2000년 겨울호 ⑩

선교생활

선교생활10 묵상시

나는 당신에게 매일 해뜨는 아침을 주겠습니다.

당신의 잘못으로 오늘이 얼룩지더라도.

나는 당신에게 갓 태어난 아기의 미소를, 그 신선함을 당신에게 주겠습니다.

당신이 소란한 일상에서 찌든다 해도

나는 당신에게 매일 나의 가르침을 주겠습니다.

당신이 세상의 수많은 가르침 속에 나의 가르침을 잃어 버린다해도.

나는 매순간 당신과 똑같은 생활을 함께 하겠습니다.

하나뿐인 나의 아들과 성령과 함께.

나는 당신을 지치게 하지 않겠습니다.

나는 창조의 하느님이며 나의 일들은 자비롭고

이 세상에 생명을 가져오기 때문입니다.

나는 구원의 하느님이고 언젠가

당신은 내 가르침을 듣고 참다운 삶에 고개를 돌릴 것입니다.

나는 확신합니다.

당신이 진정한 자신의 모습으로 돌아가 진실한 삶을 살리라고.

나는 당신을 지치게 하지 않겠습니다.

왜냐하면 나는 당신을 사랑하기 때문입니다.

(World Mission 2000년 Jun. 원제 I will not tire of you...)

이런 내용을 담았습니다

3 여는글

일상의 선교 ...정진석 대주교

4 또 다른 땅에서

앙골라 .... 정 스텔라 수녀

10 숨은 향기

그저 기쁘고 즐거워 ...박종은

13 한국에서 여러분과

선교는 아직 시작 ... 안젤라 수녀

바오밥나무를 꿈꾸면서 한국까지 .. 죠반니 신부

19 선교사랑방

두 공소 이야기 ... 이미경

22 빛이 된 사람들 복자 요셉 알라마노

한 인간에 대한 소박한 일대기

24 소식 세계선교대회

27 2001년 선교기도지향

선교생활은 1년에 두 번

(여름과 겨울)선교현장에서 일하시는 선교사들과 그들의 선교 수행을 돕는 전교회와 베드로사도회 회원들을 위하여 교황청전교회에서 만듭니다.

펴낸이 김종수 신부(교황청전교회 한국지부장)

편집 송문석 수녀, 윤정숙

통권10호 / 2000년 12월 21일 발행

여는글 / 정진석 대주교  서울대교구장

일상의 선교

2000년 대희년이 밝은 지가 어제 같은데

벌써 한 해를 마무리하는 송년의 아쉬움이

눈앞에 다가왔습니다.

선교의 최전방에서 열심히 하느님의 사랑과 기쁜 소식을 전하시기에 여념이 없을 선교사 신부님들과 수도자, 평신도들에게 우선 감사의 말씀을 드립니다.

마태오 복음에서 예수 그리스도는 "너희는 가서 이 세상 모든 사람들을 내 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 베풀고 내가 너희에게 명한 모든 것을 지키도록 가르쳐라. 내가 세상 끝날까지 항상 너희와 함께 있겠다."(마태 28,19-20)하고 말씀하십니다. 이 말씀은 승천하시기 직전에 제자들에게 예수님이 말씀하신 것이지만 하느님의 백성이 된 그리스도인 모두에게 말씀하신 것입니다. 이렇듯 선교는 복음 선포로서 우리에게 내려진 그리스도의 명령입니다. 우리가 세상에 복음을 전한다는 것은 그리스도를 알지 못하는 사람들에게 가까이 다가 가서 입교를 권하는 것만으로 충족될 수 없습니다. 하느님 나라의 기쁜 소식은 어두움으로부터 밝은 곳으로 사람들을 안내하고 그들이 하느님의 모상대로 품격을 지닌 귀한 존재로서 살 수 있도록 돕는 것입니다. 좀더 적극적인 선교의 모습을 취함으로서 다양한 방법을 통해 그리스도를 알고 그 사랑 안에서 가치를 지닌 사람으로서 새로운 사람으로 그들이 다시 나도록 하는 것입니다.

가슴 속에 오로지 사랑만이 가득찬 선교사들은 세계 어느 곳에서나 필요한 사람들입니다. 자신을 위한 모든 것에서 먼저 순교한, 하느님의 사람이며 이미 복음을 살고 있는 우리들의 스승입니다. 그들은 우리에게 교회의 진정한 모습과 하느님이 무엇을 좋아 하시는지 몸소 가르쳐 주고 있습니다. 우리도 선교사들을 돕는다면 선교사가 될 수 있습니다. 선교사와 그들의 선교형제들을 위해 기도하고 선교지역에 쓰일 자금을 후원한다면 그리고 그것을 위해서 내 생활에서 작은 순교들을 실천한다면 우리도 생활 속의 선교사입니다. 말하자면 후방의 선교사가 되는 것입니다. 대희년의 말미에서 우리는 지나온 시간 속에서 참된 선교사였나 돌아보고 새로운 시간 안에서 더욱 견실한 일상의 선교사가 됩시다. □

또..다른 땅에서/앙골라

정 스텔라 수녀 .살레시오 수녀회

앙골라에서 현재 선교 활동을 하고 있는 정연옥 스텔라 수녀입니다.

3년만에 고국을 방문하고 보니 우리나라처럼 아름다운 나라가 없다는 것을 새삼 느끼게 됩니다. 아름다운 강산을 어디서든 볼 수 있고, 어디에서나 짙은 녹색을 자유로이 볼 수 있는 곳이 바로 나의 조국입니다. 정말 우리나라는 아름답습니다. 제가 대한민국에 태어난 것이 얼마나 행복한 사실인지요. 왜냐고요? 그것은 제가 흙색하고만 인연을 맺은 지 거의 2년이 되었습니다. 많은 분들이 뉴스를 통해서나마 저의 선교지인 아프리카의 앙골라에 대해서 조금이나마 들으셨으리라 봅니다. 지금도 앙골라는 내전이 계속되고 있습니다.

앙골라는 1975년 길고 긴 포르투갈의 식민 통치로부터 해방이 된 이래 지금까지 동족상잔의 내전으로 고통받고 있는 정말 불쌍한 나라입니다.

풍부한 지하자원 때문에 계속되고 있는 전쟁으로 인해 고통 당하며 목숨을 잃어 가는 사람들..., 강대국들의 거짓된 도움으로 고래 싸움에 새우등 터진다고, 떨어지는 폭탄에 죄 없는 국민들만 하루에도 수백 명씩 죽어가고 있지요. 많은 지역이 차츰차츰 쑥대밭이 되어 가고 있는 현실입니다. 사실 제가 아프리카에 들어가기 전에는 아프리카 대륙에 대해서 그리 많은 지식을 가지고 간 것은 아닙니다. 다른 선교사들을 통해서 들었던 것, 그리고 이탈리아에서 선교학을 공부하면서 듣고 배웠던 것들이 고작이었는데 실상 아프리카에서의 삶은 저로 하여금 많은 것에 눈을 뜨게 해 주었습니다.

동족끼리의 싸움, 즉 내전은 많은 것들을 파괴시켜 버리는데, 그 중의 하나는 그 나라의 젊은이들이 미래에 대한 꿈을 꿀 수가 없다는 것이 가장 가슴 아픈 사실이었습니다. 계속되는 전쟁으로 20세부터 22세까지의 젊은이들은 법적으로 자진 입대하게 되어 있으나, 가면 죽어야만 올 수 있는 군대라서 신분증을 위조하여 나이를 적게 조작하거나, 더 많게 하여 군과 경찰을 피해 계속 도망 다니며 살아갑니다. 그래서 군대에서는 나이 어린 청소년들까지도 강제 징집을 해 가는 실정입니다. 이런 안타까운 현실을 보아야 하는 저로서는 정말 가슴 아파 눈물을 흘릴 때가 많답니다. 법으로는 엄연히 군인이 학교에 들어가지 못하게 되어 있지만 그들은 아무 때나 학교에 들어가서 젊은이들을 잡아가니 한시도 안심하고 살 수가 없는 나라이지요. 특히 개학이 되면 이 위험이 더 커지고 또 다른 사회문제를 일으킵니다.

앙골라에서는 살인과 강도, 마약중독, 미혼모 발생과 낙태문제, 그리고 에이즈 감염이 날로 (전체 인구의 1/3) 증가하고 있습니다.

