목차(目次)

Contents

학년별 특성들

초등학교 1학년	2

초등학교 1학년

초등학교 2학년	6

초등학교 2학년

초등학교 3학년	8

초등학교 3학년

초등학교 4학년	11

초등학교 4학년

초등학교 5학년	14

초등학교 5학년

초등학교 6학년	18

초등학교 6학년

중학교 1학년	21

중학교 1학년

중학교 2학년	25

중학교 2학년

중학교 3학년	28

중학교 3학년

고등학교 1학년	33

고등학교 1학년

고등학교 2학년	37

고등학교 2학년

고등학교 3학년	40

고등학교 3학년

성격 형성 유형	43

성격 형성 유형

최선의 해결책	46

최선의 해결책

최악의 사태를 초래	47

최악의 사태

적합한 대화	48

적합한 대화

위험스러운 칭찬	51

위험한 칭찬

훈육	53

훈육

다루기 힘든 아이들 다루기	55

아이들 다루기

상담	63

상담

초등부 어린이 상담	63

초등부 상담

어린이 상담의 예와 지도방법	67

예와 지도 방법

청소년 상담	76

청소년 상담

교리 교육의 필요성	80

교리의 필요성

교육학 3

실제로 학교에서 가르치고 사용되는 교육학과 종교 교육은 엄연히 구별이 되고 다른 부류에 속하는 것입니다. 그러나 이 교육학 3<거창하게>은 아동의 심리에 대해서 적어 놓았습니다. 원래는 제가 초등부 교사이기 때문에 초등학생에 대해서만 다루려고 했는데 통신을 하다가 보니까 초등학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 다룬 글이 있어서 대상을 초등학생부터 고등학생 모두로 잡았습니다. 물론 유치부도 엉터리로 쬐끔 ……

실제 교리 교육에서 아이들의 특성을 알고 수업에 임하게 되면 보다 효율적으로 교리 수업을 하실 수 있을 것이라고 저 개인적으로는 생각을 합니다.

비록 잘못된 곳이 많고 부족한 부분이 많다고 하더라도 고의가 아닌 무지에서 온 것이니 너무 탓하지 마시고 너그럽게 보아 주셨으면 합니다.

이제부터라도 우리 교사회 만이라도 올바른 교육을 통해 우리 종교와 나라의 미래인 아이들에게 사회의 빛과 소금이 될 수 있도록 했으면 좋겠습니다.

교사 여러분 그럼 수고하십시오. 교사 여러분 하느님의 축복을 많이 받으시고, 여러분의 가정에 하느님의 평화가 깃들이기를 바랍니다.

아무튼 이렇게 좋은 자료를 정리해 올려 주신 그 분<하이텔 ID: 0o16, 오승한(마티아)>께 깊은 감사를 드리며, 마음대로 자료를 뽑아 써서 죄송하다는 생각을 합니다. 아이디가 유보 중이라 연락할 방법이 없어서 …… 아무튼 다시 한 번 죄송하다는 말씀과 함께 감사하다는 말씀도 ……

교육학 3

교육학 3

학년별 특성들

[견고딕체는 통신(HiTel)에서 다운 받은 것을 약간 수정해서 적은 것입니다.]

<하이텔 ID:0o16>, edu13에서 발췌, 오승한(마티아)님께 감사드립니다.

-초등학교 1학년

▲인간 발달의 요소들

①정서적 특성과 욕구

1학년 아이들은 활동적이고 변덕스러우며, 정서적으로 예민하고 상상력이 풍부해서 각색하고, 만들고 탐구하기를 좋아한다. 또 정서적으로 쉽사리 감정을 폭발시키는 경우가 많으며 흥분하기 쉽고, 극단적으로 행동하는 경향이 있다. 그는 정서적으로 예민해서 주위 사람들의 기분의 변화를 재빨리 탐지하기도 한다. 그의 민감하고 격렬한 반응은 때로는 왜곡된 것이며, 동물이나 어두움을 두려워한다거나 혹은 그에게 신체적으로 압박을 가한다고 생각되는 어떤 것에 대한 공포심을 불러일으키는 수도 있으므로 이 시기의 아이들에게는 건전하고 자아를 실현하는 방식으로 자기의 감정을 제어하는 법을 터득하도록 계속해서 지도해 주어야 한다.

②사회적 특성과 욕구

타인과의 관계 형성에 있어 아이들은 자기 중심적이라는 것은 이미 설명한 바다. 그는 받을 수 있는 능력은 무한정이나 주는 능력은 제한되어 있다. 그는 아무리 사소한 일이라도 어른들이 그의 말에 귀를 기울여 주기를 바라고, 그가 이루어 놓은 일을 관심 있게 보아주기를 바라고, 그의 배우려는 노력을 격려해 주기를 바라고 필요로 한다. 그는 세상을 자신의 입장에서만 보기 때문에, 자신을 다른 사람의 입장과 바꾸어 놓고 생각할 능력이 거의 없어 다른 사람과 참다운 대화는 불가능하며 자기 주장만 고집하는 피상적인 대화가 이루어진다.

③도덕적 특성과 욕구

개개의 상황을 야기시키는 변화하는 환경에 따라 규칙들을 상대화할 능력들 가지고 있기 때문에 1학년 아이들은 규칙을 절대적인 것으로 받아들이려는 경향이 있다. 그는 자기의 행실을 보고 자기를 착한 아이로 인정해 주었으면 하는 바램에서 그러한 규칙을 따른다고 볼 수 있다. 따라서 그는 부모의 비난을 받을 만한 행동들은 피하려 든다. 또 어른(특히 부모)이 자기를 사랑해 줄 경우 올바른 행실로써 어른에게 기쁨을 드리려는 의도에서 아이들은 자주 그런 행동을 하지만, 어른(특히 부모)의 사랑이 없을 경우 아이는 구체적으로 □바람직한□ 행동을 해보고자 하는 동기를 찾지 못하게 된다.

④지적 특성과 욕구

1학년 아이는 구체적인 감각적 체험들을 통해 배우고, 또한 구체적인 대상을 놓고 하는 학습 환경에 능동적으로 참여함으로써 배우게 된다. 그는 추상적으로 사고할 수 없으며, 도덕적 원칙들을 이해하거나 적용할 수도 없다.

⑤신앙의 특징과 욕구

1학년 아이는 그의 주변 세계에 민감하며, 영적인 가치들에 대해서도 개방적이다. 이 시점에서 그의 영적 발달은 □성스러운 것들에 대한 감응□을 터득하고자 한다는 맥락에서, 그리고 그가 부딪치는 주변 세계를 인식함에 있어서 감탄하는 심정으로 대하려 한다는 맥락에서 보아야 한다. 아이들은 놀라고, 감탄할 수 있는 능력을 갖고 있는데 이러한 능력은 하느님께 대한 인식을 터득하는 데 있어 매우 필수적이며, 정서적으로 따스하고 안전한 분위기 속에서 가장 훌륭하게 길러질 수 있을 것이다. 왜냐하면 안전한 분위기는 아직은 자연스럽게 발아되지 않은 그의 상상력과 창조력을 짓눌러 버리지 않을까 하는 두려움을 떨쳐 버리게 해줄 수 있기 때문이다.

그는 그를 보살펴 주고 욕구를 채워 주는 어른들이 필요하며, 또한 그러한 어른들에게 반응을 보이므로, 그는 자기 아버지와의 관계를 통하여 부성(父性)의 개념을 매우 잘 파악할 수 있다. 아이는 자기 아버지와의 관계를 통하여 부성의 특성을 체험함으로써, 그는 하느님의 부성의 특성들을 이해하는 데 필요한 준비를 하는 셈이다. 또한 자기 어머니의 관계를 통하여, 그가 아무리 나쁜 행동을 하더라도 여전히 그를 사랑해 주시는 분께 대한 신뢰를 터득한다. 그는 양친으로부터 점차적으로 자기를 인정받음으로써 그에 상응하게 행동하듯이, 그는 보다 타인 위주의 방식으로 생활하고 행동함으로써 자신의 성장을 체험한다. 부모와 자녀간의 이 깊은 상호관계를 토대로 하여 아이는 현재의 성장 단계를 밀고 나가고자 하며, 다음의 성장 단계로 뛰어 오르려는 자극 또한 고조되는 것이다. 이러한 과정들이 잘 이루어지지 않았을 경우 사람들을 두려워하며 자기 역할을 거부하는 아이가 될 것이다.

⑥지도 방법

신앙에 대한 갖가지 개념들은 1학년 아이를 혼란에 빠뜨리지만, 이러한 개념들은 이 나이의 어린이가 필요로 하는 의미 깊고 질서정연한 안정의 체계를 형성해 준다. 그러므로 이 또래의 아이에게는 신앙을 노래와 그림으로 그리고 율동을 통해서 감각적으로 받아들일 수 있도록 지도해야 한다. 이렇게 하면 신앙에 대한 어린이의 생각과 인상은 그가 발달하는 성숙 과정에 따라 유동적이고 자유롭게 발전할 수 있을 것이다. 반복해 말하지만 이 시기의 아이들에게는 신앙에 대해서 지적인 설명보다는 감성적 접근이  중요하다. 지적인 설명은 이해할 준비가 되어 있지 않은 아이에게 미숙한 개념들을 단지 강요하는 결과밖에 낳지 못할 것이다.

이 나이에 맞는 가장 효과적인 신앙교육의 방법은 미사 전례를 통하는 방법인데 가톨릭의 미사는 계속 기도하는 형태가 아니라 입당하고 봉헌하고 성찬 예식을 지내며 퇴장하며 사제와 신자가 대화를 하고 사제는 여러 가지 모션으로 드리는 아주 동적인 형태의 예식이기 때문에 이러한 것들은 아이들의 관심을 끌을 수 있다. 교사들이 미사를 아이들의 체험에 맞게 그들의 언어로 설명해 주고 그의 욕구에 연결시켜 받아들일 수 있도록 노력한다면 더 큰 교육을 기대할 수 없을 것이다.

※부모와 떨어져서 넓은 세계로 진출하게 된다. 그러나 집에서 과잉보호를 한 경우에는 그렇지 못하다.

갑자기 의젓해 지기도 한다.

자신을 떠나서 사물을 바라보게 되는데 자기 중심적인 입장이 무너지고, 사물에는 여러 가지 견해가 따른다는 것을 알게 된다.

1학년 아이에게는 어른들의 이야기를 애써서 들으려는 버릇, 남을 얕보는 태도가 생길 위험이 있다.

아이는 놀면서 공부한다. 놀이를 통한 학습 효과. 놀이를 통해서 여러 가지 규칙이나 방법 등을 터득해 나가게 된다.

1학년<초등학생>이 됨과 동시에 아기 취급을 하지 않도록 해야 한다.

남에게 폐를 끼치지 않는 마음 가짐을 가지도록 하게 한다.

-초등학교 2학년

▲인간 발달의 요소들

①정서적 특성과 욕구

2학년 아이들은 1학년들과 마찬가지로 정서적으로 매우 민감하다. 물론 1학년보다 자제력이 강하지만 아직도 전적인 긍정 아니면 전적인 부정이라는 극단적인 반응을 나타내는 경향이 있다. 그들은 부모에 대한 의존도가 매우 강하므로, 부모로부터 인정을 받고 있으며 또한 부모에게서 따뜻한 사랑을 받고 있음을 느낄 수 있도록 끊임없이 외적으로 표현을 해주어야 한다. 이러한 외적 표현은 이 연령층의 가장 기본 욕구인 소속감을 채워 주는 일이 되며 아이들이 소속감을 느끼지 못할 경우 나중에 정서적으로 혼란을 겪을 가능성이 농후하다.

②사회적 특성과 욕구

아이들은 자기 가족과의 전적인 의존 관계에서 서서히 벗어나기 시작하면서 가족 밖의 어른들, 가령 친척 어른과 선생님과 같은 사람들과 관계를 맺기 시작한다. 이때 그가 만나는 어른들은 그가 가족 이외의 사람들과 다리를 놓아주는 □교량□역할을 하는 중요한 존재이다. 또한 어른들은 아이들이 □세상에 뛰쳐□ 나갈 때 그에게 필요한 안전을 보장해 줄 수 있다는 의미에서, 그에게는 매우 중요한 인물이 된다. 그래서 자기와 비슷한 또래 집단과의 관계는 잠깐 만나서 어울렸다가 이내 □털고 나는□ 관계에 불과하므로 지속적인 관계를 유지할 수가 없다.

③도덕적 특성과 욕구

이 또래의 아이는 어른들로부터 규범적인 것을 배우려 하지만 만일 아이가 일관성 있는 지침들을 터득하지 못하게 되면 그는 내심에서 우러나는 불안으로 말미암아 자기 자신 안에 변칙적인 규범들을 형성하게 된다. 즉 그는 불안한 마음을 극복하기 위해 미신적인 행위나 갖가지 형태의 의식에 빠져들려 할 것이다.

④지적 특성과 욕구

그의 지적 발달은 진정한 상호 대화를 나눌 채비를 갖춘 상태에 이르지 못하였기 때문에 거의 사고는 자신의 관점에 따라 좌우되는 경향이 있다. 그래서 1학년과 마찬가지로 진지한 대화나 토론이 이루어지기 힘들다. 또한 2학년 수준 정도의 견해를 갖기 시작하지만, 그는 시시때때로 생각이 바뀌고, 타인의 견해와 자기 견해를 비교할 수도 없다.

⑤신앙의 특징과 욕구

2학년 아이는 주의력이 깊지 않지만, 뒷전으로 물러나서 반성하거나 또는 몰두할 수 있는 단계로 접어들고 있다. 그의 영적 요구는 경이로와 하는 감정과 아직은 초보적인 명상이 중심을 이루고 있으며 안정감과 부모와 다른 어른들과의 신뢰 관계는 계속해서 신앙의 튼튼한 밑바탕이 될 수 있다.

⑥지도방법

교실에서나 혹은 아이들이 감탄을 자아내는 순간에 자발적인 기도와 묵상을 할 수 있도록 하는 것이 효과적이다. 또 주는 행위와 받는 행위에 대해서 예를 들어 □예수님의 사랑과 그의 실천□이라는 핵심 교리를 2-3학년 동안에 가르쳐야 될 필요가 있다면 2학년 수준에서는 아이들의 발달에 맞추어서 다른 사람들이 그를 극진히 사랑하여 모든 것을 주는 것처럼 □예수님의 사랑□에 대해 강조하며 3학년 수준에서는 타인에게 주는 이유와 방법들을 그들에게 상기시켜, 주는 행위 즉 □예수님의 사랑을 이웃 안에서 실천□하는 것을 강조해야 한다.

※안정감이 생기고, 경쟁심이 생긴다.

2학년 아이에게는 거짓말하는 버릇이 생길 위험이 있다.

아이들이 즐겁게 놀 수 있는 장소를 마련해 준다.

주위 사람 일도 생각하고 행동하는 아이를 만든다.

-초등학교 3학년

▲인간 발달의 요소들

①정서적 특성과 욕구

3학년 어린이는 같은 또래집단 수준에서 따돌림을 당하거나 소속감을 느끼지 못할 경우 공포를 느끼며, 학교 생활이 원만하지 못할 경우에도 공포를 느끼게 된다. 이런 공포심은 자라면서 더 현저해질 것이므로 부모들은 아이들이 느끼는 공포에 대해 끊임없는 관심과 주의를 가져야 한다.

아이들이 삼총사니 오총사니 하면서 자기와 비슷한 아이들끼리 어울려 유대 관계를 돈독히 하고 그 속에서 안정을 찾는 것도 바로 이때다. 나도 비슷한 경험이 있는데 가을 소풍쯤 나와 친하게 지내던 세 명의 친구로부터 따돌림을 받고 있다는 생각이 강하게 들었다. 그 때 내게 정말 두려운 것은 소풍 때 혼자서 밥을 먹어야 한다는 사실이었다. 소풍 때까지만 참자, 참자 다짐하고 어울리는 척을 했지만 그러한 두려움은 쉽게 가시지 않았고 결국 나는 초등학교 1학년 때도 오실 필요가 없다고 하였던 어머니에게 함께 소풍을 가 달라고 울면서 부탁한 적이 있었다. 그때의 두려움이란....

②사회적 특성과 욕구

3학년 아이는 가족과의 전적인 의존 상태에서 계속 벗어나려는 행동을 한다. 그러나 이런 행동이 자아 정립을 위한 발달의 한 모습이라 하더라도, 아이는 안정의 원천인 가정에서 벗어나려는 그의 행동에 여전히 불안해하고 있기 때문에 주위 어른들의 온정과 격려가 아이의 정서적 발달에 각별한 영향을 미치게 된다. 아이는 부모-친구 사이에서 중용을 취할 수 있기까지 그는 또래 집단에서의 밀착된 관계를 발전시켜 나갈 것이다. 그리고 그러한 시기에 이르기까지 아이가 또래들과 어울리는 현상은 일시적이고 가변적이므로 부모들의 계속적인 지도와 뒷받침이 절대로 필요하다.

③도덕적 특성과 욕구

이 연령의 아이는 □외부 세계□, 즉 부모나 다른 어른들의 지도에 의해 강요된 규칙들과 규범들을 내면화시키기 시작한다. 그 결과 비록 제한적이지만 자신에게 맞는 규범이나 규칙을 스스로 설정할 수 있는 능력을 발전시켜 나간다. 자기와 같은 또래, 특별히 동성끼리의 그룹은 이러한 규칙을 마련하는데 지대한 영향을 끼치게 된다.

보통 유아 세례를 받은 아이들이 첫영성체를 받는 시기가 이 시기인데 이 때 아이들은 고백성사(→고해성사)에 대해서 배우게 된다. 처음에는 □십계명□의 항목만을 죄로 생각을 하지만 점차 자신의 여러 행동을 비추어 보고 자신의 잘못을 알 수 있게 된다. 그 때 교사들은 아이들이 자신의 도덕심을 잘 형성할 수 있도록 도와주어야 한다.

④지적 특성과 욕구

초등학교 3학년부터는 항상 그런 것은 아니지만 타인의 관점에서 사물을 볼 수 있기 시작한다. 또 자신의 생각을 버리지 않으면서도 남의 생각과 맞추어 나가는 능력이 바로 이 시기에 발달된다. 그래서 초등학교 1,2년 아이들과는 다르게 타인과의 진정한 대화, 토론들이 가능하게 된다. 이와 같은 학습 환경에서 자기가 능동적으로 대처하려는 잠재력의 꽃이 피어나기 시작한다.

