목차

CONTENTS

무지개 동산	2

무지개 동산

캠프장 답사	5

캠프장 답사

캠프장 선출	6

캠프장 선출

무지개 동산 조직<97년도 조직표를 기준으로>	7

캠프 조직

무지개 동산에서 할 수 있는 프로그램 & 해야 할 프로그램들	9

캠프 프로그램

주요 프로그램	10

주요 프로그램

프로그램별 내용

물놀이(수영)	11

물놀이(수영)

불놀이(Camp fire)	13

불놀이

모의 미사	15

모의 미사

접수 & 가족(조) 나누기에서 신경쓸 일	30

접수&가족배정

아이들 신상 명세서 예시	31

신상 명세서

버스 안에서	32

버스 안에서

놀이 한바탕(미니 올림픽)	33

놀이 한바탕

사진 찍기 & 사진 전시	34

사진

오리엔테이션(O.T.)	35

오리엔테이션

추적놀이	36

추적놀이

점수 산출 & 시상	38

점수 & 시상

아이들이 가져와야 할 준비물과 가져 와서는 안될 물건들	40

소지품

캠프 프로그램 시안 작성 & 발표 & 평가	41

시안 작성

프로그램 시안 예시	44

시안 예시

무지개 동산 소주제	45

소주제

캠프 물품 개요	46

캠프 물품 개요

분실물	56

분실물

교회 캠프의 기본 원칙	57

기본 원칙

캠프의 기획	58

캠프의 기획

프로그램의 종류	59

프로그램 종류

준비물 목록	60

준비물 목록

캠프 화이어 준비	61

캠프 화이어

장작 쌓기	62

장작 쌓기

캠프 화이어 실패의 예와 교훈	63

실패와 교훈

캠프(무지개 동산) 하기에 좋은(?) 장소 와 나쁜(?) 장소	65

캠프장소

캠프(무지개 동산)

교사회 Manual 4

캠프(무지개 동산)는 초등부 주일학교에서 가장 큰 행사이다. 그래서 이미 교사 Manual 2, 교사 Manual 3에서 간략히 적어 놓았고, 교사 Manual 1에서도 적어 놓고 있다. 그러나 캠프(무지개 동산)도 역시 대림 & 성탄을 따로 분리 시켰 듯이 따로 분리 시켜야 할 것이라는 생각에서 이렇게 새롭게 캠프(Camp)라는 제목으로 글을 작성하게 되었다.

나처럼 캠프능력이 없는 사람이 이런 글을 쓴다는 것이 참으로 우습다. 남자이고 캠프도 많이 다녀봤지만(중고등부 5년<5회>, 교사회 7년<5회>, 기타 ……) 뭐 하나 제대로 할 줄 아는 것도 없는데 캠프에 대해서 글을 쓴다니 참 우습다.

교사들이 이 글을 읽고 잘못된 점은 잘 고쳐나가고 그 때 그 때의 상황에 맞게 잘 캠프를 치렀으면 좋겠다. 내가 작성한 상황과 적용해야 할 때의 상황이 서로 다를 것이고 내 생각과 다른 사람의 생각이 서로 틀리기 때문이다. 뭐니 뭐니해도 초등부 주일학교에서 가장 큰 행사인 여름 무지개 동산을 무사히 마치고 아이들에게 하느님에 대한 인식을 심어주어 아이들이 신앙 생활을 하고 사회 생활을 하는데 도움이 되었으면 한다.

그리고 뒷부분은 교리교사를 위한 자료모음 제 3집 캠프 이론과 실제의 내용을 옮긴 것이다. 교회 캠프의 기본 원칙, 캠프의 기획, 프로그램의 종류, 캠프 화이어 준비, 장작 쌓기, 캠프 화이어 실패의 예와 교훈 등이 자료모음집 내용이다.

캠프(무지개 동산)

무지개 동산

▣무지개 동산에서는 주일학교 교리 시간에 미처 다루지 못했던 것을 자연 속에서 하느님을 느끼고 친구들과 선후배와 교사와 학생간의 친목을 위해 한다.

▣캠프를 2박 3일 할 것인지 3박 4일 할 것인지를 결정하도록 한다. 우리 초등부에서는 이제껏 2박 3일을 했다. 2박 3일이든 3박 4일이든 서로 간의 장단점은 다 있다. 보통 우리 초등부는 2박 3일, 중고등부는 3박 4일로 한다. 그것은 정해진 것은 아니니까 상황에 맞게 하면 된다.

▣위탁 교육이 필요할 경우 심사숙고하기 바란다. 왜냐하면 위탁 교육을 실시할 경우 우리가 프로그램을 직접 작성하여 진행한 것이 아니기 때문에 다음 해에 또는 다음에 프로그램을 작성할 때 경험자가 없으면 처음 시작하는 것과 같은 일이 일어날 위험이 있다.

▣아무리 좋은 프로그램이라도 오랫동안 사용한 프로그램은 피하고 가급적이면 새로운 프로그램으로 하도록 한다. 너무 같은 것을 오래 하면 아이들이 실증을 낼 위험이 있다.

▣보조 교사 확보에 노력한다. 실제로 무지개 동산을 실시하다 보면 교사는 그 프로그램 하기에 바쁘기 때문에 보조 교사가 도와주어야 한다. 그래야 일이 매끄럽게 이어져 간다. 미리 미리 신경을 써서 부탁을 한다.

▣무지개 동산을 미리 미리 준비해 두어야 한다. 여름 행사는 준비할 것들이 많다. 그러므로 미리미리 준비하고 임박해서 허둥대지 않도록 한다. 그러나 캠프 준비 때문에 교리에 소홀해 진다면 곤란하다.

▣완벽하게 프로그램을 숙지해야 한다. 프로그램을 완벽하게 숙지하지 못하고 있다고 실제 때에 헤매거나 프로그램의 취지와는 다른 프로그램을 행하게 되는 경우가 종종 있다. 우선 시안을 잘 작성해야 한다. 시안은 신교사나 보조교사들은 물론 누가 보고서도 프로그램을 할 수 있도록 작성해야 한다. 그리고 담당자는 자기 프로그램 시안을 읽고 반드시 숙지해야 한다.

▣예년을 참조하여 미리 계획표를 만들어 언제 무엇을 하고 무엇을 끝마칠 것인가 등을 생각해 둔다. 하지만 예년 것들에 연연해할 필요는 없다. 단지 예년 것은 참고용일 뿐이다.

▣가족 캠프도 한 번 생각해 봤으면 한다. 물론 초등부와 중고등부의 수준의 차이는 있겠지만 본당의 소공동체의 활성화 차원에서 바람직한 캠프이다. 초등부, 중고등부는 물론이고 정말 어른들까지 함께하는 가족 캠프도 가능하다. 하지만 중고등부와 함께하든 어른들과 함께하든 초등부만 하는 캠프보다 준비하고 신경써야 할 부분이 많아진다.

▣무지개 동산을 준비하는 과정에서 너무 무리하게 일을 맡지도 말고 그렇다고 너무 빼지도 말아야 한다. 뭐니 뭐니 해도 가장 큰 행사는 이 무지개 동산일 것이다. 여기에서 너무 무리하게 일을 도맡아서 했다가 펑크가 나면 전체적인 손해가 가게 되고 일을 너무 빼면 남에게 그 부담이 전가되어 힘들게 한다. 그러므로 자기 능력과 사정에 맞게 알맞게 일을 맡는 것이 가장 좋다.

▣무슨 일이 있어도 여름 행사들은 7월 중에 하도록 한다. 왜냐하면 아이들이 벌써 8월로 넘어가면 무지개 동산이나 여름 신앙 학교에 참가할 수 있는 아동의 수가 대폭 줄어들기 때문이다. 이 때 생각해 보아야 할 것은 장마가 어떻게 되느냐가 문제가 될 것이다.

▣무지개 동산에서 마치는 날에는 파견 미사를 넣도록 한다. 왜 파견미사를 캠프에 넣어야 하느냐고 반문할지 모르나 파견 미사는 당연한 것이다. 주일학교에서 캠프를 가서 마치는 시간에 파견 미사를 넣지 않는다는 것이 더 이상하지 않겠는가? 물론 파견 미사를 못하게 될 수도 있지만 이 때에는 간단한 예절이라도 바치도록 하자.

▣재미있는 무지개 동산도 중요하지만 무엇보다도 가장 중요하고 아무리 강조해도 지나치지 않는 것이 바로 안전이다. 제 아무리 재미있고 좋은 캠프가 되었어도 한 아이라도 크게 다치는 일이 생긴다면 결코 좋은 캠프였다고 말할 수 없으며 일이 더 커지면 몇 년간은 무지개 동산을 하기 힘들어 질 것이다. 아이들 안전에 각별히 주의하여야 한다.

▣무지개 동산에서 가족(조) 배정은 친한 아이들은 서로 갈라놓는 것을 원칙으로 하여야 한다. 무지개 동산에서는 본당의 많은 아이들과 더 친해질 수 있도록 하고 아이들간에 이태원 초등부 주일학교 어린이라고 하는 작은 공동체를 이루는 것이 목적이므로 친한 아이들은 갈라놓아야 한다. 또 친한 아이들을 갈라놓아야 무지개 동산을 진행하는데 있어서 편리할 것이다.

▣오리엔테이션 때 무엇을 하고 무엇을 시킬 것인가를 생각해 둔다. 그리고 무지개 동산 오리엔테이션 때 각종 주의 사항들을 언급하여 사고를 미리 예방한다. 오리엔테이션은 2일 이상하는 것이 바람직하다고 생각한다. 물론 하루에 끝낼 수도 있지만 최소한 2일은 잡아야 한다고 생각한다.

▣자기의 몸은 자기가 알아서 관리하도록 한다. 무리해서 몸이 아프거나 해서 무지개 동산 진행에 차질이 생긴다면 자신은 물론 교사회와 무지개 동산에 참여한 아이들 모두에게 피해(?)가 가기 때문이다.

▣아이들의 건강을 비롯한 신상을 자세히 파악하도록 한다. 예를 들어 복숭아 알레르기가 있는 아이에게 복숭아 간식을 준다든지 복숭아로 하는 게임을 시킨다든지 하면 재미있는(?) 경우가 발생할 것이기 때문이다.

▣프로그램의 담당자인 경우에는 아주 자신이 필요한 경우가 아니라면 자기 프로그램의 정리를 하도록 한다. 준비물, 장소, 인원, 프로그램의 숙지 정도 등을 모두 파악해 두어야 한다. 준비가 다되었을 경우라면 모르지만 그렇지 못하고 어떤 프로그램에 참가하게 된 경우라면 캠프장에게 말하거나 하여 다른 사람과 대처를 하든지 그 프로그램을 잘 할 수 있는 다른 사람에게 부탁을 하도록 한다.

▣뒤쳐진 아이, 소극적인 아이 등에 대해서도 관심을 가지도록 한다.

▣아이들에게 선후배의 관계를 적절히 인식시킨다. 선배는 후배를 사랑해주고 후배는 선배의 말을 잘 듣도록 해야 한다. 후배가 선배보다 더 뛰어날 수도 있다. 그렇다고 후배가 선배를 무시하고 자기 멋대로 하려고 들면 안된다. 후배의 의견이 참고가 될 수는 있지만 그 의견을 선배의 의견을 무시하고 자기 멋대로 해서는 안된다. 그리고 선후배의 관계가 악이용되는 일 또한 없도록 주의해야 한다. 선배가 후배를 괴롭히는 것은 올바른 선후배 관계가 아니다. 첫째의 권한을 강화시키고 그 만큼 책임을 부여하도록 한다. 교사는 다툼이나 감정 문제가 있을 때 해결해 주도록 한다.

▣주일학교 예산 중에서 아무래도 캠프를 할 때 가장 많은 비중을 차지하게 되는 것은 어쩔 수 없는 일일 것이다. 그런 캠프이기 때문에 되도록 물품을 아끼고, 재활용하고, 낭비를 방지해야 할 것이다. 그러나 문제점을 어른들은 우리가 이렇게 아끼려고 노력하면 아꼈다고 생각하는 것이 아니라 □아! 제네는 조것만으로도 프로그램을 할 수 있구나!□라고 생각해서 다음 예산은 더 줄어들게 된다는 것이다. 참으로 우수운 일이 아닐 수 없다.

▣이제는 주일학교도 다른 사회 단체와의 경쟁의 시대에 놓였다고 봐도 과언이 아닐 것이다. 예전에는 대부분의 아이들이 주일학교 여름 행사에 참가하였으나 요즘에는 그 비율이 많이 떨어졌다. 일반 학원에서, 사회 단체에서, 동호회에서 수없이 많은 행사를 기획하고 실행하고 있기 때문이다. 그렇기 때문에 주일학교도 예전의 방식 그대로 해서는 이 경쟁에서 이길 수 없다. 그러므로 주일학교에서도 스스로 연구하고 더 새롭고 효과적인 프로그램을 개발해야 할 것이다.

▣캠프를 단지 일회성 프로그램으로만 그치면 안된다. 캠프는 일회성, 전시성 프로그램이 아니다. 캠프를 통해서 보다 주일학교의 활성화와 주일학교에 많은 아이들이 참석하게 되고, 하느님을 느낄 수 있도록 해야 하는 것이다.

▣캠프의 주제와 프로그램과 프로그램 후까지 일치해야 한다. 그저 주제에 맞는 프로그램을 몇 개하는 것이 중요한 것이 아니라 캠프 전체와 주제와의 일치 그리고 프로그램 후에도 주제에 어긋나는 일이 없도록 해야 하는 것이다.

▣교사가 여름 행사 후에도 활력을 가지고 할 수 있도록 교사 스스로도 계획성 있게 캠프를 준비해야 할 것이다.

▣그 동안 초등부 학생 때부터 중고등부 학생을 거치면서 그리고 교사를 하면서 가졌던 캠프라는 그리고 여름 신앙 학교라는 선입견으로부터 벗어나 좀더 참신하고 새롭고 효과적인 프로그램을 찾을 수 있도록 교사 스스로 깨어야 한다. 그런 예들이 바로 도보 성지 순례 캠프, 봉사 캠프, 농활 캠프, 선교 캠프 등일 것이다.

캠프장 답사

▣다른 본당과의 자료를 교환하면서 이 장소까지 알아보아야 한다. 여러 본당에서 안 좋다고 평가가 된 장소는 가급적이면 피하도록 하고, 여러 본당에서 좋다고 평가가 된 장소를 먼저 답사하도록 한다. 답사는 새학기가 시작되기 전부터 알아보는 것이 바람직하며, 캠프장을 알아볼 때 유의할 점은 우리 본당에 무지개 동산에 참가하는 아이들의 인원수, 주변 병원, 주변 시장, 교통편, 냇가, 산 등을 알아보아야 하며, 긴급 상황이 발생하였을 때 처리가 가능한가 위험한 곳은 없는가를 살펴보고 불놀이 할 장소 추적 놀이 할 장소가 마땅한가를 알아본다.

▣우리 본당만 사용하는 곳이 아니라면 다른 곳과 프로그램을 진행하는 장소가 겹칠 수 있다. 다른 곳과 겹쳤을 때에는 어떤 조치가 가능할 것인지를 생각한다.

▣교통편과 거리를 생각한다.

▣공터와 강당, 방, 세면실, 화장실 등의 크기와 수 등을 파악한다.

▣사용 전압을 알아본다. 사용 전압을 알아보지 않고 무작정 사용했을 경우 기계가 망가지는 불상사가 생길 수도 있기 때문이다.

▣답사와 M.T.를 겸하면 이중으로 돈이 들지 않을 수도 있다. 단 답사와 M.T.를 겸하면 답사가 아닌 M.T.가 되는 불상사가 생길 위험도 있다.

▣캠프 장소는 우리만 쓸 수 있는 곳이 가장 이상적이나 그런 곳을 찾고 우리만 쓰기란 그렇게 쉽지는 않다.

▣답사가 만일 한 번에 모두 끝이 난다면 그보다 더 좋은 일은 없을 것이다. 한 번에 답사가 끝이 난다면 시간과 돈을 모두 아낄 수 있기 때문이다. 그러나 실제로 답사는 한 번으로는 절대 부족하다. 맨 처음에는 장소를 결정하기 위한 답사, 그 다음에는 프로그램이 나오기 전에 장소를 보고 프로그램을 대충 결정하는 차원에서의 답사, 그 다음에는 프로그램이 완전히 다 나온 다음에 실제 차원에서 프로그램을 할 장소, 그곳에서 힘든 프로그램이 없는가를 살펴보는 것 등 적어도 3번의 답사는 필요하지 않을까 싶다. 캠프장 답사 횟수는 그 때 그 때의 사정과 프로그램과 캠프의 성격 등에 따라 변동될 수 있다. 물론 1번으로 끝날 수도 있고 3번 이상이 될 수도 있다. 그리고 항상 답사는 이번이 마지막 답사라는 각오로 답사에 임해야 한다.

▣캠프장의 지도를 작성한다. 지도를 작성해서 답사를 가지 않고도 어느 정도의 지리를 파악할 수 있도록 하면 프로그램을 짜거나 장소를 정할 때 편리할 것이다.

캠프장(長) 선출

▣캠프장의 선출은 교감이 캠프장을 겸임할 수 있고 다른 교사가 캠프장을 맡을 수도 있다. 즉 캠프장이 반드시 교감이 되어야 한다든지 혹은 교감은 캠프장이 될 수 없다든지 등의 생각은 버려야 한다. 캠프장이란 말 그대로 캠프를 잘 진행하고 마치기 위한 자리인 것이다.

▣캠프장은 캠프 기간 중에 모든 책임을 총괄하며 캠프 회합 및 캠프 진행 사항 등을 진행하며 파악한다. 캠프장은 실질적인 책임자라야 한다. 물론 지도 신부님과 지도 수녀님께서 계시지만 캠프에서 일어나는 모든 일에 대한 책임과 권한은 캠프장이 가지고 있는 것이 바람직하다. 그렇다고 지도 신부님과 지도 수녀님은 필요 없다는 말은 아니다.

▣캠프장의 선출은 교감의 과중한 업무를 덜어주고자 하는데 그 목적이 있다. 그러나 오히려 교감과 캠프장을 분리시켜 교사회가 분열이 된다든지 교사 화합에 방해가 될 때에는 차라리 교감이 겸임하는 것이 더 바람직하겠다.

▣다른 본당에서는 캠프장과 교감을 분리 시키는 경우가 많으며 중고등부에서도 교감과 코이노니아장을 분리시켜 왔었다. 그렇다고 이 말이 교감과 캠프장을 꼭 분리시켜야 한다는 의미는 아니다. 위에서 말했듯이 캠프장 선출의 본연의 취지를 살펴보면 알 수 있는 것이다.

▣교감이 캠프장이 못 되었다고 해서 교감이 능력이 없다든지 등의 생각은 금물이며 교사회에서 이런 생각을 가지고 있다면 교감이 캠프장을 맡아야 한다. 그것이 교사회를 위해서 캠프를 위해서 바람직하다.

▣교감이 아닌 다른 사람이 캠프장이 되었다면 교감은 캠프 기간 동안에는 교감이 아닌 평교사의 입장이 되는 것이다.

▣캠프장은 캠프에 대한 경험과 지도력이 있어야 할 것이다. 캠프장을 뽑는 것은 캠프를 원활히 그리고 효율적으로 행하기 위해서이다. 그러므로 캠프장은 캠프에 대한 경험과 지도력이 있는 교사가 맡아야 한다.

▣캠프장은 현직 교사가 맡는 것이 바람직하다. 물론 경험이 더 많고 능력 좋은 보조 교사들이 있겠지만 캠프장은 현직 교사들이 맡는 것이 좋을 것이다. 그리고 당연한 것이다. 보조 교사들은 보조 교사일 뿐이다. 즉 도와주기 위한 도우미 교사들이지 정식 교사가 아니기 때문이다. 구교사 출신이라고 하더라도 말이다.

▣캠프장을 뽑았으면 캠프장보다 나이가 많다든지, 경력이 많다든지, 능력(?)이 좋다든지 해서 캠프장에게 이것 저것 잔소리하지 않도록 한다. 조언을 해주는 것은 좋지만 그것이 사소한 일까지 참견해서는 안된다. 그런식으로 참견을 한다면 그 캠프장은 이미 캠프장이 아닌 것이다. 캠프장은 캠프에 관한한 절대적인 권한을 가지고 있어야 한다. 그리고 캠프장은 동료 교사들의 조언과 의견에 귀를 기울여야 한다. 현 교사들이 캠프에 대한 전문적인 지식을 갖추고 있는 사람도 드물 것이고, 만약 있다고 하더라도 사람인 이상 실수하거나 빠뜨린 것이 있을 수 있기 때문에 주위의 말에 귀를 기울이는 것은 당연한 일이다.

무지개 동산 조직<97년도 조직표를 기준으로>

▣무지개 동산 때에는 각 교사들이 무지개 동산을 하면서 그에 맞게 각 부서(?)를 맡게 된다. 대부분 캠프장을 비롯한 교감단이 캠프장, 총진행, 회계 등을 맡는 것이 보통이다. 전례부 교사도 대부분 그냥 전례부를 맡게 된다. 그런데 일반 주일학교에서 필요했던 성가대는 캠프 때는 필요가 없기 때문에 없어지고 그 대신에 물품 관리라든지, 의료부 등이 새로 만들어 진다. 물론 캠프라는 특수 상황에 의해 만들어 진 것이기는 하지만 말이다.

▣캠프장은 반드시 교감과 동일시 될 필요도 또한 반드시 분리될 필요도 없다고 앞서서 설명을 했다. 캠프장은 캠프 준비와 캠프 기간 동안에 책임자일 뿐이다.

▣총진행은 캠프장이 캠프 전반적인 것에 대해 관리한 다면 총진행은 프로그램의 각각의 진행을 맡으며, 캠프장을 도와주는 역할을 한다. 평소의 총무와 같다고 생각하면 좋을 것 같다. 97년도 캠프에는 없지만 캠프 때에 필요가치가 있는 자리이다.

▣회계는 캠프 때라고 해서 변경하지 않는 것이 바람직할 것 같다. 부득이한 경우로 인한 것이 아니라면 회계는 캠프 기간이라고 해서 바꾸지 않는 것이 좋겠다. 회계는 돈을 관리하는 것으로서 경험이 없는 사람이 하면 혼란을 가져오기 쉽다. 또한 캠프 때 사용되는 돈은 초등부 1년 전체 사용되는 돈의 대부분을 차지하기에 특별한 경우 외에는 바꾸지 않도록 하고, 부득이한 경우에는 유경험자로 하고 그것도 불가피하면 잘 교육을 시켜야 할 것이다.

▣전례부는 말이 전례부지 특별한 할 일이 없다. 그저 아침에 시작기도하는 것, 파견 미사 등 캠프 기간 중에 전례를 담당하는 데, 별 다른 일이 없으므로 이것도 그냥 전례부 담당 교사가 하면 될 것 같다. 뭐 다른 교사가 해도 별 문제는 없을 것 같다.

▣레크부는 캠프기간이 아닌 보통 때에도 그렇지만 캠프기간에는 모든 교사들이 모두 레크부와 마찬 가지가 된다. 모든 교사들이 아이들 앞에서 사이에서 소창과 댄스를 해야 하기 때문이다. <나는 항상 이 레크가 제일 싫었다. 왜 다른 사람들은 잘하는데 나는 못하는 것일까? 하지만 캠프기간에는 레크를 해야 한다.> 레크부를 정해 놓은 것은 레크를 무엇을 할 것인가를 결정하고 진행하는 역할을 말하는 것이다.