저는 모잠비크에서 약 4개월 정도 생활하다 이곳 앙골라로 오게 되었는데, 섭씨 44도가 웃도는 더위 때문에 제대로 잠을 잘 수가 없었으며 깨질 듯 한 두통은 1년 동안 계속되었습니다. 현기증도 아주 심했지요. 그러다가 말로만 듣고 두려워했던 □말라리아□에 걸리고 말았는데 그 고통이 얼마나 심했던지 차라리 죽는 게 낫겠다는 생각까지 했답니다.

아프리카에서의 아름다운 첫 경험은, 르완다 근교에 있는 앙골라의 수도 카쿠아코에서 어린 천사들과의  짧은 1년간의 생활이었습니다. 이곳의 주민은 90%가 내륙 지방으로부터 몰려온 피난민들로 이루어진 해변가에 위치한 작은 마을입니다. 이곳에서 우리 공동체는 유치원, 초등학교, 그리고 젊은이들을 위한 직업학교(컴퓨터, 타자, 영어, 재단과 재봉), 그리고 문자교육을 통해서 많은 이들에게 교육의 혜택을 주었습니다. 작년에는 평화를 위해 교육한 우수 공동체로 선정이 되어 세계 유네스코로부터 상을 받았어요.

세 살부터 여섯 살까지의 어린이들을 위한 급식소겸 유치원에서 어린이들과의 만남은 지금도 잊을 수 없는 아름다운 추억으로 남아 있습니다. 이곳 아이들에게 제가 소개되던 날, 한 아이는 눈이 작은 제 모습이 아주 신기했던지 다른 한 수녀님께 달려가선 눈이 작은 수녀님이 나타났다며 손으로 자기 눈꼬리를 위로 치켜 올리며 흉내를 내며 말을 해서 모든 수녀님들이 한바탕 웃었답니다. 그러나 아이들은 어찌나 더러운 모습이던지 솔직히 처음엔 선뜻 손이 가지 않았습니다. 누런 코를 길게 흘리며 수녀님 손을 잡아 보겠노라며 서로 싸우던 어린 친구들..., 점심 시간이면 조금 더 크고 약은 아이들이 자기 음식을 서둘러 먹은 후, 자기보다 약한 친구들의 음식을 빼앗아 먹으려는 아이와 뺏기지 않으려는 아이들간의 아수라장이 되는 모습을 지켜보노라면 제 가슴에서 무언가 울컥 치밀어 올라 저도 모르게 아이를 때렸다가 서로 붙들고 서럽게 울어 버리고 말았어요. 가난한 친구들은 점심에 나오는 생선 한 토막도 집에 가지고 가려다 들키면 울먹이곤 했지요. 너무 먹을 것이 없어서 배가 고픈 아이들은 나무 열매 씨까지도 돌로 깨어 씨 속에 들어있는 하얀 속살까지도 먹는 답니다. 이런 어린 천사들은 날이 갈수록 정다운 나의 친구들이 되어 주었으며, 어디서든 저를 보면  달려와서 제 품에 안기곤 했습니다.

비가 오는 날이면 수업은              아랑곳하지 않고 운동장에 고인        물속에 들어가 즐거운 비명을 지르며 놀던 어린 친구들은 제가 말라리아에 걸려 누워있을 때 꿈속에까지             찾아왔습니다.

집이 없는 사람들은 생선을 씻는 곳에서 자기도 하고, 어느 처마 밑이든, 머리를 누울 곳이면 그들의 잠자리가 되지요. 그리고 먹을 것을 청하러 오는 사람들은 하나라도 더 얻기 위해서 갖은 거짓말을 하는데 처음엔  그들에게 연민의 마음이 앞서 속기도 하지만 처절한 모습은 정말 가슴 아프답니다.

저는 지금 세 분 수녀님(앙골라인, 이태리인, 모잠비크인)과 작년 3월에 앙골라의 수도인 르완다로부터 550km에 위치한 □뱅겔라□라는 곳에서 셋집을 얻어 살고 있습니다. 1년중 2개월만 우리 나라의 초가을 날씨이고, 나머지는 뜨거운 햇볕으로 구워 대는 이곳 벵겔라..., 제가 이곳에 도착한 순간을 저는 제 평생 잊을 수가 없습니다. 왜냐하면 비행기에서 내려 공항을 빠져 나오는데 제 눈에 보이는 주위 환경은 너무나도 이상한 느낌을 주었습니다. 온 천지가 황토색뿐, 다른 색깔을 찾아 볼 수가 없었거든요. 산도, 집도, 거리도 모두 흙색..... 우리나라에 있을 때 TV에서나  볼 수 있었던 그런 사막에서 제가 살 줄은 정말로 상상도 못했지요. 그러나 물도 귀하고, 전기도 없는 우리들의 생활은 시작되었습니다.

앙골라에 온 지 한 달도 되지 않아 일어난 일입니다. 오랫동안 지속되는 전쟁으로 굶주린 사람들이, 행여나 수녀원에 훔칠 것이 없나 하고 숨어들어 오던 날, 저를 포함한 세분의 수녀들은 한 시간 동안 앞집에 사는 아저씨 이름을 계속 불러댔습니다. 그때의 시간은 새벽 1시 20분, 너무 놀란 탓에 목소리가 나오지 않자 구호까지 붙여가며 부르게 되었는데 이 에피소드는 지금도 우리들 사이만의 암호인양 지금도 즐겨(?) 사용하고 있습니다. 이 사건 이후 1주일도 채 지나서 않아 또 다시 밤손님이 왔을 땐 모두가 울어야만 했답니다. 지금이야 웃으면서 이야기할 수 있지만 당시에는 전기 없는 밤이 그렇게도 무서울 수가 없었지요.

어린이들은  부모들의 무관심으로 출생신고가 안 되어 있어 자신들의 생일을 모릅니다. 학교에 입학하면 우선 아이의 키를 보면서 대충

생년월일을 정해주는 것이  또 하나의 일이기도 하지요.

앙골라에서는 어린이, 어른이든 간에, 신자든 아니든 누구나 훔칠 줄 안다는 것입니다. 무엇이든 돈이 되고 빵으로 바꾸어 먹을 수 있는 것이라면 무엇이든 훔쳐 가는데 직접 현장 목격을 하지 않으면 아무리 내 옷을 입고 있고, 가지고 있어도 □도둑□이라고, 그리고 내 물건이라고 말할 수 없는 곳이지요. 이들에겐 □훔쳤다□는 표현이 없어요. 네가 이만큼 가지고 있으니까 내가 좀 가져가도 된다는 사고랍니다.

사방이, 열려진 공동 화장실처럼 주위의 더러운 환경 때문에 “말라리아의 땅”이라 불릴 정도로 유명한 이곳에서 저희들은 장난이라도 하듯 돌아가면서 부지런히(?) 말라리아에 걸려 쓰러집니다. 저는 작년에 류머티스 증상까지 오는 말라리아에 걸려 많이 울기도 했습니다.

주민들의 생활상을 보면 많은 여인들이 아이를 업고 온종일 땔감을 주워 팔기 위해 풀 한 포기 없는 이 산 저 산을 찾아다니며, 시장에서 생선이나 가지, 고구마 등을 파는 일로 생계를 꾸리고 있습니다. 남자들은 바닷가에 나가서 고기를 잡습니다. 온 나라 전체가 사막인 벵겔라에서 저는 매일 □수녀님, 배고파요.□하는 그들의 힘없는 인사말을 듣습니다. 눈을 뜨면 총소리와 미그 전투기 소리를 듣기 싫은 음악인양 들어야 하는 이 나라의 젊은이들은 고향을 떠나 큰 도시에서 노상 강도행위를 하고 있어 더욱 큰 사회문제를 야기시키고 있답니다.

선교사들이 앙골라에서 하느님의 복음을 전하는데 가장 큰 어려운 3가지가 있는데 그것은 앙골라라는 나라의 전체 문제이기도 합니다. 미신, 일부다처제 그리고 알코올 중독이 그것이지요. 복음화 된 지 500년이 넘었는데도 신앙과 삶이 일치하지 않는 나라, 하느님의 자리엔 버젓이 미신이 자리하고 있어서 도저히 이해가 안 되는 것들이 너무 많아요. 어린아이를 죽이면 빵이 잘 팔린다고 하는가 하면, 머리가 작은 사람은 악마에 씌었다고 하여 자살하는 일도 속출하지요. 전쟁이 너무 오랫동안 계속되다 보니 당연히 남자는 부족하고 여자가 많다보니 책임 없는 일부다처제가 성행하고 있어서 가정 파탄뿐만 아니라, 방치된 어린이들로 인한 사회문제도 크게 대두되고 있는 실정입니다.