⑤신앙의 특징과 욕구

아이들의 발달에 영향을 끼치는 중요 인물들(예를 들어 부모, 교사, 친척 어른들)에 대한 믿음과 신뢰심은 이 시기에 길러 주어야 한다. 이러한 믿음과 신뢰를 기초로 하여 교육되고, 아이가 이러한 태도로 성장한다면, 크리스찬 공동체와 교회의 지도자들에 대한 굳건한 믿음의 토양이 닦아지게 될 것이다.

⑥지도 방법

아이들이 지적으로 생각하고 단순한 대화에도 참여하는 능력을 키워 나가는 데 맞추어서, 학습 환경에 개인적으로 더 잘 적응할 수 있도록 각별한 노력을 기울여야 한다. 이 연령층의 아이들은 이제 간단한 기도문, 시, 이야기 등을 지을 수 있으며 성가도 바뀌어 부를 수 있는 단계다. 같은 또래의 그룹과 관계를 맺으려는 그의 주도적인 행동의 결과로서 아이는 그룹 활동을 해야 될 경우도 많겠지만, 교사들은 그러한 활동들이 그에게 공포심을 심어 주지 않도록 주의를 기울여야 한다. 즉, 아이를 당황하게 할 가능성이 있거나 친구들로부터 조롱 받을 가능성이 있는 행동들은 피하도록 해야 한다.

주는 행위와 받는 행위를 설명할 때는 초등학교 2학년과 다르게 남에게 주는 이유와 주는 방법들을 상기시켜 주는 행위를 강조해야 한다.

※3학년이 되면 적극적으로 변한다. 꾸중을 들어도 예사롭다. 마음이 흩어지기 쉽다. 자기에게 불리한 일은 잠자코 있는다.

힘센 사람을 위대하다고 생각하게 된다.

멀리까지 나다니게 된다. 거리 감각이 없어 실수를 하게 된다.

일 거들기, 집 지키기, 심부름 시키기 등의 집안 일 거들기를 하도록 한다.

일반 교양을 몸에 지니도록 해준다.

-초등학교 4학년

▲인간 발달의 요소들

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

이 시기에는 신체적 성장 속도가 비교적 느리며, 정서 생활은 이전의 학년들보다 훨씬 안정되어 있다. 그러나 이 학년에서는 관심을 드러내고 놀이나 활동을 하는데 있어 성(性)의 구별이 뚜렷해진다. 객관적 사실들에 대한 열성 때문에 기초적인 성 지식을 가르치기에 좋은 시기이다. 소녀는 소년보다 조금 더 빠르게 성숙한다. 폐, 소화기관, 순환기관은 아직 성숙하는 과정에 있으나 그 기능은 보다 많이 발달되어 있다. 심장은 아직 완전히 발달되지 않은 상태이다.

②사회적 특성과 욕구

4학년은 과도기적 시기이다. 아이는 폐쇄된 가족의 영역에서 벗어나서 보다 넓은 생활의 터전으로 나아가는 상태이다. 그는 자기 스스로 동기를 설정하고, 책임을 지며, 고조된 자립심을 키워 나갈 능력을 기르기 시작한다.  그룹 지향적이기 때문에 그에게는 집단에 참여하여, 그 속에서 경쟁하고 상호 협력하려는 노력을 기울일 기회를 마련해 주어야 한다. 예를 들어 보이 스카우트, 걸 스카우트, 해양 소년단, 복사단, 어린이 합창단, 어린이 선교단 등의 단체에 참여시키는 것이 바람직하다. 이 시기의 아이는 그룹 안에서 인정받고, 명성을 날리며, 책임을 지려는 바램이 강한 욕구로 나타난다. 4학년생들은 이제는 저학년이 아니다라는 생각이 있어서 일반적으로 믿음직스럽고 충실하며, 신뢰받기를 좋아한다.

③도덕적 특성과 욕구

이 때의 아이들은 규칙과 규범을 사실로 받아들이며, 다른 사람들과의 관계에 있어서도 그것들을 적용하기를 좋아한다. 그는 비록 율법주의적 성향을 가지고 있기는 하지만 정의에 대한 초보적인 개념들을 받아들이며, 다른 사람들도 정정당당하게 행동해 주기를 원한다. 이 시기에 양심 계발에 대한 눈이 뜨이고, 도덕적 질서를 바라는 열망이 싹튼다.

초등학교 4학년 아이들은 가치관에 있어서 새로운 국면을 맞게 된다. 그는 무엇을 스스로 선택해야 됨을 깨닫기 시작한다. 그는 생활 환경에 대해 원칙에 입각해서 판단할 수 있으며, 스스로 결정을 내릴 수 있다. 또 이 연령의 아이는 가족이나 또래와 같은 집단에 대한 책임감과 공헌하고픈 의식이 깊어 가서 자기 방뿐 아니라 집안을 청소하기도 하고 친구들이 아플 때 문병을 가기도 한다. 그는 봉사하는 정신으로보다 쉽사리 무슨 일을 할 수 있고, 자신뿐만 아니라 여타의 것들도 다른 이들과 함께 나눌 수 있다. 그래서 그에게는 그의 잠재력을 현실화시킬 수 있는 기회와 활동처가 주어져야 한다.

④지적 특성과 욕구

그는 스스로 생각하고 판단하는 능력을 키워 나가며, 그리하여 어느 정도 자기 평가를 실행하기 시작한다. 그의 주의력은 점점 깊어지고, 관심권은 점점 넓어지며 지난날 상상의 나래를 펴던 세계는 보다 현실적인 세계로 나타나며, 자신이 처한 환경에 부딪쳐 보고, 그 세계를 파헤치려는 데 열성을 보인다. 지식에 대한 열망도 대단해서, 아직은 지극히 구체적인 것들에 대한 지적 탐구에 그치고 있지만, 객관적인 정보를 수집하고 분류하기를 좋아한다. 이 나이는 행동 지향적이며 기술을 연마하고, 능력을 시험해 보는 일에 흥미를 느끼기 때문에 어른들이 적절하게 지도하고 지침을 준다면, 그는 독립적으로 활동할 수 있게 된다.

⑤신앙의 특징과 욕구

그룹에 대한 그의 관심은 공동 의식을 거행함으로써 그룹과 화해하는 길을 모색하게 해준다. 그가 그룹의 규칙을 위반하여 그룹으로부터 배척을 받았을 경우 그는 자발적으로 화해하려는 충동을 느끼게 된다. 또한 그룹의 성원들로부터 규정된 조건을 채움으로써 과오를 뉘우친 단원으로 인정받아 다시 그 집단에 받아들여지기를 바라게 된다. 이러한 태도는 교사들에게 화해의 성사의 의미를 부각시킬 수 있는 계기가 될 것이다. 또 구체적이고 실천적인 것에 대한 그의 취향은 그로 하여금 영적인 것을 간과하게 할 염려도 있으며 그의 기도 생활은 보다 현실적인 것에 대한 관심을 나타날 것이며 당장에 욕구를 채우고 공포심을 벗어났으면 하는 바램에 머무를 것이다.

⑥지도 방법

4학년들은 지적 능력이 증대되므로 가르치는 방법에 보다 신중을 기해야 한다. 따라서 문제를 해결하는 여건 조성이 매우 효과적일 수 있다. 같은 또래에 대한 그룹 지향성이 발전하기 때문에, 그에게 위협이 되지 않는 갖가지 그룹 활동들을 교실에서나 혹은 적당한 기회를 보아 구체적으로 제시하는 것도 좋은 방법이 된다.

이 또래의 아이는 책의 종류에 따라 아주 초보적인 인문쯤은 소화해 낼 채비가 되어 있는데 성서가 바로 그런 책이다. 물론 이 시기의 아이는 시간의 연속성과 역사 발전의 결과에 대해서는 이해할 수 있는 능력이 부족하므로 성서의 상세한 탐구보다는 신약성서에 강조점을 두어야 하며, 복음서에서 실례를 찾아서 예수님을 실존 인물로 제시하고, 그분의 인간성을 부각시키도록 해야 한다. 그리고 기적이나 복잡한 비유 이야기들은 이 나이의 어린이에게는 삼가하는 것이 좋다.

※4학년은 지도하기 어려운 시기이다. 개인차가 심해진다. 신체 발달은 물론 학습면에서도 그렇다. 책을 읽고 싶어하게 된다. 자아개념이 싹이 튼다.

글씨를 깨끗이 쓰게 된다. 야뇨증, 애정이 짐이 되는 경우가 있다.

언행에 겉과 속이 다르게 나타난다. 변명이나 핑계를 대게 된다.

복장을 단정하게 하도록 한다.

멋에 대한 관심을 가지게 한다.

좋은 의미에서의 멋을 가르친다.

공부하는 장소를 만들어 준다.

부상당하는 일도 늘어가게 된다.

-초등학교 5학년

▲인간 발달의 요소들

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

5학년에서는 성의 구별이 뚜렷하게 나타나며, 따라서 계속적으로 성교육(性敎育)을 시킬 수 있는 좋은 시기이다. 특히 소녀들은 사춘기에 접어들기 시작하며 소년들도 사춘기에 접어들 수 있으므로 이에 대한 객관적인 대비가 필요하다. 이 시기는 사실상 유아기를 지난 시기라서 신체적, 정서적, 지적, 사회적인 성숙의 변화가 다양하기 때문에 개인적인 요청에 응하기가 훨씬 힘들어 진다.

②사회적 특성과 욕구

이 시기의 아이가 관련을 맺는 주된 대상은 자기 또래의 그룹이다. 그리고 독서나 TV 시청, 또는 같은 또래와의 교제를 통하여 어린이는 어른들이 보는 안목이나 어른들의 기준과는 무관하게 처신하려는 경향을 보인다. 그의 태도는 보다 유동적이며 자신뿐만 아니라 타인들의 개성을 알게 되며 사회에 관한 지식을 터득하고 이상을 넓혀 가며, 편견을 갖는 데 대해 민감하게 반응한다. 그는 사회 문제, 인종, 범죄 문제와 타인과 세상과의 관계 등에 대한 초보적인 토의에도 참여할 수 있다. 그리고 그는 정의(正義)문제에 상당히 비판적인 안목을 갖게 되며 상대적인 평가도 내릴 수 있게 된다.

그는 타고난 재능을, 특히 창의력과 관련된 재능을 발휘하게 되어 자신을 내세우며, 자신의 독창성을 견지하려는 욕망이 강하게 발동하기 때문에 아이로 하여금 인간의 상호관계를 비롯해서 그가 지닌 특별한 솜씨를 깨달을 수 있게 해주어야 하며, 그러한 솜씨 발휘의 기회를 마련해 주어야 한다.

③도덕적 특성과 욕구

도덕적 발달면에서도 뚜렷한 성숙이 이루어진다. 그는 도덕적 명령을 따르고 법을 매우 중시하는 데서 비롯되는 □법률 준수□의 성향이 있지만, 그는 행동의 동기보다 행동에 대한 자신의 책임을 더 높이 평가하려는 경향을 보이다. 그러면서 그는 어떤 행동이 옳은가 혹은 그른가를 결정함에 있어 개인적 의향이 보다 중요하다는 점을 깨닫기 시작한다. 따라서 이 모든 것은 고해성사(고백성사)를 준비시킴에 있어서 중요한 요소가 된다는 점을 염두에 두어야 한다.

④지적 특성과 욕구

이 시기의 아이는 강한 호기심을 가지며, 지식에 대한 열망으로 불타고, 그가 수집한 모든 것을 조직하고 서로 연관시키려는 욕망이 생긴다. 이 시기의 아이들은 왕성한 독서력을 보이기도 하며 특히 추리소설을 즐겨 읽기도 한다. 그의 추리력은 급속도로 발전하기 때문에 이 요소는 그의 신앙 생활과 여타의 정규적인 교육 분야에서도 고려되어야 한다.

⑤신앙의 특징과 욕구

그들은 타인에 대해서 관심을 가지고 남을 생각할 수 있는데 이러한 타인에 대한 지식은 예수님, 그분의 메시지, 죄의 의미를 분명히 설명하는 데 이용되어야 한다. 타인에 대한 관심을 드러낼 수 있는 기회를 마련해 줌으로써 이와 같은 기본적인 태도(타인에 대한)가 실천적인 체험을 통해서 길러지고 더욱 굳혀지도록 해야 한다. 어떻든 타인에 대한 이러한 관심은 단지 발전의 시작임을 유념해야 한다.

⑥지도 방법

5학년의 아이는 제시되는 자료들을 지적으로 자기 것으로 삼고 학습을 통한 체험도 개별적으로 쌓을 수 있는 능력이 향상되는 면을 보여 준다. 따라서 이 수준에서 사용되는 방법론은 이러한 두 능력을 고려한 것이어야 한다. 교육이 이루어지는 데는 기본적으로 삼차원의 단계가 있다. 즉 사실의 차원이 있고, 사실과 관념이 다 같이 연관되는 차원이 있고, 가치관의 차원이 있다. 가치관의 차원은 직접적으로는 아이들과 관련시켜 교육해야 될 문제이며, 이러한 가치관의 교육은 아이들이 자신의 가치관을 성찰해 볼 수 있는 계기가 되어야 한다. 이 단계의 아이는 문제를 피하려 들지 않고 문제들이 자기네 생활과 관련된다면 적극적인 반응을 보이다. 진정한 신앙 교육도 가치관을 정립시켜 주고자 하는 차원에서 이루어져야 한다. 5학년 정도가 되면 그들 대부분이 이러한 방식의 접근에 적응할 수 있다. 이 말은 사실과 관념에 대한 교육을 시키지 말라는 의미가 아니라 그보다는 그러한 접근은 2차적으로 삼고, 일차적으로는 가치 판단을 내리는 것을 터득하는 과정에서 학생들과 긴밀하게 연관되는 보다 개별적이고 그래서 더욱 효과적인 접근 방식을 채택해야 한다.

계명이란 아름다운 질서를 위한 계획으로 제시되어야 한다. 아이들은 법률을 중시하는데 그들이 법률들을 문자 그대로 받아들이기보다 모든 법규의 이면에 깃들이어 있는 정신에 초점을 맞추도록 도와주어야 한다.

아이들이 받는 종교 교육에 그가 자발적으로 참여하도록 용기를 불어넣기 위한 온갖 노력을 기울여야 한다. 아이들은 자기가 접하게 되는 자료들을 살펴보고, 자신의 체험들을 종교적인 이야기와 결부시켜 보며, 종교가 그에게 무엇을 의미하는가에 대한 자신의 해석을 극화(劇化)시켜 볼 수 있어야 한다. 아이들은 그림, 도안, 조각, 모델 제작 등과 일기나 신문 기사를 읽고서 보고서를 쓰는 형식의 글, 그리고 자신들이 겪은 확실한 체험을 바탕으로 토론을 벌이는 등으로써 자기 자신을 표현할 수 있게 해주어야 한다. 종교 교육에서 참여와 토론은 절대적으로 필요한 요소다.

사실 교사들이 호소하는 불만은 아이들의 활동을 위주로 하는 이러한 접근법을 뒷받침해 주는 자료가 매우 부족하다는 점이다. 이것은 사실이다. 아무리 이론에 대해서 알아도 실전에서 사용되는 것이 부족하면 어쩔 수 없이 기존의 방법들(설명 위주의 수업)을 사용하는 수밖에 없는 노릇이다. 그러나 교사들은 최대한으로 찾아보고 노력해서 개발하면 그것은 아이들로 하여금 양적으로보다는 질적으로 자신을 깨닫는데 매우 도움이 되며 보람을 느낄 것이다.

※5학년은 공부를 잘하는 사람을 존경한다. 경쟁심도 세어진다. 집단(그룹)을 만든다. 치켜세워 준다고 말을 듣지 않는다.

5학년은 남을 놀리는 버릇이 붙기 쉽다. 꾀병을 부리게 되며, 방랑벽이 시작되고, 도벽이 생길 위험이 있다.

콧병이 나기 쉽다.

한 가지의 일을 완성시키도록 이끌어 준다.

공부에 관심을 가지게 된다.

<변성과 초경이 나타나기도 한다. 물론 더 일찍 나타나는 아이들도 있지만……>

-초등학교 6학년

▲인간 발달의 요소들

6학년은 전환기를 맞는 시기이라고 일컫기에 가장 적합한 학년이다. 이때는 사춘기가 비롯되면서 이루어지는 뚜렷한 신체적, 지적, 정서적 발달을 보이기 시작한다. 통상적으로 소년들보다 소녀들 쪽에서 먼저 이러한 변화를 체험하게 된다.

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

6학년 동안 아이들은 자신 안에서 성적(性的)발달이 이루어지는 것을 의식하게 되며, 따라서 당연하게도 이성(異性)에 대해서 관심을 가지고 이성의 성적 발달과 그 기능에 대하여 호기심을 나타나게 된다. 이 때의 아이들은 성숙된 인간으로서 자신을 아직 확실히 알거나 이해하지 못하기 때문에 이 나이의 성심리(性心理)발달에 있어 일차적인 문제가 되는 것들은 부정적인 자세와 그릇된 이해와 무지(無知)이다.

②사회적 특성과 욕구

사회적으로 그들이 관계를 맺는 층은 일차적으로 □같은 또래 집단□이다. 하지만 이 단계에서도 개개인은 보다 큰 독립심을 터득하게 되며, 그것은 자신의 판단을 통해서 표출된다.

③도덕적 특성과 욕구

그들에게는 실수를 저지르거나 결정을 내리는 자유가 주어져야 한다. 5학년에서는 행동의 동기를 찾기 위해 자기 주위의 어른들에게 의존했지만, 6학년에서는 자신의 행동에 대해 보다 많은 책임을 떠맡을 능력을 지니고 있다. 그들은 자신이 시도하는 갖가지 계획을 밀고 나갈 인내심이 부족하여, 때때로 겪는 실패들에 대해 변명을 늘어놓지만, 그러나 노력이 부족하여 성공을 거두지 못하는 같은 또래에게는 매우 모질게 비판을 하기도 한다. 그들에게 있어 자신의 결정과 동기들을 분석해 보는 일은 그에게 크리스찬의 가치 체계를 정립하는 데 도움이 될 것이다. 이때에는 공동 고백 예식이 계속해서 중요성을 지니게 된다.

④지적 특성과 욕구

6학년 아이들은 자신의 의지를 어느 정도 활용할 수 있기 때문에 지적인 성향이 나타난다. 그의 이성적인 사고는 더욱 깊어지고 추상적인 관념들도 그는 자연스럽게 받아들이다. 통찰력의 시야가 넓어지며, 합리적이고 비판적인 선택들을 할 수 있게 된다. 그렇다고 하더라도 그가 그러한 선택을 하느냐 혹은 하지 않느냐는 별개의 문제인데, 이 한 해 동안은 시험 단계를 거쳐서 사실과 이유를 밝히고, 무엇인가를 발견해 내려는 지적인 몰입이 나타나기 때문이다.

