럼 생각하여 미사의 참례하기 보다는 목소리 내는데 더 신경을 쓰고 거룩함보다는 소리의 아름다움에만 신경을 쓰게 될 위험이 많다. 그러므로 성가대 학생들에게도 최소한의 전례에 대한 인식은 반드시 시켜야 한다. 흔히 말하는 말썽 많은 성가대가 되어서는 곤란할 것이다.

※1지구 어린이 성가 잔치에는 꼭 등수에 들어 입상하기 위해서가 아니라 말 그대로 성가 잔치로서 1지구 어린이 성가대끼리 서로 화합하고 일치하고 즐거워하기 위해서이기 때문에 되도록 참석하도록 한다. 그리고 아이들에게 최선을 다하게 하되 너무 지나친 경쟁의식을 갖지 않도록 해야 할 것이다. 최선을 다하는 것과 결과(승부)에 집착하는 것은 다르다. 아이들에게 결과보다는 과정의 중요성을 인식시켜주어야 한다. 우리는 일반 사회가 아니라 신앙인이 모인 주일학교이기 때문이다.

□복사단

▣복사단은 실제로는 주일학교에 소속된 단체가 아니다. 복사단은 그 자체로 독립된 단체로서 신부님과 수녀님께 직속된 별개의 단체이다. 단지 주일학교와 연관이 있는 것은 복사단원이 주일학교 학생이라는 점이다.

▣대부분의 경우 복사단 담당은 수녀님께서 맡으시거나 방학기간 중에는 신학생이 맡는 것이 보통이다. 그리고 신학생이 없거나 할 때에는 직접 수녀님께서 맡으시거나 복사단 출신의 지도자가 있는 것이 보통이다.

▣그러나 주일학교 교사가 복사단을 담당하는 경우도 있다. 그러나 이 때에도 복사단은 주일학교에 소속된 단체가 아닌 별개의 단체이다. 다른 본당은 모르겠지만 우리 이태원 성당에서는 주일학교에 소속된 단체가 아니다. 1997년 중고등부 교사이자 복사단 출신이었던 김충현(베드로)가 복사단을 지도했을 때도 그렇고 1999년 초등부 교사인 내가 지도하는 현재도 복사단은 주일학교에 종속된 단체가 아니다.

▣복사단에 대한 이야기는 뒤에 다시 나오니 그 부분을 자세히 참조하기 바란다.

▣복사단의 교육은 각 본당의 전통에 맞게 아이들을 교육시키면 된다. 여기에 신부님의 특성을 파악하여 약간의 수정을 가하면 된다.

▣성삼일 예절이나, 십자가의 길 복사, 성탄 복사 등 특별한 예식 때에는 특별히 연습을 시키도록 한다. 이 때 나처럼 복사단 경험이 없는 교사라면 고학년 학생들이 아이들을 지도하게 하는 것이 좋다. 그리고 수녀님께 여쭈어 봐서 정확한 방법을 익히도록 해야 한다.

▣복사단 아이들이 복사단으로서 자부심을 가지되 책임감 또한 가지도록 지도해야 한다. 복사단 아이들이 겉멋만 들어서 복사는 제대로 서지 않고 복사단인 것에만 자부심을 느낀다면 매우 곤란할 것이다.

▣복사단 일은 수녀님과 상의하고 결정되어야 한다.

▣복사단이 주일학교에 종속된 단체가 아니라 별개의 단체이기는 하지만 복사단원이 주일학교 학생인 이상 복사단 행사나 회합 등으로 말미암아 주일학교 행사에 지장을 받아서는 안된다. 단, 복사를 서야 하는 경우에는 복사 서는 것을 우선으로 한다. 물론 무지개 동산과 같은 곳을 갔을 경우에는 아니지만, 그런 경우에는 대리를 세우도록 한다.

□회합 Ⅱ(회합 중에 지켜 주어야 할 것)

▣회합 시간이 정해 졌으면 늦지 않도록 주의한다. 회합 시간은 교사 모두와의 약속이다. 그 시간 약속이 지켜지지 않으면 결국 회합 시간은 자연적으로 늦어지게 되고 지도 신부님이나 수녀님과 신교사에게 좋은 영향을 주지 못할 것이다.

▣회합 시간에 장난치거나 떠들거나 하지 않도록 해서 항상 회합 내용을 경청한다. 회합 시간에 장난치거나 떠들게 되면 회합 내용의 정확한 숙지가 어렵게 되고 뿐만 아니라 그로 인해 회합 시간도 길어지게 되고 별 의미 없이 끝나게 되고 만다. 주인 의식을 가지고 행동하도록 하자.

▣어떤 의견에 반대 의견이 있을 때 그 의견에 반대하는 의견을 내더라도 그 의견을 낸 교사에게 불쾌한 발언을 한다든지 자기 의견만이 최고인 것처럼 해서는 안된다. 자기 의견의 장점과 단점, 상대방 의견의 장점과 단점을 냉철히 따져보고 절충할 방도가 있는가도 알아봐야 한다. 그리고 대화와 토론을 통해 의견을 수렴하고 교사회의 의견을 결정하도록 한다.

▣건의 사항이 있으면 어떤 의견이든지 건의하여 토의를 통해 결정되도록 한다. 자기가 생각하기에 별 것 아니라고 생각한 것이 아주 좋은 안건이 될 수도 있고 꼭 필요한 안건이 될 수 있다. 건의 사항 시간에는 자기가 생각한 것을 말 그대로 건의하여 보도록 한다. 물론 건의 한다고 해서 그것이 다 이루어지는 것은 아니다. 그러나 그 건의를 참고해 볼 수는 있을 것이다.

▣아무리 허물이 없이 친한 사이라 하더라도 최소한의 예의는 지켜 주어야 한다. 공과 사는 구분되어져야 한다. 그렇다고 회합 분위기를 딱딱하게 만들 필요는 없지만 어느 정도의 격식은 갖추어 져야 한다.

▣회합에 못나 온 교사에게도 다른 교사 모두 신경을 써 주도록 한다. 특히 짝꿍 교사가 더욱 신경을 써 주어야 한다. 그러면서 교사회의 친목 도모가 이루어 지는 것이다. 그리고 동기 교사들도 많은 신경을 써 주어야 한다. 선배, 후배, 친구 중에서 가장 편하고 좋은 상대는 뭐니 뭐니 해도 동기이기 때문이다. 그렇다고 다른 교사들은 무관심해도 된다는 것은 결코 아니다.

▣회합 때 학년에서 다루기 힘든 아동이 있다면 같이 의논하여 좋은 방법을 찾아야 할 것이다. 그것은 비슷한 부류의 아이들을 가르치고 지도하는 데도 많은 도움이 될 것이며 자기의 힘으로 다스리지 못할 아이들을 지도 신부님이나 수녀님 혹은 동료 교사 들의 조언을 통해 그 방법을 터득하며 함께 나눌 수 있다. 또한 그 아이에 대해서 모든 교사들이 더욱 세심히 관찰하고 관심을 가져 줄 수 있다. 그런데 이것이 다른 아이들 눈에 편애하는 것으로 보이지 않도록 주의 해야 한다.

▣회합 시간에 모든 내용을 비판 의식(?)을 가지도 듣도록 한다. 그러나 이것이 결코 반대를 위한 반대가 되어서는 곤란하다. 이것은 더더욱 발전된 교사회가 되기 위한 반론과 평가를 해야 한다. 결코 상대방의 기분을 상하게 한다든지 감정이 개입되어서는 곤란하다.

†교사를 그만 두게 되는 이유

①교사회에 흥미를 붙이지 못해서 - 호기심이나 권유, 자의로 시작한 교사 생활이 다른 사회 활동과 비교하여 재미가 없고 이득이 없다고 생각하거나 교사회의 사람들과 친분 관계가 형성되지 않았을 때 발생하게 된다. 이런 저런 이유로 교사회에 한번 두 번 빠지게 되면 그 다음부터는 더더욱 교사회에 나가기 싫어지고 나중에는 변명같지 않은 변명을 하고 급기야는 교사회를 나오지 않게 된다. 이 때에는 동료 교사들의 역할이 매우 중요하다. 완전히 교사회를 그만 두려고 작정을 하고 나간 경우라면 모르지만 갈등하고 고민 중이라면 대화와 설득과 이해를 통해서 다시 교사회 안으로 끌어 들일 수 있기 때문이다. 그리고 교사회를 그만 두려고 마음을 굳힌 경우라도 교사들의 끈질긴 권유와 설득이 있다면 다시 교사회를 하게 될 수도 있다. 왜냐하면 나도 그랬으니까? 그 덕택에 지금 교사회에서 내가 쉰 세대가 되어 있지만 말이다. 물론 교사회가 재미도 있고 즐거워야 사람들이 더욱더 정을 붙이고 활동할 수 있겠지만 그전에 교사회라는 것이 재미와 흥미를 위해서 자기 자신을 과시하기 위해서 존재하는 단체가 아니라 아이들의 신앙 생활에 도움을 주기 위해서 존재하는 봉사와 희생을 위한 단체라는 것을 이해하고 교사회에 임했으면 좋겠다. 교사회를 그저 다른 사회 단체처럼 재미와 흥미만 가지고 교사회를 해서는 교사 생활을 오래하기 힘들다. 교사회는 봉사와 희생을 하기 위한 단체이다. 그렇다고 자기 생활을 모두 포기하고 교사회에 매달리라는 말은 아니다.

②성직자와의 갈등(신부님, 수녀님) - 성직자들이 생각하는 교사의 모습이나 지도 방식과 신세대인(성직자에 비해) 교사들이 또 평신도인 교사들이 겪는 갈등. 이 문제는 정도의 차이에 따라 다르겠으나 심각한 문제와 사태를 초래할 수 있는 것이다. 이런 문제는 처음 교사회를 맡게 되는 신부님이나 수녀님 혹은 원리 원칙에 입각한 신부님과 수녀님께서 주일학교를 담당하게 되셨을 때 일어나기 쉽다. 교사회라는 것이 교사가 꼭 있어야 하는 것이 아니라 전적으로 주임 신부님에게 달려있는 문제이기 때문에 교사회를 신부님이 해체 시킨다든지, 또 교사들을 모두 어머니 교사로 바꾸는 경우도 있다. 아직 우리 본당에서는 없었지만. 이렇게 해라 저렇게 해라 이거해라 이거 하지마라 해도 우리는 어쩔 수 없이 따라야 한다. 그런데 이런 것이 교사의 의견과 큰 차이가 나고 마찰이 생길 때 문제가 발생하게 되는 것이다. 이것은 나도 뭐라고 말하기 그렇고 그저 대화와 이해로 풀어 나가야 한다고 밖에는 말할 수 없다. 우리 본당에서는 아직까지 없었으나 다른 본당에서는 그런 불상사가 일어난 적이 있다고 한다. 신부님이 교사회를 해체 시킨 경우, 교사들이 집단으로 탈퇴하는 경우 이 모두 불상사가 아닐 수 없다. 교사회는 아니지만 우리 본당에서도 학생회를 없앤 경우가 있었고, 수녀님에게 반발하여 교사들이 모두 나가려고 한 적도 있었다. 그러나 교사회가 그런 집단 행동을 하는 것에 대해서는 개인적으로 나는 반대이다. 물론 다른 교사들의 생각은 나와 다를 수도 있겠지만 교사회가 일반 사회 단체도 아니고 교사가 필수적인 구성 요소라고 보기도 어렵다. 왜냐하면 주임 신부에게 모든 권한과 책임이 있기 때문에. 그리고 성직자의 의견에 대항하여 그런 단체 행동에 들어간다는 것도 우습게 생각된다. 그저 대화를 통한 이해와 타협을 권하고 싶다. 물론 그것이 쉽지 않고 어렵지만 말이다.

※수녀님은 성직자가 아닌 수도자이지만 편의상 성직자에 포함시켰다.   ^^;;;

※그리고 성직자에게 내가 감히 뭐라고 할 문제는 아니지만 교사회를 함부로 없애고 하는 것도 성직자로서 할 일은 못된다고 생각한다. 성직자들이 다 알아서 하실 문제이겠으나 특별한 이유도 없이 교사회를 마음대로 없애거나 해체시키면 그 동안의 경험은 모두 사라지게 될 것이다. 물론 성직자에게는 그것이 큰 문제로 보일 수도 있지만 보통 사람들이 보기에 큰 일이 아닌데도 불구하고 교사회를 해체시키면 교사회는 성직자의 뜻대로 돌아갈지는 모르지만 발전이 있기는 힘들 것이다. 현 교사회를 없애고 성직자의 능력에 의해서 새로운 교사회를 결성시켰을 때 이는 다음 성직자에 의해서 얼마든지 다시 해체 될 수도 있다는 말이기 때문이다. 성직자마다 자기 마음에 맞는 교사회만을 고집한다면 그렇지 않아도 짧은 교사 수명을 더욱 단축시키는 결과를 초래하고 말 것이다. 그리고 교사들은 스스로 그런 문제점이 있는 교사회가 되지 않도록 스스로 조심하고 노력해야 한다. 교사들은 그런 이야기가 나왔을 경우에는 그저 교사회를 없애려고 하는 성직자만을 비판을 할 것이 아니라 교사회에 정말 문제는 없는지 다시 한 번 반성해 보아야 할 것이다. 그리고 스스로 문제를 고쳐 나가도록 해야 할 것이며 객관적인 입장에서 일을 바라보아야 할 것이다. 가장 좋은 것은 일이 터지기 전에 미리미리 알아서 예방하는 것이 최선이다. 자세한 이야기는 하지 않겠다. 교사를 그만두게 되는 이유를 적는 것이지 신부님의 사목(?)에 대해서 말하는 것이 아니기 때문이다.

③성당 어른과의 갈등(사목 위원, 사무장, 자모회, …) - 성당의 활동과 교사 활동과 겹치는 일과 기타 관계에서의 갈등. 사목 위원들이 교사회 예산을 줄이거나, 사무장님이나 관리인 아저씨 등이 교사 활동을 하는데 제한을 두고 잔소리를 하는 경우가 종종 있다. 내가 교사 하면서도 정도의 차이는 있지만 욕을 먹어가면서 교사회를 했으니까 말이다. 개인차도 있고 생각의 차이도 있고 그 당시 상황도 있겠지만 …… 내가 교사하는 중에는 말이다. 실제로 말로는 주일학교를 위한다는 말을 하지만 어른들을 위한 행사에 많은 비용을 사용하고 주일학교 어린이를 위한 돈을 쓰는데는 매우 인색한 것이 대부분이다. 그래서 많은 갈등을 겪는 경우도 있다. 그러나 아직까지 사목위원과 사무장, 자모회와의 문제로 교사를 관두겠다고 한 사람은 없다. 그러나 큰 문제 거리가 된 본당들도 있다. 아무튼 자모회 어머니들이 교사회에 월권을 행사하여 교사회에 커다란 문제를 일으키거나 성당 웃어른과의 불편한 관계로 인하여 큰 문제가 생긴다면 그것은 교사회에 커다란 손실과 함께 주일학교의 발전은 멀어질 것이다.