저희들은 꿈나무인 어린이와 젊은이들의 교육문제에 온 힘을 기울이며 살고 있으며 올해는 학교를 짓기 위해 정부로부터 땅을 얻는데 성공하였습니다. 하지만 현재 건물공사가 전혀 실현되지 않아 교실이 없기에 흙으로 지어진, 지붕 없는 공소를 빌려서 7세에서 25세까지의 젊은이들을 대상으로 수업을 하고 있으나, 책걸상이 없어 그냥 맨땅에 앉아 수업을 하고 있는 실정입니다.

지금 저희들이 안고 있는 가장 시급한 문제는 정부로부터 땅은 얻어놨으나 건물공사를 시작하지 못하고 있는 경제적 어려움입니다. 물가가 비싼 이유도 있지만 건축 재료들을 그 나라에서 구할 수가 없기 때문이지요. 많은 어린이들이 배고픔과 그곳의 풍토병인 말라리아, 영양결핍으로 인한 폐결핵, 장티푸스, 그리고 전갈에 물려서 죽어 가고 있지요.

□금강산도 식후경□이란 말이 있듯이 교육을 시키다 보니 우선적으로 주린 배를 채워주지 않고서는 교육이 어렵다는 것을 뼈져리게 느끼고 있습니다. 그래서 내년부터는 우선적으로 아침과 점심을 무료로 제공하는 급식소를 겸한 유치원과 초등학교를 운영할 계획이랍니다.

살기 좋은 고국을 떠나 머나먼 이국 땅에서 어렵게 생활하고 있는 많은 선교사들의 노고를 잊지 마시고 기도 많이 해 주십시오. 저도 선교사로 있으면서 더욱 더 열심히 선교사들을 위해 진심으로 기도하는 사람이 되었습니다. 하느님의 기쁜 복음을 아프리카의 형제들에게 전하고자 오늘도 더위와 풍토병과 싸우고 계실 선교사들을 위하여 영적, 물적인 도움이 절실히 필요합니다. 그들을 도와주십시오.□

계좌번호-국민은행 : 028-21-0857-499          정연옥 수녀/ 살레시오 여자 수도회

Tel. 02-841-8957/8

주    소 :   IRMAS SALESIANAS

C.P.3725 LUANDA-ANGOLA

숨은 향기

그저 기쁘고 즐거워

박종은 아오스딩 /대구 본리 본당

저는 장님중의 한 사람입니다.

주님께서 제게 맡겨 주신 코끼리의 한 부분을 직접 만져 본 소감을 말씀드리겠습니다. 제가 신앙생활을 시작하는 나이 오십이 넘어서부터 입니다.

군생활을 오래 하였고 전역한 후 섬유 가공공장 관리부장으로 10여 년간을 일했는데, 세월이 흐를수록 융통성없는 저의 성격은 사회생활을 어렵게 하였습니다. 점점 자신의 한계와 더불어 인간의 한계를 생각하다보니 사막에 쌓여있는 모래알 밖에 되지 않는 존재임을 께닫게 되었고 종교에 의지하고 싶은 충동을 느꼈습니다. 원래는 불교를 믿는 집안에서 자랐고 아내는 팔공산 갓바위 신봉자였는데 가족들과 상의한 끝에 저희 가족의 성격에도 맞고 그리고 집과 이웃한 천주교를 선택하였습니다. 이후 1985년 6월22일 세례를 받고 영광스럽게 저희 부부가 첫 미사 봉성체를 하게 되었습니다. 그후 자식들과 손자, 손녀도 세례를 받는 은총을 받았습니다.

제가 직장을 그만두고 사업을 시작하게 되었는데 3년만에 큰 빚만 지고 실패하였습니다. 늘어만 가는 빚으로 사채업자들의 횡포와 법원의 호출장, 차압 통지서 등 큰 시련 속에서 가정 불화는 증가하고 똑같은 내용의 고백성사가 염치가 없어 어느 정도 정리가 될 때까지는 성당에 나가지 않겠다는 엉뚱한 고집으로 3년의 냉담생활이 시작되었고 정신적인 부채도 쌓여 갔습니다. 그래고 아껴 주시는 교우들의 권유와 충고가 있었지만 듣지 않고 마음의 문을 굳게 닫아 버렸습니다. 불안한 세월을 지내다가 이웃의 권유로 용기를 내어 새로 부임하신 보좌 신부님과 면담을 하였는데 격려를 해주시며 성서 욥기를 읽어 보라고 하셨습니다. 그래서 집으로 오자마자 성서을 읽기 시작했습니다 그랬더니 마치 닫혔던 문이 열리는 듯 주님께 모든 것을 맡기는 심정으로 주님과 함께 하는 삶의 시작을 느꼈습니다. 그 다음날부터 평일미사 주일미사 가리지 않고 하루에 몇 번이라도 미사만 있으면 참석하는 생활이 시작되었으며 냉담 기간의 소홀하였음을 만회하려는 듯 신앙생활에 욕심이 생겼습니다. 그러다보니 맡겨 주신 일이 많았습니다. 1997년 인천 만수동 성당의 선교사례집을 나누어 주시며 우리도 선교생활에 더 힘써 보자고 □선교운동추진위원회□를 구성하게 되었습니다. 선교사례집을 대하는 순간 마치 그 일들이 제가 직접 체험한 일이양 가깝게 느껴졌습니다. 당시 주임신부님이나 평협회장단에서는 선교추진운동위원장이나 선교분과장을 맡아보라고 했으나 거절하고 앞으로 새로운 방법으로 선교활동을 추진하려면 상황실의 역할이 필요한 것같아 제가 맡아 운영해보겠다고 자청하였습니다. 사무실이 꾸며지고 직통전화가 설치되었습니다. 실장인 저와 2명의 자매님이 주관하여 가두 선교와 1일 24명, 총 960명이 참가하는 고리 기도를 시작으로 첫 사업을 사작하였습니다. 1시간분의 기도 내용과 1주일분의 기도자 편성표를 배포하고 전 대상자를 빠짐없이 참여케하기 위하여 각자의 기도 시간전에 전화로 확인하고 끝난후에는 다음 기도자에게 필히 인계해 줄 것을 부탁하는 전화를 계속하였으며 계획된 기도자 중 사정이 생기면 순서를 조정하고 비상 대기자로 대치하는 등 빈틈없는 관리로 고리기도는 끊이지 않고 40일을 무사히 마칠 수 있었습니다. 정말 힘들었지만 끝낸 후에는 상황실 근무자나 기도에 참여한 모든 교우들이 큰 보람을 느꼈습니다.

첫 가두 선교도 120명이 참가하여 170여 명에게 「천주교를 알려 드립니다」라는 팜플렛과 본당 안내문을 전달하였으며 관심있는 분들로부터 자기소개서를 받아 그들에게 가정 통신문을 발송하였습니다.

이후 새로 부임하신 이홍근 바오로 신부님이  2000년 대희년을 맞이하여 새롭게 선교에 도약해 보자는 방침을 세우셔서, 지난 2월13일 본당 선교단이 결성되었고 단장에는 총회장이 그리고 총무팀과 선교팀, 교육팀을 관장하는 상황실의 실장은 옛날을 경험삼아 지금까지 제가 맡고 있습니다.

이번에는 제대로 해보자는 욕심에서 운영지침도 만들고 조직과 임무를 분담하고 매주 수요일에는 간부들의 간담회, 매월 1회의 전 선교단원의 합동회의, 매월 마지막 주일에는 전 교우가 참가하는 가두 선교를 계획하여 실시하고 있습니다. 그리고 예비자 교리반 운영은 수녀님들이 도움을 받아 교육팀의 봉사로 교육 준비, 출석부 정리,  간식 제공 등 직접적인 활동과 전 레지오 단원들의 기도로 영적 지원을 하고 있으며 세례 후에는 안부 편지를 보내는 등 계속적인 관리를 하고 있습니다.