⑤신앙의 특징과 욕구

하느님에 대한 의식은 여전히 다소 모호한 편이다. 그러나 예수님, 용기 있는 사람, 교회의 예언자들, 보다 나은 세계를 건설하려는 오늘날의 지도자들을 이해하고 그들을 올바르게 평가하기는 용이해 진다. 또 그들은 자기가 꿈꾸는 인간상에 맞는 모델이나 그러한 모습을 찾아 자신이 아직 소유하지 못한 자질들을 그들 속에 끼워 넣으려고 한다. 그들의 주체성과 양심 형성은 그가 존경하는 사람들로부터 크나큰 영향을 받는다. 그러고 보면 우리는 참으로 편하다는 생각이 든다. 우리는 죽을 때까지 존경하고 본받으려 하는 분, 예수 그리스도가 계시니 말일세. 아이들이 모델로 예수님을 가지고 본받을 수 있도록 도와주어야 한다.

⑥지도 방법

6학년 아이들에게는 그의 주변 세계에 현혹되지만, 그에게 제시된 사실이나 사건들을 분석함에 있어 매우 비판적이라는 사실을 기억해야 한다. 그러므로 이 시기에는 교회의 역사, 예수님의 생애, 위대한 성인 성녀들의 전기, 그 밖의 모든 것을 활력이 넘치는 방식으로 제시할 필요가 있다. 그리고 교사 자신도 인물과 사건에 대해 아주 잘 알아야 한다. 교사가 그러한 인물의 중요성을 확신할 수 있어야 하며, 그러한 인물들이 자신들의 생애에 얼마나 지대한 영향을 끼쳤던가를 사례들을 들어 설명해 주어야 한다.

※이치로 사물을 따지게 된다. 기억력이 우수해지고, 신문에 흥미를 가진다. 자신의 능력을 알게 된다. 임기응변이 등장하게 된다.

6학년에서는 남에게만 시키려는 버릇, 투정질이 많아질 위험이 있다.

집단 도벽이 발생하기도 한다.

협력의 의의를 가르쳐 준다.

책임자의 입장에 서도록 해준다.

능력에 알맞는 것을 시킨다.

-중학교 1학년

▲ 인간 발달의 요소들

중학교 1학년 학생은 급속한 신체적 성장과 심리적 변화 및 학구적인 진보에 있어서 새롭고도 다양한 체험을 하기 때문에 그의 생활은 매우 복잡다단하게 영위된다.

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

이 시기에는 대부분의 소년에게서 사춘기의 징후가 나타나며 남녀를 막론하고 주체성의 추구 과정이 강화된다. 또한 초등학교를 졸업했기 때문에 아이나 어린이보다 □청소년□, □학생□이라는 말을 듣고 싶어하며 그런 말에 어울리는 행동을 해야겠다는 스스로의 다짐도 하게 되는 시기이다.

②사회적 특성과 욕구

이 시기의 청소년이 사회적 참여를 배우는 것은 주로 같은 또래들을 통해서인데 그것은 어른들과 함께 있는 것보다 같은 또래 속에서 활동할 때 자신을 마음껏 펴 보일 수 있으며 편안해지기 때문이다. 또한 남의 이목을 끌지 않으려는 그들의 특성을 나타내는 것으로도 볼 수 있다. 그들은 점차적으로 보다 차원 높은 독립심을 길러 나가게 된다.

③도덕적 특성과 욕구

청소년들은 어른들의 공동체에서 크리스찬 신앙과 도덕적 행위 사이에 나타나는 심각한 차이를 주시하게 되며, 그 때문에 모든 권위에 대하여 반항하게 된다.

그들의 생리학적 발달은 자기에게 생기는 성적 경험과 충동에 의해 양심의 긴장을 불러일으키게 된다. 미숙함에서 발달되는 양심의 긴장과 자기를 드러내고자 하는 자연스런 노력들은 그를 매우 곤혹스럽게 만들어 주어 올바른 지도가 없을 경우 그는 정신적으로나 심리적으로 해롭기까지한 □방어의 세계□로 숨어 버릴지도 모른다. 그러나 올바른 지도를 받을 경우 이처럼 정상적인 발달 상황은 크리스찬적 성숙을 향한 도약대가 될 수 있다. 그는 성숙해감에 따라 도의적인 책임을 지는 결정을 내리기 시작한다.

이 한 해 동안의 가르침은 그 중요성을 아무리 강조해도 지나치지 않는데 교사는 학생들이 위기를 맞고 있다는 사실과 그러므로 이 시기가 그들의 인격 발달과 크리스찬으로서의 성장에 있어 얼마나 중요한가를 깨달아야 한다. 청소년들은 이 시기에 가치관을 형성하는데 그들에게는 도덕적인 습성을 익힐 수 있도록 자유로운 선택의 기회가 더 많이 주어져야 한다. 그들은 이 학년을 끝마칠 무렵에 가서 더 높은 단계로 성숙하고, 크리스찬 생활을 책임지고 영위할 수 있게 될는지도 모른다. 또한 자기의 잘못을 인정하고 그러하여 그 자신과 다른 이들도 용서하시는 하느님을 깨달을 수 있는 자세를 갖추게 될 것이다.

④지적 특성과 욕구

그들은 연역적인 추론과 귀납적인 추론을 모두 활용할 수 있는 단계에 이르게 된다. 그가 새롭게 다지는 그러한 능력들은 그로 하여금 양심의 갈등을 해결하고, 인간이 된다는 것은 도대체 무엇을 의미하는가에 대해 새로운 깨우침을 터득하게 해줄 것이다. 따라서 자네가 현명한 교사라면 학생의 새로운 지적 능력을 그의 인격 발달의 도약대로 활용하도록 그를 도와 줄 수 있을 것이다. 그리고 학생들은 이러한 새로운 체험들을 진정한 인간으로 성장하기 위해 당연히 넘어야 될 도전으로 받아들일 수 있도록 도움을 받아야 한다. 청소년은 이제 그들 자신들과 그들의 인격 및 욕구에 대해서도 더 많은 것을 탐구할 수 있으므로, 인생과 종교와 구원 문제 등에 대해서도 더 성숙된 자세로 접근할 준비를 갖춘 셈이다. 실제적으로 이러한 새로운 성숙, 그리고 양심 및 신앙상의 갈등은 인생이란 진실로 무엇을 의미하는가를 깨달을 수 있는 기회가 된다.

⑤신앙의 특징과 욕구

사춘기 청소년의 영성 생활에서 발생되는 갈등은 그의 심리적 및 신체적 상태로 보아서는 정상적인 것이다. 종교적 영역 또한 독립성에 대한 청소년의 증가하는 욕구 때문에 영향을 받게 되는데 청소년은 권위에 동조하지 않으려는 기본적인 욕구를 가졌기 때문에 종교적 영역에서의 여러 가지 가르침에 대해서도 반기를 든다. 그러나 이와 같은 그의 반기는 하느님과 신앙에 대한 배척이라기보다 어른들의 권위에 대한 반발에 가까운 것이다. 조금 전에도 얘기했다시피 이 시기에 그들은 어렸을 때 터득한 하느님께 대한 생각들 중에서 여러 가지를 배척할 것인데, 이렇게 함으로써 청소년은 하느님 앞에서 자기의 참 모습을 정립할 수 있다. 따라서 인생과 하느님과 그리고 인간 등에 대한 기본적인 자세를 키워 나가는 것이 참으로 중요하다. 다시 말하면 하느님은 사랑이 지극한 아버지이시며, 그분이 우리 모두를 창조하셨기에 우리는 참다운 형제들이며, 타인에 관한 사랑과 관심이 우리 생활의 밑바탕이 되어야 함을 깨우쳐 주어야 한다. 이에 대한 깊은 이해심과 분별력 있는 태도는 생활 체험을 통해서 원칙들을 발견해 내고, 그러한 원칙을 다시 구체적으로 적용시켜 봄으로써 형성될 수 있다.

⑥지도 방법

□기쁜 소식□을 선포하는 목적은 청소년의 일상적인 체험에 의미를 부여하기 위함이기 때문에, 복음은 청소년에게 적합한 방식으로 선포되어야 한다. 이때 교리교사는 청소년이 생활하면서 제기하는 질문에 대답을 들려줌으로써 저들을 도와주어야 한다. 만약 그들의 삶이 장래의 생활과 어떻게 관련되는지에 대하여 □기쁜 소식□이 어떤 통찰력을 얻게 해주지 못할 경우, 복음은 무의미하게 된다. 따라서 교사의 올바른 접근 방법은 학생의 인생관과 교사의 신앙관을 바탕으로 한 대화가 필수적이다. 그러니 교사가 얼마나 확실한 신앙관을 가지고 있어야 하겠는가?

나도 초등학교 6학년 때부터 중학교 1학년 때 삼국지, 한국사 이야기, 구세사 등 역사 분야에 관계된 책들을 탐독하고 빠삭하게 알아서 커서 사학자가 되겠다고 생각하기도 했다. 그런데 나뿐 아니라 이 시기의 청소년들은 모두 이러한 분야에 관심을 가지고 있다. 중학교 1학년 친구들이 시간 의식, 즉 역사에 대한 감성이 발달함을 주목해야 한다. 따라서 이제는 아주 단순하게 □기쁜 소식□의 선포가 역사적 사건이었으며 □기쁜 소식□은 구약성서를 통해 예언되고 면면히 이어오는 것임을 들려 줄 수 있는 때도 되었다. 또 복음에 대한 해설이나 토론도 이제는 역사적인 전망에서 전개할 수 있을 것이다. 이 시기의 학생들에게는 독자적인 행동을 유발할 수 있는 자유가 주어져야 한다. 그들에게는 계획하고, 문제를 해결하고, 발견을 위한 기회들이 주어져야 한다. 하계 수련회에 가서 학년별로 모여 토론하고 발표하는 시간이 있었는데 중학교 1학년 학생들의 토론 자세와 토론 내용들은 결코 고2들보다 떨어지는 수준이 아니었다.

학생들은 이 단계에서 보다 도덕적인 소양을 쌓기 시작한다는 점을 교사는 항상 기억해야 한다. 그래서 청소년에게는 실수를 저지를 수 있는 자유와 그 실수를 수습할 수 있는 기회를 주어야 한다. 또한 그들에게 바람직한 크리스찬 생활에 대해 모범으로 가르쳐 줌으로써 교사는 학생이 더욱 발전된 방식으로 하느님께로 나가도록 그들을 도와 줄 수 있을 것이다.

-중학교 2학년

▲인간 발달의 요소들

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

심각한 심리적 장애가 없는 한 이 시기에는 신체적, 지적, 정신적 성장이 계속된다. 중학교 2학년은 사춘기에 접어든 상태이며, 소녀들은 소년들보다 두 해 정도는 앞서서 사춘기를 경험한다. 그리고 학생들은 외부 세계보다 자신의 세계에 더 몰두하기 시작한다. 또한 과거보다 앞으로의 그들의 생활에 더 큰 영향을 미치게 될 결정을 머지 않아 내리게 된다. 특히 고등학교 선택, 이성 교제, 옷차림, 교우 관계 등은 다른 이들과의 관계에 영향을 미치게 된다.

②사회적 특성과 욕구

대인관계는 좀더 원만해진다. 또한 여전히 □친구들□이 매우 영향력 있는 인물로 등장한다. 그들 생각에 자기 실수로 대인관계가 불편해지고 단절되면, 그들은 깊은 상처를 받고 세상에 더없는 어려움들을 겪게 된다. 따라서 중2친구들은 감정 표현에 다소 소극적이며 자의식(自意識)이 강해서 어려운 상황은 부끄러워하는 것으로 모면하려 한다.

③도덕적 특성과 욕구

인생 문제와 그 여정에서 그의 위치가 개인적인 관심사가 된다. 그는 또한  진리를 알고 체험하는 데도  크나큰 흥미를 느낀다. 그러한 진리는 실험을 통해서 추구하며 자신을 발견하기 위해서 여러 가지 활동을 시도해 보기도 한다. 그러나 불행히도 그가 진심으로 깨닫고자 하는 문제, 즉 □나는 의미 있는 존재인가?□에 대한 의문은 풀 수가 없다. 그는 여전히 신앙 대 종교, 개인적 체험 대 배워서 터득한 원칙들간에 갈등을 체험한다. 그가 여전히 양심의 갈등을 겪는 것도 도의적인 책임을 지고 결단을 내리는 문제에 있어서 그가 계속해서 능력을 쌓아 가고 있다는 증거가 된다.

④지적 특성과 욕구

이 시기의 아이들은 중학교 1학년과 다를 바가 없다. 물론 조금의 지적 능력이 향상되겠지만.

⑤신앙의 특징과 욕구

학생들은 과거에 권위에 입각해서 의심의 여지없이 받아들인 종교를 거부하는 단계에 들어선다. 향후 몇 년에 걸쳐서 그들은 자기 삶의 방향을 제시해 줄 새로운 가치 체계를 재평가하고 종합하게 될 것이다. 성장에 필요한 이 시기를 통하여 그들을 도움으로써 예수님의 인격과의 뜻깊은 관계를 받아들이게 해줄 수 있을 것이다. 학생들이 예수님의 생애에서 스승으로서의 모습을 발견해 내고 그리하여 자신들이 지대한 영향을 받을 수 있음을 깨닫게 된다면, 예수님과의 인격적인 관계는 맺어질 수 있다. 성령을 통해서 인생의 의미를 깨우치게 하는 것은 아직은 시기상조이다. 그러나 일반적으로 영적인 의미에 대한 탐구가 학생에게 흥분을 불러일으키고 자극을 주는 시기는 바로 이때이다. 또한 초감각적 감응과 최면 및 그와 관련된 주제들도 그의 관심을 불러일으킨다. 이런 일련의 일들이 모두 학생들로 하여금 인간의 특수한 차원, 즉 궁극적으로는 우리 하느님과 관계를 맺게 해주는 차원에 눈을 뜨게 해줄 수 있을 것이다.

내 경험을 하나 얘기하면 중2때 나는 신문광고를 통해서 □단(丹)□이라는 것을 접하게 되었다. 그후 나는 단에 관계된 책들을 구입하여 수시로 보고 아랫배에 힘을 주고 호흡을 하거나 □정신일도□를 계속 외우는 등 거기서 시키는 대로하면 나는 배속에 기가 가득 차서 인체 부양뿐 아니라 초능력까지도 마음껏 부릴 수 있을 것이라고 굳게 믿었다. 아직도 그때 믿음만큼 신앙심이 생기는 것 같지 않다. 지금 생각하면 그때가 그런 시절이었던 것 같다.

⑥지도 방법

중학교 2학년 친구들은 자신과 자기 주변에 대해 몰두하면서도 전통적인 종교적 가치관과 그 가르침에 대해서는 일반적으로 거부하는 편이기 때문에 신앙 교육면에서는 매우 어려운 때이지만 그런 만큼 매우 중요한 때이기도 하다. 전통적인 광신적 신앙과 관련된 사고 방식을 주입시키려는 그 어떤 시도도 학생의 반대에 부딪치게 되고, 그래서 결국에는 그런 프로그램이 성공을 거둘 수 없기 때문에 이 한 해는 또한 어려운 때이다. 그렇지만 이 한 해는 활기차고 또한 꼭 거쳐야 할 시기이다. 왜냐하면 만일 이 친구들에게 신앙의 차원을 새롭고도 유효 적절하게 펼쳐 보여 주지 못한다면, 그의 부정적인 심리는 상당히 오래 계속될 조짐을 보이기 때문이다. 따라서 이 한 해 동안의 교과 내용과 방법론은 학생의 전통 종교에 대한 기본적인 반대 심리가 사실은 그가 자기의 인생 및 자기 세계에 대해 새로운 차원을 개척해 보려는 기회가 된다는 데 대한 긍정이 그 바탕에 깔려 있어야 한다. 언뜻 보기에 이러한 차원은 비종교적인 것처럼 보이나, 사실상 그러한 차원들은 학생이 그 이후에라도 다시금 종교적 가치관을 지니고 살아가는 영적 생활을 깊이 이해시키는 데 교량 역할을 한다. 만일 적절하게 접근만 하면, 학생은 이 시기에 그가 이때까지 규칙과 규정을 따름으로써 그의 몸에 배었던 딱딱함을 벗어버리고 참된 신앙에 대한 기초적인 이해에는 이를 수 있을 정도로 성장할 수 있을 것이다. 자신과 자신의 세계에 대한 관심 때문에 중학교 2학년 친구들은 □자아 및 세계□문제와 관련된 주제에 대한 발표와 토의에 개방적이다. 그는 □나는 누구이며□, □나는 왜 존재하는가□를 묻는 주제에 반응을 보일 것이다. 이럴 때 그의 일상적인 체험을 여러 측면에서 다룬다면 좋은 결과가 나올 것이다. 그룹 활동들은 프로그램에 구체적으로 반영되어야 하겠지만, 학생을 위축시키거나 당황하게 만드는 활동들은 피해야 한다. 학생이 자신이 바란다면, 그룹 내에서 익명의 존재가 될 수 있도록 자유를 주어야 한다. 또 야외 학습은 이 또래들에게 흥분을 자아내게 한다. 교실에서 배운 바를 현장에서 깨우친다는 의미에서 박물관이나 과학 연구소, 성지 등을 방문하는 것은 유익하고 흥미를 유발시킬 수 있을 것이다. 그리고 학생을 관련시키는 연구와 활동을 시도하는 것도 학생과 교사 모두에게 매우 유익하다고 여겨진다.

-중학교 3학년

▲인간 발달의 요소들

이때의 친구들은 두 가지 특성으로 특징지을 수 있다. 그들은 자신이 이미 아이들이 아니라는 사실을 매우 강하게 의식하고 있으며, 어른의 자아 개념을 탐구한다. 중학교 3학년까지 사춘기에 나타나는 정서적, 신체적, 지적 변화들은 남학생과 여학생 사이에 차이점이 매우 명백하고 대조적인 면을 보이고 있다. 여학생은 모든 면에서 남학생보다 급속도로 발달하여 중학교 3학년과 고등학교 1학년은 남학생과 여학생을 별도로 논의하는 것이 타당하다.

△중학교 3학년 남학생의 특성

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

그는 사춘기의 최종 단계에 들어 서 있으며, 그래서 신체적, 정서적 감각의 불균형으로 불안해할 것이다. 그는 활기에 차 있으며 또한 행복해 하면서도, 자신의 목표를 달성하지 못한 데서 오는 좌절이 곁들여진 생활상을 보여 준다.

