외양으로 보아 유다인들 같고, 사형수들보다도 더 십자가의 형을 받아 마땅한 유다인들 처럼보이는 채찍질하던 사람들과 같은 부류의 튼튼한 남자 넷이 한 오솔길에서 형장으로 뛰어 내린다. 그들은 짧고 소매없는 속옷을 입고 손에는 못들과 망치와 밧줄을 들고 있는데, 그것을 사형수들에게 보이며 조롱한다. 군중은 잔인한 열망으로 웅성거린다.

백부장은 몰약의 향내가 나는 포도주의 마취시키는 합제를 드시라고 단지를 예수께 드린다. 그러나 예수께서는 그것을 거절하신다. 반대로 두 도둑은 그것을 많이 마신다. 그런 다음 아가리가 넓게 벌어진 단지는 거의 산꼭대기 위쪽에 있는 큰 돌 옆에 놓인다.

사형수들에게 옷을 벗으라는 명령이 내린다. 두 도둑은 아무 수치심 없이 옷을 벗는다. 그들은 군중을 향하여 특히 아마로 지은 하얀 옷을 입은 사제들의 집단을 향하여 외설한 행위를 하며 재미있어 하기까지 한다. 그 사제의 집단은 살그머니 더 낮은 작은 광장에 돌아왔는데, 그들의 자격을 이용하여 그곳까지 비집고 들어온 것이다. 두 세명의 바리사이파 사람과 다른 몇몇 권력자들이 사제들과 합류하였는데 그들은 증오로 인하여 친구가 된 것이다. 그런데 바리사이파 사람 죠가나와 이스마엘, 율법학자 사독, 가파르나움의 엘리...같은 알려진 인물들이 보인다.

사형집행인들은 서혜부에 매라고 넝마 조각 셋을 사형수들에게 주었는데, 도둑들은 가장 소름끼치는 모독의 말을 하면서 그것을 받는다. 상처로 인한 고통 때문에 천천히 옷을 벗으시는 예수께서는 그것을 받지 않으신다. 예수께서는 아마 채찍질을 당하실 때에도 입고 계셨던 짧은 바지는 그대로 입고 계실 것으로 생각하신 것 같다. 그러나 그것마저 벗으라고 하자 손을 내밀어 당신의 나체를 가리기 위한 넝마조각을 사형 집행인들에게 구걸하신다.. 살인범들에게 넝마 조각을 구걸해야 되기까지 정말 더없이 당신을 낮추신 분이시다.

그러나 마리아가 보시고 짙은 색 겉옷 속에서 머리를 싸맨 길고 고운 흰베일을 벌써 거기에 많은 눈물을 흘리신 베일을 벗으신다. 마리아는 겉옷을 흘러내리게 하지 않고 베일을 벗어서 당신 아들을 위하여 론지노에게 가져가라고 요한에게 주신다. 백부장은 베일을 순순히 받는다. 예수께서 군중 쪽으로가 아니라 아무도 없는 쪽으로 돌아서시어 멍과 터진 상처로 피를 흘리는 수종이나 거무스름한 딱지로 온통 뒤덮힌 등을 보이시며 옷을 완전히 벗으려 하실 때에 론지노가 어머니의 베일을 예수께 내민다.

예수께서는 그것을 알아보시고, 그것으로 골반을 여러 번 둘러서 몸을 가리시고 떨어지지 않도록 단단히 고정시키신다. 그리고 그 때까지는 눈물에만 젖었던 아마포 위에 첫번 핏방울들이 떨어진다. 겨우 엉긴 피가 덮인 수많은 상처가 예수께서 샌들을 벗고 옷을 내려놓으시려고 몸을 숙이시자 다시 터져서 피가 다시 흐르기 시적하기 때문이다.

이제는 예수께서 군중을 향하여 돌아서시니, 사람들은 가슴과 팔다리에 온통 채찍질을 당하셨다는 것을 보게된다. 간이 있는 위치에 엄청나게 큰 멍이 하나있고 늑골궁 왼쪽 아래에는 보라빛 도는 원 안에 있는 피흐르는 작은 열상 일곱개가 끝에 달린 두드러진 일곱개의 자국이 있다...횡경막의 그렇게도 민감한 그 부위에 맞은 무자비한 채찍질의 흔적이다. 붙잡히신 직후부터 시작하여 골고타에서 끝난 되풀이된 넘어지심으로 타박상을 입은 무릎들은 혈종으로 검게 되었고, 슬개골 위가 넓게 찢어져 피가 흐르고 있는데, 특히 오른쪽 무릎이 그렇다. 군중은 예수를 업신여겨 일종의 합창을 한다.