④동료 교사와의 갈등 - 교사회를 그만 두게 되는 요인 중에서 이 동료 교사와의 갈등도 무시하지 못하는 이유 중의 하나이다. 성당의 어른이나 성직자와의 갈등은 교사들이 단합하여 그것을 무마시키고 무시할 수 있는 사건이고 또 이를 통해 교사들 간에 단합이 될 수도 있는 문제이다. 하지만 같이 일하는 교사와의 갈등은 주변 교사들이 노력하지 않으면 힘들어 진다. 그리고 교사회가 일치되지 않고 분열(?)이 된다면 아이들 눈에도 교사회가 좋게 보일리가 없다. 또한 이렇게 교사들 간에 불화가 생긴다면 불화가 생긴 교사들 중에 한 쪽은 교사를 그만 두든지 외곽으로 빠지게 되기 쉽다. 그리고 교사들 간에 갈등이 생기면 그 당사자들은 물론이요 그 외 다른 동료 교사들에게도 큰 피해를 준다. 교사회의 파벌은 이런 면에서 문제가 된다. 특별히 친한 그런 것은 문제가 될 것이 없지만 눈에 띄는 파벌은 교사회의 발전이 아닌 자멸을 가져올 수 있다. 파벌이 생기게 되면 반대를 위한 반대와 시기와 질투와 감정 싸움이 발생하기 쉽다. 그러므로 파벌이 생기지 않도록 각별히 조심하고 신경 쓰도록 한다.

그리고 또한 선배 교사가 후배 교사를 너무 닥달해도 곤란할 것이다. 선배 교사의 눈에 후배들이 잘못하는 부분, 부족한 부분이 보이게 마련이다. 그리고 어찌보면 세대차이처럼 느껴지는 면이 없지 않게 있을 수가 있다. 너무 묻어만 두려는 것도 문제지만 눈이 보일 때마다 잔소리(?) 하는 것도 좋은 것은 아니다. 후배 교사는 후배 교사로서 열심히 하려는 열성과 배우려는 자세를 가지고 교사회에 임해야 할 것이다.

※파벌이 심한 경우에 한 파벌이 집단으로 교사를 관두는 경우도 있고 아예 아웃사이더처럼 비활동적으로 변하기도 한다. 그렇게 되면 교사회에는 당연히 발전이 없게 되는 것이다.

†파벌은 위치가 비슷비슷한 경우이다. 그러나 또한 경력교사와 신교사 사이의 마찰과 갈등도 무시 못하는 경우가 있다. 이 부분에 대해서는 나중에 또 다루도록 하겠다. 위에서 말한 것처럼 신교사의 부족한 점도 경력 교사들이 받아들여 줄 수 있어야 한다.

⑤학생과의 갈등과 회의 - 아직 교사에 비해 어린 초등부 학생들이 교사의 의도를 몰라주어서 겪는 갈등과 회의는 그 어느 것보다 교사 생활을 그만두게 만드는 가장 큰 이유일 것이다. 우리가 교사를 하는 근본적인 이유는 바로 학생을 지도하고 가르치는 것인데 만약 학생과 마찰이 있을 경우라면 교사도 학생에게도 엄청난 마음의 상처를 줄 수 있다. 교사의 기도에 나오는 바와 같이 아직 학생은 우리와는 달리 아직 어리고 원하는 것도 다르고 생각하는 것도 우리와는 다르다는 것을 인식하고 항상 개인차를 염두해 두어야 한다. 교사를 하면서 때로는 아이들에게 배신감(?)을 느낄 수도 있다. 그리고 편애하는 아이가 있을 수 있듯이 정말 보기 싫은 아이도 있을 수 있다. 아이들에게 느끼는 회의와 배신감(?)은 조금만 욕심을 버리고 아이들을 이해하면 완전히 극복은 안돼도 많이 극복이 될 것이다. 그런데 아이가 어떤 이유가 있든지 없든지 간에 싫어 지는 경우에는 뭐라고 말하기 곤란하다. 그저 노력하고 기도하라고 말하는 수 밖에. 왜냐하면 나도 내가 좋아하는 아이들과 싫어하는 아이들에 대한 내 감정을 완전히 조절하지 못했기 때문에 뭐라고 해 줄 수 있는 말이 없다. 아이들에 대한 배신감과 더불어 학생이나 학부모 등에게 데이는(?) 경우도 있다. 물론 나도 그런 일을 많이 경험했다. 매사에 조심해야하고 그것은 시간이 약이다.

⑥시간 문제 - 교사회의 시간은 적지 않게 시간을 투자해야 한다. 교사회를 하게 되면 학교 생활을 하면서도 직장 생활을 하면서도 또한 아르바이트를 하는데도 많은 것들이 걸리게 된다. 그래서 교사회를 하게 되면 시간을 비워두어야 하는 경우가 많다. 그런데 직장일로 학교일로 다른 일로 바쁘게 되면 교사회 일에 적극적으로 참여하지 못하게 되고 결국은 교사회와 자기 생활과 시간이 맞지 않아서 교사회를 그만 두게 된다. 이것은 교사회 활동에 적극적으로 할 생각이 없는 경우나 정말 피치 못할 일이 너무 자기에게 몰려 어쩔 수 없는 경우가 있다. 이는 교사가 시간이 될 때까지 융통성을 가지고 상황을 충분히 고려해 주어 교사가 그만 두는 일이 없도록 한다. 그러나 그렇지 않고 교사회에 별 관심이 없는 상태에서 그것을 핑계로 하는 교사에게는 어떠한 배려를 하더라도 아마 헛수고가 될 것이다.

⑦학교 성적 문제 - 아직까지 우리 사회는 학교가 중심이 되는 사회이고 성당에서조차 사람의 됨됨이보다는 사람의 벌이와 학력 수준 등으로 사람을 평가하는 경향이 있다. 그리고 그것이 일반적인 사회의 풍토이다. 이에 교사들이 성적이 떨어지게 되면 주변 사람들로부터 교사 활동을 해서 성적이 떨어진다는 소리를 듣게 되고 자신도 그렇게 생각하는 경우가 더러 있다. 그래서 결국은 교사회를 그만 두게 된다. 교사회를 하면서 결코 성당이나 교사회에 해가 되게 해서는 안되겠다. 자기 자신의 일에 충실하면서 교사회에도 충실할 수 있도록 해야 할 것이다. 내가 교사하기 전 선배 교사들은 교사 생활을 그렇게 열심히 하면서도 성적은 매우 우수하였다. 학교 성적이 나쁜 것을 교사회에 핑계를 대는 것은 결코 올바르지 않다. 또한 교사회 때문에 성적이 떨어진 다는 것은 그저 핑계 밖에는 되지 않는다. 그리고 그것이 사실이라면 그렇게 학교 성적이 나빠질 정도로 교사회에 매달릴 필요는 없다. 자기 생활은 매우 중요한 것이기 때문이다.

⑧학생들은 신세대를 원한다는 생각 & 너무 오래 교사를 했다는 생각 - 학생들은 누구나 오래된 교사보다는 새로 시작하는 교사에게 관심을 가지게 마련이다. 그리고 실제로 아이들에게 오래된 교사들 보다야 새로 들어온 신교사들의 인기가 더 많은 것은 사실이다. 그러나 우리들이 교사를 하는 이유는 아이들에게 인기 있는 교사가 되기 위해서 교사를 하는 것이 아님을 알아야 한다. 또한 너무 교사를 오래 했다는 생각이 있다. 여기에는 다른 교사들이 자기를 구세대로 여기는 것 같고 학생들도 그렇고 자기 생활과 힘들고 해서 생기는 경우이다. 그러나 우리 본당에서도 10년 이상 교사를 하신 분들이 계시고, 다른 본당에도 있고, 5년차 이상의 교사들도 많다. 그럼 그 교사들은 눈치, 코치도 없는 사람들인가? 그리고 이런 생각은 동료 교사들의 도움이 절실히 필요하다. 자기들과 나이 차이가 많이 나면 아무래도 부담스럽고 사고 방식의 차이가 있는 것은 당연하다. 그러나 그런 교사들에게 소외감이 들도록 하면 그 교사가 힘들어 진다. 교사회는 하나라는 생각으로 조금씩 양보하고 이해하며 하나가 되도록 노력해야 겠다. 서로 아끼고 사랑하고 협동해야 한다. 교사를 오래한 사람은 오래한 경험을 살려서 교사회에 보탬이 되고 도움이 되도록 노력해야 한다.

※그러나 여기에는 우리 가톨릭 교회의 문제점도 없다고 할 수는 없을 것이다. 우선 교회에서 활동을 많이 한 사람을 보면서 성당에서 봉사하는구나! 수고가 많구나!라고 생각하는 것이 아니라 오히려 성당에서 오래 봉사를 하면 마치 바보(?) 취급을 받는 성당 현실이 너무 가슴을 아프게 한다. 나같은 사람들이 많은가? 나같이 별 능력도 재주도 없는 사람들이 교회에서 봉사활동을 많이하나? 물론 다 그렇다는 것은 아니지만 성당에서 수고하는 사람을 보면서 수고한다고 생각하는 것이 아니라 할 일이 없어서 성당에서 활동한다는 식이니…… 성당 어른들을 보면 아이들이든지 교사들이든지 성당에 있으면 비정상적으로 본다. 성당 어른들은 학생 때 주일학교에 열심히 나온 아이들보다 좋은 대학에 들어간 아이들을 선호하는 것 같다. 내 생각이라면 좋겠지만 과연 그것이 과연 내 생각에 그치려는지? 그렇다고 성당일 만 해서 자신의 생활을 망치는 일은 없어야 하지만 열심히 활동하는 것은 인정받는 풍토가 조성되야 겠다. 물론 교사 활동이나 봉사활동을 인정받기 위해서 하는 것은 아니지만 그것을 오래 지속하기 위해서는 교회의 지원도 필요한 것이다. 지원이라는 것이 물질적인 지원을 말하는 것이 결코 아니다. 물론 물질적인 지원이 있다면 더욱 좋겠지만 물질적인 지원에 앞서 정신적으로 지원을 해주어야 하는 것이다.

⑨남자들의 군대 문제 - 남자들의 군대 문제는 남자들의 장기 교사 활동을 하는데 가장 큰 장애 요인이다. 군대를 안 갈 수 있는 것도 아니고 특별한 이유가 없으면 어쩔 수 없이 군대에 끌려가게 된다. 어디 몸이 안좋다든가, 군자녀라든가, 국가 유공자라든가, 몇 대 독자라든가 아니면 기타 요인에 의해 군혜택이 없으면 군대를 가야하고 그러면 교사를 할 수 없게 되고, 그리고 군대에서 제대하고 나와서는 다시 교사를 한다는 것은 매우 힘들다. 괜히 자기 자신의 미래에 대해서 생각하게 되고 시간이 없다는 생각이 들기 때문이다. 군대에서 제대하고도 교사를 하는 사람도 물론 있다. 군대에서 제대하는 구교사들을 현교사들이 관심을 가지고 교사회 하도록 권유하도록 한다. 옛날의 방위라고 말할 수 있는 공익근무 요원이나 방위 산업체 등이라면 교사를 같이 할 수도 있을 것이다. 물론 완벽하게 교사회에 참여하기는 힘들겠지만 교사회를 할 수는 있을 것이다.

※군대 문제가 어떤 도피처로 인식되어서는 곤란하다. 교사회가 싫어서 지금 분위기가 싫어서 군대에 간다면 결코 올바른 선택이라고 볼 수 없다. 남자로서 대한민국의 국민으로서 병역의 의무를 다하기 위해 군대에 간다면 그거야 말릴 수 없지만 군대를 도피처로 생각하고 군에 가려 한다면 글쎄? 결코 바람직하다고 말할 수 없다.

⑩집에서의 반대 - 부모님께 효도해야 하는 우리들로서 가정에서의 반대를 무릅쓰면서까지 교사를 하기란 결코 쉬운 일이 아니다. 그러기 위해서는 평소에 잘하고 행동에 있어 몇 배 더 신경 쓰고 열심히 해야 하기 때문이다. 집에서 반대를 하는 것은 보통 너무 집에 늦게 들어간다든가 또는 술에 잔뜩 취해서 들어간다든가 성적이 떨어진다든가하면 그런 말이 나오기 쉽다. 그러므로 교사 스스로 조심하고 더더욱 노력해야 할 것이다.

⑪자격지심 - 과연 내가 교사의 자격이 있는가? 나 같은 사람이 어떻게 아이들을 가르칠 수 있을까 하는 자격지심 때문에 교사를 관두려고 할 수도 있다. 참 스승은 예수님뿐이시다. 우리는 신부님을 대신해서 아이들을 가르치고 있다. 물론 우리가 완벽하게 아이들의 모범이 되게 생활하고 올바른 교리만을 가르칠 수는 없지만 그런 자격지심을 가질 필요는 없다. 인간이 자격을 따질 수 없다. 단지 하늘에 계신 하느님만이 자격을 따지실 수 있으며 하느님의 우리의 부족한 부분을 채워 주실 것이다. 나도 이런 자격지심으로 내가 과연 교사가 맞는가 생각도 많이 해보았고, 내가 과연 주일학교와 교사회에 플러스 요인인가 마이너스 요인인가도 많이 생각해 보았다. 그렇게 많은 아이들에게 상처를 주고 많은 아이들이 주일학교를 안나오고 많은 학부모들에게 항의도 받고 신부님이나 수녀님과도 마찰이 있었고, 성당 어른들과도 마찰이 있었고, 그런데도 철면피를 깔고 아직까지도 교사를 하고 있다. 자기가 교사회가 싫은 것이 아니라 자기는 교사회가 좋은데 단순히 자격지심에 의한 것이라면 교사회 내의 동기나 선배 교사, 그리고 교감단과 수녀님이나 신부님과 면담을 통해 해결하는 것이 좋을 것이다.

⑫기타 여러 가지 이유들

†결혼, 이사, 취직, 건강 문제 등의 이유로 교사를 못하게 되기도 한다.

‰시대 탓도 무시를 못할 것 같다. 내가 처음 교사를 할 때와 지금 1992년과 1998년 몇 년이 안되는데 그 사이 사람들의 사고 방식에는 많은 차이가 있는 것 같다.

그래서 천리안 가톨릭 동호회(가동)에서 띵이(아녜스)님께서 올리신 세대차이란 글을 여기에 적어 보도록 하겠다. 이것도 위에서 말했던 ④번 동료 교사와의 갈등에 포함된다고 해야 하는지? 아무튼 경력교사와 신교사의 생각과 이해에는 약간의 차이가 있는 것은 분명한 것 같다.