또한 그는 자신의 체격과 용모에 대하여 의식하게 된다. 그래서 그가 자신의 용모에 대하여 어떻게 느끼느냐에 따라서 타인에 대한 그의 행동 역시 다르게 되는데 예를 들어 남들이 모두 부러워하는 용모를 지녔다면 누구를 만나서든지 당당하고 자신감 있지만 남자로써 왜소하다면 어딘가 모르게 자신감 없는 모습을 보이다. 또 전자의 경우 어른 티를 내고 그렇게 대접받고 싶어하며 그렇게 대접을 받지만 후자의 경우 어른 티를 내더라도 어른 같지 않기 때문에 어른처럼 대접받고 싶어하더라도 그렇게 대접받지 못하는 상태에서 □내가 볼 때는 어른, 남이 볼 때는 얘들□이라는 갈등에 놓이고 이러한 갈등은 자신의 정체성마저도 위협하게 된다.

②사회적 특성과 욕구

중학교 3학년 친구들은 대개 예의가 바르지만 일반적으로 감정 표출에 있어서는 세련미가 부족한 경향도 있다. 그리고 불균형한 정서적 성장으로 인해 그는 극히 서투르고 불안정하며 아직도 □자아□에 대한 강렬한 의식이 부족하기 때문에 그룹이나 □친구들□세계에다 기반을 구축하려고 한다. 예를 들어 같은 또래 동성 친구들과 함께 있을 때는 허세를 부리다가도 여자들에게 둘러싸여 있으며 일반적으로 불안해하고 부끄러움을 타게 된다.

③도덕적 특성과 욕구

그는 계속해서 자신의 독창적인 면을 추구한다. 그는 자신의 가치관을 정립할 수 있고 또 정립해야 될 존재라고 생각한다.

④지적 특성과 욕구

이제는 그의 생각이 매우 중요한 요소가 된다. 그는 자기 사상의 독립성을 고수하기 위하여 자기 방식대로 자유로이 행동하는 데 반대하는 사람이면 누구에게나 즉각적인 반응을 나타낼 것이다. 그는 이제 철학적인 체계를 내세워 자기 주장을 펼쳐 나간다. 그러면서 그의 끊임없는 부정적인 태도는 사색하는 방식을 명확하게 해주며 그는 또한 반대함으로써 자아를 발견해 나간다. 그러나 이것은 자아와 개성을 발견하는 데 있어 소극적인 방식이네 그것은 다른 사람과 구분되는 개성 있는 사람이 되고 싶은 욕구 이상의 것이 아니기 때문이다.

⑤신앙의 특징과 욕구

종교에 있어 그의 관심사는 일련의 개인적 문제에 관한 것들이다. 예를 들면 나는 누구인가? 나는 어디서부터 왔을까? 하느님은 존재하시며, 나는 그 분께로 갈 수 있을까?

△남학생과 구별되는 중학교 3학년 여학생의 특성

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

여학생들은 남학생들보다 신체적으로 더 발달하며, 그래서 비교적 발달된 자기 모습을 정립하게 된다. 반면 정서적으로는 다른 사람들의 반응에 더욱 민감하고, 쉽게 상처를 입거나 좋아하게 된다.

②사회적 특성과 욕구

여학생은 남학생들보다 우정과 대인관계에 더욱 관심을 쏟는 편이며, 사물보다는 사람들에게 더욱 관심을 쏟는다. 그 시절 나는 여자 친구들을 보면서 왜 저렇게 여자끼리 편지를 하는지, 생일을 잘 챙기는지 이해하지 못했었다.

△중학교 3학년 남녀 학생 모두에게 공통된 기본적 특성과 욕구

①정서적, 지적 특성과 욕구

중학교 3학년 친구들은 어린이 세계에서만 볼 수 있는 자세, 즉 철저한 의존, 불합리성, 천진난만에서 벗어나 더욱 성장한다.

②사회적, 도덕적 특성과 욕구

그들에게는 자신의 생각을 피력하고, 자유로이 실험해 볼 수 있는 기회를 주어야 한다. 그들 자신의 가치와 진가를 가늠해 보기 위한 시도에 있어서 어른들은 그들을 항상 뒤받쳐 주고, 그들을 이해하고 인정해 주어야 한다. 자부심을 갖고 또한 타인을 존경할 수 있기 위해서도 그러한 체험들은 필요불가결한 것이다.

중학교 3학년 학생들은 자신과 그리고 자기의 가치관을 재평가해 보기를 촉구하는 어른들, 자기들이 신뢰하며 의탁하고 있는 어른들과 자기 자신을 비교해 볼 필요가 있다. 또한 그에게는 역사상으로나 현재 사회에서 그에게 이상적인 인물로 부각되는 영웅적인 인물이 있어야 자신의 가치관을 확고하게 형성해 갈 수 있다. 어른들은 반드시 그들이 이룩한 업적에 대해서 박수를 보내고 칭찬을 해주어야 한다. 이것은 그가 이룩한 업적의 가치를 크게 증대시키는 데 도움이 될 것이다. 다시 말하면, 중학교 3학년 학생들은 탐구하면서 성장하는 인간으로 인정받아야 하며, 그에게 관심을 쏟아 주고 그를 이해해 주는 어른으로부터 지원을 받아야 한다.

③신앙의 특성과 욕구

인간이신 예수, 그분의 힘과 용기가 이 연령의 청소년에게 지대한 관심을 불러일으킬 수 있어야 한다. 일반적으로 광범위한 영적 문제들은 이 시기에는 청소년의 흥미를 유발하지 못한다.

④지도 방법

이 시기의 친구들을 어린이로 취급하는 일은 어떤 경우이든 삼가해야 한다. 또한 특정한 청소년을 그룹의 성원들과는 특별하게 대해 줌으로써 성원들이 그 한 사람에게 반발심을 느끼게 해서는 안된다.

중학교 3학년 친구들은 어른들에게서 공명정대한 모습을 보기를 원한다. 따라서 교사는 정정당당하게 규칙을 지킬 것을 강조하고, 또한 그러한 규칙들을 적용함에 있어 일관성을 강조해야 한다. 그 점을 설명하기 위해서 시합과 게임 및 토론을 사용하는 것이 좋다. 잘한 일은 축하하고 칭찬하는 데 인색하지 말아야 하며, 실수나 잘못된 행실에 대한 지나친 반응은 삼가해야 한다. 교사란 성인(聖人)이 아니고서는 힘들겠다란 생각이 든다.

예수님의 인간성을 들려줌으로써 그분께로 나가도록 인도해야 한다. 청소년은 세상 사람들이 흔히 말하는 영적 개념들에 대해서는 흥미를 나타내지 않을지도 모르나 예수님의 인간성과 그분의 생존 방식은 큰 호소력을 지닐 것이다.

또한 이 시기에 교사로서 가장 많이 관심을 가지고 지도해야 하는 부분이 바로 고등학교 입시이다. 고등학교 입시는 단순 진학을 뜻하지 않고 인문계, 실업계를 나누는 그리고 고등학교의 수준차에 따라 대학의 진학 여부까지도 결정짓게 되는 중요한 시기이다. 더 비약해서 얘기를 하면 인생의 진로를 결정짓는 다고까지 말할 수 있다. 이때 학생들은 지금까지 한 번도 경험해 보지 못한 중요하고 어려운 선택을 해야 한다. 교사들은 중학교 3학년 과정 전부를 통해 자신의 인생 방향에 대해 고민하도록 하며 인생에는 정답이 없고 살아가면서 만들어 나가는 것임을 잘 이해시켜야 한다. 그럴 때 가장 효과적인 것은 바로 교사 자신의 경험이다. 또 하나 문제가 되는 것은 학교의 성적 문제와 경쟁 의식이 교회에까지 이어져서 고등학교 진학 후 주일학교 참석에 영향을 주는 경우인데 이 때도 교사는 하느님 안에서 우리 모두는 다 사랑스러운 자녀라는 것을 깨우쳐 주어야 한다.  중3담임은 고입 시험을 앞두고 □9일 기도□를 같이 드릴 수 있도록 마련해 주며 긴장을 풀 수 있도록 자리를 마련해 주어야 할 것이다. 또 시험 전날과 시험 후 전화 연락을 해주는 것도 필요할 것이라고 생각한다.

-고등학교 1학년

▲ 인간 발달의 요소들

중학교 3학년 과정에서 설명했듯이 정서적, 신체적, 지적 수준에 있어서 여학생은 보다 급속한 발달을 보이기 때문에 여기서도 남학생과 여학생을 나누어 설명하도록 하겠다.

△고등학교 1학년 남학생의 특성

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

고등학교 1학년 친구들은 신체적으로 성숙한 어른의 예비 단계에 들어가는 시기이다. 그러나 그들의 정서적 상태는 어린 시절에 그에게 뜻깊었던 모든 것들에 대해 전적으로 등을 돌리게 되며, 그래서 극단적일 만큼 만사에 부정적 태도를 취하기도 한다. 이러한 태도는 그가 심각한 우울증과 고독감에 빠지고, 자기 주변의 사람들과 사물에 대한 무관심한 태도를 보임으로써 명백하게 드러난다. 이 때 고1 친구들은 쉽게 싫증을 느끼기 때문에, 그의 관심이나 충실성은 계속적으로 유지되기 힘들어 중간에 계획을 포기해 버리거나 중도에서 일을 그만 두는 경우도 많아진다. 그들은 외관상 간헐적으로 혈기왕성하게 활동하는 것처럼 보이나 사실은 신체적으로 맥이 풀리고 무기력하게 느끼고 있을 수도 있다.

②사회적 특성과 욕구

부모님들은 청소년이 겪는 좌절과 혼동의 일차적인 희생자들이다. 왜냐하면 청소년들은 그들이 겪는 내적 혼란을 표출하는 방식으로 부모에 대한 비판, 불손한 행동, 반항, 가출 등의 방법을 사용하고 있기 때문이다. 또한 그러한 행동들은 교사들에게 나타낼 수도 있으니 어른들은 자주 대화의 장을 마련하고 그들이 혼란을 겪는 부분이 무엇인지를 함께 풀어 나가려는 노력을 계속 해야 할 것이다.

③도덕적 특성과 욕구

이 시기의 친구들은 공통적으로 느끼는 무료함에서 벗어나기 위하여 좋지 않은 버릇, 즉 음주나 흡연, 마약 등의 환각제를 하려 들지도 모른다. 이런 버릇은 보통 빨리 나타나는 만큼 빨리 사라지는 것이 보통이나 한번 잘못된 습관이 들면 고치는 것이 쉽지 않으니 개인 면담을 통해 알아내고 그 속에서 벗어나도록 도와주어야 한다. 이 때의 친구들은 그러한 버릇들이 좋지 않다는 것을 스스로도 알고 있기 때문에 하지 말아야겠다는 것과 중독성으로 계속 하게 되는 것과의 심한 갈등을 느끼며 불행하게 이기지 못하면 자기의 도덕심을 내버리고 자포자기하게 되는 경우도 있으니 누군가 자신을 지켜보며 도와주는 사람이 있다는 것을 분명히 느낄 수 있도록 해야 한다.

④지적 특성과 욕구

그들은 자기 자신과 인생에 대한 철학적인 문제를 제기할 수 있게 된다. 그는 추상적으로 사고해야 될 문제 전반에 대해서 의문을 품어 볼 능력을 갖게 된 것이다. 그러나 그가 능력을 갖추었다고는 하더라도, 정서적으로 그런 일에 몰두할 만한 준비는 되어 있지 않은 경우가 많다.

⑤신앙의 특징과 욕구

대인관계에 대한 그의 새로운 통찰력은 그에게 인격적인 신앙과 기도에 대한 통찰력을 터득할 수 있게 해준다.

△남학생과 구별되는 고등학교 1학년 여학생의 특성

①일반적 특성과 욕구

물론 고등학교 1학년 여학생 역시 남학생에 대해 언급한 갖가지 특성들을 보이겠지만, 그러한 특성은 보통 중학교 3학년 때 이미 드러났던 것으로 보면 될 것이다.

②정서적 특성과 욕구

남학생들과 마찬가지로, 이 또래의 여학생들은 새로운 행동 양식을 시도해 봄으로써 권태감에서 벗어나 인생이나 신앙면에서 의미를 추구하려 들것이다. 여학생은 보통 깔끔하게 차려 입고 다니지만, 그녀의 방은 난장판일 수도 있다. 여학생들은 심각한 우울증에 빠져들고 또한 상처를 받기가 쉬우며 남학생에 비해 더 깊이 강렬하게 감지하며, 이러한 특성은 성인이 되어서도 계속될 것이다.

△남학생과 여학생에게 모두 통용되는 지도 방법

이 나이의 친구들에게 가장 적합한 접근법은 실제적인 문제 해결책으로서, 여기에는 소그룹 형식이 가미될 수 있다. 그런데 이와 같은 방법론이 보다 적합할 수 있는 것은 다음과 같은 이유 때문이다. 즉 고등학교 1학년의 두드러진 특징들로 미루어서, 그들이 일상 생활과 관련시켜 제기하는 일련의 질문들(이를테면 흡연은 왜 나쁜가?)에는 그들 스스로가 해답을 모색할 필요가 있으며, 타인과의 관계에 있어서 제기되는 질문들(이를테면 철수가 나를 좋아할까? 왜 좋아할까?)에 대해서도 그들 스스로 해답을 찾아야 할 필요가 있기 때문이다. 이상과 같은 질문에 대해 자신들의 느낌을 솔직하게 서로에게 털어놓을 수 있는 소그룹 토의는 그들이 당면하고 있는 문제에 대해 실천적인 결단을 꾸준히 모색해야 될 필요성에 비추어 적합한 방법이라 할 수 있다. 또한 소그룹 토의는 타인의 개성과는 판이한 그들 자신의 개성을 시험해 볼 수 있는 기회가 되기도 한다.

그렇다고 이론이나 형식적 주입 (이를테면 강의 방식)을 배제하라는 뜻은 아니다. 실제적으로는 형식적 주입도 필요하다. 그러나 이 시점에서 교사가 범할 수 있는 가장 큰 실수는, 학생들이 자기의 생각에 동의할 것으로 기대해서 권위를 내세우려는 경우이다. 이것은 교사가 토의 중인 일상 생활의 문제들에 대해 깊은 확신에 넘쳐서, 그리고 자기의 개인적인 방법으로 견해를 피력할 수 없다는 의미가 아니라 또 가치관에 대한 솔직한 의사 표현을 하지 말라는 것이 아니라 학생들이 생각하고 판단하고 선택할 수 있는 기회를 충분히 주라는 것이다. 그들의 기분에 대한 지나친 반응을 나타내지 말고, 그들과의 대결이나 논쟁을 피하기 바란다. 그들은 배우는 입장이라는 것을, 그것도 부정적인 입장을 가지고 배우고 있다는 사실을 기억하기 바란다.

-고등학교 2학년

▲인간 발달의 요소들

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

이 나이의 청소년은 완전히 성숙되어 있으며, 그래서 더 이상은 선(腺)과 호르몬의 뚜렷한 성장을 보이지 않는다.

정서적인 면에서는 보통의 경우, 고등학교 2학년 친구들은 비록 아직까지도 계속해서 그것을 시험해 보고 있지만, 자신의 개성이 보다 확고하게 다져졌다고 느끼기 시작한다. 그들을 아동기를 벗어났다는 확신을 갖는데 즉, 그들은 자기 자신을 정립하기 시작했다고 느끼는 것이다. 그들은 이제 □나는 누구인가?□, □인생은 도대체 무엇인가?□라는 질문을 개인적인 방식으로가 아니라 보다 사려 깊은 방식으로 제기하기 시작한다. 그들의 지적 호기심과 비판력도 훨씬 강화가 된다. 그래서 그들은 보다 의미심장한 해답을 추구하게 된다.

②사회적 특성과 욕구

이 또래의 청소년은 점점 이타주의적인 바탕에서 대인관계를 유지할 자세를 갖추며 특히 남학생 경우 □의리□라는 것을 목숨보다 더 중요하게 생각하기도 하고, 여학생 경우는 평생 친구를 생각하기도 한다.

③신앙적, 도덕적 특성과 욕구

이 시기의 청소년들은 종교적 발달이라는 견지에서 보면 비판적인 시기이다. 학생은 신앙 행위를 외적으로 드러내려 하지 않을 것이나, 일생 중 최초로 신앙의 문제를 진지하게 탐구하기 시작한다. 동시에 우리가 유의해야 할 점은 이 단계의 젊은이는 이 시기 전반에서 두드러진 특징인 시험하고, 시도하고, 도전하고, 비판한다는 사실이다. 그들은 참으로 자기 스스로 결정을 내리기를 원하며, 이것은 그의 커다란 심리적 욕구의 하나로 나타나므로 교사의 중요 임무는 학생이 시험하고 소화해 낼 수 있는 바탕을 제공하는 일이다. 즉 이 단계에서의 교사는 증명해 보이는 입장이 아니라 제시하는 입장이다.

이 단괴에서 학생은 절대적인 것들에 대해 기필코 탐구하려 들것이며, 문제에 대한 명확한 입장을 시급히 정립하려 들 수 있다. 그들은 또한 진, 선, 미를 양보해야 될 처지라고 느끼면 무엇에 대해서든 가차없는 비평을 가한다. 그는 심리적으로는 가히 혁명기를 맞았다고 할 수 있다. 왜냐하면 그들이 교회를 포함해서 기존의 체제 안에서 발견할 수 있는 결함들을 그는 그대로 보아 넘기지 못할 것이기 때문이다. 이러한 이상주의는 배척할 것이 아니라 권장해야 할 것이다. 그러나 시간과 생활 체험이 완전을 추구하려는 그의 열정을 식혀 준다. 그들은 어찌해서 어른들이 그와 같이 가능성의 장점들을 살리지 못했는지 아직은 이해하지 못하는데 그것은 아직도 그들이 자신의 한계를 뛰어 넘을 수 없기 때문이다.

종교 교육은 학생의 이러한 비판적 태도에 직면하여 방어적인 입장을 취해서는 안된다. 실제적으로 인간에 대한 학생의 참신한 체험은 교사의 열정을 다시 일깨워 줄 것이다. 이 단계에서 교사들의 가장 중요한 자질이란 인내와 겸손이다. 즉 편파적인 비판에 대한 인내이며, 때로 매우 드물게 나타나는, 학생들의 옳은 점을 시인하는 겸손이다.