▣물품관리부는 보통 때에는 그 역할이 강조되지 않는다. 그러나 캠프기간 만큼은 그 역할이 아주 중요해 지는 부서이다. 현교사 1인 이상과 경험 많은 구교사를 중심으로 만든다. 물품관리부를 맡게 되면 프로그램에 참석을 못한다고 생각하는 것이 좋다. 항상 다음 프로그램을 준비하여 물품을 챙기고, 프로그램에서 혹시라도 빠진 준비물이나 모자란 것을 챙겨주는 역할을 하여야 하고, 프로그램이 끝난 다음에는 그 물품들을 다 챙기고 점검해야 하기 때문이다.

▣의무부(의료부)는 캠프 때 생기는 부서이다. 보통 때에는 다치거나 아픈 아이들을 집으로 보내거나 회합실에 있는 의약품으로 치료를 해 줄 수 있지만, 캠프 때에는 어떤 상황이 닥칠지 모른다. 그러므로 항상 근처 병원이 어디에 있는지 파악하고, 응급처치법을 익혀야 한다. 의무부는 의약품이 무엇이 얼마만큼 있는지를 항상 파악해야 한다. 그리고 우리가 해결할 수 없는 것은 빨리 병원에 보내야 한다.

▣교육부라……. 말이 거창한 이 교육부는 사실 가족장 선생님이다. 즉 모두가 다 교육부인 셈이다. 교육부는 아이들 캠프기간 중에 전달해 줄 사항을 전달해 주고, 지시해 준다. 말은 달라질 수도 있겠지만 캠프의 형태가 바뀌지 않는 한 이 부서는 필요하다. 중고등부의 경우라면 아이들끼리 알아서 잘해라 하고 가족장 선생님이 없어도 될지 모르지만, 초등부의 경우는 아무리 아이들에게 자유와 자발적인 분위기를 강조한다고 하더라도 가족장은 필요할 것이다.

▣생활부는 아이들의 생활을 감독하는 부서라고 볼 수 있겠다. 뭐 그렇게 특별한 일을 하는 곳은 아니다. 현교사들이 바쁘기 때문에 신경을 써 줄 수 없는 경우에 신경을 써 주는 것이다.

▣선발대는 부서라고 할 수는 없을 것이다. 선발대는 캠프를 같이 가서 물품을 정리하고, 준비할 수 없기 때문에 하루 전이나, 몇 시간 전에 가서 준비하고 점검하는 것이다. 그래서 우리가 정해 논 프로그램을 그대로 시작할 수 있는지 무슨 문제점은 없는지를 파악하고 준비하는 부서인 것이다. 이 것도 현교사 1인 이상과 구교사(보조교사)가 주축이 되며, 너무 많은 사람이 가는 것도 바람직하지 않다. 선발대로 너무 많은 인원이 가면 아이들을 통솔할 사람이 없기 때문이다.

†이 조직표는 어디까지나 예시에 불과한 것이다. 그러므로 그 당시의 상황과 본당 사정에 따라서 얼마든지 추가, 삭제가 가능하고 변경이 가능한 것이다.

무지개 동산

무지개 동산에서 할 수 있는 프로그램 & 해야 할 프로그램들

☆접수

☆O.T. (Orientation)

☆Bus안 program

☆말씀 전례(말씀의 전례)

☆문열기 (입소식)

☆문닫기 (퇴소식)

☆식사 <아침, 점심, 저녁>

☆방정리

☆기도

☆학년 모임

☆환경 Program

☆가족 모임

☆심성 계발 Program

☆은총 시장

☆Quiz Program

☆편지 쓰기

☆신문 만들기

☆물놀이 (수영)

☆불놀이 (Camp fire)

☆장기 자랑

☆놀이 한바탕 (미니 올림픽)

☆체조

☆추적 놀이

☆담력 쌓기

☆강의

☆십자가의 길

☆발씻김 예식(세족례)

☆모의 미사

☆기타 전례 프로그램

☆파견 미사

☆스카우트식 Program

☆서바이벌 게임

……

주요 프로그램

①불놀이 - 캠프 화이어(camp fire)로서 마지막 날 밤에 캠프를 정리하는 프로그램이다. 이와 함께 가족별로 장기 자랑을 실시한다. 무지개 동산에서 불놀이의 성패(成敗) 여부는 캠프의 성패 여부와 직결된다. 불놀이가 재미 있었다면 캠프가 재미있는 것이 되고 불놀이가 재미 없었다면 캠프가 재미 없었던 것이 된다고 해도 과언이 아니다. 특히 D-time에서는 재미있게 해주어야 한다. 가족 장기 자랑과 그 외에 장기 자랑 시간도 마찬가지이다.

②물놀이 - 아이들은 물놀이를 매우 좋아한다. <아니 그보다 내가 물놀이를 좋아하거든 ……. 아이들에게 맛있는 물을 듬뿍 먹여 줄 수 있으니까! 킬! 킬! 킬!> 여름철에 시원한 물놀이는 특별한 프로그램이 필요 없는 것이다. 물놀이 프로그램을 준비했어도 아마 제대로 실행하기가 힘들 것이다. 수영장이나 물놀이 장에서 아이들을 통제할 수 있는 방법을 알고 있지 않는 이상 물놀이 프로그램을 제대로 실행하기는 매우 힘들다. 그리고 아이들은 특별한 물놀이 프로그램 없이도 재미있게 잘 논다. 몰론 아이들 중에서 몇몇은 물 밖에서 폼(?)을 잡고 있는 아이들도 있긴 하지만 말이다.

③추적놀이 - 담력 쌓기와 병행되기도 하고 어떤 주제에 맞추어 프로그램이 진행되어지기도 하고 특별한 주제 없이 진행되기도 하지만 주제에 맞추어 진행되는 것이 보통이다. 첫 날에 진행되는 것이 보통이다. 그렇게 될 수밖에 없는 것이 2박 3일의 캠프 기간 중에서 밤에 할 수 있는 프로그램은 추적놀이와 불놀이 인데 첫 째 날 불놀이를 하는 것도 문제가 있고 그래서 어쩔 수 없이 추적놀이는 첫 날에 한다. 물론 추적놀이를 낮에 하고 대체 프로그램을 사용할 수도 있지만.

④놀이 한바탕 - 미니 올림픽 혹은 체육 대회 등으로 불리는 것으로 간이 게임들을 가족(조) 대항으로 게임을 하여 가족원 간의 협동을 요구한다. 또는 개인별로 흩어졌다가 다시 모여서 가족별 점수를 합치기도 한다. 방법적으로야 무척 많은 방법이 있다.

⑤파견 미사 - 파견 미사는 결코 시간적인 면이나 재미(?)적인 면으로 보았을 때 결코 큰 프로그램이라고 보기에는 어렵다. 그러나 파견 미사는 이 캠프(무지개 동산)를 무사히 마치고 돌아갈 수 있도록 도와주신 하느님께 감사드리는 마음으로 하는 프로그램이다. 또한 다른 캠프와는 달리 초등부 주일학교에서 주도하는 것으로서의 의미도 있다. 일반 학교나 학원 등에서의 캠프 프로그램과 무지개 동산의 프로그램의 차이는 없다. 그러나 파견 미사는 초등부 주일학교에서 캠프를 왔다는 것을 인식시킬 수 있는 프로그램이다. 하느님께 감사드리고 무지개 동산을 정리하는 시간이 되는 것이다. 파견 미사는 앞에서도 말했듯이 파견 미사는 주일학교 캠프 차원의 중요한 프로그램이다. 파견 미사는 아주 피치 못할 사정이 발생하지 않는 이상 꼭 해야 할 프로그램이다.

※파견 미사를 제외한 모든 프로그램은 주요 프로그램이기는 하지만 반드시 해야 하는 프로그램이라고는 생각하지 않는다. 물론 파견 미사에 대해서도 그런 의견을 제시할 수도 있지만 신앙인으로서 파견 미사는 당연하지 않나 싶다.

†너무 주요 프로그램에 얽매이지 않도록 했으면 좋겠다.

프로그램별 내용

물놀이(수영)

▣물놀이 때에는 아이들 안전 사고에 각별히 신경을 써야 하며 물에 바로 들어가지 않도록 주의한다. 괜히 아이들 심장마비 걸리는 불상사가 없도록 ….

▣수영장에서 뛰어다니지 않도록 주의한다. 수영장은 물기로 인해 매우 미끄러울 수 있고 뾰쪽한 모서리 부분과 돌 조각 등이 있어 미끄러지기 쉽고 다치기 쉽다. 항상 조심에 조심을 하도록!

▣입술이 파랗게 된 아이는 물에서 나오도록 하게 한다.

▣깊은 곳에 아이들이 가지 못하도록 한다. 깊은 곳은 아예 못 들어가게 막아 버리는 것이 좋을 것이다. 수영을 할 줄 아는 아이에게야 별 문제가 없을 것이나 수영을 못하는 아이에게는 깊은 곳은 위험하다. 수영을 할 줄 아는 아이라도 깊은 곳으로는 가지 않는 것이 좋다. 괜히 중간에 쥐라도 나면 곤란해 지니까? 교사의 수와 시야가 한정돼 있기 때문에 사고(?)난 아동을 발견하지 못하는 경우가 생길 수도 있다. 그러므로 사고의 원인이 될 수 있는 것은 원천봉쇄하는 것이 바람직한 것이다.

▣밥 먹고 바로 수영을 하지 못하게 한다.

▣구급 약품을 항상 구비하고 있어야 한다.

▣수영하는데 위험한 곳이 없는지 확인한다. 어른인 교사의 입장에서의 위험한 곳이 아닌 초등부 학생으로서의 위험한 곳을 찾아야 한다.

▣우리 아이들과 다른 아이들을 구별할 수 있도록 한다. 그래야 사고(?)시에 발견도 쉽고 통제시에도 용이할 것이다. 아이들 손목에 끈을 매 주어 구별하는 방법도 있을 수 있다.

▣교사들이 모두 특히 여교사들도 수영복을 착용하고 수영장에 들어가서 아이들의 안전에 신경 쓰도록 한다. 물론 여교사가 수영장에 들어가서 아이들에게 희생양(?)이 되기도 하지만! 아이들과 함께 해준다는 것은 매우 중요한 일이다. 그리고 밖에 있는 교사는 좀더 시야의 범위가 넓어지므로 더욱 넓게 보면서 아이들을 관찰해야 한다. 수영장이나 물에 있는 교사들은 좁은 시야와 주변 아이들에게 신경을 쓰다보면 다른 아이들을 못보게 되는 경우도 생기기 때문이다. 물밖에 있는 교사들은 밖에서라도 아이들의 안전에 신경을 써야 한다.

▣수영복, 수영 모자, 물안경, 튜브 등 물놀이에 필요한 물건을 아이들의 안전과 편리를 위해 꼭 가지고 하게 한다.

▣인원 파악에 각별한 신경을 쓰도록 한다. 인원 파악을 할 때에는 처음에 데리고 온 아동의 수와 현 인원수가 맞는지 확인해야 한다. 만약 먼저 간 학생이 있을 경우에는 그 학생 수를 빼고 파악하도록 한다.

▣긴 수건을 준비하여 추워하는 아이들의 몸을 싸 주도록 한다. 따뜻한 국물이 있으면 그것도 참 좋겠지요!

▣비가 많이 온다든지 기온이 너무 낮다든지 등의 이유로 인하여 도저히 물놀이를 할 수 없을 경우에 물놀이를 강행하지 않도록 한다. 교사의 판단에 물놀이를 할 수 있다고 판단이 될 경우에는 해도 좋으나 물놀이 하기에 무리일 경우에는 다른 프로그램으로 대처하도록 한다. 이런 경우에 강행을 하면 아이들이 다치거나 감기들 위험이 있다. 아무리 아이들이 원한다고 하더라도 비가 온다면 기온의 문제로 인해 아이들 건강상의 문제와 사고 등으로 이어질 수도 있기 때문이다.

▣지금까지 너무 수영장에서 물놀이를 한다는 전제에서 작성하였으나 반드시 물놀이를 수영장에서만 하게 되는 것이 아니다. 만일 수영장이 없을 경우 근처 개울이나 시내에서 수영을 하게 된다. 이 때는 물이 오염된 물은 아닌지, 갑자기 깊어지는 부분은 없는지, 뾰족한 돌은 없는지 등을 알아봐야 한다. 그리고 반드시 물안경을 착용시키도록 하고 깊은 곳은 교사가 통제하도록 한다. 시내나 개울에서 눈병이 생길 위험도 있고 모래나 이물질이 들어갈 위험도 있기 때문에 물안경을 반드시 착용하도록 한다. 수영장에서와 같이 깊은 곳이나 위험한 곳은 교사가 못 가게 막도록 하고 아이들이 너무 하류쪽으로 가지 않도록 지키는 교사도 필요하다.

▣비가 많이 와서 물이 불어날 위험이 있을 때, 물살이 셀 때 등은 개울이나 시냇가에서 수영을 하지 않도록 한다.

▣요즘은 개울이나 시냇물도 깨끗하지 못하다. 이런 곳에서 물놀이를 하게 되었을 경우에는 물을 먹이지 않도록 하는 것이 바람직할 것이다.

▣시내나 개울에서 물놀이를 하게 되었을 경우에는 수영장에서보다 더 세심한 주의를 하여 사고를 예방하고 안전 수칙을 준수하고 의약품과 비상 사태에 대비한 물품 등을 준비하도록 한다.

▣무슨 일이 있을 때 아이의 의식이 없고 했을 때 우선 기도(氣道) 확보에 신경을 쓰도록 한다.

▣얕은 물에서는 아이들 물 먹일 때 조심해야 한다. 얕은 곳에서는 아이들이 바닥에 다치기 쉽기 때문에 조심해야 한다. 그렇다고 깊은 데서 장난치고 놀라는 말이 아니다. 얕은 곳에서는 물 표면과 바닥의 차이가 적으므로 장난칠 때 조심해야 한다.

▣아이들 중에는 귀에 물이 들어 가면 안되는 아이들이 있다. 그런 아이들을 사전에 파악하여 그런 아이들에게는 장난을 치지 않도록 한다.

불놀이(camp fire)

▣점화 방식을 전기 점화, 낙하 점화, 점화봉 점화, 사격 점화, …… 중에서 어떤 종류로 할 것인가를 정하도록 한다.

▣점화시 휘발유를 이용할 것인가 신나를 이용할 것인가 등을 잘 생각해야 한다. 휘발유, 신나 모두 휘발성 물질로 화기를 가까이 하면 다칠 위험이 크다. 아이들은 절대로 휘발성 물질을 만지는 것은 물론 가까이 가는 것도 막아야 할 것이다. 반드시 사용해야 한다고 볼 수는 없지만 점화가 잘되게 하기 위해서 필요한 것이다. 휘발유나 신나가 없다면 점화가 잘 안될 수도 있다.

▣전기 점화시에는 누전이나 합선 등에 주의하고, 전선이 물에 젖어 있지 않도록 주의한다. 마그네슘을 사용할 경우 폭발에 의해 나무 등이 주변으로 튀지 않도록 주의한다. 마그네슘은 폭발력이 세서 잘못하면 다치기 쉽다. 마그네슘의 관리에도 각별히 신경을 쓰도록 한다.

▣낙하 점화 때에는 그 가속도에 의하여 나무가 튕겨져 나가지 않도록 주의하고, 낙하 점화에 충분한 높이와 충분한 조건이 되는가 확인하도록 한다. 낙화 점화를 위해서는 충분한 높이와 주변에 화재의 위험이 없어야 한다. 그리고 낙하 점화가 이루어지는 주변에는 아이들이 다가가지 않도록 주의해야 한다.

▣화살을 이용해 점화하는 경우에는 고도의 정확성을 요구하며 아이들이 다치지 않도록 주의하도록 한다. 되도록 화살 점화는 하지 않는 것이 좋다.

▣불놀이는 캠프 프로그램의 성공과 실패를 결정짓게 하는 매우 중요한 프로그램이다. 불놀이가 잘되면 무지개 동산 전체가 성공적이라고 보아도 무방하고 실패하면 무지개 동산 전체가 실패라고 해도 과언이 아닐 정도로 아이들에게 남는 인상이 큰 프로그램이다. 그러므로 특히 아동의 안전에 신경쓰도록하고 사회자들은 임기응변에 강해야 한다. <즉 얼굴 두껍고 말 잘하고 푼수같이 분위기 잘 띄우는 그런 교사가 제격. 앗! 그런데 쓰고 보니 말이 좀 이상하군!>

▣불놀이는 크게 불놀이 전에 간단하게 하는 레크레이션과 가족 발표(가족별 장기 자랑), D-time, 촛불 예식 등으로 나뉘어진다. 물론 가족 발표와 불놀이를 분리 시켜 생각할 수도 있다.

▣간식은 모든 프로그램이 끝난 뒤에 촛불 예식 하기 전에 주도록 한다. 물론 꼭 그렇게 해야 한다는 법은 없지만 ……

▣D-time 때에도 아이들이 불 주변에 가지 않도록 주의한다. 화상의 위험이 있고 나무가 튀거나 할 수도 있으니까!

▣D-time 때의 음악은 현재 또는 최근에 유행하고 있는 신나는 음악을 틀어 주도록 한다. 그것이 아이들 분위기를 더 잘 돋굴 수 있다. 또 신나는 리듬의 댄스 곡도 좋다. D-time 때 발랄하고 신나는 음악을 틀어야지 그렇지 않고 축축 처지고 늘어지고 썰렁한 분위기가 나는 음악을 틀어놓으면 아마도 재미있는 현상을 경험할 수 있을 것이다.

▣불 글씨(fire letter)는 굵기와 얼마나 단단하게 꼬았느냐에 따라 타는 속도가 결정되어 진다. 만들 때 최대한으로 단단하게 만들도록 해야 한다. 솜을 최대한으로 꼬고 최대한으로 철사를 꽉 조인다. 그래야 오랫동안 타고 불놀이가 끝날 때까지 불글씨가 유지될 수 있다. 불 글씨는 휘발유에 약간 절여 놓을 수도 있다. 그리고 그렇게 했을 때는 항상 조심에 조심을 하도록 한다.

▣불 글씨(fire letter)에 솜을 써도 되고 재생천을 사용해도 좋다. 그리고 솜이라고 아무 솜이나 쓰는 것이 아니다. 누런 솜을 사용해야 한다.

▣구급 약품을 항상 준비하도록 한다. 물놀이에서도 그렇지만 불놀이에서도 화상의 위험이 있고 벌레에게 물린 아이나 기타 등등으로 인해 구급 약품이 필요할 수도 있기 때문이다.

▣밖에서 그저 구경만 하는 아이들에게도 신경을 쓰도록 한다. 내성적인 아이들은 이런 불놀이 시간에 밖에 서서 참관자가 되거나 혹은 자기 혼자 혹은 몇몇이 따로 놀기도 한다. 그런 아이들을 교사는 찾아 내서 프로그램에 동참시키도록 해야 할 것이다. <그런데 실제로 그 아이들에게는 프로그램에 동참하는 것보다 구경하거나 혼자 노는 것이 더 좋다. 왜냐하면 나도 학생시절에 그랬으니까? 하지만 교사 입장에서는 한 명의 낙오자도 없이 모두 프로그램에 동참하는 것이 더욱 좋다>

▣교사가 중간 중간에서 분위기를 띄우는 역할을 하도록 한다.

▣만일의 경우를 대비하여 소화기를 비치하도록 한다. 당연히 교사가 소화기 사용법을 알고 있어야 겠지요!

▣불놀이 때에는 항상 불이 있는 곳과 안전 거리를 아이들이 유지하며 안전선 밖에서 프로그램을 진행 할 수 있도록 한다.

▣불꽃 놀이를 할 때 여러 가지 종류의 폭약들이 있다. 분수 분꽃, 9연발, 20연발, 80연발, …… 등이 있다. 그런데 일명 지랄탄이라고 부르는 것이 있다. 그것은 어느 곳으로 날아갈 것인지 예상을 할 수 없기 때문에 굉장히 위험하다. 그러므로 그것을 사용하려고 할 때에는 각별히 더 조심하도록 한다.

▣봉점화는 가장 간단하고 기본적인 점화방법이다. 봉점화를 할 때는 봉에 솜을 확실히 고정시키고 휘발유나 등유 등이 점화봉에까지 스며들지 않도록 주의한다. 잘못하면 화상의 위험이 있다.

모의 미사

※수단 - 성직자들이 평상복으로 입는, 발목까지 오는 긴 옷, 로만 칼라에 앞이 트인 옷으로 30∼40개의 단추가 있다. 3세기까지는 성직자들의 고정된 복장이 없었는데 6세기부터 로마인들의 복장을 본따서 성직자들의 특수한 복장이 생겨나기 시작하였다. 처음에는 □팔리움□이라 하여 간단하게 된 특수 외투를 입었고, 후에 수단이라는 긴 사제복을 입기 시작하였다. 수단은 중세의 길이가 길고 헐렁한 외투에서 유래한 것으로 당시 의사나 법관들이 입었던 옷이다. 시대가 변하면서 일반인들의 의상은 변하였으나 성직자들은 계속 이 옷을 입게 된 것이다. 수단이란 말은 □밑에까지 내려오는 옷□이란 프랑스어에서 유래되었다. 수단의 색깔은 검은 색으로, 하느님과 교회에 봉사하기 위해 자신을 봉헌하고 세속에서 죽었다는 의미이다. 이런 복장은 트리엔트 공의회에서 규정되었다. 수단의 종류로는 칼러부분에서 발목까지 단추가 달려 있는 것도 있으며, 칼러에서 허리부분까지는 고리가 달려 있고 벨트가 있는 것도 있다. 수단은 성직자의 지위에 따라 그 색깔이 다른데, 사제는 검정색이나 흰색을, 주교는 진홍색을, 추기경은 적색을, 교황은 항상 흰옷을 입는다.