1. 내가 신참때만 해도...

기말고사. 중간고사는 교사회 일정과 무관했지요.

시시한 커피를 마시더라도 시험과 주일학교는 연관이 없었습니다.

그 시간동안 공부해서 떼돈 장학금 받을 것도 아니었고 그저 그 시간은..

집에서 밤을 세워 메꾸었지요.

1-1. 근대 요즘 교사들은..

시험기간에는... 교안도 못쓰겠답니다.

시험이라서 학교에서 밤새 공부한다고... 회의를 안오네요. 세대차이... 인가요?

2. 내가 교사를 하고 직장을 잡고.. 할 때는 주일학교는 큰 고민 거리였습니다.

내가 마무리하지 못한 일이 생길까 봐 제 주위에 일어나는 모든 사회적인 일들을 통제했지요..

그렇다고 소홀하진 않았습니다. 둘 다 열심히 하려고 했고.. 보람을 찾았지요.

2-2. 근대 요즘 친구들은 아닙디다.

당연히 자신의 몫인 서류 정리를 맡겨도 짜증입니다. 다음주에 당장 서울에 취직한다는 녀석이..

마지막 목요일 회합 있는 날 술 먹으러 가고 안왔습니다. 그 녀석은.. 총무입니다.

다음주에 있을 행사 기안도... 자신의 교안도.. 주일학교 결산도.. 하나도 정리 안하고..

세대차이 입니까?

3. 제가 교리교사 할 적에는(지금도 교사지만) 아르바이트는 큰.. 고개였습니다.

이래저래 주일학교와 많이 부딪히면 포기 했습니다.

3-3. 근대 요즘 친구들은.. 아닙디다.

한마디 의논도 없이 아르바이트하러 갑니다.

4. 예전에는... 회합 있는 날은.. 제삿날이 아니고서야 약속이 없었습니다.

피치 못할 약속도 미리 다... 뭔 일 없나 의논해 보고 잡았습니다.

힘들어서 일부러 회합에 빠지지 않는 이상은.. 시시한 약속은 안 만들었습니다.

4-4, 근대 요즘 친구들은..

회합 오다가도 친구 연락이 오면.. 술 먹으러 갑디다. 이러저러한 이유로..

오늘도 과반수도 채 출석하지 않아서 회의를 못하고 와서 열받은 띵이 입니다.

.... 그 친구들의 생활도 소중하기에.. 뭐라고 야단치기도 그렇고..

그렇다고 한사람 한사람의 사정을 다 봐주자니..

함께 하는 이 일이.. 남은 이들에게 더 힘들게 느껴집니다.

주일에는.. 오늘 오지 않은.. 신세대 교사들에게서 반성문을 받을까 생각만 하고 있습니다.

그런데 가만 생각해 보면.. 그들이 잘못한 게 아니라 제가 극도로 멍청한 것 같아.. 서글픕니다.

예수님.. 제가 멍청한 거 아니라고 한 말씀만 해 주실래요?

제가.. 지나치게 주일학교에 몰두하고 있는거... 아니라고.. 해 주실래요?

혼란스러운 밤 입니다.

휘리릭

저도 위의 글에 동감입니다. 정말 세대차이인지 아니면 그 다른 무엇인지?

물론 띵이님과 저와의 차이점도 위의 글을 통해서도 무척 많지만 차이점이라고 한다면 띵이님은 성당 교사 생활이나 사회생활이나 그 모두에 최선을 다하셨다는 것이고 저는 성당 교사 생활에는 최선을 다하려고 개인적으로는 노력했지만 사회생활에는 그렇지 못했다는 것이겠지요. 그렇다고 성당 교사 생활에도 그렇게 최선을 다하지도 못했으니...

무지개 동산

†캠프와 관련된 것은 따로 분류해 놓았다.

무지개 동산에서 할 수 있는 프로그램들

☆접수

☆O.T. (Orientation)

☆Bus안 program

☆말씀 전례(←말씀의 전례)

☆문열기 (입소식)

☆문닫기 (퇴소식)

☆식사 <아침, 점심, 저녁>

☆방정리

☆기도

☆학년 모임

☆환경 Program

☆가족 모임

☆심성 계발 Program

☆은총 시장

☆Quiz Program

☆편지 쓰기

☆신문 만들기

☆물놀이 (수영)

☆불놀이 (Camp fire)

☆장기 자랑

☆놀이 한바탕 (미니 올림픽)

☆체조

☆추적 놀이

☆담력 쌓기

☆강의

☆십자가의 길

☆발씻김 예식(←세족례)

☆모의 미사

☆파견 미사

☆스카우트식 Program

무지개 동산 주요 프로그램

①불놀이 - 캠프 화이어로서 마지막 날 밤에 캠프를 정리하는 프로그램이다.

②물놀이 - 아이들은 물놀이를 매우 좋아한다. 여름철에 시원한 물놀이는 특별한 프로그램이 필요 없는 것이다.

③추적놀이 - 담력 쌓기와 병행되기도 하고 어떤 주제에 맞추어 프로그램이 진행되어지기도 하고 특별한 주제 없이 진행되기도 하지만 주제에 맞추어 진행되는 것이 보통이다.

④놀이 한바탕 - 미니 올림픽이라고 불리는 것으로 간이 게임들을 가족(조) 대항으로 깨임을 하여 가족원 간의 협동을 요구한다.

⑤파견 미사 - 파견 미사는 이 캠프(무지개 동산)를 무사히 마치고 돌아갈 수 있도록 도와주신 하느님께 감사드리는 마음으로 하는 프로그램이다. 또한 다른 캠프와는 달리 초등부 주일학교에서 주도하는 것으로서의 의미도 있다.

※물론 불놀이, 물놀이, 추적놀이, 놀이 한바탕, 파견 미사 외에도 많은 프로그램이 있고 또 이보다 더 큰 프로그램도 있을 수 있다. 그러나 가장 핵심이 되고 기본적인 프로그램은 위에 열거한 다섯 가지 프로그램 일 것이다. 특히 파견 미사는 가톨릭 캠프 즉, 주일학교 캠프와 다른 캠프와의 유일한(?) 차이가 나타나는 프로그램이라고 볼 수 있을 것이다.

프로그램별 내용

물놀이(수영)

▣물놀이 때에는 아이들 안전사고에 각별히 신경을 써야 하며 물에 바로 들어가지 않도록 주의한다. 물에 들어가기 전에 반드시 준비운동을 하고 들어가도록 한다. 댄스나 국민체조를 하고 들어가면 된다. 물론 캠프에 왔으니까 댄스를 하겠지만 ……

▣수영장에서 뛰어다니지 않도록 주의한다. 수영장은 물이나 이끼 같은 것들로 인하여 미끄럽다. 뛰어다니다가 잘못하면 다치는 경우가 있다.

▣입술이 파랗게 된 아이는 물에서 나오도록 하게 한다.

▣깊은 곳에 아이들이 가지 못하도록 한다.

▣밥 먹고 바로 수영을 하지 못하게 한다.

▣구급 약품을 항상 구비하고 있어야 한다.

▣수영하는데 위험한 곳이 없는지 확인한다. 바닥에 돌은 없는지, 갑자기 깊어지는 곳은 없는지, 미끄러운 곳은 없는지 등등을 확인한다.

▣우리 아이들과 다른 아이들을 구별할 수 있도록 한다. 우리만 사용할 경우에는 문제가 없지만 다른 아이들도 와서 사용할 경우에는 우리 아이들을 구별하기 쉽지 않다. 팔목에 끈을 묶어 준다든지 하는 방법으로 우리 아이들을 구별해야 한다. 그리고 다른 아이들과 같이 사용할 경우에는 너무 먼 곳으로 가서 놀지 못하도록 한다.

▣교사들이 모두 특히 여교사들도 수영복을 착용하고 수영장에 들어가서 아이들의 안전에 신경 쓰도록 한다. 여교사들은 보통 수영복을 입고 수영장에 들어가는 것을 꺼리는 것 같다. 그러나 수영장에 들어가서 아이들과 같이 놀아주고, 아이들의 안전도 확인해야 하는 것이다. 만약 고학년 아이들에게 물먹는 것이 무서워서 수영장에 들어가기 싫다면 저학년이랑 같이 놀면 될 것이다. 물로 들어가지 않은 교사는 밖에서 아이들의 안전을 항상 확인한다.

▣수영복, 수영 모자, 물안경, 튜브 등 물놀이에 필요한 물건을 아이들의 안전과 편리를 위해 꼭 가지고 하게 한다.

▣인원 파악에 각별한 신경을 쓰도록 한다.

▣긴 수건을 준비하여 추워하는 아이들의 몸을 싸 주도록 한다. 그리고 따뜻한 국물이 있으면 더욱 좋을 것이다.

불놀이(camp fire)

▣점화 방식을 전기 점화, 낙하 점화, 점화봉 점화, 사격 점화, …… 중에서 어떤 종류로 할 것인가를 정하도록 한다.

▣점화시 휘발유를 이용할 것인가 신나를 이용할 것인가 등을 잘 생각해야 한다. 물론 휘발유나 신나를 사용하지 않아도 되겠지만 점화가 잘되게 하기 위해서 사용하는 것이 좋을 것이다.

▣전기 점화시에는 누전이나 합선 등에 주의하고, 전선이 물에 젖어 있지 않도록 주의한다. 마그네슘을 사용할 경우 소량만 사용하도록 한다. 마그네슘을 많이 사용할 경우 폭발에 의해 나무 등이 주변으로 튀어 나갈 수 있기 때문이다. 마그네슘을 사용하게 될 경우에 마그네슘의 관리에도 신경을 쓰도록 한다.

▣낙하 점화 때에는 그 가속도에 의하여 나무가 튕겨져 나가지 않도록 주의하고, 낙하 점화에 충분한 높이와 충분한 조건이 되는가 확인하도록 한다. 낙하 점화를 할 때에는 일정한 높이가 되어야 하고 주변에 위험한 것이 없어야 한다. 나무가 있다든가 하면 화재의 위험이 있으므로 주의해야 한다. 그리고 낙하 점화를 하게 될 경우 낙하 점화가 이루어지는 주변에는 아이들이 없도록 해야 한다.

▣화살을 이용해 점화하는 경우에는 고도의 정확성을 요구하며 아이들이 다치지 않도록 주의하도록 한다. 화살을 이용한 점화는 하지 않는 것이 좋다.

▣구급 약품을 항상 준비하도록 한다. 불놀이를 하면서 화상이나 어두워서 다치는 경우가 있을 수 있다. 그러므로 항상 구급 약품을 준비하고 있어야 한다. 그리고 항상 주의를 기울여야 한다.

▣밖에서 그저 구경만 하는 아이들에게도 신경을 쓰도록 한다. 물론 다른 프로그램도 마찬가지이지만 캠프 화이어를 하다보면 밖에서 놀고 있거나 가만히 지켜보는 아이들이 꽤 있다. 이런 아이들도 다같이 프로그램에 참가할 수 있도록 해준다.

▣교사가 중간 중간에서 분위기를 띄우는 역할을 하도록 한다. 그리고 아이들 중에서 소극적인 아이들도 같이 참여할 수 있도록 도와준다.

▣불놀이는 캠프 프로그램의 성공과 실패를 결정짓게 하는 매우 중요한 프로그램이다. 불놀이가 잘되면 무지개 동산 전체가 성공적이라고 보아도 무방하고 실패하면 무지개 동산 전체가 실패라고 해도 과언이 아닐 정도로 아이들에게 남는 인상이 큰 프로그램이다. 그러므로 특히 아동의 안전에 신경 쓰도록 하고 사회자들은 임기응변에 강해야 한다.

▣불놀이는 크게 불놀이 전에 간단하게 하는 레크레이션과 가족 발표, D-time, 촛불 예식 등으로 나뉘어진다.

▣봉점화가 아니고 낙화점화나 전기 점화일 경우에는 항상 실패에 대비하여 다른 점화 방법도 생각해 보아야 할 것이다. 또한 충분한 준비가 있어야 할 것이다.

▣간식은 모든 프로그램이 끝난 뒤에 촛불 예식 하기 전에 주도록 한다.

▣D-time 때에도 아이들이 불 주변에 가지 않도록 주의한다.

▣D-time 때의 음악은 현재 유행하고 있는 신나는 음악을 틀어 주도록 한다.

▣불 글씨(fire letter)는 굵기에 따라 타는 속도가 결정되어 진다. 만들 때 최대한으로 단단하게 만들도록 해야 한다. 솜을 최대한으로 꼬고 최대한으로 철사를 꽉 조인다.

▣교사가 아이들이 불 주변에 가까이 가지 못하도록 막아준다. 호기심으로 불 가까이 오는 아이들도 있고, 놀다가 가까이 오게 되는 경우가 있다. 그런데 불 주변에 가까이 가다가 열 때문에 데이던가 갑자기 장작이 튈 위험이 있기 때문에 교사가 통제를 해야 한다.

▣불놀이를 하기 전에 주변 환경을 살핀다. 캠프장 주변에 민가는 없는가? 주변에 민가가 있다면 캠프 화이어를 할 때, 시간에 제한을 받게 될 수 있고, 또 앰프를 사용하는데에도 지장이 있을 것이기 때문이다. 그러므로 미리 캠프장 주변 환경을 살펴 앰프 사용에 지장은 없는지 시간에 제약은 없는지 등을 살펴야 한다.

▣항상 화재의 위험에 대비하도록 한다.

▣만들어 놓은 장작 더미에 아이들이 접근하지 못하도록 주의를 시키고 통제하도록 한다. 위험하기도 하고 또한 망가뜨릴 수도 있기 때문이다.

추적놀이

▣추적 놀이는 일정한 주제를 가지고 주제에 맞춰 진행해 나가는 방법과 일정한 주제 없이 진행해 나가는 방법이 있다.

▣바탕(포스트) 진행 방법은 롤플레잉(Roll - Playing)과 시간별 출발법이 있다. 롤플레잉 방법은 끝나는 시간은 거의 비슷하게 끝나는 장점이 있으나 일정한 주제를 가지고 실시 했을 경우 약간 순서가 맞지 않는 경우가 있다. 그리고 시간적 여유를 두고 출발 시키는 방법은 주제에 맞게 진행되어 지기는 하나 너무 첫 가족과 마지막 가족 간의 시간적 공백이 커지는 단점이 있다.

▣추적 놀이를 단순히 추적 놀이로만 할 수도 있고 거기에 담력 쌓기를 부수적으로 추가하여 할 수도 있다. 또는 담력 쌓기를 따로 실시 할 수도 있다.