④지도 방법

이 단계에서의 방법론은 신문, 영화, 문학, 사회문제 등에서 추출한 생활지향적인 방법이어야 한다. 이렇게 할 때 그것은 권위 있는 가르침이 되겠지만, 그렇다고 해서 무조건으로 권위를 내세우는 가르침이 되겠지만, 그렇다고 해서 무조건으로 권위를 내세우는 가르침과는 다른 것이다. 이런 방법은 교사 편에서 자신의 개인적 입장을 밝히고, 그가 믿고 또한 교회가 가르치는 바에 대한 그의 솔직하고 개방적인 의사 표시가 요구된다고 하겠다. 이 말은 그러한 방법론이 대화적이어야 하고, 교사가 제시한 어떠한 의견에 대해서도 학생들의 자유로운 반대가 허용되어야 한다는 뜻이다. 다시 말하지만 교사는 현대의 전달 매체와 현대인의 체험, 즉 신문, 영화. 문학. 생활 사건 등을 통해서도 문제를 제기할 수 있어야 한다. 교사는 이러한 질문들에 대한 교사 자신의 대답과 그리고 교회의 대답을 들려주어야 하며, 학생들이 그러한 대답을 자유로이 비판하도록 허락해 주어야 한다.

또 보통 주일학교 학생회 간부로써 활동을 하는 시기가 이 때인데 학생들은 자신들이 후배 아이들의 요구를 들어주어야겠다는 막중한 책임감을 느끼게 된다. 그리고 그러한 요구를 만족시켜 주었을 때는 강한 만족감과 자신감이 생기지만 만약 요구를 이루어 주지 못했을 때는 후배에 대한 미안한 감정과 심한 수치심을 느끼게 되기 때문에 자신들의 의견을 관철시키는데 최선의 노력을 하며 가끔은 억지가 타당하다고 믿고 교사들과 마찰을 빚기도 한다. 그러나 아직 고2 친구들은 후배들의 요구가 결국은 자신의 요구이며 자신이 후배들을 빙자하고 있다는 것을 깨닫지 못하고 있다.

-고등학교 3학년

▲인간 발달의 요소들

①신체적 및 정서적 특성과 욕구

신체적으로 성숙이 거의 끝나 더 이상은 선(腺)과 호르몬의 뚜렷한 성장을 보이지 않지만, 고등학교 3학년 학생은 힘과 지구력과 근육운동 조직이 생애에 있어 절정에 이른다. 그러나 실질적으로 입시와 취업 문제로 몸과 마음이 많이 상해 힘없고 맥빠진 모습을 볼 수 있다. 그리고 심리적으로도 성인의 문턱에 들어섰다고 볼 수 있다.

②사회적 특성과 욕구

고3 친구들에게 제기되는 근본적인 질문은 □나 자신의 모습과 나의 재능과 그리고 나의 타고난 신체적 능력들에 비추어서 나는 무슨 일을 해야 하는가?□라는 문제이다. 물론 아직 이 단계에 이르지 못한 예외적인 경우도 있지만, 그들의 주된 특징은 자신의 미래가 의미 있고 만족한 삶이기를 바라는 미래에 대한 관심이다. 이때에는 두 가지 형태로 문화적 영향을 받게 되는데, 첫째로 그는 신체적이나 정서적으로는 의미 있는 삶이라는 과업에 투신할 채비가 되어 있지만, 그러는 동시에 사회의 기준으로 보아서 그가 성공을 거두려면 더 교육을 받아야 됨을 체험한다. 어떤 분야든지 그가 전문인이 되기 위해서 이런 훈련은 2-6년 동안 상급 교육기관에서 생활을 거쳐야 할 텐데 이것 때문에 결혼을 뒤로 미루고 부모에게 계속해서 경제적으로 의존해야 한다는 논리적 귀결에 도달하게 된다. 즉 성숙 과정을 뒤로 미룬 채, 성인 사회와는 다른 청소년기적 감각을 고수함으로써 성인 사회의 기준이나 가치관에 따르지 않으려는 경향을 보이다. 이 때문에 자기의 장래 문제에 신중을 기하도록 하기가 때로는 매우 어려운 노릇이다. 보통 남학생들이 이런 문제에 더 고민하지만 맞벌이 부부가 늘어나고 자기 실현의 가치가 높아지는 요즘은 여학생들도 심하게 고민하는 모습들을 볼 수 있다.

③지적 특성과 욕구

고등학교 3학년에 도달할 때까지 청소년은 자신에 대해 상당한 지식을 갖고 있으며, 아직은 시험 단계지만 명확하게 자아상을 정립하기에 이르게 된다. 동시에 그는 인생에 대해서, 그리고 거기서 비롯되는 문제들에 대해서, 삶이 가져다주는 만족감에 대해서 상당히 체험적이고 이론적인 식견을 쌓게 되었다. 그는 어른처럼 신중하게 생각할 수 있으므로 그가 하려고만 들면 심사숙고하도록 맡겨 두는 것이 현명하다.

④신앙 및 도덕적 특성과 욕구

이 단계에서의 청소년의 발달로 미루어 보아, 그는 보다 성숙한 모습으로 투신하고, 자기의 생애에 있어서도 보다 성숙한 모습으로 자기 방향을 모색할 채비가 되어 있다. 그러나 그는 주관을 잃어버린 유아기적 상태로 쉽게 되돌아 갈 수도 있는데 이것은 청소년들의 잘못이 아니라 오늘날 우리 사회와 온 서방 세계가 안고 있는 심각한 문화적 병폐의 징후로 보아야 할 것이다. 청소년의 정상적인 발달을 저해하는 문화적 영향이 있어 우리는 이것을 미래 사회의 불확실성이라거나 또는 그 사회가 청소년들에게 제시하는 가치관에 대한 불확실성이라고 불러야 할 것이다. 많은 청소년들이 낙오자, 도피자, 반항아가 되거나 금일의 갖가지 극단적인 문화 운동에 투신하는 중요한 이유 중의 하나가 바로 이 불확실성 때문이다.

④지도 방법

솔직히 고3은 교회에서 내버려둔 자식이라고 해도 과언은 아닐 것이다. 어느 교구를 가 보아도 고3에 대한 교리 수업용 교재는 없고 고3 담임도 없는 경우가 대부분이다. 그들 중 학생 미사를 나오는 사람은 학생회 간부 출신으로 학생회에 관심이 있고 후배들을 보고 싶어하는 경우가 대부분이며 나머지는 모두 새벽 미사나 주일 저녁 미사에 나오는 모습을 자주 볼 수 있다. 이것도 사실 양호한 경우고 미사마저 빠져 버리는 경우도 상당히 많다. 그것은 교회에서 준비 못하는 원인도 있으나 고3은 공부할 때라는 사회적 인식이 그들을 그렇게 만드는 것으로 생각된다. 즉 □성당을 그렇게 열심히 다니더니만 ...□식의 비난을 두려워하고 있는 것이다.

이런 분위기 속에서 그들을 모아서 교육을 시킨다는 것은 참으로 어려운 일이다. 그러므로 주일학교에서는 고3친구들과 가능한 개별적으로 대화하는 것을 권한다. 즉 교사회에서 연령이 좀 있고 그들을 초중학교에서부터 지켜 보아 온 교사가 아니면 고2때 담임 교사가 그들과 가용한 시간을 내어 만나고 힘들어하는 부분을 나눌 수 있도록 해야 할 것이다. 또 고3 소식지의 발송과 여름방학을 이용한 수련회, 피정을 갖는 것도 그들의 신앙생활과 고3생활에 도움이 될 것이다.

또 고2에서 고3으로 올라가는 봄방학을 통해서 고3생활에 대한 예비피정을 갖거나 고3을 마치고 예비 사회인으로써의 준비를 갖는 피정의 경우도 무척 좋은 방법이라고 생각한다. 교회는 그 누구도 포기할 수 없다.

나는 한해 동안 고3 담임을 맡은 적이 있었다. 물론 다른 학년도 맡으면서. 방법은 서울 교구에서 발행되는 고3 소식지를 보내 주고 한 달에 한 번 같은 미사에 나와서 같이 활동하던 친구들 얼굴을 보고 간단한 프로그램을 하는 것이었는데 그 중 □가치관 경매□라는 프로그램이 생각난다. 방법은 신앙, 돈, 사랑, 행복, 건강 등의 여러 가지 가치를 경매에 부치고 학생들에게는 일정량의 금액을 주어서 자신이 가치 있다고 생각하는 것을 사는 것이었다. 그리고 경매가 끝나면 서로 왜 그것을 샀는지 이야기를 나누는 것이었는데 고3친구들이 얼마나 진지하게 그 프로그램에 임했었는지 아직도 그 얼굴들이 생생하게 떠오른다. 이런 작은 프로그램이라도 운영해 보면 그들에게 도움이 될 것이다. 그들이 고3 한 해만 잘 넘기면 교회 젊은이로써 하느님의 훌륭한 일꾼으로써 활약할 것은 불을 보듯 명확한 일이다. 교회는 더 가치 있고 더 중요한 것을 잘 생각해서 이들이 교회에서 이탈하지 않도록 모든 노력을 해야 한다. 투자 없는 소득은 있을 수 없는 일이니까.

성격 형성 유형

아기적 성격 형성 유형 5가지

①소화기형의 아이 - 먹는 작용이 우세한 아이, 성질은 온화하고 외향적이며 사교성도 좋다.

②호흡기형의 아이 - 성질은 유들유들하여 남과 다투는 일이 적고 격한 성격은 아니지만 밖으로 뛰쳐 나가기를 좋아한다.

③근육형의 아이 - 근육이나 골격에 에너지 중심이 집결된 유형, 스포츠를 매우 좋아한다. 지배욕이 강하다. 주의가 산만해지는 법이 없고, 피로를 잘 느끼지 않는다. 구체적인 사고 방식을 가지고 있으며 추상적인 것은 싫어한다. 사물 쪽에 핀트를 맞추어 주지 않으면 타인에 대해 전투적이 된다.

④신경형의 아이 - 두뇌형, 머리가 좋고 나쁨을 의미하는 것은 아니다. 신경 방면이 우세하므로 지적 탐구심이 강하고 무엇이든 꼼꼼하게 따지고 조사하기를 좋아한다. 추상적인 개념도 비교적 잘 이해한다.

⑤성기형의 아이 - 투기심이 강하고 어릴 때부터 성적으로 조숙한 관심을 가지고 있으며 애정 생활에 흥미를 보인다.

꾸짖을 때와 정도 - 꾸중을 할 때는 그 시기가 적당하고 동시에 그 분량이 알맞지 않으면 효과가 없다.

저학년은 꾸짖을 짓을 한 직후에 해야 한다. 시간이 지나면 효과가 없다.

고학년은 사람들 앞에서 꾸짖어서는 안된다. 자기의 잘못을 알고 있어도 반감을 가지게 된다.

꾸짖을 때에는 구체적으로 가르쳐 주어야 한다.

일일이 하는 일마다 화를 낸다든지 잔소리를 늘어 놓으면 효과가 없다. 또한 보호자나 지도자끼리의 의견이 통합되지 않아도 그렇다.

편애가 있는 꾸지람은 안된다.

자기가 싫어하는 타입(아무 이유 없이)의 아이를 꾸짖는 요령 - 왜 자기가 그 아이를 싫어 하는지 그 원인에 대해서 자세히 생각해 본다. 그러나 그 아이를 무작정 평등하게 대해 주려고만 하면 그 아이와 서먹서먹한 관계가 되거나 신경병을 얻기도 한다. 그렇다고 감정대로 대하면 더더욱 안된다.

칭찬할 때의 주의 - 칭찬으로 인하여 아이가 자만심을 가지지 않도록 잘 교육시킨다.

칭찬할 때마다 무엇을 사주는 것도 좋기는 하지만 지나친 것은 절대 금물, 아이에게 거짓말을 해서는 안된다.

아이의 성격을 바르게 알아야만 올바르게 칭찬해주고 꾸짖을 수 있다.

꾸지람보다는 칭찬을 많이 해 주는 것이 더 바람직하다.

외동이 - 버릇이 없고, 의지가 약하고 제 생각대로 되지 않으면 뼛성을 낸다. 사회성이 없는 사람이 되어 친하기 어렵다는 공통성이 있다고 하나 외동이를 기른 환경과 주위의 취급 정도에 따라 몸에 베어 버린 버릇인 수가 많다. 그러나 한편으로는 사람이 좋기도 하여 무엇이든 기쁘게 남에게 주어버리기도 한다. 센스가 약간 무디기도 하다. 다분히 외동이와 맏이는 공통점을 가지고 있다.

장남형 - 형이니까 동생에게 양보하도록만 가르쳐진 아이는 자신을 너무 억제하다보니 강한 기질이 없게 된다. 새로운 일에 과감히 몰두할 엄두를 못내게 된다.

막내형 - 항상 아기 취급을 하기 때문에 제 능력을 충분히 발휘하지 못하는 경우가 있다.

성교육

성과 죄의식을 결부시키지 않도록 한다.

최선의 해결책

이론과 실제의 차이 - 이론상으로 아무리 교육방법에 대해서 잘알고 있다하더라도 교육은 결코 교육이론의 파악만으로는 아이들을 잘 가르칠 수 없다. 교사들의 반응은 중대한 결과를 초래하기도 하고, 나아가서 상처를 입히거나 더 나쁜 방향으로 이끌 염려도 있다. 아무튼 교사의 반응은, 좋든 나쁘든 간에, 아이의 행동과 성격에 영향을 미치게 마련이다.

위로의 편지 - 꾸중보다 따뜻한 위로의 말이나 편지가 더 큰 효과가 있을 때가 많다.

교사의 최소한의 간섭으로 조정 - 아이의 문제를 교사가 전적으로 나서는 것보다는 아이에게 그것을 해결할 수 있는 방법을 알려주고 아이가 풀어나가도록 해야 한다.

아이들이 감정에 초점을 맞추어 준다.

칭찬을 함으로써 문제를 해결한다.

최악의 사태를 초래

학생을 비꼬는 행위

아이에게 욕을 하는 행위

아이의 감정은 외면한 체 사생활에 간섭하는 것

아이의 호소를 무시해 버리는 것

아이에게 모욕적인 언사를 하는 것

아이들을 학대하는 행위

강압적이고 권위적인 수업

적합한 대화

유능한 교사는 화내는 것을 두려워하지 않는다. 왜냐하면, 학생에게 상처를 입히지 않고도 자신의 감정을 나타낼 수 있기 때문이다. 한 발 더 나아가서는 학생에게 모욕감을 주지 않고도 화를 풀 줄 아는 비결을 터득하게 된다. 기분이 상했을 때도 학생에게 욕을 하거나 성격이나 개성을 들추어 나무라지 않는다. 화가 나더라도 흥분하지 않고 사실에 머무른다.

화가 났을 때는 이를 억제하기보다는 많은 요인을 제거하는 것이 바람직스러움을 알고 있다. 그래서 □나□라는 말을 사용함으로써, 스스로를 자제하고 학생들을 보호한다.

□나는 화가 나 있다□, □나는 지금 어리 둥절하다□, □나는 화가 나서 견딜 수가 없어□라는 식의 감정 표현은 □이 멍청이□, □네가 한 행동을 반성해 봐□, □너는 무슨 아이가 그러니?□라는 것보다 훨씬 안전하다.

학생이 교사에게 많은 것을 의존하게 되는데, 이러한 의존심은 결과적으로 적대 감정을 불러 일으키게 된다. 이러한 감정을 줄이기 위해 교사는 학생에게 독립심을 키워주도록 해야 한다.

교사는 학생이 스스로 결정할 수 있도록 유도, 협조를 요청하면 학생은 교사에 대한 도전을 줄이고 반항심을 감소시키며, 그 대신에 협동을 가져오기 때문이다.

교사들은, 아이들이야 말로 이해와 인정을 받고 싶어한다는 점을 잘 알고 있다. 그러나, 어려운 교실 분위기에 부딪쳤을 때, 어떻게 이를 고려할 것인가는 잘 모르고 있는 것 같다. 용납을 해주며, 이해를 하고 있다는 뜻을 전달하는 것은 독특한 언어를 구사해야 하는 복잡한 예술이다.

아이에게 무엇을 시키려고 할 때 긍정적인 말은 아이의 협조를 얻을 수 있지만, 반대로 비판적인 말은 반항을 초래한다.

학생들을 바르게 조정해 주는 것은 곧 그들로 하여금 구김살 없이 자라도록 하는 것이다. 이것은 과정을 말함이지 행위나 인격을 판단하는 것이 아니다. 바로잡아 준다는 것은 방향을 제시해 주는 것이다.

교사의 질문은 추상적인 것이 아닌 구체적인 것이어야 한다.

교사들은 때로 학생을 모욕한다. 이러한 교사의 경박한 언행이 학생들의 마음에 상처를 입힌다. 신랄한 비평은 학생들의 자존심을 상하게 하고, 배움을 방해한다. 상처를 받은 학생들은 복수를 하겠다는 앙심을 품고 자란다.

학생을 성급하게 도와주면 안된다.

교사는 학생의 내적 감정을 인식하고 존중하도록 돕고 있다. 이때에 교사는 학생이 어떻게 느끼고 있는가에 대해 혼동이 생기지 않도록 특별히 주의해야 한다.

학생과 이야기 할 때 요점만을 말하도록 한다.

교사는 학생들과 간결하고도 흥미 있는 대화를 이끌어 가야 한다. 연극에 대해 청중들이 흥미를  잃게 되면 그 연극은 아무런 소용이 없다. 이와 마찬가지로, 말이 많은 교사에 대해 학생들은 그들의 마음의 문을 닫는다.

교사는 이따금 그들의 말이 학생들에게 큰 충격을 주리라는 것을 잃어버리곤 한다. 대화의 방법에는 어떤 차이가 있을까? 학생들의 행동은 전적으로 교사에게 달려 있음을 말해 준다.

교사는 학생의 학습 동기를 유발시키고, 자율성을 권장하고, 자부심을 갖도록 하고, 자신감을 갖도록 하고, 불안을 해소시키고, 공포심을 없애 주고, 욕구 불만을 해소시키고, 격분을 가라앉히고, 갈등을 해소시키도록 해야 한다.

위험스러운 칭찬

칭찬은 해롭기도하고 생산적이기도 하다. 평가하는 칭찬은 해로우나, 이해심이 있는 칭찬은 건설적이다.

칭찬은 두 가지 측면에서 생각할 수 있다. 하나는 우리가 아이들에게 칭찬하는 것과, 다른 하나는 어른들의 칭찬을 듣고서 흐뭇한 나머지 자기 자신에게 하는 칭찬이다. 우리는 아이의 노력과 수고와 성취에 대해 좋은 점은 무엇이며, 고마운 것은 무엇인지를 말해 주어야 한다. 그러면, 아이는 자기 자신에 대한 결론을 내리게 된다. 우리가 말하는 내용이 사건과 느낌을 현실적이고, 또 고맙게 여기고 있는 것으로 묘사될 때는, 아이들은 그들 자신에 대한 결론을 긍정적이고 생산적인 것으로 내리게 된다.