※영대 - 성직자가 자신의 성무 집행의 표시로 목에 걸쳐 무릎까지 늘어지게 매는 좁고 긴 띠. 고대 동방에서 사용되던 장식술이 달린 화려한 목도리에서 유래된 듯하다. 4세기에 처음으로 부제들이 명예를 표시하는 휘장으로 사용했고, 주교와 사제들이 목에 걸고 미사를 드렸다. 영대라는 공식 용어를 사용한 것은 6세기부터였다. 영대는 길이 2.5m, 넓이 9□ 정도로 제의와 같은 천으로 만들어지는데, 13세기 이후 넓이 4□정도로 좁아졌다. 부제는 왼편 어깨에서 오른편 허리 밑으로 매며, 사제와 주교는 가슴 앞에서 평행하게 내려 맨다. 고해성사 때는 보라색의 영대를, 성체강복과 병자성사 때는 흰색의 영대를 강론 때에는 그날에 해당하는 제의색과 같은 색의 영대를 하게 된다. 영대는 성직자의 직책과 의무, 성덕의 상징으로, 사제는 영대를 착용할 때 친구하며 다음과 같이 기도할 수 있다. □주여, 주께 봉사하기에 합당치 못하오나 원죄의 타락으로 잃은 불사불멸의 영대를 내게 도로 주시어 주의 영원한 즐거움을 누리게 하소서□

※장백의 - 사제가 미사 때 개두포 위에 입는 발끝까지 내려오는 백색의 긴 옷. 고대 그리스인들과 로마인들의, 어깨에서 발등까지 내려오는 소매 없는 평상복에서 유래되었는데, 로마제국 초기에는 넓은 소매를 달아서 입었다. 오늘날과 같은 모양의 장백의가 되기까지 성직자들이 계속 착용해 왔는데 수단을 가리기 위해 길이가 길어졌고 무릎을 꿇을 때 용이하도록 폭이 넓어졌다. 장백의는 허리부분을 띠로 묶어 끌리거나 벌어지지 않게 한다. 장백의가 평복의 목을 다 덮지 못하면 장백의를 입기 전 개두포를 착용해야 한다. 장백의를 조금 짧게 변형시킨 중백의로 장백의를 대신할 수 있으나 제의를 입게 될 때와 제의 대신 영대를 하게 될 때, 영대와 함께 부제복을 입을 때는 대신 할 수 없다. 장백의는 사제가 미사성제 때 가져야 할 육신과 영혼의 결백을 상징한다. 사제는 장백의를 입을 때 다음과 같이 기도할 수 있다. □주여, 나를 결백하게 씻으시어 내 마음을 조찰케 하시고 고양(羔羊)의 피로 결백하게 되어 당신을 섬기게 하소서□ 또한 장백의는 고대 교회의 영세자들이 영혼의 결백을 표현하기 위하여 성토요일부터 부활절 다음 주일까지 1주일 동안 입었다. 현재는 사제 외에 성체분배권자도 예식 중에 입는다.

※중백의 - 장백의를 조금 짧게 변형한 것으로 성직자들이 미사와 행렬 등 성사 집행 때에 수단 위에 입는 옷. 길이가 무릎까지 오며 소매 폭이 넓고 소매 끝과 아랫단에 수가 놓여져 있거나 레이스가 달려 있거나 아무 장식 없는 것이 있다. 장백의와는 달리 띠 없이 입는다. 12세기경에 로마에서 처음 착용하기 시작하였다. 중백의는 장백의 대신으로 입을 수 있으나 장백의 위에 제의를 입는 경우에는 장백의 대신 입을 수 없다.

※띠 - 사제가 장백의를 입을 때 길이가 긴 장백의가 끌리거나 벌어지지 않게 허리에 매는 끈. 띠의 길이는 3∼4m이며 양쪽 끝에 장식술이나 고리가 달려있다. 띠의 색은 보통 흰색이나, 그날에 해당하는 제의색과 일치하는 것은 환상적으로 안좋다. 띠는 일, 싸움 등의 결의의 상징으로 악마와의 투쟁, 극기의 필요성을 각성케 한다. 사제는 띠를 매면서 입으로 다음과 같이 기도할 수 있다. □주여, 조찰함의 띠로 나를 매어 주시고 내 안에 사욕을 없이 하시어 절제와 정결의 덕이 있게 하소서□

※개두포 - 사제가 미사 때 가장 먼저 착용하는, 아마포로 된 장방형의 흰천으로 양쪽에 긴 끈이 달려 있어 어깨 위로 걸치게 된다. 고대 로마인들의 목도리에서 유래된 것으로 후에 로마에서는 성직자들이 장백의를 입을 때 반드시 개두포를 착용하였다. 현재는 사제가 수단을 입지 않았을 경우, 장백의가 평복의 목까지 다 덮지 못할 때 개두포를 착용한다. 개두포는 □구원의 투구□라는 상징적인 의미를 가지며, 사제는 개두포를 착용하면서 다음과 같이 기도한다. □주여 내 머리에 투구를 씌우사 마귀의 공격을 막게하소서□

※분향 풍속 - 옛부터 향내는 부정을 제거하고 심신을 맑게 함으로써 천지신명과 통한다고 생각하였다. 불교와 힌두교에서도 중요한 역할을 하였다. 분향은 또한 썩는 냄새의 제거와 전염병 예방의 수단이기도 하였다.

※십자성호는 축복의 표시이다. 성호는 2세기경부터 시작되었는데 우선 자신의 축복과 다른 사람에게 그리고 물건에 축복하였으며 악령을 몰아내는 뜻으로 십자표시를 하였다. 물론 당시의 성호는 이마에 엄지손가락으로 작은 십자가 표시를 하였기에 □작은 십자성호□라고 한다. 4세기 이후에는 이마, 입술, 가슴에 그었는데 지금도 미사 복음 봉독 전에 이 작은 성호를 한다. 큰 십자성호는 오른손으로 이마와 가슴, 왼쪽 어깨와 바른쪽 어깨순으로 □성부와 성자와 성령의□라고 기도하며 십자표시를 하고 이어서 두 손을 합장하며 □이름으로 아멘□ 하고 마친다. 이 큰 성호는 5세기에 시작되었고, 12세기경 전례에 도입되었다. 머리는 이해의 자리요, 가슴은 마음과 정, 양손과 어깨는 노동과 작업의 지체이다. 십자성호는 개인기도 전후만이 아니라 유혹을 당하거나 위험에 처할 때 자주 사용하였다. 성당 입구에 성수대가 놓여 있다. 이 성수를 손에 묻혀 성호경을 그으며 자신의 몸과 마음이 깨끗해지기를 기도한다. □주님, 이 성수로써 저의 죄를 씻어주시고 마귀를 쫓아내시며 악한 생각을 없이 하소서□ 어느 십자성호이든 단지 습관적인 동작이나 신자의 표시라기보다는 자신의 온몸을 축복한다는 자세로 십자를 그어야 한다.

※알렐루(allelu)는 □찬양하라□이고 야(jah)는 야훼(Jahwe)의 약칭이다.

※최후의 만찬에서는 누룩 안 든 빵이 사용되었다. 8세기에서 9세기까지는 신자들이 가져온 식용 빵을 사용하였다. 동방교회는 누룩이 든 빵을 사용하나 서방교회는 9세기에서 11세기부터 누룩안 든 빵을 사용한다.

※포도주는 □포도로 빚은 것□이며 다른 물질이 섞이지 않은 순수한 포도주를 사용한다. 동방교회는 홍포도주를 사용하지만 서방교회는 초세기부터 백포도주를 사용하였다. 이유는 성작수건을 세탁할 때 흔적이 적다는 실용성 때문으로 본다. 포도주는 시면 안되고, 빵은 오래되어 부패하거나 너무 딱딱하여 깨물기 어려워도 안된다.

※중세기에는 성체와 성혈의 변화를 설명하기 위해 실체변화라는 말을 사용하였다. 그러나 현대의 신앙인들을 위하여는 오해를 가져올 염려가 있어 사용을 자제하는 편이다. 새 신학은 성체 신비에 대하여 □의미변화□와 □목적변화□란 단어로 좀더 분명하게 설명하려 한다. 즉 빵과 포도주는 사람을 위한 자연의 식품으로서 그것을 섭취하여 생명을 보존하고 강화한다. 빵은 성체변화로서 그리스도와 신자의 일치를 위한 매개물이 된다. 따라서 이 자연의 식품은 새로운 의미와 목적을 갖게 되었다. 빵과 포도주의 변화는 단지 육체적 음식일 뿐 아니라 주님의 현존을 구현하는 표징이다. 그러나 성체성사는 여전히 인간의 머리로 다 파악할 수 없는 □신앙의 신비□이다.

※영성체는 거룩한 행위이다. 그래서 미사의 목표라고 하였다. 음식은 맛으로 먹듯이 영성체하는 이도 예수께 맛들여야 한다. 맛이란 무엇인가? 사랑이다. 사랑을 저버림은 죄이다. 그러므로 대죄 중에 성체를 받아 모심은 그리스도께 대한 모독이요 또 하나의 중죄이다. 예수님을 사랑하는 체하며 나아가 입맞춤으로 예수님의 팔아버린 가리웃 유다와 비슷한 죄인 것이다.

▣미사 양식 예시 <어린이 미사 양식이다. 물론 어른 미사 양식이 약간 있겠지만 대부분이 어린이 미사양식이다.>

†여기서는 어린이 미사 제 2양식으로 한다. 우선 사제가 독백하는 것은 ↗로 나타내며, 신자들 부분은 ◎로, 사제가하는 부분은 ↕로 그리고 잠시지만 부제가 하는 부분은 ☆로 표시하였다. 그리고 주송자는 그냥 주송자, 독서자는 독서자, 복사는 복사라고 하였다. 또한 행동을 나타내는 것은 <>안에 적도록 하겠다. 단 성호를 긋는 부분은 □로 표시한다. 참고 설명은 <>과 구별하여 《》이다. 우선 그 전에 제의와 사제의 복장에 대해서 살펴보도록 하겠다.

◈신자석에서 볼 때 큰 복사는 왼편에, 작은 복사는 오른편에 위치한다. 다시 말해서 신부님 오른편에는 큰 복사가 위치하고, 신부님 왼편에는 작은 복사가 위치한다.

▣미사 시작하기 10분 전쯤 작은 복사는 촛불을 켠다. 이때 중앙에 가서 제대에 인사드리고, 제대 오른쪽에 있는 촛불부터 안쪽에서 바깥쪽으로 켠다. 그리고 다시 중앙에 가서 인사드리고, 제대 왼쪽 촛불도 마찬가지로 안쪽에서 바깥쪽으로 켠다. 그리고 다시 중앙으로 가서 인사드리고 퇴장한다. 전례의 중심은 오른쪽이다. 그렇기 때문에 오른쪽부터 켜도록 한다. 그래서 감실도 성당 오른편 쪽에 위치하는 것이 보통인 것이다.

시작예식(개회식)

주송자 - 모두 일어서세요.

『주송자 - 시작 전 해설을 낭독한다.』

주송자 - 시작 성가 ♧♧번, ♧♧번

복사 - 입장 때에는 작은 복사, 큰 복사, 신부님의 순으로 입장한다. 큰 복사는 신부님이 오실 때 한 발 뒤로 물러섰다가 신부님이 오시면 다시 한 발 앞으로 온다. 그리고 제대에 인사를 드리고 제대로 갈 때 작은 복사는 신부님께서 가실 수 있도록 한 발 뒤로 물러섰다가 신부님께서 올라가시면 뒤 따라 올라간다. 큰 복사는 독서대 쪽으로 작은 복사는 신부님을 쫓아 올라가면 된다. 인사를 드릴 때 항상 사제에 맞추어 인사를 드리도록 한다.

↕ 성부와 □ 성자와 성령의 이름으로.

◎ 아멘.

<팔을 버리며>

↕ 사랑이신 하느님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제와 함께

《어린이 미사에서는 고백기도(고백의 기도)가 생략된다.》

↕ 어린이 여러분, 지난 한 주일 동안 하느님께서 베풀어주신 사랑에 감사드리며, 잘못한 일들을 뉘우치고 하느님께 용서를 청합시다.

↕ 잘못을 뉘우치는 어린이를 용서하러 오신 주님, 자비를 베푸소서.

◎주님, 자비를 베푸소서.

↕ 잘못한 어린이를 부르러 오신 그리스도님, 자비를 베푸소서.

◎그리스도님, 자비를 베푸소서.

↕ 어린이들을 대신하여 하느님께 기도하시는 주님, 자비를 베푸소서.

◎주님, 자비를 베푸소서.

↕ 전능하신 하느님, 저희에게 자비를 베푸시어 죄를 용서하시고 영원한 생명으로 이끌어 주소서.

◎아멘.

주송 - 영광송 《평일 미사 때에는 대영광송을 하지 않는다. 그러므로 아마도 영광송을 할 필요는 없을 것이다. 그러나 필요에 따라서는 넣을 수도 있을 것이다.》

영광송 - 노래

<손을 모으고 기도한다.>

↕ 기도합시다. …………… 비나이다. → 기도합시다. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 천주 성자 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.

《이 본기도 부분은 디다케나 매일미사에 나와있다. 디다케나 매일미사에 있는 본기도를 참고하면 된다.》

◎ 아멘.

주송자 - 모두 자리에 앉으세요.

복사 - 신부님께서 본기도 후에 독서자가 올라와 독서를 할 때 앉으면서 신부님 제의를 위자 뒤로 걸쳐 드린다. 앉는 자리도 신부님 오른편에 큰 복사가 왼편에는 작은 복사가 앉는다.

말씀 전례(말씀의 전례)

독서자 - ○○○의 말씀입니다.

독서자 - 주님의 말씀입니다.

◎ 하느님 감사합니다.

주송자 - 하느님 말씀 잘 들었어요.

하느님 말씀 잘 들었어요 - 노래

주송자 - 모두 일어서세요.

주송자 - 알렐루야

알렐루야 - 노래

복사 - 알렐루야가 시작되면 사제와 함께 일어나서 십자가에 인사를 드린 뒤 독서대로 향하여 신부님 양 옆에 위치한다. 사제가 독서대에서 복음을 읽지 않고 제대에서 복음을 낭독하면 독서대로 이동할 필요가 없다. 알렐루야 때 십자가에 인사를 하지 않는 신부님들도 계시다. 실제로 주임 신부님이신 장홍선(요셉) 신부님께서는 십자가에 인사하시고, 보좌 신부님이신 여인영(사도 요한) 신부님은 인사하지 않으신다. (1999년 1월 21일 현재)

≪복음을 부제가 낭독시≫

<주례 사제 앞에 고개를 숙인다.>

☆ 축복해 주십시오.

↗ 주님께서 그대와 함께 계시어 그대가 복음을 합당하고 충실하게 선포하기를 빕니다. 성부와 □ 성자와 성령의 이름으로.

☆ 아멘.

≪복음을 사제가 낭독시≫

↗. 전능하신 하느님, 제 마음과 입을 깨끗하게 하시어 합당하게 주님의 복음을 선포하게 하소서.

↕ 주님께서 어린이 여러분과 함께

◎ 또한 사제(부제)와 함께

《복음을 낭독하는 사람이 부제인 경우에는 또한 부제와 함께라고 한다. 그냥 모를 때는 사제와 함께라고 하면 된다.》

↕ (마태오, 마르코, 루가, 요한)가 전하는 거룩한 복음입니다.

《복음이 마태오면 마태오가 전하는 ……, 마르코면 마르코가 ……, 루가면 루가가 ……, 요한이면 요한이 ……라고 하면 된다.》

◎ <이마와 입술과 가슴에 십자표를 그으며> 주님 영광 받으소서.

↕ 주님의 말씀입니다.

◎ 그리스도님 찬미합니다.

↗ 이 복음의 말씀으로 저희 죄를 씻어 주소서.

주송자 - 모두 자리에 앉으세요.

복사 - 평일에는 복음이 끝나고 바로 성찬 전례(성찬의 전례)가 시작된다. 그렇기 때문에 큰 복사는 주수병을 신부님께 드리고 그 동안 작은 복사는 손씻을 예식 때 사용할 수건을 펴 놓는다. 평일이 아니라 강론이 있거나 평일이라도 강론이 있다면 자리에 앉는다. 만약 강론을 신부님께서 하지 않으시고 일반 신자(어린이 미사 때 교사가 강론하는 것 포함)가 강론을 할 때에는 독서 때처럼 신부님 제의를 의자 뒤쪽에 걸쳐드리고 앉는다.

강론

주송자 - 모두 일어서세요.

《평일 미사 중에는 사도신경이 생략된다.》

《원칙적으로는 니체아 콘스탄티노플 신경이나 사도신경을 해야 하지만 어린이 미사 제 2양식에서는 다음과 같이 신경을 한다.》

↕ 하늘과 땅을 만드신 하느님 아버지를 믿습니까?

◎ 믿습니다.

↕ 우리의 구원을 위하여 사람이 되시고 십자가에 못박혀 돌아가셨으며, 부활하시고, 하느님 아버지 오른편에 앉으신 예수님을 믿습니까?

◎ 믿습니다.

↕ 우리를 사랑으로 이끄시는 성령을 믿습니까?

◎ 믿습니다.

사도신경

↕ 전능하신 천주 성부,

◎ 천지의 창조주를 저는 믿나이다. 그 외아들 우리 주 예수 그리스도님 성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고 본시오 빌라도 통치 아래서 고난을 받으시고 십자가에 못박혀 돌아가시고 묻히셨으며 저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고 하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며 그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다. 성령을 믿으며 거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며 죄의 용서와 육신의 부활을 믿으며 영원한 삶을 믿나이다. 아멘.

사도신경

↕ 주송자 - 우리 친구들이 준비한 기도를 바치겠어요. 《신자들의 기도도 평일 미사 중에는 바치지 않는다. 그러나 필요에 따라서 할 수도 있다. 예를 들면 어떤 행사가 끝나고 마침 전례로 파견 미사를 한다든가 또는 수업에서 모의 미사를 한다든가 필요에 따라서 신자들의 기도를 바칠 수 있다. 지금은 무지개 동산 때이므로 무지개 동산에 대해서 기도를 바치도록 한다.》

신자들의 기도 - 노래

신부님의 기도가 다끝나면 주송자는 아멘이라고 대답한다.

주송자 - 모두 자리에 앉으세요.

복사 - 큰 복사가 주수병을 신부님께 드리고 돌아오면 손 씻는 예식 때 사용할 물수건을 큰 복사가 들고, 물그릇은 작은 복사가 들고 신부님께 간다. 일단 포도주 병을 먼저 건네 드리고, 물병을 나중에 건네 드린다. 다 건네 받은 후 사제에게 인사를 드리고 돌아온다. 보통 포도가 그려져 있는 것이 포도주 병이다. 그러나 우리 본당은 아무런 표시가 없다. 이 때는 색깔로 구별하면 된다. 좀 노란 빛을 띠는 것이 포도주 병이고, 무색인 것이 물병이다. 손씻는 예식에서는 사제와 맞절을 하고 되돌아 와서 주수병을 정리하고, 물수건을 접는다. 평일에는 사제의 옆으로 간다. 작은 복사가 먼저 간다.

복사 - 봉헌이 있을 때에 복사들은 봉헌 바구니를 정리하고 봉헌 바구니를 전례자 주송석 앞 계단에 붙여 놓고 올라가서 사제 옆으로 가 서있는다. 이때에도 역시 작은 복사가 먼저 간다. 그래야 비슷한 시기에 신부님 옆에 설 수 있기 때문에 …

성찬 전례(성찬의 전례)

주송자 - 예수님께 우리 마음을 봉헌하며, 봉헌 성가 ♧♧번, ♧♧번.

빵의 봉헌

<제대에 가서 빵이 담긴 성반을 조금 들어 올리고 기도한다.>

↕ 온 누리의 주 하느님, 찬미 받으소서. 주님의 너그러우신 은혜로 땅을 일구어 얻은 이 빵을 주님께 바치오니 생명의 양식이 되게 하소서.

《이 부분은 사제의 독백이라고 보는 것이 좋을 것이다.》

◎하느님 길이 찬미받으소서.

《이 부분은 일반 신자가 하지 않는다. 아마도 봉헌시간이라서 생략되는 듯 싶다.》

<사제는 빵이 담긴 성반을 성체포에 놓는다. 성가를 부를 때에는 위의 기도를 조용히 드린다.>

성작 준비

<포도주가 담긴 성작에 물을 조금 따르면서 조용히 기도한다.>

↗ 이 물과 술이 하나되듯이, 인성을 취하신 그리스도의 신성에 참여케 하소서.

포도주의 봉헌

<성작을 조금 들어 올린다.>

↕ 온 누리의 주 하느님, 찬미 받으소서. 주님의 너그러우신 은혜로 포도를 가꾸어 얻은 이 술을 주님께 바치오니 구원의 음료가 되게 하소서.

《이 부분도 독백으로 보는 것이 좋다.》

◎하느님, 길이 찬미받으소서.

《이 부분도 사제가 하는 것이라고 생각하자.》

<성작을 성체포에 놓는다. 성가를 부를 때에는 위의 기도를 조용히 드린다.>

자신의 봉헌

<허리를 굽히고 조용히 기도한다.>

↗ 주 하느님, 진심으로 뉘우치는 저희를 굽어보시어, 오늘 저희가 바치는 이 제사를 너그러이 받아들이소서.

<손을 씻음> - 준비물 : 대야, 물

<제대 한 쪽으로 가서 조용히 기도한다.>

↗ 주님, 제 허물을 말끔히 씻어 주시고, 제 잘못을 깨끗이 없애주소서.

<제대 한 가운데로 가서 교우들을 향하여 팔을 벌렸다 모으면서 말한다.>

↕ 어린이 여러분, 하느님의 사랑에 감사드리며, 우리 작은 손으로 바치는 이 제물을 하느님께서 기쁘게 받으시도록 기도합시다.

◎ 사제의 손으로 바치는 이 제사가 주님의 이름에는 찬미와 영광이 되고, 저희와 온 교회에는 도움이 되게 하소서.

주송자 - 모두 일어서세요.

<팔을 펴 들고 예물기도를 드리며, 기도가 끝나면 교우들은 응답한다.>

↕ …………… 기도합시다.

《예물 기도 역시 디다케나 매일미사를 참고한다.》

◎ 아멘.

<팔을 벌린다.>

↕ 주님께서 어린이 여러분과 함께.

◎ 또한 사제와 함께.

<손을 올린다.>

↕ 마음을 드높이!

◎ 주님께 올립니다.

<팔을 벌린다.>

↕ 우리 주 하느님께 감사합시다.

◎ 마땅하고 옳은 일입니다.

↕ 하느님 아버지, 감사합니다. 아버지께서는 이 세상 모든 것을 만드시고, 저희를 그 아름다운 세상에서 살도록 하셨습니다. 또한 저희를 아버지의 모습대로 만드시어 저희가 서로를 도와주며 아끼는 마음속에서 아버지의 사랑을 느끼게 하셨습니다. 그러므로 저희는 기쁨과 찬미의 제사를 드리며 천사들과 성인들과 함께 아버지를 찬미합니다.

거룩하시도다 - 노래

복사 - 지금 성당에 장궤틀이 없어 신자들은 무릎을 꿇지 않지만 복사들은 □거룩하시도다□가 끝나면 무릎을 꿇는다. □…… 높은데서 호산나□가 끝나면 무릎을 꿇는다.

복사 - □거룩하시도다□가 끝나고 바로 혹은 잠시 다른 기도를 바친 후 성변화 의식이 있다. 이 때 작은 복사는 종을 칠 준비를 한다. 사제가 팔을 벌리고 기도한 후 다시 손을 모아 예물 위에 펴 얹고 기도할 때 종을 치도록 한다. 그 때 이런 의미의 기도가 바쳐진다. □성령의 힘으로 이 예물을 거룩하게 하시어 우리가 받아모실 예수 그리스도의 몸과 피가 되게 하소서□ 즉 밀떡과 포두주를 실제 예수 그리스도의 몸과 피로 변화를 기원하는 기도인 것이다. 종을 칠 때 너무 약하거나 세게 치지 않도록 한다. 너무 약하게 종을 치면 소리가 신자 모두에게 들리지 않고, 너무 종을 세게 치면 소음이 되거나 종이 다른 곳으로 날라갈 위험도 있다. 그리고 종을 칠 때는 안쪽을 치는 것이 좋다. 안쪽을 치는 것이 소리가 더 맑다.

<양손을 벌리고>

↕ 예수님은 우리를 한 식탁에 모으시고 이 예식을 거행하게 하셨나이다.