냉담자 회유를 위한 활동으로는 구역의 반장들을 통하여 정확한 실태를 파악하였으며 그 중 173세대를 선정하여 쁘fp디시움 단원 중 활동이 좋은 173명을 선발하여 1인 1세대씩 전담 수호천사가 되어 돌보고 있습니다. 냉담 세대에게는 청주 교구 사목국에서 발행한 냉담자용 팜플렛을 구입하여 담당 수호천사를 통하여 전달하는 등 지속적으로 활동하고 있습니다. 또한 □새 양 및 쉬는 양 찾기와 본당 공동체 활성화□를 위한 40일 고리기도를 9월19일부터 10월28일까지 계획하여 실시중에 있습니다.

현재 선교단 활동과 본당의 재무평의회 회장직을 맡아 일하고 있으며 60세 이상 노인들의 모임인 대건회의 회장도 겸임하고 있습니다. 그리고 위령회 활동 등 봉사 활동에도 참여하고 있습니다. 그리고 노인 14명으로 구성된 쁘레디시움 단장도 맡고 있으며 전원이 위령회에 가입하였고 매월 10일간의 평일 미사 독서와 복사를 맡는 일들을 하고 있습니다. 군대생활이나 직장생활은 법이 있고 규정이 있으며 강력한 조직이 있으니 체계적이고 효율적인 운영이 가능하며 생업에 관계되는 직장이기에 본인 스스로가 최선을 다하고 있지만 교회의 역할 분담은 신앙심을 바탕으로한 의무감과 책임감이 필요합니다. 그러나 점점 복잡해지고 불안한 사회 환경 속에서 의무를 소홀이 하고 개인적인 신앙 생활 이상의 활동은 기피하게 되는 것이 현실입니다. 그리고 성의껏 봉사해 주시는 교우들의 모습에 고맙게 생각하고 있으며 제 건강이 허락하는 한 상황실을 지키고 저를 필요로하는 분들을 위하여 성의껏 봉사할 것을 다짐합니다. 매일같이 상황실에 출근하여 진행사항을 점검하며 정리 하고 다음 단계를 준비하고 새로운 일을 구상하여 건의하고 자료를 준비합니다. 상황실을 개방하여 평신도들이 이용하게 하고 있으며, 본당 단체의 문제 등도 요청하면 해결책을 찾아 주고 갈등을 해소하고 중재하는 역할도 합니다.

요즘은 고리기도가 22시에 끝나게 되니        기도를 마치고 모두 떠나면, 성당 안의 불을         끄고... 문을 잠그고...상황실의 불을 끄고...        마지막으로 성당 철문을 잠급니다. 주변의        정적을 느끼며 고요한 성당 담길을 따라        집으로 향하게 됩니다.

하루의 피로가 온 몸에 고루 퍼지는 듯 하면서도 오늘도 무사히 그리고 보람있게 마칠 수 있도록 지켜 주시고 이끌어 주신 주님께 감사하며 행복감을 안고 주모경을 바치거나 성가를 부르며 걸어 갑니다. 지금까지 두서없고 보잘 것 없는 글을 써 보았습니다. 끝으로 시편 9장 1절과 2절의 말씀을 바치겠습니다. □야훼여, 이 마음 다 바쳐 감사드립니다! 몸소하신 기막힌 일들 남김없이 빠짐없이 전하리이다. 당신 생각에 그저 기쁘고 즐거워  더없이 높으신 분 그 이름 찬양합니다.□□

한국에서

여러분과 안젤라 수녀 카푸친 수녀회

해방신학이 시작되던 해 골롬비아에서 태어난 저는 성가정 수녀회의 재속 카푸친 수녀회원입니다.

제 어린 시절은 지극히 평범했으며, 기억에 남는 것이 두 가지 정도 있는데 그것은 항상 엄마와 함께 성당에 갔던 것과 미사 중 엄마가 쓰셨던 미사보에 관한 기억입니다. 그것은 저에게 깊은 인상을 주었고 저는 매일 밤 잠자리에 들기 전 제 쌍둥이 형제와 함께 수호천사에게 기도하는 습관이 생겼습니다. 저는 6남매 중 막내로서 응석받이였고 활동적인 성격으로 아주 어릴 때부터 운동을 좋아해서 10대에 들어서면서부터 본격적으로 운동을 시작하였습니다. 제겐 운동 외엔 아무것도 소중한 것이 없었습니다. 그렇게 몇 년간 운동을 계속하던 중 저는 아주 중요한 대회에서 실패하는 경험을 하게 되었고 이것으로 인하여 운동을 포기하게 되었습니다.

외롭고 힘들게 지내던 어느 날, 우리 집에 본당 신부님이 갑작스럽게 방문하게 되었습니다. 본당 신부님은 본당 젊은이 그룹에 저를 초대하셨고, 저는 그 활동에 참여하면서 차츰 내 자신이 얼마나 이기적이었는지를 깨닫게 되었습니다. 저는 기도생활이 얼마나 가치로운 것인지를 알게 되었고 가난하고 소외된 사람들을 위해 일하는 동안 가난한 자들의 고통 또한 알게 되었습니다.

주님께서는 제 마음을 움직여 주셨으며 제 삶을 변화시키셨습니다.

대학생활을 시작하기 전, 이웃에게 봉사하고 형제적 삶을 살고 단순과 겸손을 사는 프란치스칸 카리스마에 매력을 느껴 프란치스칸 수녀회에 들어가기를 결심했다는 사실을 가족들에게 알렸습니다. 비록 가족들은 반대했지만 저의 강한 성소를 바꾸지는 못했습니다. 저는 카푸친 삶 안에 제 의문에 대한 대답을 얻었습니다. 즉 단순한 삶을 살면서, 어린이와 젊은이들의 필요를 채워 주고, 활동 속에서 묵상하며, 기도 안에서 주님과 깊이 일치하는 것, 또한 모든 이의 자매가 되고 이웃에게 봉사하고자 하는 것입니다.

우리들의 현존은 카푸친 수도자이며 창립자인 루아 아미고 신부의 영감의 결실입니다. 그는 □선교□를 가푸친회가 받은 하느님의 특별한 은총으로 이해했고 이 특은은 수도회의 중요한 유산이 되었습니다. 그분의 모토는 □모든 사람은 구원되어야 하며, 진리 자체이신 주님에 대한 인식이 필요하다.□는 것이었고 스페인에서 라틴 아메리카와 중국에 걸치는 30여 개 나라에서 회원들이 활동하게 하는 힘이 되었습니다.

가난한 이를 위한 새로운 선택

개인적인 식별과 자신의 선택 능력, 참 자아와 창의력를 개발할 수 있도록 자신을 강화시키며, 자신에게 의문을 제기하고 자신의 갈등을 찾아내는 데 초점이 맞추어지는 그런 환경에서 저는 수도자로서 초기 양성을 받았습니다.

저는 오랜 기도와 식별 후에 하느님의 인도에 따라, 비록 아직 젊고, 유기서원 1년차이지만 선교소명을 위해 살기로 마음먹었습니다. 그리고 로마로 가서 선교영성을 공부하게 되었습니다. 많은 사람들이 주님을 모르고 산다는 것이 참으로 불행한 일이라고 생각했습니다.

그래서 바오로 사도가 말한 □복음을 전하지 않는다는 것은 나에게 얼마나 엄청나게 무서운 일□이라는 것을 느끼게 되었습니다.

로마에서 공부를 하면서, 또 여러 문화를 가진 수녀들과 함께 기숙사 생활을 하면서 저는 다양한 상황들에 대해  더욱 잘 알게 되었습니다. 그래서 선교사로서 내 나라에서 뿐만 아니라 전 세계에서 마치 예수님께서 하셨듯이, 소유없이, 순례자처럼 전 생애를 봉헌하고자 하는 확신을 갖게 되었습니다.

선교지 상황에 대해 알면 알수록 저는 교황 요한 바오로 2세께서 「교회의 선교 사명」에서 선교는 여전히 시작 단계에 머물러 있으며, 아시아와 아프리카 지역에 관심을 가져야 한다는 말에 더 공감하게 되었습니다. 저는 어떤 지역에도 기꺼이 갈 용의가 있었습니다. 그러나 로마에서 한국 수녀님들을 만나게 되었을 때, 제 마음 안에 뭔가 움직임이 있었다는 사실을 고백하지 않을 수 없습니다.