적극적인 평가는 오히려 부정적인 의미를 지닐지도 모른다. 또, 판단하는 칭찬은 불안감을 조성하고 서로 거리감을 야기시킬지 모른다. 그래서, 대화를 단절시키며 관계에 금이 가게 만들기도 한다.

어떤 대답에 대한 것으로 사람을 평가한다는 것은 삼가해야 한다.

어떤 아이가, 자기는 칭찬받을 만한 아이가 되지 못한다고 느끼게 될 때, 아이들에게 자기를 똑똑히 보여 주기 위해서 비행을 저지르는 수가 있다.

칭찬이란 상태를 지칭하여 하는 말이다. 칭찬하는 사람은, 동시에 감정하는 사람이 된다. 그는 재판관의 자리에 앉아 특별한 능력을 과시하기도 한다. 자칫 잘못된 칭찬은 거만스러움을 나타내며, 나쁜 의미로도 쓰인다.

평가하는 칭찬은 가끔 위협으로 받아들여질 때가 있다. 그것은 즐거움이 아니라 불편을, 기쁨이 아니라 두려움을 안겨준다. 아이들은 판단하는 칭찬 밑에서 허덕이며, 이로 말미암아 방어적이 되고, 회피하는 성격이 되어 버린다.

창의적인 칭찬을 하도록 한다.

훈육

훈육의 기본적인 요건은 벌을 주기 위한 효과적인 방법을 모색하는 일이다. 학생에게 벌을 준다는 것은 그들의 격분을 사는 일이며, 마침내 비교육적인 결과를 가져 오기 쉽다.

훈육이란, 마치 수술하는 것과 같아, 정확성이 요구된다. 이를테면, 아무 데나 째고 꿰매고 자르지 않듯이, 훈육을 하는 데도 두서 없는 이야기는 금물이다. 특히, 교사는 불쑥 화를 내거나 모욕을 주어서도 안 되며, 독설적인 언사를 쓰지 않는 자제력과 훌륭한 태도를 보여 주어야 한다.

교사는 그의 도덕적 권위를 절대로 포기해서는 안된다. 아이들과 함께 진흙을 뒤집어 씌우는 것과 같은 지나친 장난을 할 수도 없는 것이다. 교사의 훈육 방법이 괴이해서도 안되며, 태도를 바로 잡아주려는 행동이 잔인해서도 안 된다.

비행과 처벌은 서로를 상쇄시킬 수 있는 반대의 성질이 아니다. 이와는 정반대로, 비행이 늘면 처벌도 늘고, 처벌이 잦아지면 비행도 늘어나는 상관 관계에 있다. 처벌한다고 하여 불량한 행동을 막을 수는 없다.

아이가 잘못을 했을 때에는 아이에 대해서 말하는 것보다 그 사건 자체에 대해서 이야기를 해야 한다. 교사는 학생을 평하거나 욕해서는 안된다. 자기가 느끼고 있는 바를 그대로 말해주고, 마땅히 해야 할 일을 실제적으로 지적해 주어야 한다.

아이들에게 화를 내는 방법보다 아이에게 편지를 통해 교사의 마음을 전달하는 것이 보다 효과적이다.

될 수 있는대로 아이들과 마찰을 일으키기 쉬운 언행을 피하도록 해야 한다. 아이들의 체면을 세워 주도록 해야 한다.

교사들은 학급 상황 중에서 이따금 학생들의 예기치 않은 집단 행동에 부딪칠 때가 있다. 이런 때는 처음부터 효과적으로 대처해야 한다. 그렇지 않으면, 이러한 사태가 상습화되어 교사를 괴롭히며 학급 분위기를 흐려놓는 문제로까지 발전하게 된다.

유능한 교사라면 학급에서 되어지고 있는 일들이 무엇인지 다 알고 있음을 넌지시 들어내고자 한다. 또한 딴 학생의 선행에다 나쁜 학생의 행동을 견주어서 비난하지 않는다.

유능한 교사는 두 가지 문제에 대해 동시에 관여할 수 있다.

유능하지 못한 교사들은 말이 많고, 지속적으로 어떤 일을 전개시키지 못한다. 이런 교사들은 덜렁거리고, 엉뚱하며, 단편적이고 어떠한 자극에 즉각적으로 반응한다. 또한 중간에 가로채기를 좋아하며, 끝을 제대로 맺지 않는다.

유능한 교사들은 그룹활동에 중심을 둔다.

다루기 힘든 아이들 다루기

고집이 센 어린이

제 마음대로 하는 것과 고집이 센 것은 같은 듯하나 다른 점도 있다. 고집이 세다는 것은 주관이나 신념이 강하며 자기 뜻을 관철시키려는 강한 의지력이 있다는 것을 의미한다.

그러나 고집쟁이는 대개 □옹고집□,□황소고집□ 등의 말로 표현되듯이 객관적으로 타당성이 인정되지 않는, 무분별한 고집을 의미하기도 한다. 이런 성격을 가진 어린이는 자기 의견을 좀처럼 양보하지 않고 굳세게 밀고 나가는 경향을 보인다. 어릴 때 이러한 고집이 고쳐지지 않으면 어른이 되어서 독재자가 되기 쉽다.

1.원인

①사회성의 미숙 때문에 타인의 입장을 이해하지 못하고 자기 주장만 내세우는 유아들에게서 볼 수 있다.

②만 2세에서 4세까지의 제 1 반항기에 처한 유아들은 자아의식의 발달로 인해 자기 생각이나 뜻을 내세우고 고집을 잘 부리는 경향이 있다.

③머리가 좋거나 유복한 어린이들은 강한 주관, 신념, 혹은 주체성 때문에 고집이 센 경우가 있다.

④부모가 어린이의 요구를 다 들어 주어서 무엇이나 제 마음대로만 하려고 하는 아동들이 고집이 세다.

⑤지나치게 억압적이고 엄격한 부모 밑에서 자란 어린이가 욕구불만에 대한 반발심 때문에 고집을 부리는 경우도 있다. 이러한 경향은 청년기에 많이 볼 수 있다.

2.지도 방법

①지력이나 체력 등이 비슷한 친구들과 놀 기회를 많이 가지게 해서 유아의 신뢰성 발달이 원만하도록 도와야 한다. 같은 또래의 친구들과 노는 동안에 자기 고집이 통하지 않고 오히려 미움을 받고 따돌림을 받는 피해를 입기 때문에 고집을 고칠 수도 있다.

②제 1반항기에 나타나는 고집, 즉 남에게 피해를 주는 무례한 행동외에는 가능하면 아동의 생각을 존중해 주는 것이 좋다. 자아의식이 발달되어서 자기 생각과 어머니 생각이 다르다는 것을 의식하게 되는데 그러한 주관을 강제로 억압해서 어른의 말에만 복종하도록 만들면 아동의 자아에 상처를 주게 된다. 이 시기의 반항은 독립심의 표현이기 때문에 오히려 장려해야 한다. 이러한 반항을 무조건 억압만 하면 유아는 이 시기에서 다음 단계로 발전할 수 없게 된다.

그러나 무엇이나 제 마음대로만 하려고 하고 남의 입장을 생각지 않고 남에게 피해를 주는 고집은 이 시기에 고쳐 주어야 한다. 울고 조른다고 해서 무엇이나 들어 주거나 자기하고 싶은 것을 다 만족시켜 주면 결국 걷잡을 수 없는 독불장군이 되어 버린다. 이런 아이가 청소년이 되면 비행 소년, 범죄 소년이 되기도 한다.

③어린이 개성과 주관을 존중해 주고, 그의 말을 경청해 주고, 정당한 요구는 들어 주면서 엄중하고 일관성 있는 훈련을 하는 가정에서 자라는 아동들은 행복하기 때문에 결코 자기 고집만 내세우는 사람이 되지 않는다.

훌륭한 부모 밑에서 올바른 사랑을 흠뻑 받고 일찍부터 적합한 훈련을 받고 자란 어린이는 결코 고집쟁이가 될 수 없다.

흥미를 가지지 않는 어린이

건강하고 행복한 어린이는 그 무엇에도 흥미를 느끼는 어린이이다. 흥미가 발명과 창조의 씨앗이므로 천재를 만들려면 흥미를 길러 주어야 한다. 정신과 의사의 말에 의하면 아무리 공부를 많이 하여도 흥미를 가지고 한다면 결코 피곤해지지 않는다고 한다. 위대한 과학자나 예술가를 만들려면 유아기 때부터 그 방면에 흥미를 느끼게 하고 자발적으로 하고 싶어서 하도록 해야 한다.

간혹 어떤 어린이는 무슨 일에든 흥미를 느끼지 못하고, 재미도 없다는 태도를 보인다. 온유하고 명령에 잘 순종하는 성격이기는 하나, 이런 아동이야말로 문제시해야 한다.

1.원인

①신체적으로 결함이 있고 몸이 약한 아동이 무엇에도 흥미를 가지지 않는 아동이 되기 쉽다. 신체 결함 때문에 활동 범위나 시야가 좁아지면 흥미의 범위도 좁아진다. 그리고 몸이 약하면 의역도 줄어들게 된다.

②흥미를 갖지 못하는 아동은 지적발달이 늦거나 특수한 대뇌장애가 있는 아동일 수도 있다. 이 때에는 전문가의 진단이 필요하다.

③부모의 애정이 결핍된 아동, 부모의 세밀한 보호를 받지 못한 아동, 다른 형제에 비해서 사랑을 덜 받고 자란 아동은 흥미가 적은 아동이 되기 쉽다. 왜냐 하면 이런 아동은 부모의 애정과 주목을 얻는 일에 모든 정력을 다 사용해 버렸기 때문에 흥미 있는 놀이나 공작에 몰두하고 있을 때도 그는 인정을 얻기 위한 투쟁에 모든 정력을 소모했던 것이다.

④잔소리 많이 하는 시끄러운 부모, 계속 무엇인가를 재촉하는 부모, 무리한 요구를 하는 부모, 자기 야심을 자녀에게 강요하는 부모들도 점차적으로 자녀의 의욕과 꿈과 흥미를 잃게 한다. 이러한 전제적인 부모 밑에서 자란 아동은 자주적인 활동을 할 수 없으므로, 자기의 능력을 시험해 볼 기회가 없기 때문에 자기 자신에 대한 확신도 의욕도 가질 수 없게 된다. 그는 과중한 부모의 요구에 힘을 다 소모해 버리기 때문에 그 연령에 맞는 지적인 활동을 할 수 없다. 이러한 아동의 생활은 음침하고 무감동해서 그에게는 미래의 생에 대한 꿈도 즐거움도 발견하기 어렵게 된다.

⑤극도로 빈곤한 가정의 아동은 여러 가지 시설이나 설비, 놀이 도구, 기타 환경적인 자극을 받지 못했기 때문에 흥미를 갖지 못한다. 이와 반대로 부유한 가정에서는 아이에게 지나치게 많은 물건들을 주어서 오히려 흥미를 잃게 만들 우려도 있다.

2.지도 방법

①유아는 생의 모든 면에 흥미를 가지고 있다. 그에게는 모든 것이 신기하고 신비스럽다. 그는 개미가 물건을 물고 가는 것을 계속 관찰하고 재미있어 한다. 더러는 쇳조각, 나뭇잎 등을 모아 놓는다. 어른들 보기에는 다 쓸데없는 장난 같으나 이 모든 것이 어린이에게는 학습이다. 그러므로 어른들은 아동의 흥미를 존중하고 특별히 위험한 것 외에는 마음껏 실험해 보고 즐기도록 해야 한다.

②어린이가 좋아하는 것을 자신이 선택하도록 해야 하며 그런 흥미있는 일에 몰두하는 경험을 많이 가지게 해야 한다. 피아제는 □아동은 새로운 것을 보고 싶어하고 듣고 싶어 한다. 아동은 여러 가지 새로운 물건을 다루면 다룰수록 그만큼 사물을 다루는 능력이 많아진다□라고 말했다. 그러므로 부모는 아동에게 여러 가지 새로운 경험과 환경적인 자극을 많이 제공해 주어야 한다. 이러한 환경 가운데서 어린이는 흥미의 범위를 넓힐 수 있고, 또한 자신에게 있어서 가장 흥미 있는 일을 발견해서 그것에 열중할 수 있는 것이다.

③부모는 건강이 약한 어린이의 건강 증진에 힘써야 할 것이다. 그리고 약하거나, 신체의 결함이 있는 어린이라도 밖에 내보내어 여러 친구들과 같이 여러 가지 놀이와 견학, 운동 등을 하게 해서 활동 범위를 넓혀 주어야 한다. 그래야 흥미가 많아진다.

④가능하면 어린이들이 한 일이나 만든 작품 등을 충분히 인정하고 칭찬해 주어야 한다. 그럴수록 그들의 흥미는 깊어진다. □네가 친구들과 같이 노래 부르는 것을 보니 정말 잘 하더구나□, □너는 꽃도 사랑하고 새도 예뻐하고 아기도 귀여워해 주고……. 참 좋구나□라고 부모나 교사가 칭찬해 주면 그는 더욱더 그 방면에 흥미를 가질 수 있다.

⑤깊은 애정과 인정과 칭찬이 무엇보다도 필요하다. 사랑이 있는 곳에 행복이 있고 그 곳에는 불필요한 갈등, 긴장, 걱정이 없기 때문에 생의 모든 면에서 기쁨과 흥미있는 일을 발견하며 거기에 몰두할 수 있다.

말 안하는 어린이

사람들 앞에서 말을 잘 못하고 발표하기를 싫어하는 아동은 사회성, 독립성, 적극성 혹은 생활의 불만 등의 여러 가지 조건과 관련되어 있는 아동이다. 사회성 발달이 늦어서 말을 잘 안하는 어린이는 대부분이 가정에서는 말을 잘하면서 가정 밖에 나가면 다른 사람 뒤에 조용히 붙어 다니고 또한 여러 친구들 앞에서 노래나 이야기를 못하는 아동이다. 이런 아동은 대개 내성적이고 불안감이나 수치심이 강한 아동이다. 이런 아이를 무리하게 말하게 하면 긴장해서 손발을 떤다든지 얼굴이 빨개지고 울음을 터뜨리기도 한다.

1.원인

①부모가 자녀에 대해서 너무 걱정을 많이 하고 귀여워하여 밖에 나가서 놀 기회를 주지 않으면 언어 발달이 늦다. 다른 사람들과 어울려서 놀고 이야기를 한 경험이 적기 때문에 남들 앞에 나서면 무엇인가 남보다 뒤떨어진 것 같아 열등의식을 가지게 된다. 그래서 자신을 잃게 되고 사람들을 피해 다니려고 하는 것이다. 이런 아동은 대개 기가 약하고 부끄럼이 많고 마음의 상처를 받기 쉬운 아동이다.

②아동이 마음에 큰 충격을 받았거나, 신체적인 결함, 즉 난청, 뇌성마비 등으로 인한 언어장애, 운동능력의 부진과 낮은 지능을 가지고 있거나 언어적인 자극을 받지 못했거나, 부모의 과보호, 거부 등으로 인해서 열등감을 가졌다거나 하면 아동들은 사람 앞에 나가서 말하기를 싫어하고, 언어 능력이 부족하다.

2.지도 방법

①2세에서 5세 사이의 시기는 언어 발달이 가장 왕성한 시기이다. 이 시기에 말을 많이 듣고 할 수 있는 환경을 제공해 주는 것이 언어 발달의 기초를 놓아 주는 것이 된다. 유아에게 정확하고 아름다운 말을 많이 들려 주고, 동시나 동화를 많이 들려 주어야 한다.

4세를 중심으로 한 발달 시기에 말을 많이 한다고 해서 비난하거나, 나쁜 말을 한다고 조롱하거나, 잔소리를 많이 하면 언어 발달에 지장을 가져온다.

②초등학생 자녀와 부모는 대화의 시간이나, 하루 10분 정도라도 책을 읽어 주는 시간을 가지는 것이 대단히 중요하다. 이 시기에 아동은 좋지 못한 유행어나 바람직하지 않은 말을 많이 사용하기도 한다. 부모가 야단치고 금지시키는 일이 많으면 그런 말을 더 많이 하게 된다. 무관심하게 방치해 두는 것이 최상책이다.

③중학생에서 고등학교 저학년 시기는 무언의 시기입니다. 남자아이에게 이 현상은 심하게 나타난다. 이 시기는 자신의 내면의 세계에 집착해서 자신을 바라보고 자신 속에 갇힌 시기 이다. 그러므로 부모는 자녀에게 무리하면서까지 말을 많이 하게 할 필요가 없다.

④어릴 때부터 다른 사람과 외부 환경에 익숙하도록 환경을 조성해 주어 저항력을 길러 주고, 열등감, 불안감, 공포감을 심어 주지 않는 것이 무엇보다도 중요하다. 아동이 잘못했을 때 자주 가혹하게 꾸짖거나 사람들 앞에서 창피를 주게 되면 자신을 과소평가하게 되고 자신 속에 있는 능력을 제한하게 된다. 이러한 어린이들에게는 될 수 있는 대로 친구들을 사귀는 기회를 많이 만들어 주어야 한다. 사람들을 많이 접촉하고, 말을 하는 기회를 만들어 사회적인 저항력을 길러 주는 것이 첫 째 기초 공사이다. 어린이들은 친구들과 열중해 있을 때 말을 많이 한다. 이 때는 말하는 것을 의식하지 않기 때문이다.

이런 어린이는 그의 장점을 발견해서 인정해 주고 칭찬을 많이 해 주어 자신을 갖게 해야 한다.

⑤유치원이나 학교에서 말을 하지 않음으로써 자기의 존재를 주장하는 아동도 있다. 이것이 남의 주목을 끄는 방법이 되기 때문이다. 교사는 이러한 아동이 특이한 아동이라는 인상을 주지 않도록 주의해야 한다. 선생 자신이 그 아동에 대하여 신경을 쓰거나 조금이라도 이상하게 생각하는 것같이 보이지 말아야 한다. 선생과 아동이 1대 1이 되었을 때 관심을 보이며 자연스럽게 말하면 된다.

손톱을 뜯는 아이

손톱을 물어 뜯는다, 연필이나 젓가락을 물어 뜯는다, 자기 손을 문다, 이를 간다 등의 행동을 하는 것은 손가락 빨기와는 다르다. 손가락 빨기는 그것으로 만족을 얻고자 하는 것이고 성격도 대체로 온순한 아동에게 많다.