<제물 위에 손을 얹으며>

↕ 착하신 아버지, 이 빵과 포도주를 거룩하게 하셔서.

<제물 위에 십자표를 그으며>

↕ 저희가 받아 모실 예수님의 몸과 □ 피가 되게 하십시오.

복사 - <종을 친다.> 원래는 제물 위에 손을 얹을 때 종을 치는 것이다.

<양손을 모으고>

↕ 예수님께서는 저희를 위해 돌아가시기 전날 저녁, 제자들과 마지막 식사를 하실 때,

<빵과 제대 위로 약간 들어올리고>

↕ 빵을 드시고 아버지께 감사드리신 다음, 떼어 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다.

<아버지께 감사드리며 부분에서 위를 쳐다본다.>

<몸을 약간 굽히고>

너희는 모두 이것을 받아 먹어라. 이는 너희를 위하여 내어 줄 내 몸이다.

<성체를 들어 올려 어린이들에게 보이고 성반 위에 놓은 후, 깊이 절한다>

복사 - <올릴 때 종을 치고, 내린 후에 종을 친다.>

<성작을 제대 위로 약간 들어올리고>

↕ 또한 포도주가 담긴 잔을 드시고, 아버지께 감사드리신 다음, 제자들에게 주시며 말씀하셨나이다.

<몸을 약간 굽히고>

너희는 모두 이것을 받아 마셔라. 이는 새롭고 영원한 계약을 맺는 내 피의 잔이니, 죄를 사하여 주려고 너희와 모든 이를 위하여 흘릴 피다. 너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.

<성작을 받들어 교우들에게 보이고 성체포에 내려놓은 다음 허리를 굽혀 절한다.>

복사 - <올릴 때 종을 치고, 내린 후에 종을 친다.>

<양손을 벌리고>

신앙의 신비여 - 노래

<양손을 벌리고>

↕ 그러므로 거룩하신 아버지, 저희는 이 거룩한 제사를 바치며 예수님의 죽으심과 부활하심을 기억합니다. 하느님 아버지, 사랑하시는 아들 예수님과 함께 저희를 받아 주소서. 예수님은 저희를 위하여 죽으셨나이다. 아버지께서는 예수님을 부활시키셨나이다.

그러므로 저희는 큰 소리로 외칩니다.

착하신 하느님 - 노래

<양손을 벌리고>

↕ 거룩하신 아버지, 아버지께서는 성령의 기쁨 속에 그리스도의 몸을 받아 모시도록 저희를 부르셨나이다. 주여, 우리 교황 (◎요한 바울로(바오로))와 우리 주교 (◎니콜라오)와 모든 주교들과 사제들을 기억하소서. 또한 우리 모두가 성모 마리아와 모든 성인들과 함께 영원히 아버지 곁에 있게 하소서.

†1998년 5월 22일 정진석(니콜라오) 주교님이 서울 대교구장으로 임명되셨고, 1998년 5월 29일 김수환(스테파노) 추기경님의 사표가 교황청에서 수리되었다. 이를 1998년 5월 30일 공식 발표, 1998년 6월 29일 착좌식을 가지셨기 때문에 이제는 우리 주교 스테파노라고 하지 않고 우리 주교 니콜라오라고 한다.

<성작과 성반을 약간 들어올리고>

↕ 그리스도를 통하여, 그리스도와 함께, 그리스도 안에서, 성령으로 하나되어 전능하신 천주성부, 모든 영예와 영광을 영원히 받으소서

◎ 아멘.

<성작과 성반을 제대 위에 놓은 뒤 두 손을 모으고>

↕ 어린이 여러분, 하느님의 뜻이 이루어지기를 기도하며, 다 같이 주님의 기도(주의 기도)를 바칩시다.

<사제는 주님의 기도를 바치는 동안 발을 벌리고 함께 기도한다.>

주님의 기도(주의 기도) - 노래

<사제는 계속 팔을 벌리고>

↕ 하느님 아버지, 저희는 복된 희망을 품고 예수님의 다시 오심을 기다립니다. 하느님의 크신 사랑으로 저희의 잘못을 용서하시고 우리 나라와 세상에 평화를 주시어 모든 어려움에서 안전하게 하소서.

<사제는 손을 모은다.>

우리 주 천주께 - 노래

↕ 주님의 평화가 온 세상 곳곳에 깃들게하여 주소서.

◎ 저희에게 평화를 주소서.

<손을 교우를 향해 벌렸다가 모으며>

↕ 주님의 평화가 항상 어린이 여러분과 함께

◎ 또한 사제와 함께

↕ 서로 평화의 축복을 나눕시다.

◎ 평화를 빕니다.

《이 때 교우들은 서로 묵례나 합장, 악수 등으로 알맞게 인사를 나누며 말한다.》

<축성된 빵을 들어 성반에서 쪼개어 그 작은 조각을 성작 안에 넣으며 조용히 기도한다.>

↗ 여기 하나되는 주 예수 그리스도의 몸과 피가 이를 받아 모시는 저희에게 영원한 생명이 되게 하소서.

하느님의 어린양(천주의 어린양) - 노래

복사 - 하느님의 어린양이 끝나면 복사들은 다시 무릎을 꿇는다. 즉 □… 평화를 주소서□가 끝나면 복사들은 무릎을 꿇는다.

<손을 모으고>

↗ 주 예수 그리스도님, 주님의 몸과 피를 받아 모심이 제게 심판과 책벌이 되지 않게 하시고 제 영혼과 육신을 자비로이 낫게 하시며 지켜주소서.

<사제는 허리를 굽혀 절한 다음, 성체를 성반으로 받쳐 들어올리고, 교우들을 향하여 크게 말한다.>

↕ 하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 분이시니 이 거룩한 잔치에 초대받은 어린이는 복되도다.

◎ 주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나, 한 말씀만 하소서. 제가 곧 나으리이다.

<사제는 경건하게 성체를 모신다.>

↗ 그리스도의 몸은 저를 지켜주시어 영원한 생명에 이르게 하소서.

<사제는 경건하게 성혈을 모신다.>

↗ 그리스도의 피는 저를 지켜주시어 영원한 생명에 이르게 하소서.

주송자 - 모두 자리에 앉으세요.

주송자 - 예수님을 우리 마음에 모시며, 성체 성가 ♡♡번, ♡♡번.

↕ 그리스도의 몸

◎ 아멘

영성체 후 묵상

주송자 - 모두 조용히 눈 감으세요.

「주송자 - 영성체 후 묵상을 낭독한다.」

<영성체 후 묵상을 하는 동안 사제는 성작과 성반을 닦는다.>

↗ 주님, 저희가 모신 성체를 깨끗한 마음으로 받들게 하시고 현세의 이 선물이 영원한 생명의 약이 되게 하소서.

복사 - 영성체가 다끝나면 복사들은 독서대 쪽으로 이동한다. 큰 복사를 쫓아 작은 복사가 이동한다. 그리고 큰 복사는 신부님께 물병을 드리고 사제에게 인사드리고, 물병을 두러 다시 돌아오고, 신부님께서 감실에 절하실 때 같이 절하고 앉도록 한다. 먼저 자리에 앉은 후에 감실에 절할 때 잠시 일어서 절할 수도 있다. 그러나 되도록 감실에 먼저 절을 한 후에 자리에 앉도록 한다.

<양팔을 벌리고 기도한다.>

↕ 기도합시다. ………… 기도합니다.

「주송자 - 신부님께서 기도합시다라고 하시면 모두 일어서세요라고 말한다.」

《이 역시 디다케나 매일미사를 참조한다.》

주송자 - 모두 일어서세요.

◎ 아멘.

마침예식(폐회식)

<팔을 버리며>

↕ 주님께서 어린이 여러분과 함께

◎ 또한 사제와 함께

↕ 전능하신 천주, 성부와 □ 성자와 성령은 여기 모인 모든 어린이들에게 강복하소서.

◎ 아멘.

복사 - 복사들은 사제가 □… 모든 이에게 강복하소서□라고 하고 신자들이 □아멘□이라고 응답하면 계단으로 내려오도록 한다. 사제가 내려올 때 작은 복사는 한 걸음 뒤로 물러섰다가 사제가 다 내려오면 다시 앞으로 나온다. 그리고 사제와 함께 제대에 인사드리고 큰 복사 뒤를 따라 작은 복사가 제의실로 향한다.

<손을 모으고>

↕ 주님과 함께 가서 친구들에게 복음을 전합시다.

◎ 하느님 감사합니다.

주송자 - 미사 마침 성가 ☆☆번, ☆☆번

복사 - 복사들은 제의실로 가서 거울에 인사하고, 사제에게 □수고하셨습니다□라고 인사드린다. 이때에도 신부님 왼편에는 작은 복사, 오른편에는 큰 복사가 서있는다.

복사 - 큰 복사는 다시 나와서 제대 위에 켜있는 촛불을 끄도록 한다. 우선 촛불을 켤 때와는 반대로 끄면 된다. 중앙으로 가서 제대에 인사드리고, 왼쪽으로 가서 불을 끄는데 이때는 켤 때와는 반대로 바깥쪽부터 안쪽으로 불을 끈다. 그리고 다시 중앙으로 가서 인사드리고 오른쪽 촛불을 바깥쪽에서 안쪽으로 끈다. 그리고 다시 중앙에서 인사드리고 제의실로 가면 된다.

※이상으로 미사 예식에 대한 예식을 마친다. 이것은 캠프 때 파견 미사에서도 사용될 수 있고 미사의 흐름을 이해하는 데에도 도움이 될 것이다.

미사보에 대한 설명입니다. mnsp(성 바오로 선교네트) 천별에서 다운 받은 내용입니다. 저희 본당 출신이신 신문호(가브리엘) 신부님의 글입니다.

미사 수건

천주교에서는 미사 등 공식 의식을 집행할 때에는 여인들은 머리에 흰 수건은 씁니다. 이것을 미사 수건, 혹은 미사포라고 하는데 이것의 역사는 그 옛날 구약의 풍습으로까지 소급될 수 있습니다. 창세기 24장 65절을 보면 이사악의 부인 리브가가 자기 장부 앞에서 '너울을 꺼내 얼굴을 가렸다'는 기록이 있습니다. 구약을 살펴보면 비단 부인들 뿐 아니라 특수한 경우에는 남자들도 얼굴을 가렸다는 기록이 있습니다. 예컨대 모세가 야훼를 만난 다음 얼굴을 수건으로 가렸다'고 쓰여 있습니다.(출애굽기 34,33) 그러나 실상 가톨릭의 미사 수건의 기원은 바오로 사도의 다음과 같은 가르침에서 유래됩니다. "만일 여자가 머리에 아무것도 쓰지 않아도 된다면 머리를 깎아 버려도 될 것입니다. 그러나 여자에게는 머리를 깎거나 미는 것이 부끄러운 일이니 무엇으로든 머리를 가리시오"(1고린 11,5) 이상의 바오로 사도의 말씀에서 우리는 전통적인 여성의 머리 개념을 알 수 있습니다. 즉 여인의 머리는 비약적인 표현을 한다면 세속적이고 사치성의 개념으로도 생각되기에 거룩한 성소에서는 머리를 가리는 것이 전통적인 사상인 듯합니다. 결국 하느님 앞에서 인간들은 검소하고 겸손한 몸가짐을 지니고 있어야 함을 강조하는 것이며, 이는 신자들인 우리로서는 항상 염두에 두고 실천해야 하는 것입니다.

꿈꾸는 백수...

접수 & 가족(조) 나누기에서 신경쓸 일

▣친한 친구와 같은 형제, 자매, 남매는 같은 가족에 배정하지 않는 것을 원칙으로 한다. 물론 예외도 있지만 ……

▣각 가족별로 학년을 비슷하게 배정하도록 한다. 어느 가족은 저학년이 많고 어느 가족은 고학년이 많게 되면 프로그램을 진행할 때 아무래도 고학년이 많은 가족이 유리할 것이다. 그러므로 각 가족별로 학년의 비율을 비슷하게 맞추도록 한다. 물론 각 가족별로 학년이 정확하게 맞아 떨어지지 않는다. 이럴 때에는 바로 윗 학년과 아래 학년에서 맞추도록 한다. 그리고 각 개인의 개인차도 고려하도록 해야 한다.

▣각 가족별로 남녀의 비율도 비슷하게 배정하도록 한다. 학년별로 인원을 비슷하게 해야 하는 것과 마찬가지로 각 가족별로 각 학년 남녀의 비율도 비슷해야 한다. 그저 남녀의 비율만 맞출 경우 어느 가족은 저학년에 여자가 집중되어 있다든지, 고학년에 여자가 집중되어 있게 되는 그런 경우가 발생하게 된다. 그러므로 각 학년별로 남녀의 비율도 맞추도록 한다.

▣복사단, 성가대, 전례부들도 각 가족에 비슷하게 배정하도록 한다.

▣가족의 수를 몇으로 할 것인가를 결정하도록 한다.

▣접수 때 반드시 학년, 이름, 본명을 적도록 한다.

▣개인 신상 명세서와 건강 기록부를 통하여 아이들을 파악하도록 한다.

▣한 가족에 너무 활발한 아이만 몰린다든지 너무 얌전한 아이만 모인다든지의 일이 생기지 않도록 주의 한다.

▣가족 배정을 할 때 객관성을 가지고 공평하게 배분해야 한다. 가족을 나눌 때 자기 말을 잘 듣는 아이들과 자기가 좋아하는 아이들 위주로 가족을 짜면 안된다.

▣가족을 배정할 때 친한 아이들을 분리시키는 것은 당연하지만 성당에 처음 나온 아이라든지 지나치게 소극적이어서 불가피하게 같은 가족에 편성해야 하는 경우가 있다. 이런 몇 가지의 예외를 제외하고는 될 수 있으면 친한 친구와 형제, 자매, 남매는 같은 가족에 배정하지 않도록 한다. 그리고 유달리 사이가 안 좋은 아이들이 있을 수도 있다. 이 때에는 교사가 잘 생각해서 가족을 짜도록 한다. 무지개 동산을 통해서 친해질 수도 있지만 오히려 그 아이들 때문에 그 가족의 분위기와 무지개 동산의 분위기가 이상해(?) 질 위험도 있기 때문이다.

▣가족을 짤 때에 가족을 맡을 담당 교사까지 고려해서 가족을 짜도록 한다. 신교사에게 너무 다루기 어려운 아이들을 배정하면 신교사들이 힘들기 때문이다. 또한 캠프에서 할 일이 많아서 가족을 잘 챙길 수 없는 입장에 있는 교사가 있다면 이 점도 고려해서 가족을 짜야 한다. 이 것은 객관성과 공정성과는 또 다른 문제이다. 물론 모든 가족원들의 능력을 비슷하게 짜는 것이 이상적이지만 교사의 능력(?)과 여건에 따라서 아이들을 배정해야 하는 것이다. 여기에서 능력을 써서 좀 이상하기는 하지만 잘 고려해서 짜도록 한다. 신교사와 캠프 기간 중에 아이들에게 신경을 쓰기 힘든 교사들에게는 리더십이 강한 아이들을 배정해 주는 것이 바람직 할 것이다. 그 아이가 말을 잘 들으면 무척 좋겠지만 ……. 그리고 리더십이 강해도 아이가 교사의 말을 잘 듣지 않는다면 곤란하다.

아이들 신상 명세표 예시

아이들 신상 명세서(건강 기록)

이름:	본명:	성별:(남, 여)

학교:	학년:

주소:

전화번호:

건강: 양호, 보통, 허약

먹는 약:

특별히 아픈 곳:

알레르기:

수술 경험:

전에 크게 아팠던 곳:

좋아하는 음식:

싫어하는 음식:

기타 -

▣아이들 신상 명세서에 아이들의 건강 정도를 파악하는 것이 매우 중요하다. 그리고 아이의 체질을 파악하는 것이 중요하다. 그래서 만에 하나라도 일어날 수 있는 사태를 방지 또는 그것에 대한 조치를 취할 수 있어야 한다.

▣위의 것은 어디까지나 예시이다. 좋은 양식이 있으면 그것으로 쓰면 된다.

▣만에 하나라도 캠프에서 사고가 났을 경우를 대비하여 여행자 보험을 드는 것도 좋을 것이다. 일단 돈이 그리 많이 들지 않는다. 그리고 만약 여행자 보험을 들기 위해서는 아이들의 주민등록 번호를 알아야 한다.

버스 안에서

▣항상 아이들 인원 파악에 신경을 쓰도록 한다.

▣항상 시작 기도와 마침 기도를 하도록 한다. 여유가 있다면 묵주의 기도를 해도 되고 다른 기도를 해도 된다. 그러나 꼭 묵주의 기도를 할 필요는 없다. 단지 하느님께 무사히 캠프장에 도착하고 캠프를 무사히 마치게 해 달라는 기도 또는 성당에 무사히 도착하게 해 달라는 기도 혹은 캠프를 무사히 마칠 수 있도록 도와 주신 은혜에 감사하는 기도를 드리도록 한다.

▣항상 버스 기사 아저씨께 감사함을 표시하도록 한다.

▣멀미하는 아동에 대비하여 비닐 봉지와 멀미약 등을 준비하도록 한다.

▣올 때는 아이들이 피곤한 상태이므로 아이들이 피곤해 하면 버스안 프로그램을 하지 않도록 하고 심한 장난을 치지 못하도록 한다.

▣움직이는 버스 안이라는 것을 항상 염두해 두고 버스 안 프로그램을 진행하고 위험한 프로그램이나 너무 시끄럽지 않게 주의한다. 안전의 문제도 있고 기사 아저씨에게 피해를 주어서는 안될 것이기 때문이다.

▣버스에 탈 때 Rec.부 교사와 반주가 가능한 교사를 잘 배분하여 태우도록 한다. 그래야 모든 버스에서 버스안 프로그램이 원활히 진행되어 나갈 수 있다. 그리고 별 것 아닌 것 같은데도 별거가 된 전례(?)가 가능한 교사 배분도 ……. <지금까지 이유는 단 하나 묵주의 기도 때문에 ……. 모두 묵주의 기도를 할 줄 알면서 왜 겁을 먹고 하지 않으려 드는지. 그 덕에 나도 진땀을 흘리며(?) 버스 안에서 묵주의 기도를 선창하던 기억이 …… 흑! 흑! 흑! 이건 또 웬 말이여!>

▣버스에 탈 때 어린이를 가족별로 혹은 학년별로 그리고 교사나 보조 교사, 신부님, 수녀님, 부제님, 학사님, 사목 위원, …… 등의 배분도 잘하고 자리가 혹시 부족하게 될 때 어떻게 처리할 것인지를 정하도록 한다.

▣버스 안에서 필요한 물품은 버스별로 나누어서 지참하도록 한다. 그렇지 않으면 없는 쪽 버스에서는 문제점이 발생하게 된다. 버스 안에서 필요 없는 것은 한 쪽에 다 싣는 다든지 혹은 선발대가 싣고 가도 무방하지만 버스 안에서 필요한 물품은 버스별로 배분하여 싣고 가도록 한다.

놀이 한바탕(미니 올림픽)

▣모든 아이들이 참가할 수 있도록 한다. 일부 뛰어난 아이들이나 활발한 아이들 위주의 프로그램이 되어서는 곤란하다.

▣지나친 승부욕을 가지게 하지 않도록 한다. 승부에 대한 강한 의지를 가지는 것은 좋지만 지나친 승부욕을 가지게 되면 아이들간에 심하면 교사들 간에도 감정이 상하게 될 위험이 있다.

▣융통성도 물론 있어야 하지만 일정한 규정이 필요하다. 규칙을 100% 지키게 하기는 어렵다. 그러나 어느 정도의 객관적인 선을 두고 그 선을 넘지 않도록 해야 하고 정당한 방법으로 승리하도록 이끌어야 한다.

▣승부의 중요성보다는 각 가족의 단결된 모습과 질서, 응원이 더욱 중요함을 알려주도록 한다.

▣아이들이 충분히 숙지할 수 있도록 해준다.

▣장소에 맞는 프로그램을 실시하도록 한다.

▣전체 대결이 아니고 두 팀 정도의 대결이 될 경우 같은 팀이 계속 만나는 일이 없도록 주의한다.

▣놀이 한바탕은 가족 전체가 참여하는 게임과 가족 중에서 대표자가 하는 개인별 게임으로 가족이 대결하는 방법, 청백전처럼 가족을 묶어 하는 방법 그리고 가족 개개인이 모두 흩어져 일정한 프로그램을 일정 시간 동안 하고나서 가족원이 모여 그 점수를 합산하는 방법이 있다.

▣놀이 한바탕은 객관성이 있어야 하고 세밀한 점수 계산 방법 반칙의 규정 등이 있어야 한다. 그렇지 않으면 나중에 뒷말이 있을 위험도 있다. 예를 들면 이긴 팀과 진 팀의 점수, 반칙을 했을 때의 벌점, 질서 점수, 응원 점수, ……과 성의 문제와 승부의 격차 등 여러 가지 면을 종합하여 미리 결정된 상황에 따라 점수를 내고 그렇지 않은 점은 교사의 재량에 따라 결정한다.

▣재미있고 새로운 놀이와 게임을 많이 집어 넣어 아이들에게 흥미를 가지고 참여할 수 있게 한다.

▣교사의 프로그램 숙지도 매우 중요하다. 프로그램 시안자와 진행자의 생각이 틀리고 교사 마다 이해가 다르게 되면 프로그램의 진행에 차질이 생길 수도 있다.

▣써바이벌 형태의 놀이 한바탕도 가능하다.

▣물품을 미리 미리 준비하여 진행에 차질이 없도록 하고, 충분한 물품을 가지고 있어야 한다.

▣교사가 아이들을 준비 시키는데 적지 않은 시간이 소요된다. 교사들 생각에는 별로 시간이 소요될 것 같지 않지만 생각보다는 많은 시간이 소요되므로 이런 것도 생각해야 한다.

▣지나친 승부욕을 가지게 하지 않도록 한다. 놀이 한바탕은 이기기 위해서 하는 것이 아니다. 아이들을 즐겁게 하기 위해서 하는 것이다. 물론 이기는 것이 좋지만 지나친 승부욕을 가지고 승부에 집착하는 것은 바람직하지 않을 것이다. 그러나 최선을 다하는 것은 중요하다. 지나친 승부욕을 가지는 것과 최선을 다하는 것과는 다르다.

사진 찍기 & 사진 전시

▣사진기가 대부분 자동이겠지만 수동이거나 특수한 기능이 있는 경우 같은 경우에는 사진기를 찍을 수 있는 사람이나 주인이 찍든가 사용 방법을 잘 설명해 주어야 한다. 아마도 사진기를 찍기 어려울 만큼의 사진기로 사진을 찍는 경우는 없을 것이다.

▣사진을 찍을 때는 아이들을 찍어 주는 것도 물론 중요하지만 사진을 찍는 의의는 다음에 그와 비슷한 프로그램을 행할 때 지장 참고하여 사용할 수 있도록 하기 위함이다. 그러므로 방법, 주변 시설, 주변 환경, 교사의 배치 등을 중점적으로 찍도록 한다.