한국 수녀님들의 체험과 희망을 들었을 때, 제 마음은 움직였고 저는 한국을 사랑하게 되었습니다. 그러나 제가 한국에 선교사로 오게 될 줄은 꿈에도 몰랐습니다.

□복음을 전하지 않는다는

것은 나에게 얼마나

엄청나게 무서운 일인가?□

1996년 드디어 한국에 도착하여 처음 2년간은 서울에 머물면서 언어를 공부하였습니다.

1998년 중반에 우리는 인천 교구에서 수녀원을 찾기 시작했고, 1999년까지 현실을 이해하고 한국 삶에 적응하기 위한 관찰의 시간을 가졌습니다. 우리가 한국 사회의 필요를 이해하고 어떻게 응답할 수 있는지, 그리고 이웃에 대한 이해를 하기까지 우리는 시간이 필요했던 것입니다. 환자를 방문했고, 함께 기도하기도 했고, 조금씩 우리가 속해 있는 본당 활동에 참여하기 시작했습니다. 한국 문화로부터 배운 것 이상으로 그리고 조금씩 우리가 할 수 있는 것을 나누는 것을 통해 우리는 한국에 받아들여지고 있음을 느낄 수 있었습니다. 우리의 선교 카리스마에 따라, 우리가 할 수 있는 활동을 발견했는데 그것은 바로 어린이들이 미래의 여러 문제를 미리 예방할 수 있게끔 도우는 일이었고, 그래서 일년 전에 종일 직장에 매여있는 부모들의 자녀들을 위한 탁아소를 열었습니다.

우리는 한국에서 활동하는 것이 참으로 기뻤습니다. 하느님의 섭리와 많은 한국, 외국 수도회와 특히 지역주민들로부터 많은 관심을 받고 있음을 느끼고 있습니다. 전에도 그랬고 지금도 계속되고 있지만 언어를 배우는 것과 문화적인 차이로 인해 일어나는 많은 실수들이 우리들에게는 아직도 어려운 문제입니다.

현대화를 향해 급격하게 변화되어 가는 문화 안에서 우리 자신들의 무능함을 받아들이기는 참으로 어려운 것이면서, 동시에 이것이 참으로 하느님의 은총이라는 사실을 알고 있습니다. 그러나 이런 현실을 통해 우리가 지식을 전하고 뭔가를 주고자 하기보다는 우리 신앙을 더욱 깊이하고 예수님을 증거하기 위해 주님께 더욱 우리 자신을 봉헌해야 함을 알게 됩니다.

어린이를 돌보는 것, 어린이들이 하느님께서 이런 멋진 세상을 우리를 위해 마련해 주셨다는 것을 알게 될 때, 그들과 함께 기뻐하는 것, 이것이 바로 우리가 할 수 있는 것이고, 이것이 바로 선교이며, 이것이 우리의 기쁨인 것입니다.

한국에서 가톨릭 신자들의 노력과 신앙은 참으로 대단했습니다. 저는 한국 교회가 짧은 신앙의 역사를 통해 이룩해 놓은 것들에 감탄이 절로 나옵니다. 그러나 여전히 선교는 아직 시작에 불과하다는 말은 여기에서도 해당되는 말입니다. 한국에서 여전히 수천만 명의 사람들이 예수님을 모르고 살아가는 한, 우리들의 노력과 가난한 사람들에게 기쁜 소식을 가져다 주는 복음선교는 계속되어야할 것입니다.

신앙인을 위한 사목적인 노력, 즉 수도생활의 첫 번째 임무는 바로 모든 사람들에게 예수님을 알리는 것에 있기 때문입니다.□

빛이 된 사람들  복자 요셉 알라마노

한 인 간 에 대 한

소 박 한 일 대 기

요셉 알라마노는 많은 성인들의 고향인  이탈리아 북쪽 카스텔 누오보 돈 보스코에서

1851년 1월 21일에 출생하였다.

그는 유년기를 탁아소와 마을에 있는 학교를 오가면서 보냈다. 그는 집에서 공부를 계속하면서 진실하고도 결정적인 결심을 하게 된다. 즉 토리노 교회에서 사목할 사제가 되기 위하여 신학교에 입학하였다. 몸이 허약했던 그는 신학교에 입학한 지 일년째 되는 해에 중병에 걸렸다. 비록 신체는 허약하나 강인한 정신력을 지닌 그는 정열적으로 기도생활에 전념하였다. 그는 사제직에 관하여 아주 고양된 의식을 가진 학생이었다. 따라서 그는 다음과 같은 좌우명을 스스로 만들었다.

□선하게 되는 것만으로는 부족하다.

성스러워라. 기다리지 말고 행하여라.

1873년 9원 20일 그는 토리노 대성당에서 사제품을 받았다. 그 때 그의 나이 22살이었다. 그는 시골 사람들 사이에 섞여 살면서 그들을 사목하고 싶어했다. 그러나 사제들의 교육자로서의 그의 재능을 발견한 가스탈디 대주교는 그에게 신학교에 남아서 신학생들을 지도하고 정신적 지도자가 되어주도록 부탁하였다.

그에게 처음 몇 년간의 사제직분은 너무나 힘들고 벅찬 것이었다. 그는 신학생들을 돌보았고, 콘비토에서 사제로서 거쳐야 할 과정을 이수했으며 교황청 내에 개설된 신학 아카데미회의 일원이 되었다.

1880년 9월에 대주교가 알라마노에게 꼰솔라따 대성당의 신부겸, 은퇴 사제들을 위한 휴양소의 책임 보직을 맡기려고 그를 불렀다. 알라마노는 이 보직의 복잡성과 미묘성을 잘 알고 있었다. 그는 대주교에게 □내게는 무척 버거운 짐입니다. 그러나 순명이라는 계명을 위해 그 곳으로  가겠습니다□ 라고 응답했다.

꼰솔라따 성당의 주임신부와 종교 교육의 책임자, 성 이냐시오 성당의 사목자라는 직분은 한 인간의 전 생애를 바쳐 이루기에 벅찬 사업이었다. 그러나 그는 스스로 사제임을 자각하였고 그에게 있어서 가장 중요한 소임은 정신적 지도였다. 그는 고해소에서 많은 시간을 보내곤 하였다. 즉 그는 주교들, 사제들, 그리고 기타 종교단체들의 정신적인 조언자였던 것이다. 또한 그는 가톨릭 봉사 단체, 노동자, 여성, 젊은이들의 신심 단체들을 후원하고 그들의 정신적 지도자가 되었다.

토 리 노 에 서 세 계 로

그가 왕성한 활동을 할 수 있도록 그의 앞길을 밝혀 주고 그를 받쳐준 것은 다름아닌 성당 한 가운데에 모셔 놓은 만인의 위로자이신 성모님의 모습이었다. 제대 위에 있는 첨탑이 마주 보이는 성가대석에서 그는 오랜 시간 묵상에 잠기곤 하였다. 그 분과 오랜 시간 대화를 나누는 중에 새로운 희망과 힘을 얻곤 하였다. 그러나 성모님은 그에게 부여할 또 다른 사업계획을 가지고 계셨다.

이제 알라마노에게는 점차 어떤 확신이 자리잡기 시작했다. 즉 그것은 성모님께서 자신을 통하여 당신의 사랑을 세상에 널리 확산시키려 의도하신다는 사실이었다. 사실 그는 신학생 시절부터 줄곧 선교를 위하여 다른 세상으로 떠나는 꿈을 꾸어 왔다. 그러나 자신의 허약한 건강때문에 아직 실천에 옮기지 못하고 있었다. 이제 실현되지 못한 그의 꿈이 그의 영혼 깊숙한 곳으로부터 솟구쳐 올라 더 이상 저항할 수 없을 정도의 힘으로 그의 온 몸을 감싸안기 시작하였다. 그것은 바로 토리노에서 세상으로 나아가는 것이었다. 그러나 그 자신은 너무나 허약하여 선교사로서 직접 파견되어 나갈 수 없었다.

1900년 리볼리에서, 점차 병세를 회복하던 그는 선교회를 위하여 여생을 보내기로 결심하였다. 사실 그는 이미 10년 전부터 선교회 설립안을 구상하여 왔으나 토리노의 신부가 너무 부족하다는 일반적 인식 때문에 자신의 구상을 단지 책상 안에 보관하여 왔을 따름이었다. 그러나 그가 보기에 이미 때가 무르익었다.