▣추적 놀이 시에도 놀이 한바탕의 경우와 같이 공정하고 객관적인 점수를 주도록 해야 한다. 그러나 추적 놀이는 아이들의 비교가 상대적이 될 수밖에 없다. 물론 가족별 점수가 필요 없다면 굳이 점수를 매길 필요는 없다.

▣낮에 보는 길과 밤에 보는 길은 매우 다르다. 낮에 보아서 문제점이 없던 것이 밤에 보면 문제점이 발생하기도 한다. 필히 밤에 답사를 하고 문제점을 여러 번 검토하도록 한다. 당연히 아이들 입장에서 점검을 해야 할 것이다. 위험한 낭떠러지는 없는지, 샛길은 없는지, 위험한 돌멩이는 없는지, 독충, 뱀 등에 대해서도 조심하도록 한다.

▣가족별로 손전등을 몇 개씩 준비시킬 것 인가도 결정하고 너무 작은 손전등은 거의 필요 없다. 그러므로 첫째는 큰 손전등을 가지고 가게 하도록 한다.

▣교사 특히 남자 교사는 돌아 다니면서 아이들과 교사들이 사고가 없는지 프로그램 준비가 원활한지 필요한 물품은 없는지 확인하는 역할을 하도록 한다. 그러므로 많은 보조교사들이 필요하다. 정교사들은 프로그램에 들어가는 경우가 많기 때문에 돌아다니면서 체크를 할 수 없다. 그러므로 보조교사들이 돌아다니면서 체크할 수 있도록 해야 할 것이다.

▣비상 연락 수단을 가지고 있도록 한다. 만일의 사태가 발생하였을 경우 다른 교사에게 알릴 수 있는 조명기, 호루라기, 무전기 등을 가지고 있도록 한다.

▣위험한 곳이나 샛길 등에는 항시 표시를 해 두어 아이들이나 교사가 다치거나 길을 잃는 경우가 없도록 한다. 끈, 야광 가루, 야광 테이프, 밤낚시에 쓰는 것 등으로 표시를 해 둔다. 그러나 너무 많이 하게 되면 재미를 떨어뜨리게 된다.

▣우천시 프로그램을 강행할 것이지 우천시 프로그램으로 바꿀 것인지 아예 다른 프로그램으로 대체할 것인지를 정하도록 한다. 초등부 아이들을 대상으로 추적놀이를 강행하기는 쉽지 않다. 길이 비로 인해서 미끄러워 질 수도 있고 여러 가지 이유로 초등부에서는 우천시에는 프로그램을 강행하지 않는 것이 바람직하겠다.

▣프로그램이 야외에서 하는 추적놀이이니 만큼 복장은 운동화(활동화), 양말, 긴바지를 착용하도록 한다. 여자 어린이의 경우 치마를 입고 프로그램에 참여하는 경우가 없도록 한고 슬리퍼를 신고 참여하지 않도록 한다. 될 수 있으면 긴 팔 옷을 입고 프로그램에 참여하도록 한다. 풀독이나 독충, 뱀 등의 위험이 있기 때문에 긴 옷을 입도록 하는 것이다.

▣아이들을 꼭 굴릴 필요는 없지만 아이들이 다음 날 프로그램을 잘 하게 하기 위해서 아이들을 굴려 힘을 빼놓아서 잠을 자도록 할 필요가 있다. 왜냐하면 그냥 놔두면 잠을 안자고 다음 날 비몽사몽(非夢似夢) 간에 프로그램에 참여하는 아이들이 있기 때문이고 자고 싶은 아이들이 잠 안자는 아이들 때문에 잠을 못 자는 경우가 발생하기 때문이다.

▣시간을 많이 끌어서 다른 가족과 겹치게 되지 않도록 제 시간에 맞춰 끝내도록 한다. 교사들은 필히 시간을 준수하도록 한다. 시계를 가지고 있어 시간을 체크하는 것이 좋을 것이다. 어느 한 바탕이 늦어지게 되면 계속 지연되는 경우가 발생하게 된다.

▣아이들에게 지도와 지시문을 나누어 준다. 아이들이 지도를 보고 다음에는 어디로 이동을 해야 하는지 알게 해준다. 물론 바탕에서 교사가 다음 목적지를 알려줄 수도 있지만 깜박했거나 찾기 힘든 곳일 경우를 대비하여 지도를 나누어주고, 아이들에게 필요에 따라서 지시문도 함께 주도록 한다.

접수 & 가족(조) 나누기에서 신경 쓸 일

▣친한 친구와 같은 형제, 자매, 남매는 같은 가족에 배정하지 않는 것을 원칙으로 한다. 물론 같이 온 아이가 너무 어리다든지 친구가 전혀 없어서 같은 가족에 배정해야 하는 예외도 있지만 그래도 친한 친구나 가족은 같은 가족에 배정하지 않도록 한다.

▣각 가족별로 학년을 비슷하게 배정하도록 한다. 어느 가족은 저학년이 많고 어느 가족은 고학년이 많게 되면 프로그램을 진행할 때 아무래도 고학년이 많은 가족이 유리할 것이다. 그러므로 각 가족별로 학년의 비율을 비슷하게 맞추도록 한다. 물론 각 가족별로 학년이 정확하게 맞아 떨어지지 않는다. 이럴 때에는 바로 윗 학년과 아래 학년에서 맞추도록 한다. 그리고 각 개인의 개인차도 고려하도록 해야 한다.

▣각 가족별로 남녀의 비율도 비슷하게 배정하도록 한다. 학년별로 인원을 비슷하게 해야 하는 것과 마찬가지로 각 가족별로 각 학년 남녀의 비율도 비슷해야 한다. 그저 남녀의 비율만 맞출 경우 어느 가족은 저학년에 여자가 집중되어 있다든지, 고학년에 여자가 집중되어 있게 되는 그런 경우가 발생하게 된다. 그러므로 각 학년별로 남녀의 비율도 맞추도록 한다.

▣복사단, 성가대, 전례부들도 각 가족에 비슷하게 배정하도록 한다.

▣가족의 수를 몇으로 할 것인가를 결정하도록 한다.

▣가족 담당 교사도 적절히 배정하도록 한다. 부득이하게 신교사 혼자 가족장을 맡게 될 경우 고학년 중에 통솔력이 있고 교사의 말을 잘 듣는 아이를 넣어 준다.

▣접수 때 반드시 학년, 이름, 세례명(←본명)을 적도록 한다.

▣개인 신상 명세서와 건강 기록부를 통하여 아이들을 파악하도록 한다.

※특별한 이유가 없는 한 아이들이나 학부모님들의 압력(?)에 굴복하지 않도록 한다. 한 두번 이런 부탁을 들어주다보면 교사회에서 처음에 짜놓은 가족과 전혀 다른 구성이 될 수 있다. 정당한 이유가 아닌 경우에는 절대로 그런 부탁을 들어주어서는 안된다.

버스 안에서

▣항상 아이들 인원 파악에 신경을 쓰도록 한다.

▣항상 시작기도를 하도록 한다. 물론 마침기도를 하면 더욱 좋을 것이다.

▣항상 버스 기사 아저씨께 감사함을 표시하도록 한다.

▣멀미하는 아동에 대비하여 비닐 봉지와 멀미약 등을 준비하도록 한다.

▣달리는 버스에서는 너무 위험한 행동을 하지 않는다. 자칫하다가 다치는 경우도 있고 버스의 안전 운행에도 전혀 도움이 되지 않는다.

▣올 때는 아이들이 피곤한 상태이므로 아이들이 피곤해 하면 버스안 프로그램을 하지 않도록 하고 심한 장난을 치지 못하도록 한다.

놀이 한바탕(미니 올림픽)

▣이 놀이 한바탕 프로그램을 전체를 둘로 나누어 청백 대결로 하여 진행하는 것이 일반적이다. 그러나 프로그램을 각 프로그램 바탕별로 돌리면서 진행할 수도 있다. 그럼 가족 대결이 될 것이다. 또 아이들이 아무 프로그램이나 가서 게임을 해서 나중에 결과를 모으는 경우도 있다. 이런 예로 각 프로그램마다 색깔을 지정하여 나중에 무지개를 몇 개나 완성하는가에 따라 승리팀을 결정하는 방법을 들 수 있다. 물론 게임 수가 많다면 무지개가 안되겠지만 예를 들어 7가지라고 하고 빨주노초파남보의 7가지라고 했을 때 어느 팀은 빨주노초파남보 각각 1개 씩을 모은 팀이 있고 어느 팀은 빨주노초파남을 각각 5개씩 모으고 보라색을 한 개도 모으지 못했을 때 수적으로는 후자의 승리지만 실제로는 전자의 승리이다. 그리고 아이들의 이동은 아이들이 마음대로 이동하게 한다. 가족원끼리 모여서 이동할 필요는 없는 것이다. 단 가족에게 도움이 되는 프로그램에 가서 프로그램을 진행해야 하는 것이다.

▣모든 아이들이 참가할 수 있도록 한다. 추적놀이 식이나 혹은 자유식으로 했을 경우에는 아이들이 마음대로 참가할 가능성이 많지만 전체 대결이 되었을 경우에는 한 아이들이 주로 하고 못하는 아이들은 계속 못하는 경우가 생길 수 있으므로 교사가 많은 신경을 써야 한다.

▣지나친 승부욕을 가지게 하지 않도록 한다. 놀이 한바탕은 이기기 위해서 하는 것이 아니다. 아이들을 즐겁게 하기 위해서 하는 것이다. 물론 이기는 것이 좋지만 지나친 승부욕을 가지고 승부에 집착하는 것은 바람직하지 않을 것이다. 그러나 최선을 다하는 것은 중요하다. 지나친 승부욕을 가지는 것과 최선을 다하는 것과는 다르다.

▣융통성도 물론 있어야 하지만 일정한 규정이 필요하다.

▣승부의 중요성보다는 각 가족의 단결된 모습과 질서, 응원이 더욱 중요함을 알려주도록 한다.

▣아이들이 충분히 숙지할 수 있도록 해준다.

▣장소에 맞는 프로그램을 실시하도록 한다. 장소가 좁은데도 넓은데서나 할 수 있는 프로그램을 하면 프로그램이 제대로 될 수 없다. 또 위험물이 많은 곳에서 위험한 프로그램을 해서도 안될 것이다.

▣전체 대결이 아니고 두 팀 정도의 대결이 될 경우 같은 팀이 계속 만나는 일이 없도록 주의한다. 이럴 때는 골고루 만나서 겨룰 수 있도록 해주어야 한다.

▣물품을 충분히 준비하고 있어야 하며, 프로그램이 시작할 때 제때 제때 물품이 준비되어 진행에 차질이 없도록 해야 한다.

▣교사가 아이들을 준비 시키는데 적지 않은 시간이 소요된다. 교사들 생각에는 별로 시간이 소요될 것 같지 않지만 생각보다는 많은 시간이 소요되므로 이런 것도 생각해야 한다.

사진 찍기 & 사진 전시

▣사진기가 대부분 자동이겠지만 수동이거나 특수한 기능이 있는 경우 같은 경우에는 사진기를 찍을 수 있는 사람이나 주인이 찍든가 사용 방법을 잘 설명해 주어야 한다. 아마도 사진기를 찍기 어려울 만큼의 사진기로 사진을 찍는 경우는 없을 것이다.

▣사진을 찍을 때는 아이들을 찍어 주는 것도 물론 중요하지만 사진을 찍는 의의는 다음에 그와 비슷한 프로그램을 행할 때 지장 참고하여 사용할 수 있도록 하기 위함이다. 그러므로 방법, 주변 시설, 주변 환경, 교사의 배치 등을 중점적으로 찍도록 한다.

▣개인 사진도 좋지만 단체 사진에 중점을 두도록 한다.

▣사진 전시는 종목(프로그램)별로 전시해 놓는 방법과 필름별로 전시해 놓는 방법이 있다. 사진을 비슷한 프로그램 별로 전시하면 아이들이 쉽게 이해하고 파악할 수 있지만 종이 밑에 적지 않으면 어느 것을 찾았는지 모를 경우가 있다. 사진을 전시할 때는 분류를 누가 보더라도 확실하게 할 수 있도록 해야 한다.

▣너무 한 가지만 중점적으로 찍지 않도록 한다. 어느 한 가지에 편중된다는 것은 다른 것을 찍은 것이 적다는 이야기가 될 수 있기 때문이다.

▣사진을 붙일 때 사진의 뒷면에 스카치 테이프를 붙이도록 한다. 사진의 앞면에 사진을 붙이게 되면 사진이 상할 위험이 있기 때문이다.

▣사진을 찍고 빠른 시간 내에 사진을 찾아 주도록 한다. 시간을 오래 끌어 찾아 주면 사진 전시의 필요성이 적다.

▣사진을 찍는 사람은 여유가 있다면 현교사가 하고, 그렇지 않으면 보조 교사(도우미) 중에서 사진을 찍도록 하고 될 수 있으면, 교사 경력이 있는 사람에게 부탁을 하도록 한다. 그 이유는 현교사나 경력 교사는 행사에서 어떤 것이 중요하고, 어떤 부분을 찍어야 하는가를 알 수 있기 때문에 경험이 없는 사람보다 더 자료로 남길 수 있는 사진을 찍을 수 있을 것이다. 그러나 현교사가 사진을 찍을 만큼의 여유가 있지는 않을 것이다. 도우미 교사들에게 어떤 식으로 사진을 찍어야 되는가를 설명해 주도록 한다.

▣어두운 곳에서는 사진기에서 후레쉬가 제대로 터지는가 살펴보아야 한다. 물론 후레쉬가 잘 터지겠지만 그렇지 않게 조작이 된 경우에는 아무리 사진을 찍어도 사진이 안나오게 되는 경우가 있기 때문이다.

오리엔테이션(O.T.)

▣기존 오리엔테이션이 왜 이틀씩이나 할 필요가 있는가에 대해서 의의를 제기하는 사람들도 많을 것이다. 그러나 그 이유는 우리 초등부 아이들이 중고등부 학생들과는 달리 일을 우리가 기대하는 것처럼 하지 못한다. 그리고 또한 아이들끼리 친해질 수 있는 기회를 마련해 주기 위해서 이다. 그리고 오리엔테이션을 꼭 이틀만 해야한다는 것은 아니다. 하루만 할 수도 있고, 3∼4일 할 수도 있다. 그러나 학원에 다니는 아이도 있고, 캠프까지 합치면 꽤 여러 날을 모이게 할 필요는 없을 것이다. 하루나 이틀 정도에서 오리엔테이션을 하면 될 것이다.

▣아이들이 가족 노래, 가족 구호, 가족 깃발을 완성하도록 한다.

▣아이들끼리 친해질 수 있는 기회를 마련해 준다.

▣아이들이 무지개 동산 중에 준비해야 할 가족 발표회를 어느 정도 틀을 잡도록 한다.