▣개인 사진도 좋지만 단체(?) 사진에 중점을 두도록 한다. 독사진만 찍어 놓으면 그 사진을 몇 명이나 찾을까? <자기 자신과 그의 추종자(?)들이나 찾겠지?>

▣사진 전시는 종목(프로그램)별로 전시해 놓는 방법과 필름별로 전시해 놓는 방법이 있다. 사진을 비슷한 프로그램 별로 전시하면 아이들이 쉽게 이해하고 파악할 수 있지만 종이 밑에 적지 않으면 어느 것을 찾았는지 모를 경우가 있다. 사진을 전시할 때는 분류를 누가 보더라도 확실하게 할 수 있도록 해야 한다. 또한 교사 간에 숙지를 제대로 하여 착오가 생기지 않도록 한다.

▣너무 한 가지를 중점적으로 찍지 않도록 한다.

▣사진을 찾을 때 아이들이 자기 것 이외에는 손을 대지 않도록 한다. 사진 전시 때 보면 아이들이 사진에 낙서를 하는 경우를 종종 볼 수 있다.

▣사진을 붙일 때 사진의 뒷면에 스카치 테이프를 붙이도록 한다. 사진의 앞면에 사진을 붙이게 되면 사진이 상할 위험이 있기 때문이다.

▣가족 사진과 전체 사진은 될 수 있으면 찍는 방향으로 하도록 한다. 사정에 의해 가족 사진과 전체 사진을 못 찍는 경우도 생기지만 다른 사진과는 달리 아이들이 모두 나오는 사진이며 사진의 질(?)도 아마 가장 또렷한(?) 사진일 것이므로.

▣사진을 찍을 때 그 날의 날씨와 그 장소의 밝기, 햇빛의 방향 등에 주의하여 찍도록 하고, 필름이 있는지의 유무와 후레쉬가 터지는지의 여부 등에 대해 확인을 하고 사진을 찍도록 한다.

▣어두운 곳에서는 사진기에서 후레쉬가 제대로 터지는가 살펴보아야 한다. 물론 후레쉬가 잘 터지겠지만 그렇지 않게 조작이 된 경우에는 아무리 사진을 찍어도 사진이 안나오게 되는 경우가 있기 때문이다.

오리엔테이션 (O.T.)

▣기존 오리엔테이션이 왜 이틀씩이나 할 필요가 있는가에 대해서 이의(異意)를 제기하는 사람들도 많을 것이다. 그러나 그 이유는 우리 초등부 아이들이 중고등부 학생들과는 달리 일을 우리가 기대하는 것처럼 하지 못한다. 그리고 또한 아이들끼리 친해질 수 있는 기회를 마련해 주기 위해서 이다. 그러나 꼭 오리엔테이션을 이틀 할 필요는 없다. 필요에 따라 하루만 할 수도 있고 그 이상의 시간을 오리엔테이션으로 할 수도 혹은 아예 하지 않을 수도 있으나 아예 하지 않는 경우는 힘들 것이다. 어디까지나 캠프의 특성과 그 당시의 상황에 맞게 하면 되는 것이다. 나는 솔직히 여유만 있다면 3∼4일 정도 충분한 시간을 가지고 O.T.를 진행했으면 좋겠다. 그러나 최소한 2일은 해야 하지 않나 한다.

▣아이들이 가족 노래, 가족 구호, 가족 깃발을 완성하도록 한다. 아이들의 자율성에 맡기도록 하되 너무 장난식이다 싶은 것은 주의를 주도록 한다.

▣아이들끼리 친해질 수 있는 기회를 마련해 준다. 아이들끼리 친해지고 잘 알아야 무지개 동산에 가서 편해진다.

▣아이들이 무지개 동산 중에 준비해야 할 가족 발표회를 어느 정도 틀을 잡도록 한다.

▣첫째를 뽑도록 한다. 아주 특별한 경우가 아니라면 첫째에게 많은 권한을 준다. 그렇다고 이 권한이라는 것이 다른 가족원을 마구 다룰 수 있는 그런 권한이라는 것은 아니다. 그리고 첫째를 뽑았으면 그 첫째의 말을 잘 듣도록 해야 할 것이다. 보면 첫째는 따로 있고 실제 가족을 운영하는 아이가 따로 있는데 이것은 그렇게 바람직한 것 같지 않다. 아마도 학년이 첫째를 뽑는데 가장 중요한 요건이 될 것이다. 남자, 여자는 그렇게 큰 문제가 아닐 것 같다. 보면 5학년이나 4학년이 6학년 아이들보다 더 지도력이 있어 가족을 이끌어 가는 경우도 있는데 이런 경우가 발생하지 않도록 가족 배정에서 신경을 써야 할 것이다.

▣교사는 특별한 경우가 아니면 아이들 일에 참여를 하지 않도록 한다. 왜냐하면 아이들의 자율성을 최대한 보장해 주기 위해서 이다.

▣프로그램 진행에 있어서 큰 차질이 없을 정도 즉 워크북에 나온 정도를 설명해 주어 아이들이 숙지를 못해서 프로그램을 못하는 경우가 없도록 주의하며 아이들이 무지개 동산 기간 중에 가족 모임에서 다루게 될 사항을 미리 하도록 해도 좋을 것이다.

▣무지개 동산에서 쓸 소창과 율동을 익힌다.

▣무지개 동산에 가서 주의할 사항과 참고 사항 등을 알려 준다.

▣날짜를 몇 일 간 할 것인가를 선택하고 선택한 시간과 날짜에 다른 팀이 사용하여 겹치는 일이 없는가 알아보고 만약 있다면 거기에 맞게 잘 대처하도록 한다.

▣항상 기도로 시작하는 것을 잊지 말도록 한다.

▣아이들이 모이기 시작하여 다 모이기 전까지 레크레이션을 하면 좋을 것이다.

추적 놀이

▣추적 놀이는 일정한 주제를 가지고 주제에 맞춰 진행해 나가는 방법과 일정한 주제 없이 진행해 나가는 방법이 있다.

▣바탕(포스트) 진행 방법은 롤플레잉(Roll - Playing)과 시간별 출발법이 있다. 롤플레잉 방법은 끝나는 시간은 거의 비슷하게 끝나는 장점이 있으나 일정한 주제를 가지고 실시 했을 경우 약간 순서가 맞지 않는 경우가 있다. 그리고 시간적 여유를 두고 출발 시키는 방법은 주제에 맞게 진행되어 지기는 하나 너무 첫 가족과 마지막 가족 간의 시간적 공백이 커지는 단점이 있다.

▣추적 놀이를 단순히 추적 놀이로만 할 수도 있고 거기에 담력 쌓기를 부수적으로 추가하여 할 수도 있다. 또는 담력 쌓기를 따로 실시 할 수도 있다.

▣추적 놀이 시에도 놀이 한바탕의 경우와 같이 공정하고 객관적인 점수를 주도록 해야 한다. 그러나 추적 놀이는 아이들의 비교가 상대적이 될 수밖에 없다. 물론 가족별 점수가 필요 없다면 굳이 점수를 매길 필요는 없다.

▣낮에 보는 길과 밤에 보는 길은 매우 다르다. 낮에 보아서 문제점이 없던 것이 밤에 보면 문제점이 발생하기도 한다. 필히 밤에 답사를 하고 문제점을 여러 번 검토하도록 한다. 당연히 아이들 입장에서 점검을 해야 할 것이다. 위험한 낭떠러지는 없는지, 샛길은 없는지, 위험한 돌멩이는 없는지, 독충, 뱀 등에 대해서도 조심하도록 한다.

▣가족별로 손전등을 몇 개씩 준비 시킬 것인가도 결정하고 너무 작은 손전등은 거의 필요 없다. 그러므로 첫째는 큰 손전등을 가지고 가게 하도록 한다.

▣교사 특히 남자 교사는 돌아 다니면서 아이들과 교사들이 사고가 없는지 프로그램 준비가 원활한지 필요한 물품은 없는지 확인하는 역할을 하도록 한다. 그러므로 많은 보조교사들이 필요하다. 정교사들은 프로그램에 들어가는 경우가 많기 때문에 돌아다니면서 체크를 할 수 없다. 그러므로 보조교사들이 돌아다니면서 체크할 수 있도록 해야 할 것이다.

▣비상 연락 수단을 가지고 있도록 한다. 만일의 사태가 발생하였을 경우 다른 교사에게 알릴 수 있는 조명기, 호루라기, 무전기 등을 가지고 있도록 한다.

▣위험한 곳이나 샛길 등에는 항시 표시를 해 두어 아이들이나 교사가 다치거나 길을 잃는 경우가 없도록 한다. 끈, 야광 가루, 야광 테이프, 밤낚시에 쓰는 것 등으로 표시를 해 둔다. 그러나 너무 많이 하게 되면 재미를 떨어뜨리게 된다.

▣우천시 프로그램을 강행할 것이지 우천시 프로그램으로 바꿀 것인지 아예 다른 프로그램으로 대체할 것인지를 정하도록 한다. 초등부 아이들을 대상으로 추적놀이를 강행하기는 쉽지 않다. 길이 비로 인해서 미끄러워 질 수도 있고 여러 가지 이유로 초등부에서는 우천시에는 프로그램을 강행하지 않는 것이 바람직하겠다.

▣프로그램이 야외에서 하는 추적놀이이니 만큼 복장은 운동화(활동화), 양말, 긴 바지를 착용하도록 한다. 여자 어린이의 경우 치마를 입고 프로그램에 참여하는 경우가 없도록 한고 슬리퍼를 신고 참여하지 않도록 한다. 될 수 있으면 긴 팔 옷을 입고 프로그램에 참여하도록 한다. 풀독이나 독충, 뱀 등의 위험이 있기 때문에 긴 옷을 입도록 하는 것이다.

▣아이들을 꼭 굴릴 필요는 없지만 아이들이 다음 날 프로그램을 잘 하게 하기 위해서 아이들을 굴려 힘을 빼놓아서 잠을 자도록 할 필요가 있다. 왜냐하면 그냥 놔두면 잠을 안자고 다음 날 비몽사몽(非夢似夢) 간에 프로그램에 참여하는 아이들이 있기 때문이고 자고 싶은 아이들이 잠 안자는 아이들 때문에 잠을 못 자는 경우가 발생하기 때문이다.

▣시간을 많이 끌어서 다른 가족과 겹치게 되지 않도록 제 시간에 맞춰 끝내도록 한다. 교사들은 필히 시간을 준수하도록 한다. 시계를 가지고 있어 시간을 체크하는 것이 좋을 것이다. 어느 한 바탕이 늦어지게 되면 계속 지연되는 경우가 발생하게 된다.

▣아이들에게 지도와 지시문을 나누어 준다. 아이들이 지도를 보고 다음에는 어디로 이동을 해야 하는지 알게 해준다. 물론 바탕에서 교사가 다음 목적지를 알려줄 수도 있지만 깜박했거나 찾기 힘든 곳일 경우를 대비하여 지도를 나누어주고, 아이들에게 필요에 따라서 지시문도 함께 주도록 한다.

점수 산출 & 시상

▣무지개 동산이 끝나면 문닫기(마침예식(폐회식))때 가족별로 점수에 따라 시상을 하게 된다. 이 때 어떤 식으로 점수를 줄 것이며, 어떤 식으로 점수를 줄 것인가를 결정해야 하는 어려움이 있다.

▣우선 아이들에게 각 프로그램이 끝날 때마다 자기 가족의 등수를 알 수 있도록 공개하는 방법과 완전히 비공개로 하는 방법 그리고 그 중간형으로 그 날짜가 지난 다음 날 공개하는 방법이 있다.

▣점수를 줄 때 각 프로그램 별로 똑같이 균일한 점수를 주는 방법과 프로그램 별로 차등을 두어서 소위 가산점을 주는 방법이 있다. 그리고 프로그램의 특성이나 성격 그리고 기타 등등의 이유에 따라서 점수를 낼 수 없는 경우도 있다.

▣프로그램 중에서 가장 점수 내기 곤란한 프로그램은 아마도 물놀이일 것이다. 물론 다른 프로그램도 점수 내는데 곤란한 프로그램도 많이 있겠지만 물놀이는 정말 아이들이 뒤엉켜 노는 것인데 어떤 방법으로 점수를 줄 수 있단 말인가? 물론 점수를 주자면 처음에 집합, 이동, 시작전 레크레이션, 정리, 참여도 등을 가지고 점수를 낼 수도 있지만 다른 프로그램에 비해 무척이나 점수 산출이 어렵다.

▣프로그램 별 점수 외에도 생활, 태도, 질서 등의 점수가 있다. 프로그램 점수는 아이들의 개인차와 기타 등등에 의해 점수 차이가 날 수 있다. 어떤 경우에는 열심히 노력하는 가족보다 열심히 하지 않고 대충대충 하는 가족의 점수가 높을 수도 있다. 그러나 생활 태도 점수는 그런 프로그램 점수와는 별도로 아이들의 성의, 태도, 질서, 지시 이행 등의 점수를 산출하므로 아이들의 노력 정도가 점수에 포함된다고 볼 수 있다.

▣시상을 할 때 아이들에게 이 두 가지를 합한 최종점을 가지고 시상할 수도 있고, 따로 따로 시상할 수도 있다. 이 때 전자의 경우에는 프로그램 점수와 생활 점수 간에 상관 관계가 중요해서 그 상호간에 가중치가 문제가 될 수 있다. 또 프로그램을 잘 한 가족이나 그 반대로 못한 가족도 이 생활 태도 점수 하나로 인하여 순위가 크게 바뀌는 경우도 있을 수 있다. 그러므로 이 상호간에 관계에 대해 신중하게 생각해 보아야 한다. 그리고 후자의 경우에는 모두 상을 주자면 가족의 수에 2배에 해당하는 선물이 들 것이다. 그렇다고 상위 몇 가족만 준다면 2번 받는 가족, 아예 못 받는 가족도 있을 수 있고, 또 하나는 전체 가족 모두 다른 하나는 몇 가족만 주어도 문제가 생길 수 있으므로 잘 생각해 보아야 한다. 또 한 가지 예산 문제가 걸리겠지요. 푸! 하! 하! 하!

▣점수 산출 때 교사만이 점수를 알고 아이들은 모르게 했을 경우에는 점수의 격차가 커도 좋다고 생각이 든다. 물론 점수의 차이가 크면 비공개라고 해도 문제가 있을 지 모르지만 1등과 8등의 차이가 0.000001이 되든지 1등과 2등, 2등과 3등 등 각 등수의 차이가 100000점이 되든지 간에 비공개일 때에는 1등부터 8등이 정확히 가려질 것이기 때문이다. 지금 든 예는 너무 비화된 예이고 비공개일 때에는 점수의 격차가 약간 있는 것도 필요할 것 같다. 그리고 최하점과 각 점수 산출의 기준과 방법 등을 알려 주어야 한다. 예를 들면 프로그램 별로 승리(?)한 정도, 소요 시간, 질서, 태도, 성실도, 등에 대한 기준이 필요하다고 생각한다. 또 공개일 때에는 더더욱 공정성이 필요하고 점수의 격차를 잘 고려해야 한다. 공개 방식일 때에는 정말 신경 써야 할 것이 많다. 자칫하면 본의 아니게 점수 격차가 커질 수도 있다. 그러다가 점수 차이가 좁혀지거나 하면 아이들의 의심(?)을 받게 되는 불상사도 있다.

▣공개이든 비공개이든지 간에 또 생각해 보아야 할 것은 가중치 여부는 일단 접어두고 1등부터 꼴등까지 각 프로그램별 등수의 점수를 합산하느냐 혹은 프로그램별로 등수와는 상관없이 점수를 더한 것으로 하느냐는 문제가 있는 것이다. 이 문제는 약간 잘못된 것인지는 모르지만 고등학교까지의 점수와 대학교 점수를 생각해 보면 될 것이다. 예를 들어 A와 B가 있는데 A는 60, 61, 62, 62, 61점을 B는 59, 59, 72, 61, 63점이라고 했을 때 점수 평균과 총점은 B가 더 높다. 그러나 대학교에서는 A는 모두 D이고, B는 F, F, C, D, D로 A가 5점, B가 4점이 된다. 이와 같이 등수별 점수를 산출 했을 경우에는 등수간의 점수의 격차가 크든 작든지 간에 관계없이 오로지 등수에 의해서 점수가 결정이 된다. 이에 비해 등수와 관계없이 프로그램 점수로만 점수를 준다면 어느 특정한 프로그램에 의해서 전체 등수가 바뀔 수 있다.

▣공개적으로 점수를 줄 때에는 교사가 신중하게 점수를 주어야 한다. 특히 처음 가족에 주는 점수가 중요하다. 일반적으로 첫 번째 가족에게는 중간 정도의 점수를 주는 것이 보통이고 좋다. 왜냐하면 그 다음 가족이 어느 정도 수준일지 알 수 없기 때문이다. 특히 프로그램이 끝난 다음에 최종 결과를 발표하는 것과 아예 각 바탕이나 게임별로 점수를 낼 때 또한 약간의 차이가 있는데 아이들에게 직접 가르쳐 줄 때가 역시 어렵다. 전자의 경우야 비공개 쪽보다는 어렵지만 그래도 후자의 경우보다는 훨씬 쉽다. 후자의 경우에는 정말 교사의 머리가 터지게 된다. 특히 아이들 점수를 내는데 특정한 기준이나 방법 등이 제시되어 있지 않다면 더더욱 그렇다.

▣아이들에게 점수를 줄 때 또한 조심해야 할 것은 항상 아이들에 대해서 중립을 지키고 공정하고 객관성을 가져야 한다는 점이다. 정말 이것은 어렵다. 왜냐하면 자기 가족이 오거나 자기가 좋아하는(?) 아이가 있는 가족, 반대로 자기가 싫어하는(?) 아이가 있는 가족이 왔을 때에도 공정하고 객관적으로 점수를 낼 수 있어야 한다. 물론 100% 객관적일 수는 없다. 주관과 편견 등이 들어가게 되지만 그것을 최소화 하는 것이 중요하다.

▣시상의 경우에는 1등, 2등, 3등, …, 꼴등으로 아주 간단하게 시상할 수도 있다. 그러나 이렇게 하면 아이들이 자기 가족이 몇 등이라는 것을 알고 기뻐하거나 슬퍼할 수도 있다. 그리고 다음 방법으로 성부, 성자, 성령, 사랑, 믿음, 소망 등으로 등수를 밝히지 않는 방법이 있다. 그러나 이런 이름을 지을 때에도 성부, 성자, 성령과 같은 이름으로 시상을 하게 되면 아이들은 자기가 몇 등인지 금방 알 수 있다. 그래서 될 수 있으면 아이들에게 등수를 모르도록 해는 것이 좋다고 생각한다. 등수를 알고 기뻐하는 가족도 있겠지만 등수를 알고 슬퍼하는 가족도 있겠기 때문이다.

▣이번(97년 무지개 동산)의 경우처럼 아이들에게 1등만 짐작하게 하고 1가족부터 마지막 가족까지 차례로 시상을 하는 방법이 무척 좋았다고 생각한다. 성지명으로 시상을 한 것도 좋았고 아이들이 자기 가족의 등수를 알 수 없었다는 것도 좋았다고 생각한다. 물론 아이들이 등수를 모른 다고 꼭 좋은 것은 아니다. 그러나 모르는 것이 더 낳을 것이라고 나는 생각한다.

아이들이 가져와야 할 준비물과 가져 와서는 안될 물건들

†가져와야 할 준비물 품목 예시 - 세면 도구(치약, 칫솔, 비누, 수건, ……), 필기 도구(연필, 볼펜, …… 필기할 수 있는 것), 랜턴<손전등>, 어린이 Work-Book, 개인 상비약, 수영 도구(수영복, 물안경, 수영 모자, ……), 슬리퍼, 휴지, 묵주, 미사 준비물(헌금, 미사보, ……), 긴소매 옷, 속옷(팬티, 러닝 셔츠, ……), 옷, 우비, 우산, 조별 준비물, 초, ……

※물론 위의 것은 어디까지나 예시로서 보여준 것 뿐이다. 위에 것이 빠질 수도 있고 다른 것이 들어갈 수도 있다. 미사 준비물에서 헌금은 돈을 의미하는 것은 아니다. 그리고 미사보의 경우에는 여자 어린이에게만 해당되는 사항이다.

†가져 와서는 안 될 물품 예시 - 돈, 무스, 스프레이, 화장품, 카세트, 만화책, 잡지, 오락 기계, 장난감, 성냥, 술, 담배, 화투, 트럼프, 환각제, ……

※아이들이 초등부이니 만큼 술, 담배, 환각제는 가져오지 않으리라고 생각한다. 그리고 그런 것을 초등부 아이들이 가지고 온다면 아이고 끔직해 말세지! 암! 말세고 말구! 또 잡지, 화투, 화장품 등도 역시 잘 가져오지 않을 것이다. 그러나 이런 것들은 만에 하나라도 있어서는 안될 물품들이다. 이 외에도 다른 것들을 충분히 추가 시킬 수 있다. 예를 들어 시계, 삐삐를 못 가져오게 할 수도 있다. 내가 처음 교사 할 때나 3, 4년차 때만 해도 삐삐는 다 큰 성인(?)들의 소유물이었는데 지금은 꼬마 아이들도 삐삐가 점차 보편화 돼 가고 있구나! 기쁘게도(?) 우리 아이들은 삐삐가 보편화 되지 않았다는 즐거운 사실. 또 환경을 생각하는 무지개 동산으로서 샴푸, 퐁퐁 등을 못 사용하게 하는 경우도 있을 수 있다.

※쉽게 말해서 무지개 동산 중에 불필요한 물품은 못 가져오게 한다고 생각하면 된다. 무지개 동산 중에 오락기는 불필요한 것이다. 카세트도 마찬가지이다. 집에서야 카세트를 들을 수도 있고, 게임기를 가지고 놀 수도 있지만 무지개 동산 중에서는 불필요한 것이다. 이와 같이 나쁜 것이 아니어도 무지개 동산에 불필요하기 때문에, 또 무지개 동산에 더 열심히 참가하게 하기 위해, 분실의 위험을 줄이기 위해 어떤 종류의 것은 못 가지고 오게 하는 것이 좋을 것이다.

캠프 프로그램 시안 작성 & 발표 & 평가

▣캠프(무지개 동산) 시안 발표는 보통 세 번 발표하는 것을 기준으로 삼는다. 물론 상황에 따라서 정도에 따라서 1차에 끝 낼 수도 있고, 5차, 6차, 7차 그 이상으로까지 갈 수도 있다. <내가 제일 자신 있어 하는(?) 전례 프로그램 시안에서 5차인가 6차까지도 간 아주 슬픈 사건이 있었지! 아! 이런 슬픈 경우가! 신교사 때도 아니고 5년차 때인가?> 이렇게 길게 가고 싶지 않다면 프로그램 시안 작성자가 신경써서 프로그램 시안을 작성해야 한다. 이렇게 시안이 오래가면 프로그램을 작성하는 사람도 또 동료 교사들도 모두 힘들어 진다.

▣프로그램 시안 발표에만 그칠 것이 아니라 프로그램에 대한 실제를 통하여 프로그램에서 생길 수 있는 모든 문제에 대해 생각해 보고 예방할 수 있도록 하고 처리 방법을 생각한다.

▣프로그램 시안 발표 때 정신 집중해서 듣는 다는 것이 매우 힘든 것이 사실이다. 그러나 프로그램 시안 발표 때 정신을 차려 듣고 문제점을 지적해 주고 개선점을 지적하여 나중에 문제가 발생하지 않도록 한다.