마침내 1902년 5월 8일, 4명의 선교사를 처음으로 파견하였다. 그들은 두 명의 신부, 두 명의 수사이었고 행선지는 케냐였다. 선교사들이 출발하고 나자, 알라마노에게는 또 다른 큰 문제가 제기되었다. 수녀의 도움이 절실하게 요구된 것이었다. 1909년 교황 비오 10세를 알현하였을 때 그는 이 문제를 의논하였다.

교황은 알라마노에게 선교 수녀회를 설립하도록 격려하셨다. 이렇게하여 1910년 1월 29일 또 다른 선교회가 토리노에서 탄생하였으니 그것이 바로 □꼰솔라따 선교 수녀회□였다.

1926년 2월 16일에 알라마노 신부는 토리노의 꼰솔라따 성모 대성당에서 모든 것을 하느님과 성모님께 맡겨 드린 후 운명하였고 1990년 로마의 성 베드로 광장에서 □복자□로 선포되었다.

꼰솔라따 선교 수도회원들은 지금 세계 24개국에 진출해 있다. 그들의 선교 여정은 피에몬테 지방과 이탈리아 전 지역을 넘어 세계 각지로 펼쳐져 있으며, 그들이 벌이는 사업의 위대성과 풍성함은 이미 세계 사람들로부터 인정받고 있다.

한 국 에 서 의 활 동

1986년에 우리 선교수도회가 아시아에서 활동하게 되었는데 아시아 중에서도 바로 한국이 선택되었다. 그때까지 꼰솔라따 선교수도회는 유럽, 아프리카, 그리고 아메리카에서만 활동하고 있었다. 한국으로 출발하기 전에 선택된 네 명의 신부는 총장 신부와 참사 위원들과 함께 아주 중요한 피정을 하게 되었다. 그때 우리는 한국에서 우리 수도회의 시작에 대한 각자의 꿈을 서로 나누었다. 그 꿈이란 견고한 공동체 생활, 깊은 영성, 타종교간 대화, 가난한 이들과 함께 하는 의미 있는 생활, 수도생활에 대한 증언, 그리고 한국 교회와 우리의 선교적인 카리스마에 대한 나눔이었다.

우리는 먼저, 교회가 아직은 제 역할을 하지 못하는 곳에서 의미있는 사목활동을 하는 다른 선교사나 수도자, 사제, 그리고 평신도들을 만났다. 인천 교구 만석동에서 가난한 사람들을 위한 사목을 시작으로 한국에서의 꼰솔라따 수도회는 본격적인 활동에 들어갔다.

차츰 여러 젊은이들이 성소에 관심을 가지고 우리를 방문하기 시작하였고, 한국인 선교사 양성이라는 새로운 모험의 길을 출발하게 되었다. 후원회는 10년을 넘기면서 은인들의 숫자가 늘고 있으며 앞으로는 매년 아프리카와 라틴 아메리카 국가들의 선교에도 관심을 보이자는 이야기도 나왔다. 꼰솔라따 선교회가 세상 곳곳에서 하는 체험들을 우리의 친구와 은인들뿐만 아니라 한국교회 전체와 나누기 위해 잡지 간행도 하게 되었다. 가장 최근의 활동은 종교간의 대화를 위한 □영성 센터□이다. 이미 만남과 기도의 자리, 하느님을 찾고, 평화와 위안을 목말라하는 모든 이에게 열려진 대화의 자리로서 그 역할을 수행하고 있다. 이렇게 지나온 세월을 되새기면서 우리는, 깊은 형제애의 정신을 이룩하고 생활할 수 있도록 우리를 이끌어 주신 하느님께 감사와 찬미를 드린다.□   (꼰솔라따 자료 제공)

세계선교대회 참가기/ 정지연 교황청전교회

교황청전교회한국지부에서 성직자, 수도자, 선교사들로 구성된 16명의 선교사절단은 2000년 10월 18-22일까지 대희년 세계선교대회에 참석하였다.

개최지 이태리 로마의 카스텔 간돌포에 있는 마리아폴리 센터에 들어서는 순간 대회를 기념하여 세계 참가국의 국기와 선교표어가 커다란 홍보 포스터로 걸려 있었고 그 가운데 □선교의 대희년□이라는 한글이 눈에 들어왔다. 이것을 보자 한국교회인이라는 자부심을 느꼈다.  이 대회의 목적은 선교의 대희년을 맞으면서 어제도 오늘도 영원하시고 유일하신 구원자로서 전 인류에게 주님의 이름을 선포할 긴급한 필요에 기인한 것이다.

19일- 아침에 한복을 곱게 입고 미사를 봉헌했다. 세계적인 성서 신학자 부르노(Msgr. Bruno Forte)몬시뇰과 메리 고 수녀님이 강사로 초대되어 우리들의 뜻깊은 시간을 마련해 주셨다. 강의 시간 전에 우리 나라 선교사절단의 사물놀이 공연이 있었다. 박자에 맞추어 들석이는 어깨춤으로 흥을 돋군 자리였다. 다른 나라의 참가자들은  신기한듯 카메라 플레시를 터뜨리며 눈을 떼지 않았다.

첫 번째 강의에서는 □오늘날에는 구세주 예수 그리스도를 어떻게 선포할 것인가?□의 주제로 함께 생각할 수 있는 시간이 되었고 □오늘날과 같은 위기상황에서 선교는 희망을 줄 수 있어야하는 것이 시대적인 요청□임을 확인하는 자리가 되었다.

오후의 프로그램은 오대륙의 대표가 되는 나라의 언어와 이미지로 노래, 필름, 연극을 선보이며 선교의식을 전달했다. 스페인에서는 라디오, 텔레비전과 각종 미디어 매체로서 어린이 선교 상황을 표현하였다.

프랑스에서는 복음화 노래를 기타 선율에 맞추어 부르고 2000년 세계선교대회 기념풍선을 전교하는 물결처럼 강당 앞좌석에서 뒤까지 손에서 손으로 자연스럽게 참석자들에 의해서 띄워 전해졌다. 이어서 피에로 분장의 프랑스 신부님께서 홀로 등장하셔서 노래와 풀피리를 불면서 동화같은 분위기가 되었다. 재복음화에 대한 주제로 이미지화된 예화를 통하여 페이소스가 가미된 마임 형식을 빌어 선교를 인상적으로 표현하셨다.

아시아 대륙의 대표로 인도 사절단이 힌두교와 이슬람, 가톨릭 등 종교분쟁과 돈의 가치를 최상으로 여기는 황금만능주의, 신분 계급 차이를 둔 카스트 제도 등 각종 갈등 현상을 연극으로 표현하였다.

20일- 아침 기도를 시작으로 강의 이후에 4대 Basilicas로 성지 순례를 하는 일정이었다.

이 날 강의에서는 선교사는 하느님의 말씀에 경청할 수 있어야 하고 사람들로 하여금 그 말씀에 경청하도록 하는 것이 선교사의 자세이며 삼위일체와 성모 마리아와 우리가 일치해야 한다는 것이 강조되었다.

강의가 끝나고 성찬의 전례를 위해서 성 바오로 성당으로 자리를 옮겼다. 인상깊었던 전례는 베트남 수녀님들은 전통의상을 예쁘게 차려 입고 무릎을 살며시 접어 피는 반복 동작으로 걸으며 봉헌 예식을 하는 중에 현지 유학을 하고 있는 베트남 수도자들이 고운 목소리로 베트남어로 찬미가를 불렀다. 이렇게 자국의 언어별로 전례가 진행되는 세계 공동체 미사를 봉헌하였다. 주님 보시기에 기쁨과 평화와 사랑이 가득하였던 예식이었다고 생각한다.

21일 - 주님께서 주신 언어의 신비는 아름답기도 하다. 아침 기도(미사)를 프랑스 신부님께서 주례하였다. 각국 나라의 전례 의식을 존중하여 시작기도와 입당송을 프랑스에서 영광송은 아프리카에서 다시 화답송은 프랑스로 미사를 이어갔다. 따스한 형제 자매애가 느껴지는 사랑의 세계 공동 미사였다.

□말씀의 선포에 있어서 예수 그리스도는 우리 희망의 표징이다.□라는 주제의 마지막 강의를 끝으로 참가자들은  마리아 폴리 센터를 떠나 선교 엑스포로 향하였다.