▣첫째를 뽑도록 한다. 아주 특별한 경우가 아니라면 첫째에게 많은 권한을 준다. 그렇다고 이 권한이라는 것이 다른 가족원을 마구 다룰 수 있는 그런 권한이라는 것은 아니다.

▣교사는 특별한 경우가 아니면 아이들 일에 참여를 하지 않도록 한다.

▣프로그램 진행에 있어서 큰 차질이 없을 정도 즉 워크북에 나온 정도를 설명해 주어 아이들이 숙지를 못해서 프로그램을 못하는 경우가 없도록 주의하며 아이들이 무지개 동산 기간 중에 가족 모임에서 다루게 될 사항을 미리 하도록 해도 좋을 것이다.

▣무지개 동산에서 쓸 소창과 율동을 익힌다.

▣무지개 동산에 가서 주의할 사항과 참고 사항 등을 알려 준다.

▣날짜를 몇 일 간 할 것인가를 선택하고 선택한 시간과 날짜에 다른 팀이 사용하여 겹치는 일이 없는가 알아보고 만약 있다면 거기에 맞게 잘 대처하도록 한다.

▣항상 기도로 시작하는 것을 잊지 말도록 한다.

▣아이들이 모이기 시작하여 다 모이기 전까지 레크레이션을 하면 좋을 것이다.

▣교사는 아이들을 모이라고 한 시간에서 최소한 30분전에는 와서 준비를 하고 있어야 한다. 아이들은 캠프가 아닌 오리엔테이션인데도 일찍부터 성당에 오는 아이들이 있기 때문이다. 이는 무지개 동산뿐 아니라 다른 행사에서도 마찬가지이다.

캠프장 답사

▣다른 본당과의 자료를 교환하면서 이 장소까지 알아보아야 한다. 여러 본당에서 안 좋다고 평가가 된 장소는 가급적이면 피하도록 하고, 여러 본당에서 좋다고 평가가 된 장소를 먼저 답사하도록 한다. 답사는 새학기가 시작되기 전부터 알아보는 것이 바람직하며, 캠프장을 알아볼 때 유의할 점은 우리 본당에 무지개 동산에 참가하는 아이들의 인원수, 주변 병원, 주변 시장, 교통편, 냇가, 산 등을 알아보아야 하며, 긴급 상황이 발생하였을 때 처리가 가능한가 위험한 곳은 없는가를 살펴보고 불놀이 할 장소 추적 놀이 할 장소가 마땅한가를 알아본다.

▣우리 본당만 사용하는 곳이 아니라면 다른 곳과 프로그램을 진행하는 장소가 겹칠 수 있다. 다른 곳과 겹쳤을 때에는 어떤 조치가 가능할 것인지를 생각한다.

▣교통편과 거리를 생각한다.

▣공터와 강당, 방, 세면실, 화장실 등의 크기와 수 등을 파악한다.

▣사용 전압을 알아본다. 사용 전압을 알아보지 않고 무작정 사용했을 경우 기계가 망가지는 불상사가 생길 수도 있기 때문이다.

▣답사와 M.T.를 겸하면 이중으로 돈이 들지 않을 수도 있다. 단 답사와 M.T.를 겸하면 답사가 아닌 M.T.가 되는 불상사가 생길 위험도 있다.

▣캠프 장소는 우리만 쓸 수 있는 곳이 가장 이상적이나 그런 곳을 찾고 우리만 쓰기란 그렇게 쉽지는 않다.

▣답사가 만일 한 번에 모두 끝이 난다면 그보다 더 좋은 일은 없을 것이다. 한 번에 답사가 끝이 난다면 시간과 돈을 모두 아낄 수 있기 때문이다. 그러나 실제로 답사는 한 번으로는 절대 부족하다. 맨 처음에는 장소를 결정하기 위한 답사, 그 다음에는 프로그램이 나오기 전에 장소를 보고 프로그램을 대충 결정하는 차원에서의 답사, 그 다음에는 프로그램이 완전히 다 나온 다음에 실제 차원에서 프로그램을 할 장소, 그곳에서 힘든 프로그램이 없는가를 살펴보는 것 등 적어도 3번의 답사는 필요하지 않을까 싶다. 캠프장 답사 횟수는 그 때 그 때의 사정과 프로그램과 캠프의 성격 등에 따라 변동될 수 있다. 물론 1번으로 끝날 수도 있고 3번 이상이 될 수도 있다. 그리고 항상 답사는 이번이 마지막 답사라는 각오로 답사에 임해야 한다.

▣캠프장의 지도를 작성한다. 지도를 작성해서 답사를 가지 않고도 어느 정도의 지리를 파악할 수 있도록 하면 프로그램을 짜거나 장소를 정할 때 편리할 것이다.

캠프장(長) 선출

▣캠프장의 선출은 교감이 캠프장을 겸임할 수 있고 다른 교사가 캠프장을 맡을 수도 있다. 즉 캠프장이 반드시 교감이 되어야 한다든지 혹은 교감은 캠프장이 될 수 없다든지 등의 생각은 버려야 한다. 캠프장이란 말 그대로 캠프를 잘 진행하고 마치기 위한 자리인 것이다.

▣캠프장은 캠프 기간 중에 모든 책임을 총괄하며 캠프 회합 및 캠프 진행 사항 등을 진행하며 파악한다. 캠프장은 실질적인 책임자라야 한다. 물론 지도 신부님과 지도 수녀님께서 계시지만 캠프에서 일어나는 모든 일에 대한 책임과 권한은 캠프장이 가지고 있는 것이 바람직하다. 그렇다고 지도 신부님과 지도 수녀님은 필요 없다는 말은 아니다.

▣캠프장의 선출은 교감의 과중한 업무를 덜어주고자 하는데 그 목적이 있다. 그러나 오히려 교감과 캠프장을 분리시켜 교사회가 분열이 된다든지 교사 화합에 방해가 될 때에는 차라리 교감이 겸임하는 것이 더 바람직하겠다.

▣다른 본당에서는 캠프장과 교감을 분리 시키는 경우가 많으며 중고등부에서도 교감과 코이노니아장을 분리시켜 왔었다. 그렇다고 이 말이 교감과 캠프장을 꼭 분리시켜야 한다는 의미는 아니다. 위에서 말했듯이 캠프장 선출의 본연의 취지를 살펴보면 알 수 있는 것이다.

▣교감이 캠프장이 못 되었다고 해서 교감이 능력이 없다든지 등의 생각은 금물이며 교사회에서 이런 생각을 가지고 있다면 교감이 캠프장을 맡아야 한다. 그것이 교사회를 위해서 캠프를 위해서 바람직하다.

▣교감이 아닌 다른 사람이 캠프장이 되었다면 교감은 캠프 기간 동안에는 교감이 아닌 평교사의 입장이 되는 것이다.

▣캠프장은 캠프에 대한 경험과 지도력이 있어야 할 것이다. 캠프장을 뽑는 것은 캠프를 원활히 그리고 효율적으로 행하기 위해서이다. 그러므로 캠프장은 캠프에 대한 경험과 지도력이 있는 교사가 맡아야 한다.

▣캠프장은 현직 교사가 맡는 것이 바람직하다. 물론 경험이 더 많고 능력 좋은 보조 교사들이 있겠지만 캠프장은 현직 교사들이 맡는 것이 좋을 것이다. 그리고 당연한 것이다. 보조 교사들은 보조 교사일 뿐이다. 즉 도와주기 위한 도우미 교사들이지 정식 교사가 아니기 때문이다. 구교사 출신이라고 하더라도 말이다.

▣캠프장을 뽑았으면 캠프장보다 나이가 많다든지, 경력이 많다든지, 능력(?)이 좋다든지 해서 캠프장에게 이것 저것 잔소리하지 않도록 한다. 조언을 해주는 것은 좋지만 그것이 사소한 일까지 참견해서는 안된다. 그런식으로 참견을 한다면 그 캠프장은 이미 캠프장이 아닌 것이다. 캠프장은 캠프에 관한한 절대적인 권한을 가지고 있어야 한다. 그리고 캠프장은 동료 교사들의 조언과 의견에 귀를 기울여야 한다. 현 교사들이 캠프에 대한 전문적인 지식을 갖추고 있는 사람도 드물 것이고, 만약 있다고 하더라도 사람인 이상 실수하거나 빠뜨린 것이 있을 수 있기 때문에 주위의 말에 귀를 기울이는 것은 당연한 일이다.

교회 캠프의 기본 원칙

일반적인 캠프의 기본 원칙은 다음과 같다.

캠프의 첫째 원칙은 안전이다.

어떤 캠프이건 야외에서의 생활이므로 학생들의 안전에 대한 주의를 소홀히 하기 쉽다. 그러므로 교사는 무엇보다도 안전에 대해 가장 신경을 써야 한다. 교사는 학생들이 집을 떠나는 순간부터 다시 집으로 무사히 돌아가는 순간까지 가정과 교회로부터 학생들의 안전을 위임받았다는 사실을 명심함과 아울러 학생들도 이를 깨닫도록 강조해야 한다.

캠프의 둘째 원칙은 기쁨이다.

캠프생활은 환경면에서 여러모로 부족하고 불편한 생활이다. 그러나 그럼에도 불구하고 학생들이 캠프 생활에서 누리는 큰 기쁨은 자유로부터 나온다. 학교생활의 긴장, 억압의 스트레스 속에서 자연으로 돌아가 한껏 자유를 누리는 데에서 큰 기쁨을 느끼는 것이다. 그러므로 교사는 이 기간 중에 안전이 허용되는 한도내에서 학생들에게 많은 자유를 부여하는 것이 바람직하다.

셋째 원칙은 교육적인 효과이다.

캠프의 교육적인 효과는 자율적인 참여를 통해 증대된다. 그러므로 교사는 학생들에게 설명해 주는 정도에서 그 역할을 마치고 학생들 스스로가 모든 일을 할 수 있도록 유도할 때 큰 효과를 거둘 수 있는 것이다.

위와 같은 일반적인 캠프의 기본원칙 위에 교회 캠프만이 지니고 있는 특성들이 있다. 교회 캠프는 인적 자원이나 재정적인 면 등에서 일반 청소년 단체, 학교의 캠프처럼 능률적이거나 조직적이지 못하다. 일반적으로 경험이 부족한 교사들과 훈련이 되지 않은 학생들을 통하여 진행되는 교회 캠프는 부족한 여건 속에서도 캠프의 일반적 효과와 아울러 교회의 특수한 효과를 목적으로 하고 있기 때문에 아래와 같은 특성들을 유념해야 할 것이다.

첫째, 교회 캠프의 지도자는 교사가 아니라 하느님임을 명심해야 한다. 그러므로 교회 캠프의 지도교사는 열심인 신앙인으로 인간적인 능력에 의지하기보다는 하느님께 모든 것을 맡겨 드려야 한다. (그러나 이 말이 아무런 준비 없이 노력도 없이 하느님께만 의지하라는 말이 아니다. 이 말은 우리가 최대한의 노력을 하고 부족한 부분을 전지전능하신 하느님께서 채워 주심을 믿으라는 말이다.)

둘째, 교회 캠프는 신앙교육의 연장이어야 한다. 단지 흥미위주나 인간교육의 차원을 넘어서 학생들의 신앙을 고취시키는 계기가 되도록 해야 한다.

셋째, 교회 캠프는 전례적이어야 한다. 일반 청소년 캠프가 학교 교육의 연장이라면 교회 캠프는 신앙교육의 연장이다. 그러므로 교회의 핵심인 전례가 중심이 될 때 바라는 효과를 제대로 얻을 수 있다.

여름 신앙 학교

▣여름 신앙 학교에서는 그 동안 교리실에서 할 수 없었던 것을 여름 방학 기간을 이용하여 여러 가지 프로그램들을 하면서 친구들과 친해지고 하느님을 느끼게 하는 것이다.

▣여름 신앙 학교는 그 동안 성당에 잘 나오지 않는 아이들도 많이 나온다. 그 중에 대부분은 그 때만 나오지만 그래도 가끔가다가 한 두 명은 이것을 계기로 성당에 잘 나올 수도 있다. 이런 아이들을 성당에 잘 나올 수 있게 하는 역할도 한다.

▣타본당의 프로그램을 교환하여 좋은 점을 발췌한다. 직접 교류를 통해 얻을 수도 있고 통신을 통해서 얻을 수도 있다. 또는 성당이 아니더라도 개신교의 자료도 충분히 활용할 수 있다. 주의할 점은 가톨릭에 맞게 프로그램을 고쳐야 하는 것도 있을지 모른다는 것이다.

▣무지개 동산을 실시한 1993년부터는 저학년만 여름 신앙 학교를 실시하고 있으나 원래는 전 학년 대상이 바람직하다. 전학년 대상일 때의 문제점은 고학년 아이들은 두 번이나 여름 행사에 참가하는 것이 되고 교사의 배치에도 문제가 있다. 그렇게 되면 고학년은 이중으로 돈이 들어갈 수 있고 어느 한 가지만 참여하게 될 수 있다. 그리고 전학년을 대상으로 하면 아무래도 교사들이 더욱 지칠 것이다. 그래서 전학년 대상이 바람직하나 여름 신앙 학교는 캠프에 가지 않는 아동을 대상으로 한다. 이제는 1학년도 캠프를 가서 유치부만의 여름 신앙 학교가 되버리기는 했지만……

▣무지개 동산에 밀려 여름 신앙 학교를 소홀히 하는 일이 없도록 한다. 물론 무지개 동산이 더 크고 준비할 것도 많은 행사이다. 그러나 무지개 동산에만 신경을 써서 여름 신앙 학교 준비를 소홀히 하는 일이 없도록 한다. 여름 신앙 학교도 엄연히 주일학교 행사이기 때문이다.

▣무지개 동산보다 여름 신앙 학교를 나중에 한다면 아마도 무지개 동산에 밀려 여름 신앙 학교를 소홀히 하는 일이 적어질 것이라고 생각된다.

▣기간은 방학 중에 아무 때나 정할 수도 있지만 방학 하자마자 하는 것이 가장 바람직하다. 왜냐하면 방학하고 조금 지나면 가족끼리 놀러가는 경우도 있고 시골로 가는 경우도 있고하기 때문이다. 그러므로 방학 직후에 하는 것이 좋겠다. 단지 그 때는 장마가 어떻게 되느냐가 약간의 문제이겠으나 여태까지 그렇게 해 왔다.

성탄 예술제

(아기 별들의 잔치 & 유치부 재롱잔치)

†여기서는 아기 별들의 잔치에 대한 것들임. (아기별들의 잔치는 성탄 예술제의 고정된 이름이 아니다. 언제나 바뀔 수 있는 이름이다. 실제적으로 올해(1998년)는 천사들의 축제라고 이름 붙였다.)