▣아무리 우천시에 대한 대비가 필요 없는 프로그램이라 할지라도 기상대에서 그 기간에 비가 오지 않는다고 했어도 우천시 프로그램은 반드시 작성하도록 한다. 설사 장소만 바뀌거나 아예 필요가 없어도 작성하도록 한다.

▣그러나 그런 사소한 것 바뀌는 것 때문에 다시 우천시 프로그램을 작성하는 것은 너무 아깝다. 그럴 때에는 시안 마지막 혹은 처음이나 중간 부분에 우천시의 변경 사항 등에 대해 기재하도록 한다.

▣프로그램 시안 작성 형식을 정해서 그 형식에 맞추어 시안을 작성하도록 한다. 그래야만 다른 사람이 알아 보기에도 쉽고 편리하다.

▣시안 작성시에 1차와 2차는 워드 작업이 필요하지 않으나 3차 혹은 최종 시안에서는 될 수 있으면 워드 작업을 해서 제출할 수 있도록 한다. 만약 최종 시안이 워드 처리가 되지 않았다면 다른 사람이 워드 처리를 해주도록 한다.

▣워드 작업시에 글자체<폰트>를 몇 가지 정해서 그것만 사용하도록 한다. 그렇지 않고 예쁜 글씨체라고 해서 너무 많은 폰트를 사용하게 되면 보는 사람이 복잡해 보이고 헤깔릴 수 있다. <내가 2년차 때인가 3년차 때인가 각각의 폰트로 시안을 작성 했다가 당시 학사님이셨던 김숭호(안드레아)신부님께 혼이 났던(?) 기억이 있기 때문에 이런 글을 쓴다.>

▣시안 작성의 필요성이 다른 프로그램보다 적은 전례 부분과 물놀이 부분도 1차로 시안을 끝내는 한이 있어도 시안 발표를 하도록 한다.

▣시안을 작성할 때 예년의 시안과 타본당, 중고등부, 다른 사회 집단의 것을 참조하되 반드시 옛것에 얽매여 시안을 작성할 필요는 없다. 오히려 참신한 프로그램이 더욱 필요하고 효과적일 것이다. 다른 시안들을 보는 것은 말 그대로 참고용이지 보고 베끼기 위한 것이 아니다.

▣프로그램을 계획할 때 꼭 그렇게 할 필요가 없지만 주일학교 차원에서 캠프를 온 것이라는 것을 염두해 두고 프로그램을 준비하도록 한다.

▣프로그램 시안을 작성할 때 전체 준비물, 바탕별 준비물, 아동 준비물 등을 자세히 적고, 개수까지도 자세히 적도록 한다.

▣시간 배분에 신경을 써서 시안을 작성하도록 한다. 프로그램을 짤 때 너무 시간을 빡빡하게 짜면 시안에 있는 프로그램을 모두 못하게 될 수도 있다. 반대로 너무 시안을 널널하게 짜면 나중에 시간이 남았는데도 할 프로그램이 없어 당황하게 될 수도 있다.

▣프로그램 중에서 불놀이, 추적 놀이 등의 프로그램은 신교사 혼자 프로그램 시안을 작성하게 하지 않도록 한다. 다른 프로그램은 모르지만 불놀이나 추적 놀이 등의 프로그램은 경력 교사를 꼭 붙여 주도록 한다.

▣프로그램을 작성하는 의의와 목적에 대해서 생각해 보고 시안을 작성하도록 한다.

▣벌칙, 소창, 퀴즈 등에 대해 몇 가지의 예를 들어 시안에 첨가 시키도록 한다. 프로그램에 쓰일 벌칙, 소창, 퀴즈가 실제 프로그램에서 그대로 사용되지 않을지 몰라도 예시로 넣어 주도록 한다.

▣시안을 작성할 때 주어진 시간의 약 1.5배를 준비하도록 한다. 시간이 남을 때, 시간이 부족할 때를 모두 염두해 두고 시안을 작성하고 그 때 마다의 대비책을 세우도록 해야 한다. 그리고 아이들이라는 것을 생각해서 시간을 잡도록 한다. 프로그램은 그 프로그램을 진행하는 교사의 입장에서 시간을 짜는 것이 아니라 프로그램에 참여하는 아이들을 기준으로 시간을 작성해야 한다. 교사의 입장에서 프로그램 시간을 내고 그 시간의 1.5배의 시안을 준비하면 엄청난 물품의 낭비와 많은 프로그램을 실시하지 못하게 될 것이다.

▣시안을 작성해 왔을 때 자기는 최선을 다해 준비했는데 다른 교사나 지도 신부님, 수녀님, 부제님, 학사님 등으로부터 나쁜 평가를 받을 때가 종종 있다. 물론 기분이 나쁘고 화가 나겠지만 그것을 겸허히 받아들이고 더 좋은 시안을 작성할 수 있도록 노력해야 할 것이다. 그리고 자기의 의도를 충분히 다른 사람에게 이해되도록 해야 한다.

▣프로그램 시안 발표 때 뒷북 치는 일이 없도록 한다. 물론 말을 잘 이해하지 못해 그럴 수도 있지만 발표 시간에 그리고 평가 시간에 정신을 제대로 차리지 않고 있었거나 장난치고 잡담하다가 뒷북을 치는 경우가 적지 않기 때문이다.

▣프로그램을 아이들 수준에 맞게 작성하도록 해야 한다. 프로그램을 하는 사람은 우리 교사가 아니라 아이들이다. 어른인 교사의 수준에 맞춰 프로그램을 짠다면 아이들이 제대로 프로그램에 참여할 수 없다. 물론 교사가 참여하고 교사가 하는 프로그램도 있겠지만 주체는 어디까지는 아이들이기 때문이다.

▣시안을 작성할 때 진행자(사회자)와 각 바탕별 진행 교사까지 염두해 두어야 한다. 또한 진행자(사회자)와 바탕 진행 교사 외에도 보조 교사 배치까지도 신경을 써야 한다.

▣프로그램이 시간 때우기 식의 프로그램이 되지 않도록 한다. 시간 때우기 식의 프로그램은 아이들에게 지루한 생각을 들게하고 전체적인 참여도와 재미를 격감시킨다. 그러므로 시안을 작성할 때 충실하게 작성하도록 한다.

▣프로그램 시안은 150%를 짜서 70∼80% 실행할 생각으로 프로그램을 짜도록 한다. 약간 말이 모순되는 말이다. 이 말은 프로그램 시안을 충분히 준비하여 어떤 돌발 사태가 일어났을 때에도 대처할 수 있도록 하라는 이야기이고 또한 시안 작성한 모든 것을 실행하지 못할 수도 있다는 이야기이다. 물론 자기가 짠 시안 그대로 프로그램이 진행 된다면 그것보다 좋은 것은 없을 것이다. 그렇다고 프로그램을 엄청 많이 짜서 물품을 낭비하라는 소리가 아니다. 즉 여유있게 프로그램을 짜고 아이들에게는 아이들이 재미있어하는 프로그램을 주로 하면 된다는 이야기이다.

▣프로그램 시안 작성과 시행(?)은 시안자의 고유 권한이다. 프로그램 시안 발표 후 평가에서 나온 내용을 참고로 더 좋은 프로그램이 되게 하기 위해서 노력을 해야 한다. 그리고 평가에 나온 내용보다도 자기의 것이 옳다고 생각이 들면 평가 내용대로 고치지 않고 자기의 주장대로 밀고 나갈 수도 있다. 그러나 다음 차 발표 때 그 이유를 다른 교사에게 타당성 있게 알려주어서 다른 동료 교사들이 그것에 대해서 수긍을 해야 한다. 아무리 프로그램의 권한이 시안자에게 있다고 해도 프로그램은 아이들을 위한 것이고 평가는 회합에서 나온 신성한 것이기 때문이다. 그리고 자기의 것이 정말 옳다고 확신하지 않는다면 평가에서 나온 내용을 따라 주는 것이 바람직하다. 그리고 옳다고 생각하더라도 평가 내용을 존중해 주는 것이 더욱 바람직할 것이다. 특히 평가가 전체의 의견이었을 때는 말이다. 만약 전체의 평가를 무시하고 그대로 시안자가 강행한다면 평가에 아무런 의미가 없기 때문이다. 그런 상황에서의 평가라면 그것은 시간 낭비와 감정 싸움만 일어날 뿐이다. 프로그램의 작성과 시행이 시안자의 고유 권한이라 하더라도 왜 시안을 작성하고 평가를 하는지 생각해 보아야 한다. 쓸데 없는 자존심으로 자기의 것보다 평가 내용이 좋은 줄 알면서도 자기의 것을 고집하는 일은 없도록 한다.

▣프로그램은 적은 예산(물품)에 아이들의 만족도가 높으면 그보다 더 바람직한 경우는 없을 것이다. 프로그램을 작성할 때 되도록 물품이 덜 드는 프로그램을 짜도록 노력한다.

▣시안 작성시 자기 자신만 알아볼 수 있도록 작성하는 것이 아니라 어느 누가 보더라도 쉽게 알고 이해할 수 있도록 해야 한다. 그래서 신교사들이나 보조 교사들이 보고도 할 수 있도록 시안을 작성해야 한다.

프로그램 시안 예시

프로그램명		일시
장소		시안자
준비물 <편의상 준비물Ⅰ>
내용			준비물 <편의상 준비물Ⅱ>	비고

◐프로그램명 - 말 그대로 프로그램 이름이다. 추적놀이, 불놀이, 전례 프로그램, 십자가의 길, 파견 미사, 물놀이, ……. 프로그램이 추적놀이라고 해서 프로그램 이름이 추적놀이라고 할 필요는 없다. 프로그램의 성격에 따라서 얼마든지 다양한 프로그램 이름이 생길 수 있는 것이다.

◐장소 - 프로그램을 진행하는 장소이다. 한 장소에서 진행할 수도 있고 넓은 장소에서 진행할 수도 있다. 그리고 옮겨 다니면서 진행할 수도 있는 것이다.

◐일시 - 프로그램을 실시하는 날짜와 시간이다. 이 때 시간은 총 소요 시간이다.

◐시안자 - 이 프로그램을 계획하고 작성하는 사람이다.

◐준비물(편의상 준비물Ⅰ) - 이 프로그램을 하면서 필요한 준비물이다. 이 준비물은 전체적인 준비물이다.

◐내용 - 프로그램의 내용이다. 프로그램의 내용은 가장 중요한 부분이다.

◐비고 - 소요시간, 담당자, 주의 사항 등이 들어가게 된다. 이 때의 소요시간은 큰 프로그램 내의 작은 부분에서 소요되는 시간이다.

◐준비물(편의상 준비물Ⅱ) - 여기에서의 준비물은 전체 준비물이 아니라 그 작은 프로그램 내에서 필요한 물품을 말한다.

※필요에 따라서는 진행자, 담당자, 주의 사항 등을 따로 빼놓을 수도 있다. 그리고 필요에 따라 별첨을 써야 할 필요도 있다.

※앞의 예시는 어디까지나 예시일 뿐 완전히 정해진 틀이 아니다. 편의에 따라 얼마든지 바꿀 수 있는 것이다.

프로그램		일시
장소		소요시간
시안자		진행자
목적
내용				담당	준비물

※여기에서는 일시에는 날자만 소요시간에 프로그램 진행 시간이 들어간다. 또 시안자와 프로그램 진행자를 넣고, 프로그램을 왜 하는지 목적을 적는 란도 있다. 담당에는 각 바탕 또는 전체 진행 담당 등이 들어가며 시간이 들어갈 수도 있다. 다시 말하지만 이것은 어디까지나 예시일 뿐이다. 시안은 다른 교사들이 보기 쉽고 이해하기 쉽게하면 되는 것이다.

※되도록 프로그램 시안 포맷이 같아 거기에 맞추는 것이 바람직하지만 시안을 작성하는 교사의 취향이나 프로그램의 내용에 따라서 변화하기도 한다. 그러나 대략적인 양식은 맞춰서 하는 것이 교사들의 혼동을 줄일 수 있는 길일 것이다.

무지개 동산 소주제

▣무지개 동산 주제는 서울 대교구에서 정해져서 나온다. 우리는 이 대주제에 맞추어 소주제를 정할 수도 있고 우리 나름대로 소주제를 정할 수도 있다. 그러나 대주제에 맞추어 정하는 것이 보통이다.

▣무지개 동산 소주제를 매일 매일 다르게 정할 수도 있고 그렇지 않고 하나로 정할 수도 있다. 하나로 정하는 것이 보통인데 그것이 더 효과적이고 편할 것이다.

▣소주제는 보통 성서 말씀 중에 정하는 것이 보통이다. 꼭 성서 중에서 소주제를 찾을 필요는 없지만 주일 학교 차원의 캠프라는 점과 성서가 주제 정하기에는 알맞기 때문이다.

▣다른 본당의 주제, 예전 주제 등을 참고로 하여 소주제를 정해도 좋다.

▣대주제와 소주제에 따라 무지개 동산의 실시 프로그램의 종류나 방법 등이 달라질 수도 있다.

▣불글씨(fire letter)나 팜플렛을 만들 것을 생각해서 소주제를 너무 길게 잡지 않도록 하고 만약 길 때는 팜플렛이나 불글씨 때에는 짧게 줄여서 쓰도록 한다.

▣소주제를 아예 정하지 않고 대주제를 그냥 사용할 수도 있다.

▣소주제와 함께 생각해 봐야 할 것이 T-도안이다. 물론 소주제가 T셔츠 도안에 별 영향을 안끼칠 수도 있으나 그래도 영향을 끼칠 수도 있다.

캠프 물품 개요

통신에서 다운 받은 내용이다. 성바오로 선교네트(mnsp)에서 다운 받은 것이다.

물품활동 개요

- 이 글은 잠실본당, 잠실5동 본당에서 5년간 물품을 맡아 오신 김영제 루스 선생님의 글입니다

처음 캠프를 준비하시는 선생님들에게 많은 도움이 되었으면 합니다.

작 성 일: 97년 8월 9일

작 성 자: 김영제 루스

□들어가며

이 문서는 내가 물품장으로 있던 94년도 당시 책임을 맡으면서 참고해야 할 자료가 없어서 고생했던 것에 비추어서 좀 더 체계적인 물품활동을 수행해 나가기 위하여 정리한 것이다.

90년대 초반만 해도 많은 교사들이 있었고 3년 이상 있다가 나가는 사람이 대부분이었기 때문에 그들의 Know-How가 전수되는데 별 문제가 없었다. 그러다가 내가 신입교사로 들어가던 93년도부터 선배층이 많이 얇아지기 시작하면서 각 분야에서 이의 전수에 문제가 생기기 시작하였다. 그러나 이를 어렴풋이 느끼기만 했을 뿐 해결책을 찾으려는 사람은 별로 없었다. 물품분야도 예외가 아니였으나 그 당시 따까리였던 나는 아무 생각이 없었다. 94년도 물품장을 맡으면서 책임감은 스트레스가 되어 나를 짓눌렀고 92년도 물품장이었던 선배교사의 도움에도 불구하고 시행착오와 마음고생은 생각보다 대단했다. 그 와중에서 이대로는 안 되겠다는 생각이 들었고 가장 필요하다고 여겨지는 물품의 목록을 머리에 떠오를 때 마다 적어서 캠프가 끝난 다음 워드로 쳐서 A4지 한 장에 정리하여 다음 년도 물품장이 될 녀석에게 넘겼다. 이후 96, 97년도 물품봉사자로 뛰면서 다시 한번 자료정리의 필요성을 느끼게 되어 이렇게 자그마한 결실을 보게 되었다. 만약 이 자료가 자신에게 도움이 된다고 생각하는 물품들은 다음 대를 위하여 스스로 자료를 정리 하기를 바란다. 한가지 알아두어야 될 것은 이 문서가 잠실본동 93, 94년도 중등부 캠프와 96, 97년도 잠실5본당캠프의 경험을 전제로 만들어 졌으므로 그 이외 형태의 캠프(봉사캠프, 도보 성지순례 등등)에 대해서는 적용이 좀 어렵다는 것이다. 그런 경우가 생기면 그때 새로운 자료를 정리하길 바란다.

끝으로 한마디만 하고 싶다. □정리 안하는 천재보다 정리하는 바보가 낫다□

□자료의 목적

체계적인 물품활동에 대한 전체적 틀과 방향을 제시 하고자 한다.

□물품활동의 목표

성당 여름캠프의 전반적인 물품의 준비, 제작, 제공, 회수, □정리□를 그 목표로 한다.

□세부목표

1. LT, 여름학교, 여름캠프에 대해 필요한 것들을 준비한다.

2. LT준비- 주로 프로그램 물품을 준비하며 캠프 3박4일의 일정중 핵심적인 5~6개 프로그램의 사전 실행에 필요한 것들을 준비하게 된다.

3. 여름학교 준비- 캠프 예비 모임 성격인 여름학교에 필요한 물품을 준비한다.

4. 캠프준비- 프로그램 물품 이외에 CF물품, 전기, 조명등 기본 물품에도 신경 쓴다.

5. 캠프 이후에 남은 물품과 자료를 정리한다.

□주의사항

1. 우천시에 대비하고 계속해서 자료를 정리한다.

2. 진행과 되도록 많은 협의를 거친다. 그들이 무리하다 싶은 요구를 하더라도 일단 긍정적으로 고려해 보고 가능하면 모의실행도 해 보되, 불가능하다고 생각되면 단호히 거절해야 한다. 그렇지 않으면 나중에 일은 일대로 하고, 욕은 욕대로 먹는 사태가 발생한다. 예를들어 만약 Fire Letter를 여섯 글자 이상 써 달라는 요구를 한다면(한 글자의 크기를 50-50cm이상으로 할 때), 그것은 3명 정도의 인원이 2시간 이내에 하기가 불가능 하므로 이럴 경우 불가능 하다는 것을 확실히 밝혀야 한다.

3. 결산을 해야 하기 때문에 물품을 구입하는 대로 꼭 영수증을 받아 와야 한다. 또한 모든 자금을 완벽하게 관리 할 수 없기 때문에 펑크가 나기 마련이므로, 가끔 공영수증도 받아와야 한다.

Ⅰ. 캠프 기본물품 목록

□용어설명-여기서 익스텐션이란 전선의 길이를 연장시켜주는 것으로 일반익스텐션과 음향기기용 익스텐션으로 구분된다. 그리고 앞으로 제시될 목록중에 모르는 것이 있으면 전대 물품장에게 물어보기 바란다.

1. 전기기구-카세트, 포터블앰프(+퓨즈), 믹서기(+퓨즈), 믹서기용 익스텐션(수놈-수놈, 수놈-암놈, 암놈-암놈), 믹서기-카세트 연결잭, 카세트용 예비 배터리, 변환 콘센트(110-220, 220-110 두 종류 각 3개 이상), 마이크 4~5개, 마이크익스텐션(2개 이상), 변압기(승압, 강압), 스트로보조명(+스트로보 전구), 두꺼비집용 퓨즈(10A, 20A, 30A각 1개), 전원연결용 익스텐션(2개), 랜턴(+예비 건전지), 예비전선, 니퍼, 핸드마이크(예비건전지), 슬라이드기, 영사막, 롱핀(+예비전구)

□여기 제시되어 있는 것 중 많은 것들이 지금은 없거나, 현지 조달해야 하므로 모두 구하지는 못할 것이라고 생각된다. 이런 것들을 모두 다시 갖출 날이 오길 바랄 뿐이다.

2. CF용 기구(전기점화를 기준으로 함) - 누전차단기, 폭죽, 마그네슘, 마그네슘 담을 비닐 봉지(통상 치킨집의 무나 소금을 담는 봉지를 썼음), 니크롬선, 통성냥, 예비전선, 바닥에 깔 비닐(180-180□ 규격으로 두 겹 이상), 폭죽고정용 가는철사, 석유1통 이상(20□), 솜(쓰레기 봉투 20□짜리 한 봉지 이상), 장작, 장작고정용 대못, 예비나무, 두꺼비집용 퓨즈, 깡통조명(맥주켄 자른 것), Fire Letter용 물품(철망, 지지대, 솜, 철사, 니퍼, 벤치), 소화기

3. 기본물품

1)공구와 부속물품- 망치(2개 이상), 뻰찌(2개 이상), 니퍼(2개 이상), 바이스 플라이어, 드릴, 드라이버, 앵글용 볼트, 너트, 앵글, 절연 테이프, 못(3~4종류 이상), 철사, 삽, 곡괭이, 낫, 청테이프, 면장갑(코팅된 것, 안된 것), 예비나무, 톱, 사포

2)생활용품- 휴지, 쓰레기 비닐(각종 예비 비닐봉지), 아이스 박스, 신발 박스, 각종문구(매직, 볼펜, 크레파스, 가위, 풀, 스카치테이프, 칼, A4지), 구급약품, 랜턴, 돗자리, 식염수, 우천시 대비용 비닐, 빨래줄(주황색), 다라니, 호스, 명반, 조별 바구니, 초, 비닐노끈, 칠판, 분필, 지우개, 모기향, 우체통, 배차표, 물품담을 Box 20개 이상, 깡통조명용 맥주켄

3)무대, 플라이, 기타물품- 접는의자(10개 이상), 베니어판(무대고정용), 책/걸상(각 10개 이상), 사다리, 플라이(큰 것, 작은 것), 폴대, 플라이용 망치, 플라이용 팩, 리어카, 앵글

4.여름학교 준비물품

이름표(인원수 만큼), 매직, 크레파스, 깃발용 무명천, 깃발 묶을 끈, 조별 바구니, A4지, 궤도, 궤도걸이, 전지, P.V.C. 파이프(깃발용), 음향시설(앰프, 마이크, 믹서기, 카세트등)

□꼭 필요한 주소- 트럭, 장작, 니콜라스, 솜틀집, 등유(아무 주유소나), 천막집, 목재소, 철물점등. 이후 조사해서 보완할 작정임

Ⅱ. 일정표

□ 기본용어- D;여름캠프 시작일(당일), S;여름학교 시작일, LT; LT시작일

□ 일정표의 달력적용예시는 시간이 없어서 따로 A4지에 작성함

1. LT기간 까지

1) D-30일; 물품관련 문서 열람, 기본계획짜기, 봉사자 섭외

2) LT-10일; 물품방 선정, 입방, 확보가 불가능하면 주일학교 방학식날 입방을 예정으로 준비. 타본당과 협력 체제 구축. 봉사자 확정. 물품재고 확인, 목록작성.

3) LT-7일; LT물품준비 시작. 진행팀과 LT때 실시해 볼 프로그램(5~6개정도)과 필요한 물품목록을 협의하여 확정. 종이박스, 맥주켄(깡통조명용) 확보.

4) LT-2~3일; 마그네슘, 니크롬선, 실험용 폭죽 구입(통상 니콜라스 기획에서 구입해 왔으나 더 싼 곳이 있으면 그 쪽에서 구입해도 무방함), 폭죽 가격 확인(가격표 입수)

5) LT-1일; 최종점검, 짐싸기(종이와 칠판에 필요한 목록을 적어놓고 지워 나가면서 Check 한다. 다음날 아침에 옮기기 좋게 잘 정리해 놓을 것, 공간이 남더라도 프로그램당 한 박스를 써야 혼동되지 않음), 시간이 남으면 회식.