그러나 손톱을 물어 뜯기는 일반적으로 과민하고, 침착하지 못한 아동, 활력이 넘치는 아동에게서 많이 볼 수 있다. 손톱을 물어 뜯을 때 어린이의 표정을 보면 초조하고 불안해 보인다.

손톱뜯기는 큰 어린이에게서 볼 수 있다. 미국 조사에 의하면 손톱 뜯기는 8세 경부터 증가하기 시작해서 12∼13세 때 더욱더 많아진다. 어른이 되면 자연히 이 버릇이 소멸된다.

손톱을 뜯는 그 자체는 크게 문제될 것이 없으나 불면증, 불안, 초조, 히스테릭. 기타 몸을 만지는 습성이 병발하기 쉽기 때문에 해결책을 강구해야 한다.

1.원인

①긴장을 완화하기 위해서 손톱을 뜯는다. 이 긴장은 숙제를 하지 않으면 안되는 때라든지, 시험 전에 특히 눈에 뛰게 나타난다. 형제간의 질투심이나 성적부진에서 오는 고민으로 불안 초조해져 이러한 불안감과 긴장의 배출구로서 손톱을 물어뜯게 된다. 자학적인 행동으로써 습관이 고착되면 그것에 의하여 쾌감을 맛보게 되는 것이다.

2.지도 방법

①손톱을 뜯는 아동과 그렇지 않은 아동의 가정을 조사하여 비교한 결과 손톱 뜯는 아동의 가정에 긴장요소가 많았다는 보고가 있다. 그러므로 먼저 어린이에게 긴장을 일으키는 원인이 무엇인지 알아서 그것을 건전한 방법으로 해소시켜 주어야 한다.

학교에서는 이러한 긴장을 풀어 줄 수 있다. 무서워하는 아동을 믿을 수 있는 친구를, 기가 약한 아동은 온유한 친구를, 완전벽이 있는 아동은 자유로운 친구를 사귀게하여 아동이 의식하고 있지 못하는 대인 관계의 압력을 제거해 주어야 한다. 가정에서도 아동에 대한 과잉 요구나 결벽증 등으로 아동을 긴장하지 않도록 해야 한다. 형제간에 경쟁심을 고취하지 않게 하고, 신경질적으로 대하지 말아야 한다.

②가책이나 협박은 도리어 어린이의 주의를 손톱 깨무는 데에만 두게 하기 때문에 역효과를 일으킨다.

③어린이의 손가락과 손톱을 예쁘게 가꾸고 자랑으로 삼도록 한다. 손톱을 깎고 다듬거나, 아름다운 매니큐어를 바른다든지 해서 아름답게 가꾸도록 하면 손톱을 깨물어서 보기 싫게 하지 않을 것이다.

④손가락을 사용하는 작업이나 놀이를 하게 해서 손톱을 물어뜯을 여유를 주지 않으면서 다른 데로 정력을 발산하게 하는 방법도 있다.

상담

초등부 어린이 상담

어린이에게는 인간으로서의 본질을 가르쳐야 한다. 인간의 본질이란, 가정에서는 친절을, 사회에 나아가서는 정직을, 의무에 있어서는 이행을, 교제에 있어서는 예의를, 죄악에 대해서는 항거를 하는 것이 인간의 본질이라고 베닝은 말하였다.

▣어린이의 특성

①삶 자체를 사랑한다.

②누구에게든지 열려진 마음이다.

③자기 자신을 주장한다.

④순수하게 받아들인다.

⑤주기를 좋아한다.

⑥깨끗하게 의존한다.

⑦호기심이 많다.

⑧가격이 없고 가치만 있을 뿐이다.

⑨비평보다는 본보기를 좋아한다.

⑩사물에 이름 붙이기를 좋아한다.

⑪자유를 가장 많이 사랑한다.

⑫과거도 미래도 생각지 않고 현재만 즐긴다.

⑬장난감 세계라도 우주를 방불케 한다.

▣어린이에 대한 교사의 유의사항

①지금 어린이가 무엇을 하고 있으며, 무엇을 바라고 있는가?

②어린이에 대한 신용과 책임을 지우는 일 - 어린이가 행한 일을 인정해 주고 결과를 칭찬해 주면 하려고 하는 의욕을 북돋아 주는 동기가 된다.

③필요 이상의 애정과 편견 - 어린이를 연약하게 한다. 사랑의 낭비보다 사랑의 절제가 필요하다. 추운 겨울을 이겨낸 나무가 잎이 더욱 무성한 것처럼 역경과 곤란을 이겨낸 사람이 훌륭하게 될 가능성이 크다.

④장난감처럼 너무 쉽게 생각지 말라.

⑤성인처럼 현명해 지기를 바래 무리한 요구를 하지 말아야 한다.

⑥어린이가 인사 혹은 질문이나 얘기할 때 - 말하는 쪽을 응시해 주고 □이따가 말해!□, □지금은 바빠서 안 돼!□라는 말은 어린이의 감정을 충족시킬 수 없다.

⑦몰아 세우지 말아야 한다 - □다 만들었어?□, □오늘 무얼 배웠니?□ 등은 피할 것, 독촉은 뒤로 미루고 무슨 계획 같은 것을 의논하는 것이 좋다.

⑧호기심의 말로 - 귀찮을 정도로 묻는 어린이, 잠시도 가만 있지 않고 부산대는 어린이는 과감하게 활용하면 신체적, 정신적 발달에 큰 도움을 준다.

⑨탐색 활동을 좋아하는 어린이 - 잘 만지고, 뒤지고, 기웃거리고, 쏘 다니는 어린이는 제재하거나 벌하지 말라. 유원지 등 농촌 자연의 공간을 활용하도록 하면 효과가 크다.

⑩어린이의 침착성은 어떻게 - 장난감이나 공작도구가 적거나 가져보지 못하면 이미 성장이 늦어지고 반대로 너무 많으면 침착성을 잃고 만다.

▣어린이에게 주의해야 할 말

①넌 우리 교실에 둘 수 없다. 나가라!  (난처해져서 자주성을 잃고 만다.)

②아빠(엄마)에게 이를테다.  (부모에 대한 신뢰와 애정을 방해하는 결과가 된다.)

③선생님께 얘기해서 혼나게 할 테다.  (통한다는 의심! 심한 경우 이상하게 생각한다.)

④너는 싫다.  (거리를 멀게 하여 방종 및 난폭해 진다.)

⑤넌 부모도 없니?  (가정 불신)

⑥그렇게 하면 재미없어. 두고보자!  (불안, 초조해짐)

⑦자! 잘못했다고 빌어라!  (왜 잘못했는가를 어린이가 생각해 보기도 전에 무조건 빌라는 것은 주체의식을 상실케 하는 말로 문제 해결이 안된다.)

⑧어째서, 왜 이런 일을 했어!  (이유를 들을 것, 책망만 하지 말 것, 추진력 약화, 창의성 상실)

⑨그것봐라. 그렇다고 했잖아!  (실패를 빈정거리기보다는 실패의 원인을 살펴주도록)

⑩또 했구나. 다시는 용서 않는다.  (반항심 조성)

⑪입 다물고 있어야 돼!  (거짓말의 시초, 정의감 상실)

⑫남 앞에선 예의바르게 해야 된다.  (남 앞에서는 바르게 자기 집에서는 아무렇게나? 하는 식으로 이중 인격의 형성 우려)

⑬거짓말하고 있구나. 거짓말이지?  (자부심 상처, 표현력 상실)

⑭에이 바보로군?  (열등감 조성)

⑮정말 욕심장이군!  (무리해 진다.)

약삭빠른 녀석이군!  (질투가 심해진다.)

좋은 것 줄 테니 해라!  (사행심 조작)

오늘만 하면 돼  (타산적인 성격이 된다.)

이젠 나도 모르겠다.  (쉽게 포기하는 성격, 끈기, 추진력 상실)

코가 낮다, 얼굴이 검다, 이마가 튀어나왔다, ……  (이러한 비평은 어린이들 앞에서 해서는 안된다. 열등감이 심해지면 성장발육 및 성격형성에 비인격적인 인간이 되어가게 된다. 차라리 단점보다는 장점을 칭찬해 주도록 한다.)

▣칭찬하는 방법과 꾸짖는 방법 - 아홉 가지 꾸짖을 일을 찾아 꾸짖기보다 한 가지 칭찬할 일을 찾아 칭찬해 주는 것이 그 사람을 개선하는 데 유효하다.(카네기) 칭찬을 듣는 것을 좋아하는 것이 어린이의 특성임을 잊지 말아야 하며, 꾸지람은 효과를 못얻는다. 칭찬이나 꾸지람은 항시 행위와 연결되어야 한다. 아침에 청소한 것을 저녁에 칭찬하는 일은 소용없다.

①칭찬은 현장에서 행위에 연결되도록 한다.

②어린 나이에 맞게 그 감정을 살려줄 수 있도록 한다.

③1, 2학년은 자신을 인정받고 싶은 욕망이 강하다.

④3, 4학년은 성격 칭찬이 필요하다.

⑤5, 6학년은 칭찬이 보상이 되는 것을 바란다.

⑥소기의 목적을 위해 겁을 주는 인사, 위협성, 협박 등은 설득의 효과를 지니지 못한다.

⑦가장 효과 없는 것은 □때리는 행위□이다. 3살 이하는 효과가 있지만 그 이상은 좋지 못하다. <제네바 대학 교수, 심리학자, 뉴샤뎃 여사의 이론>

어린이 상담의 예와 지도방법

▣성에 관한 상담 - 이성의 어린이와 자주 어울릴 수 있는 환경 속에서 남녀 어린이의 차이가 생활 속에서 점점 뚜렷하게 인식된다. 특히 2, 3학년에 접어든 어린이는 남녀가 따로 놀아 보려는 경향이 나타나고 서로 주의하는 태도가 보이게 된다. 리더는 성문제의 해결을 □서로 의논하도록 서로 돕지 않으면 안 되도록□ 지도한다.

성에 대한 호기심 - 신체적으로 성장에 변화가 오는 4, 5, 6학년의 경우 강한 호기심이 일어난다. 이성으로부터 받는 새로운 자극과 미지의 세계에 대한 호기심으로 이성에게 접근해 보려고 변질되어 나타난다. (방을 몰래 훔쳐보는 경우, 여자 아이들이 호기심을 더 강하게 나타낸다.) 서로 접근해 보고 싶다는 욕망과 이를 억제해야만 하는 감정은 서로의 갈등을 일으켜 심각한 불안초조를 내재하여, 일부러 난폭하고도 거친 태도로서 갈등을 풀어보려고 장난이 심해진다.

지도 방침 - 지도자는 무조건 감추려 하지 말고 피하거나 부끄러워하지도 말아야 한다. 솔직하고 진지한 태도로, 올바른 대답으로 이해시켜 주는 일이 매우 중요한 것이다. 어린이의 성문제에 관한 질문에 대해서, 특히 주의할 것은 상대가 어린이이므로 어른 본위의 용어나, 비유를 하는 것은 피해야 한다. 카운셀링은 여자 어린이는 여자 교사가, 남자 어린이는 남자 교사가 담당하도록 하면 좋다. 특별히 주의할 일은 □몰라도 돼!□ 혹은 □조그만 녀석이!□라는 식의 대답은 지도자로서의 소양 부족이라고 할 수 있다.

▣내성적인 어린이

⑴다른 사람을 두려워한다.

⑵처음 만난 사람과 얘기를 나누지 못한다.

⑶혼자 있기를 좋아한다.

⑷자기 생각을 잘 나타내지 않는다.

⑸소홀히 하기 쉽다.

⑹소극적이며 발산되지 않는다.

⑺적응에의 노력이 없고 특징이 없다.

원인분석

⑴신체적 질환이 있을 수 있다.

⑵지능이 낮다.

⑶일의 연속적인 실패를 경험한 일이 있다.

⑷부모에게 불공평한 취급을 받고 있다.

⑸부모의 지나친 보호나 간섭을 받고 있다.

⑹신체장애와 결함이 있다.

지도 방침 - □성격형성은 후천적이다□ 적응하려는 노력이 내성적 어린이의 안에 감추어져 있으므로 기회를 주어야 한다. 원인에 따라 캠프 기간 중에 변화를 주어 용기를 심거나 표현하도록 배려한다. 저학년은 일감을 주고, 고학년은 저학년이 한 일을 칭찬토록 선배의 느낌과 책임을 주는 데서 시작한다. 신체장애나 결함 외에 돋보이는 곳을 칭찬하여 장애나 결함을 잊게 해 주어야 한다. 분위기를 명랑하게 하여 어린이의 마음이 그늘지지 않도록 힘써야 한다.

▣편식하는 어린이

⑴대부분 신경질적인 어린이

⑵장소나 요리법에 따라 편식이 된다.

원인분석

⑴신체적으로 병이 있을 때

⑵체질적인 원인

⑶심리적인 환경조건

⑷가정 내에 편식하는 사람이 있을 때

⑸식사 습관이 잘못되었을 때

⑹지나친 결벽성 때문에

편식개선 지도방침

⑴메뉴를 바꾸거나 요리방법을 개선해 본다.

⑵싫어하는 음식은 모양을 바꾸거나 호기심을 가지게 해 준다.

⑶편식을 나무라지 말고 어린이만을 위한 상을 차려준다.

⑷간식을 중지하고 싫어하는 음식은 배고플 때 준다.

⑸급식에 따라 부득이 섭취하는 캠프 식사에는 □맛있게 많이 먹자□라는 지도자의 격려 혹은 기도가 필요하다.

편식은 영양학적으로나 사회생활에 있어서도 얼마나 해로운 것인가를 이해시키는 것이 중요하다.

▣도벽이 있는 어린이 - 어떤 동기나 원인이든지 간에 도덕적인 처벌만으로는 그 어린이를 더욱 나쁘게 만드는 결과가 온다. 지도자는 소유권의 감각을 키우며 심리적으로 안정된 상태에서 실제로 자기 자신이 아끼던 물건을 잃어버렸을 때의 슬픔과 괴로움을 체험 혹은 인식시켜 주는 방법이 효과적이다.

▣나쁜 말씨를 쓰는 어린이

⑴상대방을 기분 나쁘고 불쾌하게 하는 언어

⑵사나운 마음, 거친 마음에서 나오는 말

원인 분석

⑴어른들의 무의식적인 말씨

⑵주위환경이 거칠 때

⑶나쁜 친구들과 어울릴 때

지도 방침 - 어린이들은 모방심이 매우 강하므로 조금만 새롭고 이상한 말을 들어도 그 점이 좋다, 나쁘다를 판단하기 이전에 금방 따르려 한다는 것을 기억해야 한다.

말씨가 가지는 품위 - 지식과 명예, 권력, 돈이 많다 해도 말씨가 거칠고 조잡하면 존경을 받을 수 없다는 것을 인식한다.

▣끈기가 없는 어린이

⑴모든 일을 중도에서 그만둔다.

⑵성격이 산만하다.

⑶집중력이 없어 뒤적이기 일쑤다.

원인 분석

⑴지나친 간섭을 받을 때(월권)

⑵어린이 멋대로 자랐을 때

⑶의견이 맞지 않을 때(부모)

⑷불필요한 자극을 너무 주었을 때

⑸어린이다운 활동을 제한 받거나 금지 당하였을 때

⑹부모의 애정이 올바로 전달되지 못하였을 때

지도 방침 - □그들에게 알맞은 쉽고 재미있는 일을 되풀이시켜 자기 일에 열중토록 한다□, □자기 일을 시작할 때는 일에 대한 확실한 목표와 계획을 세우도록 지도한다□, □자기 일을 추진중일 때 절대로 재주문은 하지 말라!□

▣잘 우는 어린이

⑴울음은 어린이의 언어이다. 뜻대로 되지 않을 때 울음으로써 생각을 표현하려 한다.

⑵환경 변화에 의한 일시적인 불안의 표시

⑶마음의 충분한 발달이 없을 때 울보가 된다.

⑷10살만 지나면 어른과 거의 같아진다.

원인 분석

⑴운다고 곧 비위를 맞추기 때문

⑵울어도 모른 척하기 때문

⑶덮어놓고 달래기 때문

⑷엄격히 나무라기 때문이거나, 무조건 잘해주는 것이 그 원인이다.

지도방침

⑴우는 것으로 문제가 해결되지 않는다는 것

⑵우는 표현보다는 말로 나타내도록 할 것

⑶우는 일은 아주 어렸을 때나 하는 일이라고 깨우쳐 줄 것

⑷울면 다른 아이에게 바보 취급을 당하는 것이라고 일러줄 것. □넘어져 울어도 우는 것만으로는 아픈 곳이 낫지 않는다는 것을 스스로 느끼게 해주는 식의 교육이 효과적이다□

▣거짓말 하는 어린이

⑴부인하는 형 - 진실과 거짓의 단순한 바뀜

⑵미숙형 - 잘못 보고 들었을 경우

⑶과장형 - 과장에 의한 거짓말

⑷허구형 - 실제가 아닌 것을 이야기하는 경우

⑸조작형 - 지어낸 이야기에 의한 거짓말

⑹전가형, 비난형 - 자기가 한 짓을 남의 짓으로 비난하는 경우

원인 분석

⑴자기 방위

⑵칭찬이나 인정을 원하는 경우

⑶공상과 모방, 대립과 보복을 위한 경우

⑷모방일 경우

지도방침 - 진실을 숨기지 않고 이야기 할 수 있는 용기와 순진함을 인간정신의 승리라고 인식시킬 것. □인간 천성은 원래 정직한 것이다. 정직하지 않고도 생존한 이는 요행히 형벌을 면한 것뿐이다□

▣열등감이 강한 어린이

⑴열등감은 정신질환의 근원이다.

⑵자신을 잃어 타인 앞에서 자기를 무가치, 무능력하다고 느낀다.

⑶사람을 피하려 한다.

⑷늘 당황하며 부끄러워한다.

⑸타인의 비판에 지나치게 민감하다.

⑹이상한 행동으로 남의 눈길을 끌려고 한다.

⑺약한 아이를 괴롭힌다.

⑻일부러 규칙을 깨뜨리고 장난을 친다.

⑼시비를 잘 건다.

⑽겁이 많고 결단성이 없다.

⑾타인의 결점을 잘 따지거나 이른다.

⑿공상에 잘 빠져 멍청할 때가 있다.