▣학년별로 할 것인가 아니면 PART별로 할 것인지를 결정한다. 학년별로 할 때나 그렇지 않고 파트별이나 구역별로 발표를 할 경우 각각 장단점이 있다.

▣시기를 결정한다. - 성탄 대축일 전에 할 것인지 성탄 (→팔일 축제) 축일을 따라서 성탄 대축일 후에 할 것인지를 결정한다. 지금까지 성탄 전인 23일에 보통 성탄 예술제를 해 왔다.

▣자리 배치 결정 - 좌측과 우측에 균형있게 자리를 배치하도록 해야 한다. 저학년을 앞쪽에 고학년을 뒤쪽에 앉히고 학년의 인원수에 맞게 자리를 배치한다.

▣진행 순서 결정 - 너무 한 가지 파트에 치중되지 않도록 학년과 파트 등을 고려하여 순서를 정하도록 해야 한다.

▣데코레이션 - 중고등부와 상의하여 데코레이션을 하도록 한다. 이제껏 우리가 데코레이션을 맡으면 중고등부는 구유를 제작했고, 우리가 구유를 맡으면 중고등부에서 데코레이션을 했다. 이렇게 일을 분담하는 것이 좋다.

▣조명, 앰프, 반주, 막 등에서 일을 할 교사와 보조 교사 지정. 아무래도 초등부는 담당 교사가 일일이 신경을 써야 하는 것들이 많기 때문에 보조 교사가 많이 필요할 것이다.

▣아이들의 연습 시간을 잘 정하고, 효율적으로 연습을 시키도록 한다. 이점은 염두해 두고 연습을 시키고, 준비를 해야 한다. 요즘은 방학도 12월 20일 경에 하고, 아이들이 학원도 많이 다니기 때문에 실제로 연습할 시간이 별로 없다. 왜냐 하면 또 저녁에 연습하는 것은 거의 불가능하기 때문이다. 여름이라면 해가 늦게 지지만 겨울에는 해도 일찍 진다. 그렇기 때문에 아이들의 연습할 수 있는 시간과 조건 등을 모두 고려하여 발표할 것을 정하고 연습을 시키도록 한다.

▣만약 연극을 할 것이라면 발성 연습부터 하여 무대 뒤에까지 목소리가 또렷이 들리도록 해야 한다. 또한 언제나 대사를 할 때에는 무대 정면을 향하여 말을 해야 한다. 만약 그것이 여의치 못하면 마이크 장치를 통하여 뒤에까지 내용이 전달되도록 한다. 그러나 마이크가 보통 마이크라면 거의 효과를 보지 못할 것이다.

▣성탄이 가까워지기 전에 미리 주제와 장르 등을 결정하여 어느 정도 미리 준비하는 것이 나중에 좋다.

▣어느 정도 전문적인 교사가 있지 않은 이상에는 part별로 나누어서 성탄 예술제를 한다는 것은 무리가 되지 않을까 싶다. 물론 part 별로 하면 하고 싶은 곳에 가서 자기가 할 수 있는 장점이 있으나 아직 초등부 아이들이라 자체적인 연습이 힘들고 교사가 지도해야 하는데 교사의 능력이 부족하면 그것은 조금 힘이 든다. 중고등부라면 아이들이 자체적으로 연습하기 때문에 상관이 없다. 그리고 학년별로 했을 경우에는 어지간한 경우가 아니면 아이들이 자기 학년에 참가하려고 한다. 그러나 자기가 원하지 않는 것을 해야 되는 경우가 생기고 대부분 종류가 겹치게 된다. 연극, 간단한 율동, 노래 등으로 종류가 겹치는 단점이 있다.

▣어디까지나 내 생각이지만 성탄 예술제는 성탄 (→팔일 축제)에 하는 것이 좋을 것 같다. 현실을 생각해 볼 때 성탄 전인 23일, 24일 등에 예술제를 하기에는 방학 날짜가 20일 경이고, 학원 등으로 연습 시간이 부족함을 느끼게 된다. 성탄 (→팔일 축제) 때인 26일에서 28일 사이에 해도 무방하지 않을까 싶다. 물론 가장 좋은 것은 아마도 22일에서 24일에 하는 것일 것이다. 성탄이 지난 후 분위기가 많이 퇴색(?) 된 성탄 (→팔일 축제) 때의 성탄 예술제보다는 22일에서 24일 정도에 성탄 예술제를 하는 것이 더 효과적이고 좋겠지만 현실적으로 준비에 많은 어려움이 있기에 성탄 (→팔일 축제) 때 성탄 예술제를 하면 어떨까하고 의견을 제시하는 것이다. 물론 여태까지도 보통 22일에서 24일 사이에 해 왔었지만 성탄 (→팔일 축제)에 해도 잘못된 것이 아니다.

▣초등부 특히 우리 본당에서는 아직까지는 걱정이 없지만 성탄 예술제의 본 의미를 망각하고 너무 세속적인 분위기에 빠지지 않도록 주의하여야 한다. 그렇다고 너무 성스러운(?) 분위기로 이끌어서 지루하게 성탄 예술제를 이끌어서는 안된다. 단지 성탄의 의미를 망각한 상태의 성탄 예술제를 치루어 주객이 전도되지 않도록 한다.

▣성탄 예술제(아기별들의 잔치) 때 학년별로 했을 때 너무 한 쪽으로 치우치게 되는 일이 없도록 해야 한다. 예를 들어 연극, 소창, 댄스 등 어느 한 쪽으로 겹치게 되는 일이 없도록 학년과 부서 상호간에 미리 조정을 통하여 당일 날 한 가지에 집중되는 일이 없도록 주의한다.

▣어떠한 주제를 가지고 그것을 학년 별로 또는 파트별로 분담하여 진행할 수도 있다. 예를 들어 천지 창조부터 예수님까지라면 천지창조, 아담과 하와의 원죄, 믿음의 조상 아브라함, 이집트 노예 생활에서의 해방, 예수님의 탄생, 예수님의 수난, 예수님의 부활 등으로 나누어 할 수 있고, 또는 때가 성탄 때이기 때문에 환희의 신비에 관한 것으로 한다면 가브리엘 대천사가 마리아에게 하느님의 뜻을 전함, 엘리사벳의 집 방문, 베들레헴에서 아기를 낳기 위해 방을 구함, 동방박사의 방문, 헤로데의 학살을 피해 이집트로 피신, 나자렛으로 옮겨와 생활, 성전에 예수님을 바침, 성전에서 예수님을 찾음 등으로 할 수도 있을 것이다.

▣자기 학년과 부서 발표에만 신경을 쓰느니라고 다른 학년과 전체 아이들에게 신경을 소홀히 하기 쉽다. 그러므로 전체를 총괄하여 지켜보고 지도할 수 있는 교사가 필요하다. 초등부 같은 경우에는 아이들에게 신경을 많이 써야 하므로 다른 부서나 학년에 신경을 쓰기 힘들다. 그렇기에 보조 교사들이 많이 필요한 것이다.

▣다른 학년이나 부서 발표 때에 자기 학년이나 부서 발표를 연습한다고 방해를 하지 않도록 주의 한다. 발표하기 전에 모든 연습이 다 끝나는 것이 이상적일 것이다. 그러나 아무래도 시간도 부족하고 초등부 아이들이다보니 발표할 때 대기하는 곳에서 연습을 하느라고 시끄럽게 되기 쉽다. 그러면 발표하는 아이들에게도 영향을 미치게 되므로 조용히 구경을 하든지 연습을 하더라도 조용히 하도록 한다.

▣학년 대신 구역이나 반별로 발표를 하는 것도 가능하다. 단지 학년 간의 수준 차이가 나서 그것을 어떻게 줄이느냐가 중요하다. 그러나 구역별로 발표를 하게 되면 반모임을 하는 것과도 연결이 될 수 있고 연습도 비슷한 동네에 사는 아이들과 같이 연습을 하기 때문에 약간 연습이 용이하게 되고 더욱 친해질 수 있는 계기가 될 수도 있을 것이다.

※성탄 예술제의 이름을 꼭 아기 별들의 잔치라고 고정시킬 필요는 없다. 필요에 따라서 다른 이름으로 바꾸는 것도 가능하다. 실제적으로 내가 1년차였던 1992년도에는 그냥 성탄 예술제였다. 언제 아기별들의 잔치라고 바뀌었는지는 자세히 모르겠지만 그리고 올해(1998년)는 성탄 예술제를 하루 프로그램으로 하여 천사들의 축제라고 이름 붙였다. 그러므로 너무 이름에 묶일 필요도 없고 형식에 얽매일 필요도 없다.

†여기는 유치부 재롱잔치와 관련된 것임.

▣유치부 재롱잔치는 안정숙(마리아) 선생님께서 유치부를 맡으시면서부터 시작되었다. 즉 1996년도부터 시작되었다. 유치부 어린이들만 모아서 1년 동안 유치부 수업에서 배운 것을 발표하는 시간이다. 올해(98년)에는 경제 여건과 기타 상황으로 아기 별들의 잔치와 함께 하게 된다.

▣유치부 재롱잔치는 유치부들의 발표는 물론 우리 본당 노인 대학분들과 함께 발표를 하고 학부모님 발표와 교사 발표 등도 있다. 노인 대학 분들도 함께 발표를 하신다.

▣유치부 재롱잔치에서는 유치부 아이들이 스스로 무엇을 하지 못하기 때문에 교사가 거의 전부 신경을 써 주어야 한다. 옷 갈아 입히는 것부터, 앞에서 율동지도와 아이들 인솔 등 거의 모든 것을 교사가 신경써 주어야 한다.

▣보통 유치부 재롱 잔치는 성탄 예술제 보다 먼저 했다. 그리고 날자는 일요일 저녁 6시 미사가 끝난 후에 시작을 했다. 어떻게 하다보니 날짜가 그렇게 되었기 때문에……

▣유치부 아이들이 앉을 곳은 의자보다는 스티로폼이나 카펫트 등을 깔고 거기에 앉게 한다.

▣행사가 끝난 다음 산타클로스로 분장한 사람이 나가서 아이들에게 선물을 나누어 주고 그리고 마침 예식을 하는 것으로 유치부 재롱잔치는 끝이나게 된다.

▣유치부 재롱 잔치가 꼭 필요하다는 생각을 하지는 않는다. 유치부 재롱잔치는 초등부 중에서는 유치부 아이들만의 발표이다. 이렇게 유치부만의 발표가 따로 가능했던 것은 안정숙(마리아) 선생님께서 유치부 아이들을 지도하시면서 많은 것을 준비하고 가르치셨고, 노인분들에게 귀여운 유치부 아이들의 재롱을 보여주며 그저 구경하시는데 그치지 않고 노인분들도 함께 참여하는데 의의를 두시고 행사를 하셨기 때문에 유치부 재롱잔치가 가능했다고 본다. 그 전엔 어느 누구도 유치부만의 성탄제를 생각해 본 적은 없으니까 말이다. 그러나 과연 안정숙(마리아) 선생님이 아니고 다른 교사가 유치부를 맡았을 때 이렇게 따로 유치부만 준비하여 초등부 행사인 아기 별들의 잔치 시간과 비슷하게 유치부 재롱 잔치를 준비할 수 있을까? 난 거의 불가능하리라고 생각한다. 아이들도 내가 처음에 교사 했을 때 가장 적게 나오던 유치부가 지금은 그 어느 학년보다 많은 아이들이 나오고 있으니 말이다. 아무래도 따로 하면 좋기는 하겠지만 예산이 2배로 들 것이고, 또한 교사들도 한 번에 끝마칠 수 있는 것을 두 번에 걸쳐서 해야 하기 때문에 고생스럽기도 할 것이다. 그것이야 그때 상황에 맞게 능력에 맞게 하면 될 것이다. 예전처럼 유치부를 아기 별들의 잔치 속에 포함시켜서 할 수도 있는 것이다. 그렇게 되면 유치부가 여러 가지를 하는 것이 아니라 한 가지를 해야 하겠지만 말이다.

무대제작

▣성탄 예술제(아기 별들의 잔치, 유치부 재롱잔치)나 소음악회 등의 행사를 하기 위해서 강당에 무대를 만들어야 한다. 무대를 안만들고 할 수도 있겠지만 그렇게 되면 발표하는 것을 보기 힘들다. 그렇기 때문에 무대를 만들어야 한다. 그러므로 사실상 무대를 안만들고 발표를 하는 것은 불가능하다고 봐야 한다.

▣무대는 책상을 눕혀서 제작하도록 한다. 책상을 눕히지 않고 그대로 사용을 한다면 책상 위에 합판만 대고 제작한다. 책상을 눕혀서 제작하면 책상 위에 강당에 있는 무대 받침을 놓는다. 그러나 높이를 고려해 봤을 때 책상을 눕혀서 하는 것이 좋다.

▣무대는 초등부만 사용할 것이 아니고, 중고등부도 사용해야 하므로, 적당한 높이로 해야 한다. 아무래도 중고등부의 높이에 맞추는 것이 바람직할 것이다. 무대를 제작하고 다시 해체 시킬 것이 아니라면 중고등부도 같이 사용할 수 있도록 해주어야 할 것이다. 그리고 교사도 사용해야 할 것이므로 무대의 높이를 낮추어 하는 것이 좋을 것이다.

▣무대는 리허설이 있기 전까지 완성시켜야 한다. 그래야 아이들이 무대에서 실질적으로 연습을 하고 교정을 할 수 있기 때문이다.

▣무대는 책상 위에 합판이나 무대 덮개를 대고, 카펫트나 장판을 깐다. 아이들이 미끄러지거나 걸려 넘어지지 않도록 하고 무대에서 밑으로 떨어지는 것에 주의하도록 한다.

▣책상을 움직이지 못하도록 못질을 하고, 무대 뒷면에 나무 기둥을 대고 뒷면을 만들도록 한다. 무대가 튼튼해야 한다. 무대가 튼튼하지 않으면 사고가 나기 쉽다.

▣무대 양옆에는 커튼을 댄다. 앞면에는 약간 두꺼운 커튼을 대도록 한다. 옆면에는 얇은 커튼을 해도 무관하지만 웬만하면 앞면의 커튼은 두꺼운 커튼을 대는 것이 좋다. 왜냐하면 얇은 커튼을 사용하게 되면 막을 닫아도 무대가 훤히 들여다 보이기 때문이다.

▣무대 앞 위에는 조명을, 무대 앞 양 귀퉁이에도 조명을 설치한다. 조명을 잘 설치하여 필요에 따라 조명을 조절하고 무대 구석구석까지 조명이 잘되도록 한다.

▣무대를 만들고, 카펫트를 깔고 군데군데 못질을 하고, 장판을 깔 경우에는 본드를 이용해 붙이거나, 못질을 하도록 한다.