6) LT 당일

(1) 출발시간 1시간 전에 모여서 다시 한 번 Check하고 버스가 올 곳으로 짐 옮기기.

(2) 현지 Check Point (프로그램 물품 이외에)

① 전기배선을 위한 음향, 조명기기 확인. 콘센트의 위치, 개수, 전압점검. 두꺼비집과 퓨즈점검

② 폭죽시험, 전기점화시험( 만약 전기가 나간다면 예비용 퓨즈를 캠프전에 반드시 구입하여 준  비할 것)

③ 무대, CF장소 점검

2. LT이후

1) S-3~5일

(1) CF장작준비-장작을 확보한 다음(주문하면 당일이나 바로 다음날 도착함) 전기톱 등을 구해서 만들고 싶은 크기대로 자른다. 그 다음에 크기별로 철사로 묶어서 비에 안 맞을 곳에 쌓아 놓는다.

(2) 트럭연락- 선발대로 출발할 때 쓸 것으로 2.5톤이나 1톤 트럭을 주로 썼다.

(3) 여름학교 준비

2)D-7일; 프로그램이 확정되어야 하며 진행팀과 필요한 물품, 우리가 관리해야 할 물품 등을 확실히 협의 해야 함. 만약 프로그램이 확정되지 않았으면 계속해서 진행팀과 접촉하고 확실한 것에 대해서는 빨리 준비해 나가야 함.

3)D-3~5일; 폭죽(CF때 쓸 양만큼)구입, 마그네슘과 니크롬선 점검, 최종 점검 날 전에 준비하고 사놓을 수 있는 것은 무엇이든 다 해 놓아야 함. 그렇지 않으면 최종점검 때 시간이 모자라는 경우가 종종 있음( 참고로 최종 점검 날 끝나는 시간은 보통 23:00~01:00시 사이였음), 트럭 최종확인

4) D-2; 최종점검(형식은 LT때와 동일함. 만약 선발대로 출발치 못 할 경우에는 D-1일에 최종점검 실시), 물품비에서 남은 돈이 5만원 정도 있어야 함.

5) D-1;선발대 출발, 캠프장에 도착하여 플라이설치, 전기, 조명, 음향장치 점검. 무대설치 (만약 선발대로 출발치 못 할 경우 캠프 당일에 학생들 보다 최대한으로 빨리 도착하여 실시 해야 함.

3. 캠프중

1) 누구보다도 먼저 일어나서 마이크를 설치해 준다. 제일 먼저 밥을 먹고 물품 준비를 시작해야 한다.

2) 준비는 늦어도 프로그램 시작 30분전에 완료되어 장소별로 배치되기 시작해야 한다.

3) 우천시 물품, 특히 전기시설을 주의한다.

4) 다음 물품준비에 지장이 없는 한에서 낮잠을 자둔다.

□CF때는 3명 이상의 인원이 3시간 이상 준비 해야 하므로 셋 째 날 오후 프로그램은 오전에 미리 준비 해 놓고 오후 내내 CF를 준비한다고 생각 할 것.

4. 캠프 이후

여태까지 자료를 정리하고 File화시킨다. 남은 물품은 정리해 놓으며 특히 CF 물품은 따로 보관 한다.

□전체적 점검사항

1) 준비기간 중 진행상황과 금전소비 등을 꼬박꼬박 기록하여 자료를 남긴다.( 특히 위 일정표 상에 나와 있는 시기에 는 3~5줄 이라도 일지를 작성하여서 나중에 정리할 것)

2) 준비할 수 있는 건 모두, 그리고 될 수 있는 대로 넉넉히 준비해 간다. (특히 석유 장작, 솜, 비닐, 전기(음향, 조명, 전선길이 충분히 확보, 110V인지 220V인지 확인)기기 등을 잘 준비)

3) 프로그램당 박스를 하나씩 쓴다. (공간이 남는다고 한 박스에 두 개 이상의 프로그램 물품을 넣는 경우 혼동을 초래 할 수 있음)

4) 5장 이상의 프린트물은 기본적으로 물품이 담당하지만 한 두 장 짜리는 되도록 이면 진행이 관리 하도록 협의 한다.

5) 물품쪽에서 준비할 것인지 진행쪽에서 준비할 것인지 애매한 부분을 협의를 통하여 확실히 해 둔다.  예)프로그램 진행에 의해 학생들에게 줄 상품의 관리, 비디오 테이프, CF댄스 음악 테이프, 슬라이드 필름, 전체 사진 필름, 각종 지시문 등등

□일정표의 달력 예시는 시간이 없어서 이 문서상에 올리지 못하고 따로 제시하기로 한다.

Ⅲ.필요한 물품의 Check방법

기본적으로 필요한 물품은 진행팀이 제시해 주지만 가끔 생각지도 못한 부분에서 물품이 필요할 때가 있으므로 따로 점검해 볼 필요가 있다. (이러한 경우 물품이 펑크나면 물품담당자들만 욕을 바가지로 먹는 경우가 많으므로 철저히 준비 해야한다.)

1. 프로그램의 진행상황을 머리 속으로 그려 본다.

2. 필요물품의 1/10정도를 예비로 확보한다.

3. 인원수를 감안해 본다.

4. 마이크와 전선, 조명, 물(水)과의 관계를 고려한다. (전선은 닿을 수 있는가, 물의 공급은 원활한가)

5. 시간과 동선을 고려해 본다.

6. 안전사고에 유의한다.(각종 프로그램상의 위험, 수상안전, 인근 동네와의 마찰, CF, 깡통조명등)

7. 꼭 필요하진 않지만 진행이 원활해 질 수 있는 것들을 생각해 본다.

Ⅳ. 돈에 관한 것

예전에는 크게 프로그램비, 준비비(전기기구, CF용기구, 기본물품, 여름학교 물품등), LT준비비, 식비 등으로 나누어 각각에 대해 날짜별로 정리해서 결산을 올렸었다.  예) 잠실본동 92년도 결산

1. 기본물품

비교적 비용을 절감 할 수 있는 분야이다. 깡통, 솜, 석유, 각목, 합판, 각종공구, 전기기구 등이 이에 해당된다. 이중 특히 공구는 매년 분실 때문에 재구입 하는 악순환이 계속되고 있다.(마이크와 마이크 익스텐션도 포함됨)

이에 대한 대비책은 첫째, 공구를 소중히 다루고 정리를 잘 해 놓아야 하며, 둘째, 각 단체가 돌아가면서 공구를 사용할 때 인수인계를 확실히하여 분실시 그에 대한 책임을 물어 비용을 부담케 한 다음 다시 갖추어 놓도록 하는 것이 중요하다.

2. 프로그램 물품

실제 돈이 가장 많이 드는 분야이다. 프로그램이 어떻게 짜여 지느냐에 따라서 엄청난 지출이 될 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있다.

3. 여름학교 물품

가장 비용이 적게들고 고정적인 분야가 많은 물품이다. 평소에 성당에 문구, 비품이 충실하면 그리 걱정할 필요가 없다.

4. 식비

캠프준비 중 육체적으로 가장 많이 힘들고 손이 가는 것이 물품준비 이므로 (물론 물품장은 머리도 빠개진다.) 음료수와 간식, 식사등이 필요한 경우가 종종 있다. 90년대 초반부만 해도 성당에서 나오는 돈으로 거의 해결이 되었으나 요즈음은 점차 지원이 줄어드는 추세이므로 돈을 각출하여 자체 해결하는 방향으로 되지 않을까 한다.

5. 트럭(15∼20만원), 장작(5∼6만원)-97년도 기준임

고정비용이며 사전에 점검해서 일정에 맞게만 준비하면 된다.

Ⅴ. 프로그램 유형별 물품준비

캠프에서 하는 프로그램의 유형별로 아주 기본적인 물품만 제시하고자 한다.

1. 교회와 관련된 것- 기본적으로 성서, 기도문, 마이크시설, 기타나 반주할 악기

1) 말씀 전례(말씀의 전례)- 성서, 기도문, 마이크, 기타, 피아노(반주용)  예) 잠실5동 97년 말씀 전례(말씀의 전례), 파견미사

2) 십자가의 길- 14처를 표시할 만한 장소, 표시물, 기도문

3) 성서묵상- 성서, 기도문, 묵상음악(카세트, 테이프)  예) 잠실5동 97년 주님으로의 초대

2. 버스안 프로그램

1) 단순기도 형식- 기도문, 묵상음악 테이프

2)오디오 형식- 녹음테이프, 카세트

3) 비디오형식- 비디오 테이프, 비디오가 설치된 버스확보( 음량도 충분한가 확인. 음량이 충분치 않으면 목소리가 들리지 않는 경우가 있다.)  예) 잠실5동 97년 뉴스를 말씀드리겠습니다 딸꾹

3. 입교식

마이크 시설, 선서문  예) 잠실5동 97년 나의 시작이 곧 우리의 시작

4. 담력훈련

귀신목소리 테이프, 카세트, 귀신모양의 형상들, 변장용 옷, 각종 색깔의 랜턴(조명), 깡통조명, 지시문이나 지도, 랜턴, 초

5. 포스트 게임

점수판, 암호문, 물풍선, 물총, 전지, A4지, 필기구, 프린트물, PET병, 청테이프, 각 포스트별 담당물품, 포스트 이동 지시문, 지도  예) 잠실5동 97년 박대박

6. 산행

방향의 표시를 위한 이정표나 밝은 색 노끈, 지시문, 지도.

7. 물놀이

튜브, 깊은 곳을 표시할 부이(뜨개)등

8. 비디오, 슬라이드

변압기(승압, 강압), 선이 모자를 때를 대비한 익스텐션(전선), 슬라이드기, 슬라이드 필름, 비디오 프로젝터, 비디오 테이프, 영사막

9. 조별완성 프로그램

1) 종이류 완성형- 전지, A4지, 볼펜, 색상지, 매직, 각종문구(가위, 풀, 칼, 스카치 테이프, 청테이프 등)  예) 잠실5동 97년 호외요 호외

2)프로그램이나 결과물 완성형- 위의 물품외에 각 조별로 필요하거나 요구한 물품

10. 퀴즈

색상지, 매직, 퀴즈판, 필기도구  예) 잠실5동 97년 예수님은 내 가슴에

11. CF 프로그램( 내용은 별도로 제시하고 일단은 가장 필요한 물품만 제시)

1) CF- 잘라놓은 장작, 대못, 망치, 쏘시개용 나무, 석유 1통(20□)이상, 솜(한 가마니 이상), 전기점화용 물품(누전차단기, 스위치, 30m정도의 전선, 니크롬선, 통성냥, 마그네슘, 비닐봉지)

2) 폭죽, 점화용 라이터, 도화선

3) Fire Letter- 지지대(3개 이상), 철망, 철사, 솜, 석유, 라이터

12. 청소- 쓰레기 비닐(조별 개수대로)

Ⅵ. CF 프로그램의 내용, 목적과 필요한 물품

1. 목적, 내용- 지난 사흘간의 프로그램을 정리하여 CF와 함께 D-Time을 갖고서 흥겨운 시간을 만드는 것이다.

2. 구성

1) CF전 프로그램

① 성서나 교리의 형식을 프로그램화 시키는 경우  예) 잠실본동 93, 94년

② 장기자랑 등으로 흥을 돋우는 경우  예) 잠실5동 97년

③ 슬라이드나 비디오 상영으로 분위기를 잡는 경우  예) 잠실5동 97년

2) CF 본 프로그램

① 음악, 멘트와 함께 Fire Letter와 CF점화(점화봉점화, 낙하점화, 전기 점화 형식 등이 있음)

② 폭죽 터뜨림

③ D-Time용 음악 나옴

물품이 특히 신경써야 하는 것은 주로 CF 본 프로그램이다. Fire Letter와 병행하는 경우 3인 이상이 최소 3시간 이상의 시간을 요한다.

3. 필요한 물품의 목록과 준비 (필요한 물품- 캠프 기본물품 참고)

□ 그림은 이 문서에 그릴 수가 없어서 따로 A4지에 정리함

1) 장작, 점화장치( 전기점화를 기준으로)

(1) 장작- 지름 5□정도면 불길을 한시간 정도 지탱 할 수 있음

① 크기- 인원이 100명 이상인 캠프에서는 지름 5□ 이상, 길이 1.5m내외의 나무가 맨 밑변을 받치는 것이 적당하나 100명 이하의 캠프에서는 지름5□, 길이는 1~1.5m 의 나무들을 규모에 맡게 쌓아 나가면 된다.

② 쌓는 방법-기본적으로 밑에 비닐을 깔아 석유가 안 세어 나오게 하면 좋다.

□우물 정(□)자형- 밑변에서부터 나무 두 개씩을 우물정자형으로 쌓아나가는 것이다. 이 방식은 나무에 불이 붙기 어려우므로 쏘시개용 나무를 충분히 넣어 주어야 한다. 나무와 나무가 닿는 부분을 못으로 고정 시킨다. 높이는 100명 정도의 캠프는 1.5m나 그 이상으로 하고, 100명 미만의 캠프는 1∼1.5m가 적당하다.

□우물정자 + 인디언 천막형- 밑에는 우물정자로 쌓고 그 위에 인디언 천막형으로 나무를 쌓는 것이다. 이 방식은 비교적 나무에 불일 잘 붙고 만들기도 쉬워서 소규모 캠프에 적합하다. 우물정자로 쌓는 부분은 대략 높이가 0.5∼1m정도면 되고 나무와 나무가 닿는 부분은 못으로 박고 인디언 천막방식으로 쌓는 부분은 임의로 높이를 조정하면 된다.

□주의사항- 장작을 쌓는 중간에 점화장치 설치와 솜을 넣는 작업이 병행되어야 하므로 신경 써야 한다. 그리고 그런일은 없었으나 소화기나 화상용 약품을 준비하면 좋다.(안전사고 유의)

(2) 점화장치

① 원리- 전기가 통하면 니크롬선에 과부하가 걸려 열이 발생하고 그 열에 의해 성냥에 불이 붙으며, 위에 놓여 있던 마그네슘이 폭파되면서 불이 붙는 것이다.

② 설치- 장작을 약 0.5m 정도로 쌓았을 때 솜과 함께 설치한다. 석유에 성냥이 젖을 수 있으므로 비닐봉지로 싼다.

□주의사항

□ 전선은 보이지 않게 땅 속에다가 5□정도의 깊이로 묻어야 한다. 왜냐하면 그래야 아이들이 지나다가 걸리거나 밟지 않게 할 수 있기 때문이다.

□ 점화를 하게 되면 과부하가 걸리므로 퓨즈가 녹거나 누전차단기가 내려가 일시 정전 상태가 될 수 있다. 이렇게 되면 불은 타오르는 가운데 음악소리가 하나도 나오지않아 분위기를 망칠 수 있고 심지어 프로그램 중단의 위기까지 갈 수 있으므로 LT때 한 번 시험 함으로써 건물의 전기용량을 시험해 보고 두꺼비집과 누전차단기의 위치를 확인해 두며, 퓨즈를 암페어별로(10A, 20A, 30A) 준비해 나가는 것이 필요하다.

□ 점화가 된 것을 확인 하자마자 반드시 스위치를 내리고 코드를 뽑아야 한다. 그렇지 않으면 점화가 된 뒤에도 전선이 젖은 솜 등에 의해 계속 전기가 통하기 때문에 과부하가 걸려 점화 뒤 30초쯤이나 2∼3분이 지나서 전기가 나갈 수 있다. 이것은 93, 94년 잠실본동 중등부 캠프, 97년 잠실5동 캠프에서 실제로 일어났던 상황이다.

2) Fire Letter

철망에 솜으로 쓰고 싶은 글씨를 커다랗게 써서 메시지를 전달 하는 것

(1) 먼저 철망을 견뎌야 하는 기둥을 땅에다가 튼튼히 고정시킨다.

(2) 철사와 솜으로 글자를 만들어 철망에 고정 시킨다. 이때 글자 크기가 가로 세로 최소 0.5m이상이 되지 않으면 불길 때문에 구별되지 않는다.

(3) 철망을 기둥에 고정시킨다.

□주의사항 - 의외로 시간이 많이 걸리므로 (2명의 인원이 최소 1시간 이상 걸림) 시간배분을 잘 해야 한다.

3) 폭죽

CF주위와 근처 건물 옥상에 설치한다. 9연발이상 1통, 하늘에 올라가 터지는 폭죽 60∼70%, 분수불꽃 30∼40%정도의 비중이면 된다. 안전사고에 유의 할 것

<참고-폭죽가격표; 니콜라스 기획, 97년도>

20연발-22000   80연발-18000   9연발-4000   4000레포드-3500   4000CF폭죽-2700

비행접시-2700   3000별무리-2500   3000북극성-2500   3000폭포수-2500   30008로망-2500

공작성-2500   홍릉대분수-1800   들국화-1800   벚꽃단발-900   르망켄들-400

300분수-250   나비탄-250   피리빵-100   스파클라-100   도화선-1m에 2000

마그네슘-15000

Ⅶ. 인력활용 방안

이 분야는 여태까지 한 번도 실행된 적이 없는 것으로써 내가 97년도 잠실5동에서 시도 하였으나 노력과 시간의 부족으로 실행되지 못하였다. 한 마디로 이 부분을 수용하느냐 안 하느냐는 전적으로 이것을 읽는 물품장의 몫이다. 하지만 좀더 편리하고 발전된 물품준비를 하고 싶으면 한 번 시도해 보기를 바란다. 이것을 시도하게 된 계기를 먼저 설명하기로 한다.

물품 따까리로 있던 93년도에 난 아무 생각이 없었다. 그냥 시키는 일 하고, 다른 봉사자와 놀고, 사주는 밥 먹고, 그러면서 그해 여름은 지나갔다. 당시 물품장이 펑크 안 내려고, 또 돈 관리 때문에 머리 싸매는 것을 보긴 했지만 남의 일이거니 하고 생각했다. 94년도, 올해엔 내가 물품장 이라는 책임감이 나를 짓눌렀다. 그리고 아니나 다를까, 캠프를 치르면서 받는 스트레스는 생각보다 엄청난 것이었다. 캠프 후에, 이래서는 안 되겠다는 생각이 들었다. 편할때는 너무 편하고, 아닐 때는 편할 때 것까지 멀아서 피곤한 이런 시스템은 바뀌어야 할 것 같았다. 그러나 마음만 있을 뿐, 구체적인 대안의 제시는 하지 못하고 있다가 이제서야 펜을 들게 된 것이다.

□차기년도 물품장과 현 물품장이 프로그램 준비를 일정 비율로 나누어서 맡음으로써 현 물품장의 짐을 덜어주고, 차기물품장에게 약간의 경험과 내년에 대한 연습을 시킨다□ 는 것이 주장의 핵심이다.

1. 프로그램준비의 배분

(3박 4일의 캠프를 기준으로 할 때) 차기 물품장이 여름학교와 캠프의 첫째 날과 둘째 날 오전 프로그램 까지의 물품준비를 한다. 현 물품장은 LT와 캠프의 둘째 날 오후부터 넷째 날 까지의 물품준비와 각종 기본, 생활, 전기기구, 공구등 나머지 모든 것을 준비한다.

2. 자금의 배분

프로그램 물품비(전체물품비가 아님)를 현물품장:차기물품장=3:1 정도의 비율로 나누어서 관리하는 것이 좋을 듯 싶다. 그리고 결산도 각자하여 현 물품장이 합쳐서 올리는 방안이 바람직하다.

3. 계속적인 Meeting

관리체계가 이원화 되므로 끊임없는 협의가 필요하다.

Ⅷ. 기타

1. 선발대 출발 전에 물품으로서 짐을 싸는데 꼭 필요한 것

1) T셔츠 5매 이상, 팬티 3매 이상, 반바지 2벌 이상(각각 입은 것을 제외한 숫자임, 무덥고, 또 빨래할 시간조차 부족 할 때가 있으므로 충분히 준비하는 것이 좋다.

2) 랜턴, 라이터-특히 셋 째 날 CF를 할 때 전기와 음향, 장작더미, Fire Letter, 폭죽 등에서 무슨 일이 발생 할 지 모르므로 준비하는 것이 좋다.

3) 스포츠 샌들, 작업용 구두(워커 or 세미워커)-평소엔 스포츠 샌들을 신는 것이 좋으나 CF물품을 준비할 때는 석유를 취급해야 하므로 반드시 구두를 신는 것이 안전하다.

2. For Pleasure

1) 공식적으로 2회 정도의 회식시간을 갖는다.

2) 만약 시간이 있으면 놀이동산, 수영장 등을 다니면서 우의를 다진다.

3) 가능하면 LT 이후, 캠프 전에 따로 캠프장을 방문하여 필요한 사항을 점검하고, 남는 시간은 엄청나게 놀아댄다.

4) 선발대로 하루 전에 출발 할 수 있으면 가서 다음날 필요한 것을 모두 준비하며, 그러고 나면 진탕 논다. (단, 다음날에 지장이 없어야 한다.)

5) 항상 물품방에 음악을 틀어 놓는다. (나는 주로 Rock이나 Metal음악을 들었었다.)

6) 물품장에게 전해오는 것들(깃발이나 라이터, 간편한 쌕 등)을 소중히 한다.

분실물

▣캠프가 끝나고 나면 아이들이 잃어버린 물건이 많이 나온다. 이 분실물을 처리하는 것도 큰 일 중의 하나가 될 것이다.

▣캠프가 끝나고 정리하는 퇴소식 때나 본당에 돌아와서 분실물 찾기를 하도록 한다.

▣속옷, 옷, 양말, 수건 등을 찾지 못했을 경우 빨아서 찾아 주든지 아니면 버리도록 한다. 특별한 표시가 없이 일반적인 것인 경우에는 주인을 찾기가 매우 어렵다.

▣될 수 있으면 빠른 시일내에 분실물을 찾아 주도록 하고 주인이 나타나지 않을 경우 버릴 것인지 아니면 교사회에서 사용할 것인지를 결정한다. 예를 들어 손전등이나 펜 종류 등은 교사회에서 사용할 수도 있기 때문이다.

▣분실물이 나오지 않도록 미리미리 아이들에게 조심을 시키고 숙소 정리를 시킨다.

▣귀중품은 가져오지 않도록 한다. 왜냐하면 캠프에서는 물건을 잃어버릴 가능성이 많기 때문이다. 그러므로 귀중품은 아예 가져오지 않도록 한다.

교회 캠프의 기본 원칙

일반적인 캠프의 기본 원칙은 다음과 같다.

캠프의 첫째 원칙은 안전이다.

어떤 캠프이건 야외에서의 생활이므로 학생들의 안전에 대한 주의를 소홀히 하기 쉽다. 그러므로 교사는 무엇보다도 안전에 대해 가장 신경을 써야 한다. 교사는 학생들이 집을 떠나는 순간부터 다시 집으로 무사히 돌아가는 순간까지 가정과 교회로부터 학생들의 안전을 위임받았다는 사실을 명심함과 아울러 학생들도 이를 깨닫도록 강조해야 한다.

캠프의 둘째 원칙은 기쁨이다.

캠프생활은 환경면에서 여러모로 부족하고 불편한 생활이다. 그러나 그럼에도 불구하고 학생들이 캠프 생활에서 누리는 큰 기쁨은 자유로부터 나온다. 학교생활의 긴장, 억압의 스트레스 속에서 자연으로 돌아가 한껏 자유를 누리는 데에서 큰 기쁨을 느끼는 것이다. 그러므로 교사는 이 기간 중에 안전이 허용되는 한도 내에서 학생들에게 많은 자유를 부여하는 것이 바람직하다.