22일 -본인은 이른 새벽녘부터 밤새 다림질한 한복을 곱게 입고 붉은 댕기를 둘러 설레이는 기쁜 맘으로 베드로 광장에 도착하였다. 함께 봉헌의식을 하게 된 프랑스, 캐나다, 아프리카 등지의 여러나라 대표 12명이 봉헌예식을 하였다. 곧, 2000년 대희년 전교주일을 맞아 교황 요한 바오로 2세와 세계 120여개 국에서 약 70,000명 이상의 선교사나 선교 관계자들이 미사에 참례하기 위하여 베드로 광장을 메웠다. 이 날은 교황님께서 1978년 교황 요한 바오로 2세 선출 22주년 기념에 일치하는 뜻깊은 행사였다.

본 행사는 교황청인류복음화성 장관 톰코 추기경과 2000년 대희년 중앙위원회 위원장 에체가라이 추기경을 포함하여 각국에서 참석한 1200명의 선교사절단과 함께 47명의 주교, 300여명의 사제들이 참석했다. 교황님께서는 강론을 통해 □모든 이를 위해 자신을 내어 주는 사람은 교회의 기본적인 계명을 따르는 사람□이며 □선교는 타인에게 봉사하고 그들의 요구와 종교적 가치, 문화에 대한 배려로서 존중하는 것□을 재확인하셨다.

봉헌예식에서, 성합을 들고 제대 앞 교황님이 계신 곳까지 사뿐히 걸어 나아갔다. 그런데 공손히 고개숙여 존경의 표시를 한 뒤 교황님 앞에 나서자마자 □오! 꼬레아∼□하고 부르시며 환히 맞아 주셨다. 봉헌과 알현을 위해 그 앞에 무릎을 끓고 더욱 가까이 가니 이마 위에 강복을 주셨다. 오래지 않은 순간이었으나 나에게는 영원한 기억 안에 함께 할 영광스런 만남이었다. 우리나라를 포함한 참가대표자들이 5대륙의 각 나라에서 가져온 흙을 큰 항아리에 담고 자국의 국기를 들고 행진하여 올리브 나무 주변에 꽂았다.

마지막으로 교황님과 함께 삼종기도를 올렸다. 교황님의 깊은 마리아 신심을 정성어린 기도 목소리에서 느낄 수 있었다. 행사가 끝날 무렵 5대륙을 상징하는 흰색, 빨간색, 노란색과 초록색, 파란색 풍선들을 베드로 광장 하늘로 오색 창연히 날렸다. 세계 공동체 안에서 선교 의식을 함께 나누고 느낄 수 있었던 하느님의 은총이 충만한 시간이었다. □

2001년 선교 기도 지향

.........................................

1 월   일반 교육과 종교 교육을 통하여 전세계의 온갖

불용과 차별을 뿌리뽑도록 기도합시다.

2 월  복음을 받아들여 가정이 온 인류를 참으로 한 가족으로 만드는 복음화의 도구가 되도록 기도합시다.

3 월  대희년에 기린 순교자들과 □신앙의 증인들□의 영웅적 행위가 모든 사람들을 격려하여 교회 일치와 종교간 대화를 증진하게 되도록 기도합시다.

4 월  르완다에서 최근에 백주년을 지낸 교회가 그리스도인의 형제애를 강화하고 전국민의 화해를 촉진하도록 기도합시다.

5 월  오늘날의 도시 문화에서 살아가는 신자들이 도시에서 새로운 선교 열정을 불태우도록 기도합시다.

6 월  베트남의 가톨릭 신자들에게 문화, 교육, 사회 복지 사업에서 국가의 발전을 위하여 더욱더 협력할 수 있는 기회가 주어지도록 기도합시다.

7 월   교리 교사와 평신도 선교사들이 사목에 필요한 건실한 교육을 충분히 받을 수 있도록 기도합시다.

8 월   중국 교회가 관상 생활의 심오한 복음적 영성으로 활력을 얻어 중국의 위대한 전통과 만날 수 있도록 기도합시다.

9 월  다양한 인종 집단과 언어, 문화와 종교가 혼합되어 있는 인도네시아 국민들이 상호 존중과 화합으로 더욱 민주적이고 정의로운 미래 건설을 위하여 한층 더 노력하도록 기도합시다.

10 월  그리스도 시대 제삼천년기의 여명에 첫 번째 오순절  의 선교열이 다시 불붙기를 기도합시다.

11 월  그리스도인의 적극적인 참여를 통하여 대중 매체가 복음 선교의 도구가 되도록 기도합시다.

12 월  그리스도교 인본주의가 복음의 가치들로 아시아의 문화를 비추어 주도록 기도합시다.

교황청전교회 한국지부

서울시 광진구 중곡동 643-1 ☞460-7635

세계선교

대회  2000

선교

2001

선교

기도

지향

1월  일반 교육과 종교 교육을 통하여 전세계의

온갖 불용과 차별을 뿌리뽑도록 기도합시다.

2월 복음을 받아들여 가정이 온 인류를 참으로

한 가족으로 만드는 복음화의 도구가 되도록 기도합시다.

3월 대희년에 기린 순교자들과 □신앙의 증인들□의 영웅적

행위가 모든 사람들을 격려하여 교회 일치와 종교간

대화를 증진하게 되도록 기도합시다.

4월  르완다에서 최근에 백주년을 지낸 교회가 그리스도인

형제애를 강화하고 전국민의 화해를 촉진하도록 기도합시다.

5월 오늘날의 도시 문화에서 살아가는 신자들이 도시에서

새로운 선교 열정을 불태우도록 기도합시다.

6월 베트남의 가톨릭 신자들에게 문화, 교육, 사회 복지

사업에서 국가의 발전을 위하여 더욱더 협력할 수 있는

기회가 주어지도록 기도합시다.

7월 교리 교사와 평신도 선교사들이 사목에 필요한 건실한

교육을 충분히 받을 수 있도록 기도합시다.

8월 중국 교회가 관상 생활의 심오한 복음적 영성으로

활력을 얻어 중국의 위대한 전통과 만날 수 있도록 기도합시다.

9월  다양한 인종 집단과 언어, 문화와 종교가 혼합되어 있는

인도네시아 국민들이 상호 존중과 화합으로 더욱 민주적이고

정의로운 미래 건설을 위하여 한층 더 노력하도록 기도합시다.

10월 그리스도 시대 제삼천년기의 여명에 첫 번째 오순절의

선교열이 다시 불붙기를 기도합시다.

11월 그리스도인의 적극적인 참여를 통하여 대중 매체가

복음 선교의 도구가 되도록 기도합시다.

12월 그리스도교 인본주의가 복음의 가치들로 아시아의

문화를 비추어 주도록 기도합시다.

올해에도 교황청전교회에 마음을 쏟아주신

모든 회원여러분에게 하느님의 은총과 평화가 넘치시기를 기도합니다.

교황청전교회 한국지부

새로운

아레오파고

한국에서

여러분과

죠반니 신부/ 오블라띠 선교 수도회

안젤라 수녀/카푸친수녀회

선교는

아

직

시

작

한국에서 여러분과  죠반니 신부. 오블라띠 선교수도회

선교생활은 어떤 것일까? 일단 제가 선교사가 되어야겠다는 생각을 했을 때

그 대답을 얻었습니다.

여러분은 못 믿으시겠지만, 저는 어렸을 때부터 미래에 무엇을 해야할 것인가에 대한 분명한 생각을 가지고 있었고 모든 것이 조금씩 명확해져 갔습니다.

제가 어렸을 때 대부분의 시간을 책을 읽는데 보냈고, 또한 다른 나라들에서의 선교생활에 대한 이야기를 읽었습니다. 모든 종류의 동물들이 살고 있는 숲, 강, 산, 사막에 대한 이야기들은 저의 상상 속에서 살아났고, 선교사로서 외국인에게 복음을 전파하기 위해 사막과 바다를 건너고자 소망하는 자신을 깨eke기 시작했습니다.