▣장판을 겹친 부분은 스카치 테이프 등을 이용하여 붙인다. 그렇지 않으면 발에 걸려 아이들이 다칠 수도 있다. 중간에 걸려 넘어지지 않도록 한다.

▣우리 본당 강당에는 기둥 때문에 무대를 만드는 데 제약이 있다. 그러므로 무대의 크기는 거의 일정하다고 봐야 한다. 성당에 제대가 움직이면 성당에서 성탄 예술제를 발표해도 좋겠지만 우리 본당은 고정 제대이기 때문에 성당에서 성탄 예술제를 하는 것은 불가능하다.

▣전선은 꾸부려서 사용하지 않도록 한다. 전선이 끊어질 위험이 있다. 전선을 구부리면 금방 전선이 상하게 된다.

▣마이크를 무대에 설치할 것인가 아닌가를 결정한다. 보통 마이크는 앞에서 말하지 않는 이상 별로 효과가 없다.

▣변압기를 사용할 때 용량에 주의를 하도록 한다. 휴즈를 용량에 맞는 것으로 사용하고, 용량이 작은 변압기에 여러 가지를 사용하지 않도록 한다. 97년 유치부 재롱잔치에서 조그마한 사고가 있었는데 그것은 용량이 작은 변압기를 사용하여 변압기가 견디지 못하고 타버렸기 때문에 일어났었다.

▣무대는 벽 뒷면에 붙여 놓도록 한다. 그리고 여태까지 관객쪽에서 보기에 무대 좌측에는 이동 통로를 무대 우측에는 조명시설과 사회자석을 만든다. 공간면으로 보나, 시설면 등으로 보나 이렇게 하는 것이 바람직할 것이다. 우리 본당의 강당 구조상 무대가 만들어 지는 곳이 정해져 있기 때문에 어쩔 수가 없다.

보조 교사

▣성탄 예술제 때 뿐만 아니라 큰 행사에서는 항상 그렇듯이 초등부는 보조 교사들이 많이 필요하다. 물론 현교사만으로는 못한다는 것은 아니지만 보조교사의 도움이 필요하다.

▣보조 교사의 모집은 언제나 미리미리 섭외해 두도록 한다. 행사에 임박해서 섭외를 하게 되면 개인 사정 등에 의해서 보조 교사를 못해주는 경우가 있기 때문이다. 미리 미리 보조 교사가 가능한 사람을 알아보도록 한다.

▣잘 아는 사람, 구교사, 타 단체원 등을 보조 교사로 섭외한다. 예비 교사가 될 사람들을 보조 교사로 해도 되지만 대학 진학 문제가 해결되지 않았을 경우에는 약간의 문제가 될 수도 있다. 되도록이면 고등학교 3학년은 보조교사로 쓰지 않도록 한다. 그렇다고 고3은 안된다는 것은 아니다. 캠프에서도 고 3을 보조교사로 쓴 적이 몇 번 있었으니까!

▣보조 교사에게 성탄 예술제 때 맡길 수 있는 일들은 다음과 같을 것이다.

막 닫아 주는 역할

강당 통제(아이들 출입 통제)

음향 조절 역할 (카세트)

조명 담당 역할 Ⅰ (강당 전체)

조명 담당 역할 Ⅱ (무대 조명)

조명 담당 역할 Ⅲ (롱핀)

발표 진행 보조(소품 운반)

반주(소창, 레크, 캐럴송, ……)

산타 클로스 분장

기타(강당 청소, 무대 제작, 데코레이션, ……)

▣보조 교사에게도 발표 시안과 순서 등을 주어서 보조 교사로서의 역할을 제대로 수행할 수 있도록 한다. 무턱대고 일만 시키면 제대로 이해하지 못하는 경우가 많다.

▣보조 교사에게 모든 것을 맡기는 일이 없도록 한다. 보조 교사는 어디까지나 보조 교사일 뿐이다. 현 교사가 하기 힘든 것들을 부탁해야지 충분히 현교사가 할 수 있는 것도 부탁하면 안된다.

교사 회합실에 있어야 할 것들

†교사 회합실에 필요한 물품을 적어 본다면 다음과 같은 것들이 있을 것이다. (중요도는 순서와는 무관)

성서책, 가톨릭 기도서, 어린이 미사책, 소창 괘도, 사진첩, 의약품 상자, 가톨릭 성가책, 각종 소창 테이프, 기타(전자 기타든 통기타든 크게 상관은 없을 것 같다.), 출석부, 각종 전례 교리서, 청소 도구, 교사 회의록 & 각종 평가서, 공문서 보관함, 각종 예화집, 어린이 교리책, 개인 신상카드, 예산 신청서, 1년 계획안, 각종 놀이 & 게임 모음집, 십자가, 각종 주요 행사 시안 & 전례 시안, 각종 자료 모음집, 칠판, 백묵, 칠판 지우개, 교사 연락처, 각종 학용품과 물품, 공구 세트, 디다케, 소화기, 각종 교육학 서적 & 심리학 서적, 교사 교재 연구서 & 교안, 각종 라인(line), 마이크, 마이크 스탠드, 카세트, 책상 & 의자, 시계, 간단한 구급 응급 처치법을 다룬 서적, 앰프, 쓰레기 통, 쓰레기 비닐, 손님 접대용 차 세트, 개인용 사물 바구니, 도장, 스탬프, 소창 파일, 교사 명찰, 호루라기, 공지판(화이트 보드를 이용하는 것이 좋을 듯), 각종 장 & 캐비닛, ……

□공구 세트 - 드라이버(십자 드라이버, 일자 드라이버), 송곳, 망치, 톱, 땜납, 인두, 못, 드릴, 나사, 너트, 볼트, 뻰찌, 니퍼, 롱 노우즈, 몽키, 사포, 실리콘, 전선 테이프(절연 테이프), 청테이프, 칼, 테스터기, 줄자, 스트립 바, ……

※드라이버, 드릴, 너트, 볼트, 사포, 못 등은 크기별, 종류별로 여러 가지가 있는 것이 바람직하다.

□의약품 - 붕대, 면봉, 약솜, 소화제, 거즈, 밴드, 포타딘, 연고, 관장약, 아스피린, 소독용 알코올, 과산화 수소, 핀셋, 주사기, 칼, 가위, 체온계, 반창고, 파스, ……

□교리 참고 서적 & 기타 서적 - 가톨릭 대사전, 생활교리, 참 진리는 이것이다, 디다케, 천주교와 개신교, 주머니속 성서 박사 시리즈, 그건 이렇습니다, 교리 신학원 자료집, 가톨릭 용어 사전, 소창집, ……

□물품 - 가위, 풀, 칼, 매직, 크레파스, 물감, 전지, 색상지, A4 용지, 필기도구, 스카치 테이프, 양면 테이프, 자, 펀치, 호치케스, 핑킹 가위, 견출지, 색연필, 지우개, 본드, 필름, 건전지, 붓, 색종이, 풍선, 압정, 시침핀, 클립, 날클립, Boxing 테이프, 청테이프, 포장지, ……

교사의 마음가짐

☆교사 십계명을 상기하라. 교사로서의 책임감과 의무를 항상 생각해야 한다.

☆교사의 기도를 잘 생각해 보라.

☆교사회에는 봉사 단체라는 것을 잊지 말자. 교사회는 희생과 봉사를 하는 단체이지 심심풀이로 하는 단체가 아니다. 물론 그렇다고 자기 자신의 모든 개인 생활을 포기해 가면서 교사를 하라는 소리는 결코 아니다.

☆학생들을 사랑하자. 우리들은 아이들을 위해서 그리고 하느님의 일꾼으로 교사를 하고 있다는 것을 항상 명심해야 한다.

☆너무 인기 관리에 연연해하지 마라. 그렇다고 너무 인기와 무관해서도 곤란하다. 자기가 어떤 말을 했을 때 아이들이 받아들일 정도는 되어야 한다.

☆아이들을 자신과 같게 생각하지 말고 아이들이라는 것을 항상 명심하도록 해라. 아이들이 생각하는 것은 성인(成人)인 우리와는 다르다. 그러므로 항상 아이라는 것을 생각하도록 하자. 그렇다고 아이라고 생각해서 아이들을 무시하라는 소리는 아니다.

☆무슨 행사나 교리를 준비하는데 있어서 아무리 경력이 오래된 교사라 할 지라도 신교사의 마음을 가지고 임하라.

☆반대를 위한 반대를 하지 마라. 반대를 위한 반대는 교사회의 분열을 가져올 뿐 발전을 가져올 수 없다.

☆항상 몸가짐과 언행에 주의하라. 교사는 아이들에게 모범이 되어야 한다.

☆신앙 생활에 충실하라. 교사는 아이들에게 신앙의 모범이 되어야 한다. 그렇기에 신앙 생활도 열심히 하도록 노력해야 한다.

☆자기 일에도 항상 충실하고, 교사회 일에도 항상 충실하라.

☆시간을 엄수하라. 결코 지각하는 일이 없도록 한다.

☆맡은 일에 최선을 다 하자. 노력하는 교사가 되도록 하자. 그러나 불가능한 일을 할 수 있다고는 하지 말자. 할 수 없으면서도 한다고 했다고 못하면 교사회 전체에 마이너스 요인이 될 수 있다. 그러므로 할 수 없는 일은 처음부터 못한다고 하고, 맡은 일이면 최선을 다하도록 한다.

☆교사라고 하는 일종의 우월감 등이 있기 쉽다. 그러나 지나친 우월감은 결코 좋지 않다.

☆타 청년 단체와 친하게

☆중고등부와 초등부를 지나치게 비교하여 그릇된 경쟁 의식을 가지지 않도록 주의한다.

☆웃어른에게 공손하고, 신부님, 수녀님과의 사이가 원만하도록 노력한다.

☆공적인 자리와 사적인 자리를 잘 구별하도록 한다.

☆무슨 일이든지 미리미리 준비하도록 한다.

☆언제나 교사회적인 일은 교사와 의논하고 회합에서 결정한다.

☆어려운 일이 있을 때 서로 돕는다. 어려운 일을 서로 돕고 나누도록 한다.

☆자기가 쓴 물건을 반드시 제자리로 원위치 시킨다. 그래야 다른 사람이 쓰기에도 쉽고 찾기도 쉽다.

☆아이들이 모르는 것을 질문했을 경우에 솔직히 모른다고 하고 나중에 자세히 알려 주도록 한다. 자존심 때문에 엉터리로 가르쳐 주는 일이 없도록 주의한다.

☆교리 준비는 여러 가지를 생각하여 본다.

☆회합실을 항상 깨끗하게 한다.

☆아이들과 면담을 많이 하여 아이들을 자세히 알도록 노력한다.

☆아이들에게 신앙의 인도자이며, 행동의 지도자가 되어 주도록 한다.

☆일을 혼자서 하겠다는 생각은 금물. 능력이 돼서 혼자하겠다는 생각을 할 수도 있지만 교사는 공동체 사회이다. 그리고 자기의 노-하우(know-how)를 다른 사람에게도 알려 주어 나중에 그런 일이 있어도 다른 교사들도 할 수 있게 해 주어야 한다.

☆특수 아동에 대해서도 관심을 가지도록 한다.

☆아이들을 편애하지 않도록 노력한다.

☆안전을 항상 생각하도록 한다.

☆모든 돌발적인 사태에 대비하는 자세를 가지도록 한다.

☆자기가 알고 있는 모든 지식을 남들에게도 가르쳐 주도록 한다. 어떤 일을 쉽게 할 수 있는 방법이라든지 어떤 새로운 사실이라든지 하는 점을 동료에게 가르쳐 주도록 한다.

☆자기 일상생활에서 일어나는 모든 일에 대해서 아이들 교리 시간에 도움을 줄 일은 없는가 항상 생각하고 자신의 일이 끝났다고 남의 일에 무관심하지 말라.

☆모든 아이들에게 항상 관심을 기울이고 특히 새로 온 아동과 내성적인 아동에 신경을 쓴다.

☆자기의 실수에 너무 연연해하지 않는다.

☆교리 지식의 전달도 중요하지만 교리 지식의 전달보다 가장 기초적이면서도 소홀히하기 쉽고, 잘못 알기 쉬운 부분을 알려주며, 신앙의 모범이 되도록 해야 한다.

☆교사회의 운영에 있어 나 하나 쯤이야라는 생각을 버리고 나 하나 만이라도 라는 생각을 가지도록 한다.

연합회와 1지구 본당 & 주요 건물들의 위치

▣연합회 (혜화동 가톨릭 청소년 회관) - 지하철 4호선 혜화역에서 내려서 대학로, 종로 반대편으로 걷는다. 버스는 이태원 크라운 호텔에서 16번, 710번을 타서 성균관 대학교 입구에서 내린다. 또는 23번, 81번 등을 타고 숙대입구나 서울역 등까지 간 뒤에 그곳에서 지하철 4호선을 이용할 수도 있다. 또 서울역에서 버스가 많으므로 서울역에서 버스를 이용해도 된다. 또한 한남동에서는 222번 버스를 타고 동성중고등학교 앞에서 내리면 바로 앞이다. 예전에는 좌석버스 113번과 좌석버스 222번이 있었으나 1997년 12월 1일을 기해서 노선이 바뀌면서 없어졌다. 주변 주요 건물로는 성균관 대학교, 동성 중고등학교 등이 있다.

▣혜화동 가톨릭 신학교 - 가톨릭 신학교는 신학생들이 생활하는 곳으로 보통 개방되지 않는다. 축제와 성소 주일 때에나 가끔 개방이 되곤 한다. 연합회 건물에서 삼선교 방향으로 쭉 올라가다 보면 혜화동 성당이 보이고 가톨릭 신학 대학이 보일 것이다.

▣가톨릭 교리 신학원 - 가톨릭 대학 바로 옆에 있다. 즉 삼선교 방향으로 혜화동 성당을 지나서 보면 있다.

▣국군 중앙 성당 - 짧게 국중 성당이라고도 부른다. 국군 중앙 성당은 삼각지 역과 신용산역의 중간 부분에 위치하고 있다. 어떻게 보면 신용산 역과 더욱 가깝다. 왜고개라고도 한다. 국군 중앙 성당은 우리 나라의 성지(聖地)이다. 신용산역에서 내린 후에 용산 우체국쪽으로 나간다. 나가면 용산 전화국이 나오고 더 가면 용산 우체국이 나온다. 용산 우체국에 보면 표지판이 보인다. 그 옆으로 보면 큰 길이 보인다. 그 길을 따라 올라가면 국방부 후문이 나오고 그 바로 옆에 붙어있다. 국방부 후문에 있는 군인에게 물어도 된다. 용산 우체국은 81-1을 타고 가도 된다.