셋째 원칙은 교육적인 효과이다.

캠프의 교육적인 효과는 자율적인 참여를 통해 증대된다. 그러므로 교사는 학생들에게 설명해 주는 정도에서 그 역할을 마치고 학생들 스스로가 모든 일을 할 수 있도록 유도할 때 큰 효과를 거둘 수 있는 것이다.

위와 같은 일반적인 캠프의 기본원칙 위에 교회 캠프만이 지니고 있는 특성들이 있다. 교회 캠프는 인적 자원이나 재정적인 면 등에서 일반 청소년 단체, 학교의 캠프처럼 능률적이거나 조직적이지 못하다. 일반적으로 경험이 부족한 교사들과 훈련이 되지 않은 학생들을 통하여 진행되는 교회 캠프는 부족한 여건 속에서도 캠프의 일반적 효과와 아울러 교회의 특수한 효과를 목적으로 하고 있기 때문에 아래와 같은 특성들을 유념해야 할 것이다.

첫째, 교회 캠프의 지도자는 교사가 아니라 하느님임을 명심해야 한다. 그러므로 교회 캠프의 지도교사는 열심인 신앙인으로 인간적인 능력에 의지하기보다는 하느님께 모든 것을 맡겨 드려야 한다. (그러나 이 말이 아무런 준비 없이 노력도 없이 하느님께만 의지하라는 말이 아니다. 이 말은 우리가 최대한의 노력을 하고 부족한 부분을 전지전능하신 하느님께서 채워 주심을 믿으라는 말이다.)

둘째, 교회 캠프는 신앙교육의 연장이어야 한다. 단지 흥미위주나 인간교육의 차원을 넘어서 학생들의 신앙을 고취시키는 계기가 되도록 해야 한다.

셋째, 교회 캠프는 전례적이어야 한다. 일반 청소년 캠프가 학교 교육의 연장이라면 교회 캠프는 신앙교육의 연장이다. 그러므로 교회의 핵심인 전례가 중심이 될 때 바라는 효과를 제대로 얻을 수 있다.

캠프의 기획

▣캠프장으로 적당한 장소

교통이 편리하고 위험하지 않은 곳

자연경관이 아름답고 물이 있는 곳(식수, 세탁물 등)

폭풍우에 대비할 수 있는 곳

바닥이 고르고 배수가 잘 되는 곳

주변에서 식량, 땔감 등 기타 필요한 재료를 쉽게 구할 수 있는 곳

보호받을 수 있는 곳(파출소)

휴식을 취할 그늘이 있는 곳

▣캠프 대상

초등부의 경우 신체적, 정신적 여건을 고려해 볼 때 캠프에 적당한 대상은 4∼6학년이다. 저학년인 경우에는 집과 부모를 떠나 2∼3일간 야영생활을 한다는 것은 무리가 따른다. 저학년 어린이들은 캠프보다는 본당에서 여름 신앙학교를 하는 것이 일반적이다. (내 생각에는 3학년부터 6학년까지로 하는 것이 좋을 것 같다. 그러나 우리 본당에서는 97년부터 1학년부터 캠프에 참여시켰다. 그러나 내 생각에는 3학년부터 참여시키는 것이 좋을 것 같다. 물론 각 본당마다 대상이 다르겠지만 보통 3학년부터 6학년이 적당할 것이다. 물론 1학년부터 6학년까지 또는 유치부부터 6학년까지 캠프를 하기도 한다.)

†너무 대상에 얽매일 필요는 없다. 대상이 3학년부터면 3학년 이상에 맞추면 되고, 1학년부터면 1학년 아이들에게도 적당한 것으로 맞추면 된다. 대상에 너무 얽매이지 말고 만약 경험이 부족하여 걱정이 된다면 다른 본당의 자료 등을 찾아 도움을 얻도록 하고 연합회의 자료도 참조하도록 한다.

▣기간 설정

초등부의 경우는 보통 2박 3일, 중고등부는 3박 4일 정도가 무난하다.

▣답사

답사 인원 - 필수적으로 답사에 참여해야 하는 사람은 캠프장, 프로그램 기획 담당자, 선발대원 등이다.

답사 준비물 - 카메라, 필기도구, 스케치북, 줄자, …… (워크북이 나왔다면 워크북도 함께 가져가서 실제적인 검사를 해 보는 것이 좋다.)

답사 내용 - 야영장의 규모, 지형지물, 주변 자연환경 등을 파악하고 약도를 그려온다.

프로그램의 종류

①영적 프로그램 - 강론, 성찰, 참회예절, 독서, 개별고백, 미사 등의 프로그램을 말하는데 모든 캠프의 시작과 끝에 반드시 넣어야 하고 날마다 고정된 시간을 할애하여 목적의식을 고취시켜야 한다.

②자연 접촉 프로그램 - 곤충, 파충류, 식물, 동물 관찰, 소리 청취, 별자리 관찰, 물고기 잡기, 추적, 등산놀이, 공작

③신체 발달 프로그램

구기경기 - 배구, 족구, 야구, 터치볼, 축구

개인경기 - 달리기, 넘어뛰기, 턱걸이, 팔굽혀 펴기, 높이뛰기, 공던지기, 수영, 미니 올림픽

④음악 프로그램 - 새 노래 배우기, 아는 노래 함께 부르기, 율동하기, 음악 감상하기, 악기 연주하기 등. 노래 선정에 있어 폐쇄적이고 염세적인 노래는 피하고 경쾌하고 기쁜 마음과 웃음을 줄 수 있는 노래가 좋다.

⑤무용 프로그램 - 함께 출 수 있는 포크 댄스나 율동, 표현, 행동들과 특별 프로로 고전 무용과 현대 무용, 탈춤 등이 있다.

⑥미술 프로그램 - 그림 그리기, 여러 가지 공작 작품 만들기, 꾸미기 등으로 나눌 수 있다. 캠프 공작 등의 시간을 이용하여 기념이 될 만한 것을 만들게 하고 마지막 날에 친구들과 우정을 나누는 뜻에서 서로 교환하도록 한다.

⑦특별 프로그램 - 각종 대화를 먼저 들 수 있겠는데 노래대회, 장기대회, 동화대회 등이 있고 극활동으로서 촌극대회, 연극공연, 즉흥 인형극 등이 있다. 또한 영화 상영, 슬라이드 감상과 토론, 가장행렬, 가면 무도회, 사진말, 감수성 훈련 게임, 보물 찾기, 편지쓰기 등이 있다.

⑧전례 프로그램 - 참회 예절, 명상의 내래, 공소예절, 십자가의 길, 촛불의식, 아침명상, 조과 및 만과, 사막의 체험, 성령의 밤, 말씀 전례(말씀의 전례), 삼종기도, 빠스카 잔치, 성세 갱신의식 등이 있다.

⑨놀이 프로그램 - 가장행렬, 담력훈련, 민속놀이, 음식 추적 놀이, 초막 꾸미기, 도랑싸움, 동네놀이, 고지점령, 민속춤의 밤, 가면 무도회, 오리엔티어링, 시장놀이, 미스 캠프 선발 대회, 세계 일주 프로그램

⑩체육 프로그램 - 구보, 수중 올림픽, 등반 하이킹, 아침체조, 응용구기, 수영, 캠프 올림픽, 순환구기

⑪의식 프로그램 - 입교식, 일석점호, 하기식, 퇴교식, 캠프 화이어, 일조점호, 국기 게양식

⑫감수성 프로그램 - 심성의 시간, 사물과의 대화, 나를 찾아서, 담임 시간, 저녁 노을과의 대화, 그룹 다이나믹스

⑬친교 프로그램 - 친교의 밤, 조 장기 자랑, 누가누가 잘하나, 상차리기, 가든파티, 마니또 게임, 각 조 순례

⑭교육 프로그램 - 강의, 입교 전 교육, 그룹 토의, 성서 퀴즈 대회, 그룹 작업

준비물 목록

▣준비물 목록은 예시이다. 이 예시보다 추가될 수도 있고 제외될 수도 있다. 캠프의 방법과 목적 등에 따라서 준비물 목록은 변화가 가능한 것이다.

▣시설자재

대형천막, 5·6인용 천막, 2·3인용 천막, 평천막, 게양대, 도르래, 나일론 줄, 게시판, 현수막, 표지판, 석유등, 공구상자, 큰삽, 작은삽, 큰도끼, 큰망치, 양날톱, 뻰찌, 낫, 기름걸레, 구리스, 깔개, 대형천막, 휘장천

▣취사기재

부식상자, 찬장, 식탁, 솥과 뚜껑, 냄비, 버너, 석유곤로, 석유, 석유펌프, 물통, 코펠, 과도, 병따개, 큰주전자, 작은 주전자, 물컵, 식판, 수저, 조리, 바가지, 후라이팬, 석쇠, 국자, 식칼, 도마, 양념 그릇, 행주, 수세미, 설거지 물통, 세척제, 대야, 가스

▣교재 및 사무용품

워크북, 반일지, 책임반 일지, 반장 및 부반장 표지, 반표지, 가족 깃발, 가족 깃대, 이름표, 자, 크레파스, 가위, 풀, 칼, 압핀, 안전핀, 칠판, 분필, 종이, 호치케스, 인주, 스태플, 각종 스탬프, 포스터 칼라, 모조전지, 화이트, 펀치, 궤도걸이, 휴지, 앰프, 카세트, 카세트 테이프, 스카치 테이프, 카메라, 필름, 구급상자, 호루라기, 공, 색종이, 가는철사, 굵은 철사, 솜, 양초, 성냥

▣전례 용품

소형 십자가, 제대보, 감실, 감실덮개, 성합, 감실용 성합, 성작, 성작덮개, 성반, 주수병 1세트, 손씻는 그릇, 신구약성서, 미사경본, 디다케, 성작수건, 주수수건, 성체포, 포도주, 제병(대, 소), 병초, 복사복, 제의, 견포, 향로, 향숯, 성수그릇, 성수채, 성수, 부활초, 기름등잔, 자색영대

▣위에서 언급한 준비물은 실상 필요 없는 준비물이 대다수 일 수도 있다. 우선 시설자재의 경우에는 게양대나 도르래 등은 국기 게양식을 하지 않으면 필요 없는 것이고, 물론 국기 말고 다른 것을 게양할 일이 있다면 모르지만……, 그리고 깔개나 대형천막, 휘장천도 지성소를 꾸미지 않으면 필요 없을 것이다. 또 취사기재의 경우 취사를 하는 캠프라면 모르지만 그렇지 않은 경우에는 필요 없는 것이다. 교재 및 사무용품의 경우에도 캠프 프로그램에 따라서 얼마든지 변화할 수 있다. 그리고 전례 용품도 이것을 교사가 다 챙겨 갈 필요가 없다. 공소나 성당이 있는 경우라면 아마 이런 준비물은 갖추어져 있을 것이다. 만약 갖추어져 있지 않다고 하더라도 신부님과 수녀님께서 준비해 오실 것이다. 교사는 그것을 확인하기만 하면 된다. 만약 교사가 준비해야 할 것이 있다면 그것을 준비하면 된다.

캠프 화이어 준비

▣캠프 화이어는 전체가 조화 속에서 충분한 연습을 거쳐 진행자가 어둠 속에서도 잘 진행할 수 있어야 한다. 따라서 전체적인 준비가 잘 되어야 성공적인 캠프 화이어를 할 수 있다. 그러므로 다음 사항을 고려해야 한다.

①형식의 선택과 시간의 길이 결정

②장소의 선택

③순서 내용의 구체안 마련

④순서의 분담과 그 준비

⑤참가자에 대한 오리엔테이션

⑥순서 담당자와 참가자들의 알맞은 복장 준비

⑦도구 제작 및 시설의 완료

⑧전체 진행 및 기획자의 역할 수행

⑨화재예방, 화상치료 및 소화대책 강구

⑩관할 관서에의 연락 내지 허가

▣장소 선정

①기존의 캠프장이든지 특설하는 경우든지 경사가 진 곳을 피하는 것이 좋다.

②자동차의 헤드라이트나 소음에 주의를 빼앗기는 교통량이 많은 도로변이나 수영복만 걸친 사람들이 많이 왕래하는 곳도 적당치 않다.

③마을이나 시가지에서 멀리 떨어져 있어, 불을 피우는 일로 인하여 또는 노래를 부르거나 춤을 추는 소음으로 주변에 사는 사람들에게 피해를 주지 않는 곳이어야 한다.

④참가하는 인원수에 적합한 넓이를 가지고 있는가? 게임을 하거나 춤을 추는데 안전한가?

⑤불을 피우는 일로 인하여 주위의 자연이 파괴 되는 일은 없는가?

⑥불을 끌 때 이용할 수 있는 물은 쉽게 구할 수 있는가?

⑦바람을 막고 습기가 없는 곳인가?

▣자리 만들기

①인원수에 따라 자리를 만들지만 50∼100명 정도는 직경 6∼10m 정도로 불을 중심으로 앉을 수 있는 자리를 마련한다. 너무 원둘레를 크게 잡으면 참가자와 화어어간의 친밀감이 희박해져서 분위기를 깨뜨린다. 200∼300명의 경우라도 직경 15m 정도로 하고 좌석을 2중 3중으로 하는 것이 좋다.

②위험을 방지하기 위하여 불 근처의 잔돌이나 나무 뿌리 등을 제거하고 가연성이 있는 마른 잎이나 낙엽을 깨끗이 청소하고 먼지가 안 나도록 가볍게 물을 뿌려 준비한다.

③불 자리는 위험이 없는 중앙에 정하고 땔감의 종류에 따라 잘 탈 수 있게 조립하고 불의 밝기나 연기가 안 나도록 유의하여야 한다.

④땔감을 구하기 힘든 경우에는 석유나 경유를 이용하는 때도 있는데 이 때는 양동이와 같은 그릇에 심지가 될 수 있는 헝겊을 넣어 1m 정도의 높이에 시설하는 방법도 있으나 캠프 화이어의 실감이 덜 난다.

장작 쌓기

▣장작 쌓기의 일반적 방법

①땅을 조금 파두어 나중에 재를 묻을 수 있도록 한다.

②벽돌이나 돌을 바닥에 깔아 탄 자리가 남지 않게 할 수도 있다.

③나무 종류는 통나무가 좋다.

④나무의 규격은 인원과 타야 할 시간을 고려하여 높이와 넓이를 정한다.

⑤먼저 굵고 긴 나무부터 시작하여 우물 정자로 피라밋 형으로 쌓아 올린다.

⑥속의 공간에 쏘시개를 넣고 기름을 부어 두거나 기름 심지를 안에 넣어 둔다.

⑦우물 정자로 쌓은 나무 둘레에 돌려가며 나무를 세워 쌓는다.

⑧점화할 사람의 수대로 아궁이를 만들어 햇불봉을 그 아궁이에 넣어 점화할 수 있게 한다.

⑨점화할 때는 가장 밑에서 안으로 불을 붙이고 위에다 불을 붙이지 않아야 한다.

⑩위의 방법을 쓰면 불꽃 모양이 예쁘고 오래 타며 끝까지 모양이 흐트러지지 않는다.

⑪점화하기 10분 전쯤에 나무에도 기름을 붓는다.

▣장작 쌓기의 여러 가지 방법

①우물 정자 형 쌓기 - 의식적 캠프 화이어에 잘 쓰이는 방법으로 가장 크고 긴 나무를 80□ 사이를 두고 평행으로 놓고 그 위에 두 개씩 평행으로 가로, 세로 놓아 4단쯤 쌓고 5단에는 7, 8개 나란히 놓아서 그 위에 가연성이 좋은 종이나 잔 솔개비를 넣고 쌓아 올린다. 중간에 점화구로 단을 만드는 것은 일시에 타오르지 않기 때문에 점화할 때 불꽃을 높이려는 의도에서이다. 나무는 10∼15□ 정도의 굵기로 20∼30개와 보조 땔감으로 15∼16 다발쯤 있으면 한 시간 정도는 유지한다. 엇갈려 놓은 나무들이 흔들리지 않도록 나무가 겹치는 부분에 홈을 파거나 못을 박아 안정시킨다. 가장 일반적인 나무 쌓기로 굵기와 길이가 적당한 나무일 때 이 방식의 쌓기가 적합하다. 튼튼하고 굵은 나무로부터 순번으로 엇갈려 놓으면서 쌓아 올린다. 약간 하단이나 중간에 소형의 나무나 풀잎 등을 넣어 불이 잘 붙게 하는 것과 공기의 유통을 고려하면서 쌓는다.

②피라밋 형 쌓기 - 가늘고 긴 나무들인 경우는 이 방법이 좋다. 중심에 땅을 조금(약 10∼15□) 파고 굵은 나무를 세우고 그것에다 다른 나무들을 기대어 세운다. 불쏘시개 나무들은 안쪽에 넣어서 쌓아야 한다. 친목을 위한 캠프 화이어에 많이 쓰이는 방법이다. 직경 10□, 길이 1m 정도의 나무를 30개 정도 쌓고 15, 16다발쯤 준비하여 둔다. 우물 정자 형보다 연소가 빠르고 이 땔감으로는 약 한 시간 정도 유지한다.

③별 형 쌓기 - 굵고 짧은 나무들을 육각형으로 쌓아 올리는 방법이다. 3개의 나무를 육각형 순서대로 쌓아 올린다. 나무는 10∼15□ 정도의 것으로 40∼50개 정도 쌓고 15∼16 다발쯤 준비하여 둔다.

④원형 쌓기 - 적은 수의 인원이 할 경우는 가운데에 불쏘시개를 두고 나뭇가지를 펼쳐가며 원형으로 놓고 할 수도 있다. 나무를 8∼10다발쯤 준비하여 나무를 계속 공급하는 것도 아주 좋은 분위기를 형성한다.

⑤직접 장작을 쌓을 수 없는 경우(화톳불 형으로 바꾼다.)

캠프 화이어 실패의 예와 교훈

①어둠에 대한 대비가 없는 경우 - 캠프 화이어도 시작되고 □개회의 말□도 끝난 다음 노래를 부르자고 말하자 부드럽게 시작되는 듯했다. 조금 뒤에 무언가 잘못된 것을 알게 된다. 박자가 맞지 않는다. 가사를 잊어버렸다. 그런데 누군가의 웃음소리가 들린다.

<착안사항>

어두울 때는 전원이 박자를 맞추기가 힘들다. 리더는 만년필식 손전등을 준비하여 전원이 보이도록 지휘하면서 가사를 미리미리 읽어 주기도 해야 한다. 손전등이 너무 밝은 것은 좋지 않다.

②이쪽에서는 사람들이 서 있는데 저쪽에서는 앉아 있는 경우 - 인원수가 많은 캠프 화이어는 화려하고 즐거운 것이다. 춤을 추기 위하여 설명이 끝나고 춤의 시작을 알렸는데 한쪽은 춤을 추고 있는데 다른 한쪽은 사람들이 웅성웅성하고 있다.

<착안사항>

인원이 많은 캠프 화이어는 중앙에 큰 불이 있어서 리더가 서 있는 반대편에서는 리더가 무엇을 하고 있는지 보이지 않는다. 인원이 많을 때에는 인원수에 맞도록 보조 리더를 배치하며 그 보조 리더가 리더에 맞추어 움직여서 전원이 알 수 있도록 하는 것이 필요하다.

③음악의 초점이 맞지 않는 경우 - 인원수가 많은 캠프 화이어 때 음향 설비가 갖추어져 있기 때문에 휴대용 무선 마이크 장치의 앰프를 사용했다. 리더의 무선 마이크로 참가자와 함께 노래를 하는데 어쩐지 리더와 참가자들의 노래에 시간차가 약간 생겨 이상한 감을 느끼지만 그대로 끝까지 노래를 부른다. 춤을 출 때에 녹음 테이프와 춤이 맞지 않고 처음부터 다시 하려고 할 때 자꾸만 공백이 생겨 분위기가 깨지곤 한다.

<착안사항>

무선 앰프에서 생음과 스피커음 사이에 기술적으로는 어쩔 수 없는 시간차가 생긴다. 스피커의 거리가 300m 떨어져 있으면 약 1초의 차이가 생긴다. 춤을 출 때는 충분히 출 수 있을 만큼 미리 녹음 테이프를 준비해 두고 바로 옆에 곡이 끝나면 바로 끌 수 있는 사람이 있어야 한다. 한 번 끝난 춤은 또 다시 하는 일이 없도록 진행의 묘미가 있어야 한다.

④사전점검이 안 된 경우 - 캠프 화이어의 의식에서 여신이나 천사가 토치를 가지고 천천히 입장한다. 토치의 멋진 모습을 주목하고 있는데 원을 이루고 있는 참가자들 앞을 조용히 지나간다. 그런데 원을 다 돌지도 않았는데 중간에서 불이 점점 약해져서 점화 위치에 이르렀을 때는 불이 꺼질 것 같아 허겁지겁 점화하게 된다.

<착안사항>

토치는 만일의 경우를 생각하여 여비로 여분을 만들어 두는 것이 중요하다. 또 의식을 준비하는 과정에서 시간을 측정해 두는 것을 잊지 말아야 한다.

⑤실패를 대비하지 않은 경우 - 캠프 화이어의 점화에 공중낙하 방식을 채용한다. 실시 전에 준비를 점검해 보니 잘되어 안심하고 실시한다. 저쪽 먼 곳에 성화의 불빛이 나타나 참가자들이 어떻게 점화될 것인가 기대를 하면서 불꽃을 주시하고 있다. 그 순간 어찌 된 일인지 불이 도중에서 멈춘다. 리더는 당황하여 손을 써 보았지만 불은 철사줄에 떨어져 버리고 만다. 어쩔 수 없어 성냥불로 점화한다. 김빠진 의식이 되고 만다.

<착안사항>

준비할 때 주의깊게 하고 만일을 생각하여 다른 점화방식을 준비해 둘 필요가 있다. 시작도 되기 전에 참가자들이 장작더미 주의로 들어서면서 연결해 놓은 철사줄에 걸려 장작을 넘어뜨리게 한다든지 철사를 끊어 버리는 때가 있으니 처음부터 주의를 요하도록 하거나 철사줄 양 옆에 보조 리더들이 지키고 있도록 한다.

⑥불의 크기를 조정하지 못하는 경우 - 타오르는 불에 손을 쓸 수 있어야 화이어가 점화되어 이글이글 타오르는 불빛 속에서 프로그램이 진행되어 간다. 그런데 갑자기 불길이 너무 세어져서 뜨거워 못 견딜 정도가 된다. 참가자들은 뒤로 물러나면서 프로그램은 뒷전이다. 리더는 당황하여 불길을 낮춘다. 그랬더니 불길은 갑자기 너무 약해져서 올라가던 무드가 푹 가라앉고 만다.

<착안사항>

화이어의 불길은 무드를 올리거나 내리는 데 매우 중요한 역할을 한다. 그 불을 조정하기 위한 불담당자가 있어야 한다. 인원수의 크기에 맞도록 화이어를 준비하는 것을 잊지 말아야 한다.

캠프(무지개 동산) 하기에 좋은(?) 장소 와 나쁜(?) 장소

좋은(?) 캠프 장소

배론 성지

산정호수

나쁜(?) 캠프 장소

안젤라 농장