지도 방침 - □거부당하지 않는 생활 환경을 준다□, □귀찮아하거나 방임하는 상태에서 대하지 말라□, □신체적 결함이 있어도 정상적인 어리이와 같이 대한다□, □엄격보다는 온화하게 한다□, □능력 이상의 짐을 지우지 말라□

▣적응력이 없는 어린이

⑴도피형 - 시키기 때문에 하기는 해도 적극적인 참여가 없다.

⑵반항형 - 무엇엔가 불만이 있기 때문이다.

⑶유희형 - 공부보다는 노는 것을 더 재미있어 한다.

⑷방위형 - 겁이 남달리 많고 엄살이 심하다.

원인분석

⑴지나친 보호를 받아 의뢰심이 강하다.

⑵불안감이 있기 때문이다.

⑶공부에 취미 없는 원인과 적성을 못 찾기 때문이다.

⑷과거에 충격적인 기억과 습관이 지배하기 때문이다.

지도방침 - 프로그램에 참여키 싫어하면 쉬게 하는 것이 효과적이다. 쉴 때는 다른 어린이들의 표정과 즐거운 활동을 관찰 설명해 준다. 어린이가 특별히 기억하고 좋아하는 어린이를 만나게 한다. 즐겁게 활동하도록 충분하고도 끈기있는 설명으로 유도한다. 다른 반 어린이와 어울리도록 팀을 바꾸어 본다. 할머니 슬하에서 막내로, 외아들로 자란 어린이는 집안에서 귀엽게만 자라나서 외부세계에 익숙치 못하기 때문에 환경적응방법을 사용한다.

청소년 상담

▣청소년의 특징 - 청소년기의 시작은 소아기의 종결과 성인기 사이의 변천시기로 보면 좋다. 한 인간이 생물적, 심리적, 사회적 등의 모든 면을 통합하여 인격의 완성을 기하고 한 사회인으로서의 기능을 취하기 위한 마무리 준비인 것이다. 그러므로 여러 가지 다양한 문제점을 그들 스스로 지니고, 고민하고 해결하려 하기 때문에 교사는 우선 그들의 심리적, 신체적, 사회적 행동의 특징들을 인식하고 있어야 하며 어느 정도의 상담이론 또한 체득하고 있어야 한다. 그리하여 그들의 고민에 공감할 수 있는 교사, 학생들이 찾아와 상담할 수 있는 교사, 나아가서는 앞길을 제시해 줄 수 있는 교사라면 더욱 바람직 하겠다. 그럼 청소년들을 잘 이해하기 위하여 그들의 변화부터 간단히 살펴보아야겠다.

▣청소년기의 신체적, 사회적, 가정적인 위치의 변화

①생물학적(신체) 변화 - 사춘기의 변화는 2차적 성징이 나타난다. 여자는 초경이 시작되고, 남자는 변성이 온다. 여자의 경우는 1년 내지 2년이 남자보다 빠르고 비교적 빨리 끝난다. 또 사춘기의 시작은 시대가 흐름에 따라 빨라지고 있다.

②사회적 위치와 변화 - 현대사회의 청소년은 신체적으로는 빨리 원숙해지는데 비하여 정서적 그리고 사회적으로 아직도 성인으로서 취급을 받지 못한다. 7∼8년 이상의 교육이나 진로 문제, 직업적인 준비가 더 요구된다. 따라서 청소년기와 그 문제점은 사회가 좀더 산업화, 기계화 됨에 따라 그 준비기간이 길어지고 어려워짐에 따라 생긴다고 볼 수 있다. 즉 청소년기란 신체적 성장과 정서적 사회적 발달의 차이에서 오는 사회적 현상이라 할 수 있다. 농경사회였을 당시에 비해 경제의 급성장, 공업화로 말미암아 청소년의 행동문제의 증가가 수반되었고 앞으로 더 증가할 것으로 전망된다.

③가정적 위치의 변화 - 또 한 가지 중요한 것이 가정, 즉 온 가족의 문제가 있다. 청소년을 가진 부모라면 대개 중년기의 부모들인데 이 부모들 나름대로의 발달과제도 있다. 즉 자신들의 성장발달상 인생의 반이상을 살아온 데 대한 고찰로 우울과 회의에 빠져 있다. 이런 경우 청소년의 문제는 부모들의 중년기 문제성과 밀접한 관계를 가지게 된다. 상호작용할 때 가정의 문제로 대두되기도 한다. 부모 자신들이 해결하지 못하는 청소년적 문제점을 가졌거나, 자신들이 청소년기에 가졌던 문제를 자녀들이 일으켰을 때, 과거의 문제가 되살아나게 된다. 그리하여 부적절하고 과격한 반응을 보일 수도 있다. 따라서 청소년 문제를 이해하는 데는 문제의 청소년뿐만 아니라 그 부모들의 정서, 과거사, 가정환경을 고려하여야 한다.

▣청소년기의 발달 단계

①초기 - 이 초기에 있어서는 청소년들이 갑자기 변해가는 신체적 변화에 적응하는 것이 큰 과제이다. 이 때 남자는 갑자기 증가되는 성적인 충동을 어떻게 다루느냐가 큰 과제로 대두된다. 이러한 성적 충동의 증가와 정서적 불안정은 이상주의, 금욕주의, 종교로의 귀의 등으로 다루거나 혹은 극심한 쾌락주의로 행동하기도 한다.

②중기 - 이 때 청소년들은 이제까지 거의 전적으로 의지해 오던 부모로부터 독립된 위치이기를 바란다. 이것이 부모에 대한 이유 없는 반항으로 나타난다. 이 시기에는 친구와의 사귐, 이성교제가 시작되고 가족 이외의 사람과 교우관계 등을 실험 연습하는 것은 장차 다가올 사회생활의 첫 경험이 된다.

③말기 - 말기에 들어서면 청소년은 이제까지의 경험과 성장발달을 통해 얻어진 자신에 대한 이해 그리고 위치, 진로, 인생의 목적 등을 생각한다. □나는 무엇인가?□, □내 생의 목적은 무엇인가?□ 등을 생각하며 얻어지는 가치관, 주체성 확립은 청소년기의 궁극적인 과제이다.

앞에 열거한 것들을 참작하여 볼 때 청소년기의 발달과제는 다음과 같다.

⑴친구간의 적합한 관계수립

⑵남성, 여성으로서의 역할을 터득함

⑶부모 등 기성인으로부터의 정서적 독립을 성취

⑷경제적 자립을 계획

⑸자신의 육체에 자신을 가지고 받아들임

⑹직업을 선정하는 준비

⑺결혼과 가정생활을 위한 준비

⑻사회생활을 위한 지적 개념적 능력 개발

⑼사회적으로 책임있는 행동을 취할 태도와 능력 개발

⑽행동지침으로서의 윤리적 체계와 가치관 확립

▣청소년 행동의 특징 - 청소년기는 급격한 신체적, 정서적, 심리적, 사회적 변화기이다. 따라서 청소년들은 정서적으로 기분의 변화가 잦고 심리적으로 불안하며 행동은 과격하고 극단에 흐리기 쉽다. 이 때 의존과 독립, 무관심과 열성, 쾌락의 추구와 이상주의, 희망과 절망, 극단의 이기주의와 이타주의가 동시에 나타나거나 혹은 단시간 내에 변화하므로 청소년기는 폭풍의 스트레스 혹은 격동의 시기라 명명되었다.

▣공감 - 공감은 감정 이입을 의미한다. 상담자와 내담자가 동일한 상태가 이루어질 만큼 한 인격이 다른 인격에 감정, 사고가 이입되는 것을 의미한다. 이 동일화를 통해서 인간 상호간의 참된 이해가 생긴다. 그러나 주의해야 할 점은 내담자의 체험이 상담자의 체험과 동일해야 한다고 해서 □그래요. 그 나이 때 나도 그랬어요□라는 자기 중심적 회고담의 상담은 도움이 되지 않는다. 상담자는 자기 자신을 포기하고 거의 백지 상태가 되어 자기 자신에 몰입해야 한다. 공감의 필요 요건은 상호간의 친밀감 형성, 즉 친밀한 관계 형성이다. 신뢰와 안심, 친밀감 형성은 공감의 효과를 강화해 준다. 그리고 적의, 경쟁, 반항, 부정적인 태도는 상담의 가능성을 약화시킨다. 감화는 공감의 결과인데 관념의 감화와 인격적인 일반적인 감화와 같은 현상을 의미한다. 그러므로 무엇보다도 공감은 상담시의 기본적인 바탕이 된다.

▣상담 계획의 필요성 - 상담은 축구 시합에서도, 전철 안에서도, 교정을 산책하는 동안에도 사람이 얼굴을 마주치는 모든 곳에서 다 행해질 수 있다. 그러나 장소나 시간이라는 조건에 따라서 일정한 계획을 세우는 것이 가장 효과적인 것이며 구체적인 계획의 형태는 상황에 따라 수립해야 한다.

▣상담 접촉 방법 - 상담 접촉 방법은 구체적으로 그 상황에 가장 적절한 방법을 찾아낼 필요가 있다. 일정한 □상담 시간□을 정해 놓고 있는 것이 매우 유효하다. 상담자는 상담시간을 안내표지에 안내함으로써 내담자를 유도할 수 있으며 가장 효과적인 선전은 내담자의 □입을 통해서□ 전달된다. 새로이 상담을 시작하려는 학생 문제 지도자나 성직자는 자기의 성실성과 이해력이 사람들에게 신뢰를 받게 되면 도움이 필요한 사람들은 정기적으로 그를 찾게 될 것이다. 그러나 상담자는 면접해 오는 사람에게 준비가 되어 있다는 것을 보여줄 필요는 있으나 지나친 열망을 드러내어 내담자의 자율성을 침해해서는 안 된다.

▣상담이 행해지는 장소 - 쾌적하고 면접에 방해받지 않는 곳, 친밀한 대화가 가능한 조화된 분위기, 내담자의 비밀이 지켜지고 있다는 분위기가 바람직하다. 그러나 비밀리에 행해지는 삼엄한 분위기가 느껴져서는 안 된다. 또 산보를 한다던가 로맨틱한 감을 주게 되면 객관성을 저지하는 요소가 되기도 한다.

▣상담시간 - 장시간의 상담은 바람직하지 않다. 일정한 시간이 지나면 상담자, 내담자도 객관적인 힘을 잃고 부지불식 간에 주관적인 태도가 되며 주관이 개입되기 때문에 보통 1회 1시간 정도가 바람직하다.

▣상담자의 자질 - 감수성이 균형있게 발달된 사람이어야 한다. 작은 일에 흔들리지 않는 건전한 균형 잡힌 정신, 쾌활한 음성, 건전한 유머 감각이 필요하다. 타인 앞에서 마음을 편하게 가질 수 있는 능력이 필요하다. 누구나 타고난 상담자는 없다. 다만 수련 결과 상담자가 되는 것이므로 상담자는 자신에 대한 통찰을 거친 후 자기 편견이 없어야 한다.

교리 교육의 필요성

학교 교육의 목적이 전인적인 인간의 양성에 있다면 교회의 교리 교육의 목적은 전인적인 그리스도인으로서 세상을 살아가도록 이끄는 데 있다 하겠다. 그러므로 성장의 중요한 시기를 담당하고 있는 교리교사는 그 목적을 명확히 인식하여, 대상 학년의 발달 과정에 맞게 교리 교육을 펴 나가야 할 것이다. 교리 교육은 생활의 전달이므로, 그 장은 비단 교실뿐만 아니라 생활이 있는 어는 곳이나 가능하면 캠프 또한 단순한 놀이 캠프, 심신 단련 캠프와는 달리 공동체의 생활을 통해 사랑을 나누고 신앙을 증진시키는 교리 교육의 한 장이 되어야 한다. 그러므로 교리 교육의 중요성과 청소년의 종교심 발달에 대한 내용을 교리 현장에 도움이 되었으면 하는 바람으로 서술한다.

①청소년 교리 교육의 중요성 - 교회는 창설자이신 그리스도로부터 받은 사명을 수행하고, 모든 사람에게 구원의 신비를 알리며, 모두가 그리스도 안에서 하나가 되기 위하여 신앙교육을 실시해야 한다. 교회는 현대심리학과 교육활동의 발전을 인식하면서 청소년들의 신체적, 지적 및 윤리적 향상을 위하여 도움을 주어야 하고, 그들이 책임감을 가지고 올바른 인생을 살 수 있도록 지도해야 한다. 청소년기는 심리적으로, 정서적으로 불안정한 시기이다. 이들의 심리를 특히 종교 심리를 잘 파악하여 신앙생활이 그들 생활에 큰 보탬을 주고, 인생에 커다란 가치가 있다는 것을 확신시켜 주고 그들의 이상을 그리스도 안에서 형성시키는 것이 중요하다.

②종교에 대한 청소년기의 변화 - 청소년에 있어서 종교심의 변화는 이 시기에 심리적, 지적, 정서적 발달 특징이 생긴다.

⑴청소년기는 논리적 사고에 의한 지적 성숙과 자율성의 성장은 종교 진리에 대한 새로운 비관적인 경향을 가지게 한다. 논리적인 사고에 합리성을 요구하기 때문에 이 시기의 청소년들은 □무조건□에 대해서는 반발하려 한다. 논리성이 발달된다는 것은 추상성의 욕구를 충족시키기 위한 것이며, 추상성은 정의적인 결론으로 나아간다는 것을 의미한다. 아동들이 구체적으로 설명하기를 원하지만, 청소년들은 구체적인 잔소리보다 삼단논법으로 결론지어 주기를 원한다. 또한 논리적인 전개, 추상적인 욕구, 비판적인 경향은 이상을 낳게 한다. 이상은 고차원적인 세계에 대한 동경이다. 이상이 싹틀 때 성소에도 많은 영향을 준다. 그러므로 철학, 종교, 예술에 대한 흥미를 가지고, 거기에서 이상을 찾으려 한다. 따라서 청소년 교육은 이상을 실현시켜 주기 위한 교리 교육이어야 하며, 그러기 위해서는 합리적인 것은 논리적인 태도로, 비판적인 것은 정의적인 태도로, 추상적인 것도 정의적인 태도로 이끌어 주어야 한다. 확고한 이상의 결핍은 청소년들로 하여금 어떤 가치관도 상실하게 한다. 청소년은 자기 이상에 맞는 생활 모델을 찾고 따르기를 갈망하며 그들을 열광케 하고 신뢰와 확신을 주는 이상을 원하고 불의를 배격한다. 윤리적으로 건실하고, 성실하게 생활하는 자를 숭배하고, 존경한다. 이상의 원천으로서 종교적 믿음은 교육분야 안에서 대체할 수 없는 것이다. 우리가 찾고 있는 이상은 그리스도이시다. 그리스도 안에서만 인간 생활은 윤리적 생활의 가장 숭고한 의미를 발견케 되고 참된 이상을 실현하게 된다. 그리스도께 대한 신앙은 모든 교리 교육의 중심이며 핵심이다. 때문에 그리스도께 대한 신앙 없이는 청소년들이 찾고 바라는 이상에 대한 갈증을 풀 수 없다. 신앙은 투철한 의무감과 책임감을 가지도록 한다. 신앙생활을 하는 청소년은 이상에 도달하고자 하는 올바른 숭고한 가치관을 가지게 된다.

⑵청소년기는 가치 중심적 사고의 시기이다. 때문에 지적 자아 중심주의가 강하게 생겨난다. 원대한 계획이 세워지는 시기이며, 깊은 회의와 불안스럽고도 헛되이 끝나버리는 탐구의 시기이며, 타인에 대한 불신과 위험스럽게도 자기 내부로 페집하는 시기이자 때로는 좌절과 실망을 최초로 체득하는 시기이기도 하다.

⑶성적 경향의 시기이다. 심리적 생활에 있어서 성적인 차이는 아동 후반기에도 어느 정도 나타난다. 그러나 청소년기의 성적 관심과 충동은 보다 격렬한 것이고 지적인 것이다. 그리고 이 충동은 청소년들에게 성적인 경험을 요구하게 하는 심리적 상태이기도 하다. 성문제에 있어서 청소년들은 종교적, 윤리적 이상들과 성적 유혹에 대한 실존적 행동간에 때때로 야기되는 양심가책을 통해 종교에 대한 무관심과 회의가 나타난다. 교리 교사는 이런 양심가책으로부터 해방될 수 있는 솔직한 마음가짐을 가지도록 도와주어야 한다. 유혹을 극복할 수 있다는 확실성을 가지도록 용기를 줌으로써 청소년의 마음을 견고케 하고 신앙생활을 실천할 수 있는 방법을 찾아야 한다.

③청소년들을 위한 교리 교사의 역할 - 교육은 생활의 전달이다. 교사는 자신이 가진 바가 없으면 남에게 전할 수 없고, 사랑이 없으면 남을 사랑할 수가 없다. 교사가 자신의 사명을 완전하게 수행해 나가기 위해서는 학생들로부터 존경, 신뢰를 받아야 한다. 특히 교리 교사는 영성적으로 승화되어 생활의 모범적 증거를 보여줄 때 학생들의 의향에 맞는 이상들을 그들 안에 형성시킬 수 있다. 청소년을 지도하는 종교 교육자는 항상 유효적절한 행위와 지도방법으로 조절할 줄 알아야 한다.

⑴지적으로나 정신적인 면에 있어서 탁월하고 깊은 신념과 확고부동한 이상을 가져야 하며, 모범적이고 열심한 신앙인이어야 한다.

⑵신뢰와 이행심이 있어야 한다. 학생으로부터 신뢰를 얻지 못하면 학생들의 마음을 사로잡지 못할 것이다. 교사들은 학생들이 계속해서 읽고 배울 수 있는 교과서적인 존재가 되어야 한다.

⑶학생을 사랑하는 마음이 있어야 한다. 사랑만이, 교사에게 요구하는 모든 것을 지치지 않는 관심을 가지고 학생들을 대하면서 들어주고, 호감을 주고, 그들의 신앙이 두텁도록, 교리 공부에 열성을 가지도록 충동을 불러 일으키게 해줄 수 있다.

ⓐ학생들이 벌을 받을 만한 행위를 했을 때는 그 행위를 나무라야 되지만, 그 학생의 됨됨이를 나무라서는 안된다.

ⓑ학생들을 칭찬하라. 그가 어떤 일을 했기 때문에 보다도 그의 인격에 대하여 칭찬하라.

ⓒ그들을 사랑한다는 것을 보여줘라. 사랑하는 것만으로는 충분치 않다. 학생이 그것을 의식하고 느끼게 해 주어야 한다. 특히 생활을 함께 하게 되는 캠프에서는 교사의 일거일동이 학생들에게 그대로 드러나 보이게 되므로 교사들은 항상 방정하고, 절제 있고, 모범적이고, 일관된 언행을 보여 주어야 한다.