바오밥나무(아프리카에서 서식하는 큰 나무) 아래에서            자라난 선교 생활에 대한 저의 꿈은 더욱더 구체적인       현실로 바뀌어야만 했고, 오블라띠 선교수도회에서 겪은           경험과 훈련을 통해 하느님께서 제가 다른 지역에서               살아야 하는 선교생활을 하라고 부르시고 있음을                느꼈습니다. 가난한 사람들에게 복음을 전파하는 오블라띠의 카리스마는 저의 질문에 대한 확실한             대답과 같은 것이었고, 저는 가득찬 열정으로 선교사로서 아시아에 보내달라고 요청을 하게 되었습니다. 제가 신학생이었을 때, 저는 필리핀으로 가서 새로운 경험을 하였고, 종교와 선교생활이 어떤 것인지 조금 알게 되었습니다. 서품이후 총장 신부님은 저에게 한국으로 가라고 하셨습니다. 한국에서 오블라띠 수도회 활동이 막 시작되었을 때입니다. 우리는 선교의식이 한국사회와 한국교회에 이득이 될 것이라고 믿었고, 그래서 세상과 여러 상황에 좀더 한국사회와 교회가 개방될 수 있도록 도왔습니다.

한국교회와 특히 평신도의 활력은 우리 주변의 모든 사람들에게 그리스도 삶의 증거가 될 수 있기 위해 구체화시켜 나가야 합니다. 생각해 보면, 어떤 젊은 선교사가 몇 년 동안 가난한 사람들을 위한 선교사가 될 수 있는 훈련을 받고 자신의 수도회의 카리스마를 따라서 낯선 땅에서 실행하는 것은 분명 도전입니다. 저에게 새로 다가온 상황은 강한 열정과 소망으로 완전히 새로운 상황 안으로 들어가야 하는 것이었고, 이것이 저의 목표도 되었습니다. 제게 익숙한 언어, 문화, 삶의 방식을 잊어버리고 익숙하지 않은 다른 언어와 문화, 삶의 방식들을 익히는 것은 저에겐 도전이었습니다.

한국교회는 200년이 갓 넘었습니다. 아직 젊습니다. 그렇기 때문에 열심한 모습과 열정이 가득합니다. 신자들은 비록 불교와 유교적 문화가 주요한 나라에 속해 있긴 하지만 매우 역동적이며 계속 새로운 신자들이 늘고 있습니다. 그리고 신자들의 생활은 본당 생활이 중심이고, 무엇보다 대부분의 신부님들은 그 안에서 활동합니다.

이런 상황 안에서 선교사들의 자리와 의미가 무엇인지 한국어를 배우기 시작하면서부터 우리 공동체의 딜레마로 다가왔습니다. 어떤 사목을 해야 교회의 선교모습을 보여 줄 수 있는지, 우리 공동체가 본당사제를 도와 본당사목을 하는 것과, 잘 되고 있는 사목에만 만족해야 하는지 말입니다.

저는 처음에 한 본당에 1년 정도 있으면서 한국교회뿐만 아니라 한국사회에 대해 조금 더 알 게 되었습니다. 그후 저는 새로운 사목을 시작하기 위해 본당사목을 그만 두어야겠다고 결정했습니다. 제가 하는 이주사목은 한국 상황에선 새로운 사목이지만, 그리스도교인에게 있어선 새로운 방법은 아닙니다. 왜냐하면 그것은 강생의 신비 안에 있는 것이고, 그 신비는 역사 안에 아직까지 살아 움직이고 있기 때문입니다. 결국 사람들의 목소리에 귀기울이고 가까이 가는 것입니다.

지금 여기에서 제가 말씀드리는 □가난한 사람들□을 정의하자면 새로운 사회현실에서 돈을 벌어 그들의 나라에 있는 가족들을 부양하기 위해 이땅에 온,  외국인 노동자들 입니다. 이 사람들은 동남아시아, 아프리카, 구소련, 남미에 온 사람들로 새로운 예수님의 얼굴로 인정되어 질 수 있습니다. 저는 제가 있던 본당을 떠나는 날,  주교님께 알려 드리고 나서, 저녁 무렵 조그마한 버스터미널에서 앉아 있었습니다. 그곳에는 하루 종일 공장에서 일한 후 다른 피부색과 종교를 가진 외국인들의 모임이 있었습니다. 새로운 □아레오파고□(사도 17,19 : 광장 곧 만남의 장을 의미) 였습니다. 처음에는 접근하기가 쑥스러웠고, 여러 언어로 인사도 해야 했고, 작은 부탁들을 해야 했고, 단순한 대화만 있었지만, 이 모든 것은 오직 하나의 저의 소망 즉, 그들에게 가까이 가고, 그들이 처한 상황을 이해하기 위한 시도가 되었습니다.

그들과 함께 머물며 그들이 필요한 것이 무엇인지 알게 되었습니다. 임금문제, 건강, 의사 소통 문제 그리고 무엇보다 문화 차이에서 오는 문제였습니다. 어떻게 진실로 그들을 도와 줄 수 있는 지가 과제였고, 저는 혼자 일하는 카우보이처럼 몇 가지 것들은 할 수 있었지만, 한계가 있었고, 고립되어 있었습니다.

이 상황에서 새로이 얻은 것은 결과를 보기 위해서 교회 공동체 안에 속해야 된다는 것이었습니다. 그래서 저는 그 지역 본당 신부님과 연락하게 되었고, 외국 노동자들에게 도움을 주기 위해 유기적인 관계의 여러 활동을 시작했습니다. 그렇게 하면서부터 신자이건 비신자이건 사람들은 외국인 노동자들이 가진 문제들에 대해서 알게 되었습니다.

이 사목활동에서 저는 저의 선교의 카리스마가 표현되고 있음을 발견했기에 더욱 많은 시간을 외국인 노동자들과 같이 보냈습니다.

그들과 같이 머물며, 그들이 일하는 곳을 방문하고, 그들과 만나는 것뿐만 아니라, 그들의 기쁨을 함께 나누고, 생일파티나 그 외 다른 행사, 축제에도 참여했습니다. 하지만 어느 것도 충분하지 않습니다. 항구히 나아가는데 있어선 힘, 확신, 인내, 겸손을 요구합니다. 열심히 쏟아 부은 처음 2년이 지나고 저는 너무 지쳐버렸고, 시련이 왔으며, 때때로 절망했고, 한마디로 모든 것이 소진되어 버린 상태가 되었습니다.

저는 자신 안의 상처들을 인정 해야했고, 그것을 받아들여야 했습니다. 더욱이 저는 외국인 노동자들의 □구세주□가 될 수 없음을 인정해야 했습니다.

모든 활동은 제가 속한 공동체 안에서 이루어져야 될 일이었으며, 저는 스스로 노동자와 같은 위치에서 있어야하는 것이 필요했습니다.

경험한 바로는 노동자들의 일자리에서 고용주인 사장들은 저를 욕하며 무시했고, 외국인 노동자들의 인권을 인정하려 하지 않았습니다. 제 자신 다른 문화와 언어 때문에 감정표현이 서툴렀고 나약했습니다. 이 경험들은 외국인 노동자들에게 더욱 가까이 가는 계기가 되었고, 저에게 도움이 되었습니다. □하느님께서는 질그릇 같은 우리 속에 이 보화를 담아 주셨습니다□(고린2 4, 7). 사도 바울로 처럼 □이리하여 우리 속에서는 죽음이 설치고, 여러분 속에서는 생명이 약동하고 있습니다□(고린2 4,12).

저의 한계에 대한 인정과 받아들임은 저에게 새로운 신념을 주었고, 헌신할 수 있는 마음을 먹게 했습니다.

몇 년 전 주교님이 저를 교구를 위해 일하라고 부르시며, 새로운 형태의 사목을 인정하셨고, 그래서 많은 변화가 있게 되었습니다. 사제, 수도자, 평신도, 많은 봉사자들은 3곳의 상담소에서 여러 분야에서 헌신적으로 일하고 있습니다.

제가 일하는 사무실의 이름은 □엠마우스□입니다. 이 이름을 통해 우리가 원하는 건 예수님께서 인간에게, 무엇보다도 외국인 노동자들에게 가까이 오심을 표현합니다. 예수님처럼 우리도 관계를 맺을 때 어떠한 기적이 아니라 가까이 다가가서, 그들과 같은 위치와 시선을 갖고자 시도하게 됩니다. 엠마우스는 모든 사람에게 인간적이고 영적인 부분이 있음을 우리에게 기억하게 합니다. 그리고 우리 안에 있는 것을 나타내야 하고, 그들의 인권을 인정해야 되고, 존중해야 합니다.□