▣명동 성당 - 명동 성당은 우리 나라 최초의 순교자인 김범우(도마)의 집이었던 명례방이 명동 성당이 된 곳이다. 서울 대교구의 주교좌 성당이며, 우리 나라 천주교의 중심이다. 명동 성당에 가는 방법으로는 지하철 4호선 명동 입구에서 내려서 걷는다. 버스는 보광동에서 81번, 81-1번이 있다. 81-1번은 보광동 종점에서 타야 한다. 또 710번을 타고 중앙 우체국에서 내려도 되고, 도시형 버스 410번을 타고 내려도 된다. 옛날에는 버스를 탈 때에는 색깔에 주의하여 탔어야 했다. 파란색은 명동 입구에서 서지만, 빨간 색 버스는 충무로에서 서기 때문이다. 그러나 지금은 그럴 필요가 없다. 색깔 구분이 없어진 것이 오래 되었으니 뭐 생각할 필요는 없다. 좌석 버스로는 한남동 단대앞에서 12번, 917번이 있다. 일반 버스는 222번이 있다. 또한 직행 좌석 버스인 12번과 45번, 1005-1번도 이용할 수 있다. 주변 주요 건물로는 백병원과 후문 쪽에 있는 중앙 극장이 있다. 예전에는 색깔을 구별해 버스를 타야 했지만 지금은 색깔의 구별 없이 명동에 다 서기 때문에 색깔의 구별을 하면서 버스를 탈 필요는 없다. 또한 명동 성당은 아니지만 그 곳에는 가톨릭 회관이 있는데 여기에 교재 보급실도 있고 가톨릭 관련 단체들이 있다. 교사 수첩이나 교재, 상장, 공문, 회의록 등을 판매한다.

▣삼각지 성당 - 81번 또는 23번을 타고 전쟁 기념관에서 내려서 걸어간다. 또는 지하철 4호선을 타고 삼각지역에서 내려서 전쟁 기념관 출구쪽으로 내려서 조금 걷다가 보면 삼각지 성당 안내 푯말이 보인다. 또는 크라운 호텔에서 141번, 141-1번 등을 타고 전쟁 기념관에서 내려도 된다. 주요 건물로는 국방부, 전쟁 기념관, 삼각지 역 등이 있다.

▣새남터 성당 - 우리 성당에서 교통이 안 좋은 본당 중에 한 본당이다. 새남터 성당은 마치 큰 절을 연상시킨다. 오히려 옆에 있는 개신교 교회가 더 성당 분위기에 가깝다. 기차나 전철을 타고 가다 보면 이 새남터 성당을 볼 수 있다. 용산 전자 상가에서 용호로 쪽으로 가다가 그 방향에서 왼편으로 가는 방향에 있다. 동부 이촌동을 지나 서부 이촌동을 지나서 원효로 쪽에 위치하고 있다. 또 용산역<용산 본역과 서부역이 있는데 본역쪽> 앞에서 마을버스를 타고 가면 된다. 용산역에서 한강 대교 쪽으로 약 800m를 간 후에 우측으로 가다가 철도 경부선과 만나는 부근에 한옥으로 된 새남터 성당이 있다.

▣신당동 성당 - 신당동 성당은 지하철 2호선 신당역에서 내려서 장충체육관 쪽으로 걷다가 보면 나온다. 또는 지하철 3호선 동대입구역 4번 출구에서 내려서 걸어와도 된다. 버스로는 한남동에서 1번, 555번, 28번, 28-1번, 211번 등이 있다. 좌석 버스로는 28번이 있다. 신당동 성당은 겉에서 보기에는 성당이라기 보다는 보통 일반 건물처럼 보이기도 한다. 신당동 성당 주변의 주요 건물로는 장충 체육관, 동국 대학교 등이 있다. 17번을 타고 동국 대학교쪽에서 내린 다음 걸어가도 갈 수 있다. 보광동에서 78-3번을 타고 가는 방법도 있다.

▣용산 성당 - 용산 본당은 산꼭대기(?)에 위치한 본당이다. 용산 성당도 우리 성당에서 교통이 안 좋은 본당 중에 한 본당으로서 용산은 버스에서 내려서도 많이 걸어야 한다. 용산 성당은 우선 남영동에 가서 남영 전철역(국철) 건너편에서 135번, 135-1번, 135-2번을 타고 산호 아파트에서 내려서 약간 걸어가면 올라가는 길이 보인다. 골목길이 아니라 큰 길이므로 찾아가는데는 큰 어려움은 없을 것이다. 단 약간 걸어야 한다. 또 다른 방법으로는 공덕동 쪽으로 해서 가든 호텔에서 아파트 쪽으로 해서 올라오는 방법도 있다. 또 용산역에서 마을버스 3번을 타고 종점에서 내려서 약간 걸어올라가는 방법도 있다. 근처에 계성 유치원이 있다.

▣이태원 성당 - 우리 본당은 특별한 설명이 필요 없을 것이다. 우리 성당 주변의 주요 건물로서는 정수 직업 훈련소<정수 기능 대학으로 이름이 바뀜(보광동 삼거리)>나 보광동 입구, 이태원 소방서, 해밀톤 호텔, 그리고 바로 앞에 보광 초등학교, 이슬람 사원, …… 이 있다. 이태원 성당이라고 해서 이태원의 상가나 유흥가에 있는 본당일 것이라고 생각을 하면 안된다. 이태원 본당은 보광동과 이태원의 경계선 부분에 있기 때문이다. 23번이나 81번, 410번 도시형 버스, 78-2번, 79-1번 등을 이용하여 올 수 있다.

▣중림동 성당 - 중림동 성당은 일명 약현 성당이라고도 한다. 서울역 뒤편에 있다. 서울역을 따라 끝까지 올라가다가 왼쪽으로 돌아 쭉가다가 길이 나뉘어져 신호등이 둘로 되어 있는 길이 보이면 건넌다. 거기에서 오른쪽으로 조금만 가면 된다. 그 길은 염천교이다. 염천교를 건너서 쭉 가다가 보면 된다. 다른 방법으로는 서울역에 중간에 통로 다리가 있다. 그 다리를 통과해서 오른쪽으로 약간 걸어 간 뒤에 건너가서 가는 방법도 있다. 약현 성당으로 올라가는 데에 유치원 표지가 있다. 중림동 성당으로 들어가는 길이 두 군데에 있다. 위의 방법 말고 다른 방법으로는 가톨릭 출판사 쪽으로 걸어 올라가다보면 중림동 성당 입구가 나온다. 또한 2호선과 5호선이 만나는 충정로 역중에서 2호선 5번 출구 쪽으로 나와서 길을 건너 내려가다가 가톨릭 출판사 쪽에서 가는 방법도 있다. 중림동 성당은 100년이 넘는 전통을 가진 본당이다. 1998년 2월에 화재가 나는 불상사가 발생하기도 했지만 ……

▣청파동 성당 - 청파동 성당은 숙명 여자 대학교(약대) 가는 길에 있으며 주변 주요 건물로는 조흥 은행이 있다. 지하철 4호선을 타고 갈월역(숙대 입구 역)에서 내린 후에 갈월동 지하차도(숙대입구 9번 출구쪽)를 지나면 사거리가 나오는데 직선 방향쪽으로 계속 걸어가면 된다. 숙명 여대가 보이기 때문에 그리 어렵지는 않을 것이다. 또는 보광동에서 81번, 23번, 81-1번 버스를 타고 남영동에서 내려서 걷는 방법이 있다. 이 때 갈월동 지하차도로 가는 방법과 전철이 지나 다니는 육교쪽을 지나서 육교를 건넌 후에 그쪽으로 걸어올라가는 방법이 있다. 그리고 57번 버스를 이용해도 된다. 청파동 성당 표지판이 있는 곳에서 계속 걸어 올라가다가 오른쪽으로 꺽어서 올라가다보면 청파동 성당이 보일 것이다.

▣한강 성당 - 한강 성당은 국철과 4호선이 만나는 이촌역에서 반대로 나가서 걸어가는 방법과 한남동에서 211번 버스를 타고 가는 방법이 있다. 이촌 역에 가기 위해 81-1을 타고 가다 보면 한강 성당이 보일 것이다. 그 전에 육교를 건너가는 방법도 있으나 아마도 이촌역에서 가는 방법이 더 빠를 것이다. 육교를 건너 가려면 아마도 많이 걸어야 할 것이다.

▣한남동 성당 - 이태원 성당에서 분당되어진 본당이다. 한남동 본당의 자리는 현재 꼰벤뚜알 성 프란치스코 수도회 자리이다. 단국대학교와 한남 초등학교 사이에 자리하고 있다. 교통편은 1번, 28번, 28-1번, 83번, 83-1번, 555번, 211번, 78-3번, 222번, 17번 등의 일반 버스와 12번, 45번, 773번, 917번의 좌석버스가 있고, 12번, 1005-1번의 직행좌석 버스도 있다. 이 버스들은 단국대 앞이나 한남동 성당 앞에서 정차한다. 81번 버스를 이용하여 한남역이나 한남동 5거리에서 내려서 걸어올 수도 있다. 물론 81-1번, 23번, 81번, 79-1번, 78-2번 등의 버스를 이용하여 보광동 종점 혹은 북한남동에서 걸어 올 수도 있겠으나 원래 지리를 알지 못하면 무척 고생할 것이다. 시간도 오래 걸릴 것이고, 별로 좋은 방법이 아니다. 또한 국철인 한남역에서 내려서 순천향 대학 병원 방향으로 걸어 와서 갈 수도 있다 6호선이 개통되지 않은 상황에서 전철 노선 중에서 가장 가까운 역이다. 단 국철이다 보니 차를 한 번 놓치면 많이 기다려야 하는 문제점이 있다. 한남동 본당 주변의 주요 건물로는 위에서 밝혔듯이 한남 초등학교, 단국 대학교, 순천향 대학 병원 등이 있다. 중림동 성당에 불이 나기 전에 한남동 본당에도 불이 나는 불상사가 발생했다.

▣해방촌 성당 - 해방촌 성당은 79-1을 타고 보성여고 입구에서 내리면 된다. 한남동에서는 83번과 83-1번이 있다. 주변 주요 건물로는 역시 보성 여중고가 있다. 표지판도 붙어 있기 때문에 찾는데 그렇게 어렵지는 않을 것이다. 또는 이태원 남산 터널로 빠지는 길 쪽에서 올라가는 방법도 있다. 또는 경리단 쪽에서 한신 아파트 쪽 골목(?)으로 올라가는 방법도 있다. 경리단 쪽에는 남산 터널로 가는 길, 경리단 위로 가는 길, 한신 아파트 쪽으로 해서 남산 순환 도로 쪽으로 가는 길이 있다. 그리고 한신 아파트쪽 길로 걸어 올라가기 싫으면 한신 아파트 입구에서 마을 버스를 타는 방법도 있다. 해방촌 성당은 우리 이태원 성당의 모본당이다.

▣후암동 성당 - 용산 중고등학교 있는 부분이며 45번 또는 32번 버스를 타고 간다. 근처에는 옛 병무청(지금은 대방동으로 이전했지만), 용산 도서관, 우체국 등이 있다.

▣가톨릭 회관 - 가톨릭 회관은 명동 성당 가는 방법과 같다. 왜냐하면 명동 성당이나 가톨릭 회관이나 별 차이가 없다. 명동 성당과 거기서 거기이다. 아니 명동 성당과 붙어 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 위에서도 밝혔듯이 교재 보급실(3층)이 있다. 2층에는 성물(→성당 기물) 판매소도 있다. 교통편은 4호선과 81번, 81-1번 또는 401번이나 710번을 타고 중앙 우체국에서 내려 걸어도 된다.

▣명동 성 바오로 서원 - 바오로 서원은 명동에만 있는 것이 아니고 여러 군데의 바오로 서원이 있다. 그러나 가장 편한 위치에 있는 곳이 바오로 서원이다. 물론 가톨릭 관련 서적이나 자료가 성 바오로 서원에만 있는 것은 결코 아니다. 그러나 바오로 서원이 가톨릭 서원 중에서는 가장 종류나 규모나 자료 등의 면에서 가장 잘되어 있는 곳 중의 하나라고 해도 과언은 결코 아닐 것이다. 성 바오로 서원은 81번이나 81-1번을 타고 명동 입구에서 내리든지, 지하철 4호선 명동 입구에서 내려서 명동 성당이 있는 쪽으로 나온다. 그러면 나오는 쪽의 방향으로 봤을 때 명동 성당은 오른 쪽으로 가는 것이 가깝겠으나 성 바오로 서원은 지하도 왼편으로 나가서 첫 번째 길목으로 들어가서 계속 걸어가다 보면 왼편에 있다. 아마도 처음 가는 사람에게는 찾기 힘든 곳이 될지도 모른다. 여러 상점이나 간판 등 때문에 성 바오로 서원을 찾는 다는 것이 결코 쉽지 않겠기 때문이다. 성 바오로 서원 외에도 성 분도 서원도 있다. 물론 401번 도시형 버스나 710번 버스를 타고 서울 중앙 우체국에서 내려서 걸어 갈 수도 있다. 아니면 중앙극장과 백병원쪽에 또 하나의 성바오로 서원이 있다. 여기는 222번 버스를 이용하면 될 것이다.

아이들에게 지도해 줄 필요가 있는 부분들

▣성모님에 관한 바른 이해 - 아이들이 성모님을 슈퍼 마리아로 생각하지 않도록, 그렇다고 성모님을 한낱 평범한 인간으로만 여기지도 않도록

▣모고해에 대한 의식

▣모영성체(모령성체)에 대한 의식

▣미사 시간에 임하는 자세와 복장

▣성당에 오는 자세

▣교리실에서의 자세와 준비

▣미사의 이해

▣단체 활동에 임하는 자세

▣주일 학교 교리의 필요성

▣성당에서 금해야 할 행동과 가져와서는 안 될 물건들

▣신자로서 해서는 안 될 행동

▣헌금하는 자세

▣좌절, 포기, 분노, 자만 등은 악마의 유혹이며 이에 빠지지 않도록 주의

▣성서와 성전의 이해 - 정경과 외경, 제 2경전에 대한 문제, 성전의 중요성

▣소공동체의 필요성

▣천주교에 대해

▣교회사(초대 교회, 중세 교회, 종교 개혁과 종교 전쟁과 이에 따른 가톨릭 교회의 쇄신, 근대 교회, 현대 교회)

▣하느님에 대한 인식

▣세상 종말

▣개신교와 차이나는 하느님을 지칭하는 용어에 대한 배경과 이해 & 몇 가지 용어에 대한 이해

Ex> 하느님(←하나님), 야훼(←여호와)

그리스도교, 기독교, 천주교, 성당, 개신교, ……

▣절대적 예정설과 구원

▣교회의 무류성

▣환생

▣하느님의 전지 전능

……