 "오 ! 아름다워라! 사람의 아들들 중에서 가장 아름다운자! 예루살렘의 딸들이 너를 몹시 좋아한다..."

또 시편의 음조로 시처럼 읊기 시작한다.

"내 사랑하는 이는 순진하고 얼굴이 새빨갛고 천명 만명 중에서 뛰어나네. 그의 머리는 순금이고 그의 머리털은 까마귀 깃처럼 부드러운 종려나무 다발일세. 그의 눈은 물이 흐르지 않고 우유가 흐르는 개울에서 목욕하는 그의 눈구멍의 우유 속에서 목욕하는 두마리 비둘기 같네. 그의 뺨은 향료 화단이고, 그의 붉은 입술은 귀중한 몰약이 흘러나오는 백합일세. 그의 손은 금은 세공사의 작품같고 끝에는 분홍빛 풍신자석이 달렸네. 그의 몸통은 청옥 무늬가 있는 상아이고, 그의 다리는 황금 기초위에 흰 대리석으로 된 완전한 기둥일세. 그의 위엄은 레바논의 위엄 같고, 높은 서양삼송보다 더 위엄이 있네. 그의 혀에 단 맛이 배어있고, 그는 오직 환희를 주는 사람뿐일세" 그러면 웃고 또 이렇게 외친다.

"문둥아! 문둥아! 하느님께서 그렇게 치신 것을 보면 너는 우상과 간음을 했느냐? 네가 그렇게 벌받은 것을 보니 네가 모세의 마리아처럼 이스라엘의 성인들에게 불평을 했느냐? 오! 오! 완전한자! 네가 하느님의 아들이냐? 천만에! 너는 사탄의 팔삭동이다!~ 맘몬인 그는 적어도 능력은 있고 힘이 있다. 그런데 너는...힘없고 혐오감을 주는 넝마조각이다."

도둑들은 십자가에 비끄러매어져서 예수께 쓰이기로 된 십자가에 비하여 하나는 오른쪽에 하나는 왼쪽에 이렇게 제 자리로 들려온다. 그들은 고함을 지르고 저주와 악담을 퍼붓고, 특히 십자가들이 구멍 곁으로 옮겨지면서 그들의 몸을 흔들어 그들의 손목이 밧줄에 쓸리자 하느님과 율법과 로마인들과 유다인들에 대한 그들의 모욕적인 말은 끔찍하다. 

예수의 차례가 되었다. 예수께서는 온순하게 십자가에 누우신다. 두 도둑은 어떻게나 다루기가 어려웠던지 사형집행인 네 사람이 할 수가 없어서 도둑들이 그들의 손목을 비끄러매는 간수들을 발길질로 밀어젖히지 못하게 하려고 병사들에게 도둑들을 붙잡는 일에 참가해 달라고 청할 수밖에 없을 정도였다.

그러나 예수의 경우에는 도움이 필요없다. 예수께서는 누우셔서 머리를 놓으라고 하는 자리에 놓으신다. 예수께서는 베일을 바로잡는 데에만 전념하신다. 이제는 그분의 날씬하고 희고 긴 육체가 우중충한 나무와 누르스름한 땅바닥 위에 부각된다. 두 사형 집행인이 가슴을 움직이지 못하게 하느라고 그 위에 타고 앉는다. 나는 예수께서 그 무게 밑에서 느끼셨을 압박감과 고통을 생각한다. 세째 사형집행인이 예수의 오른팔을 붙잡는데, 한 손으로는 아래팔 시작하는 부분을 , 또 한 손으로는 손가락 끝을 잡는다.

네째 사형 집행인은 벌써 네모난 대가 한 끝은 뾰족하게 되어있고 한 끝은 옛날 1원짜리 동전만큼 넓고 판판하고 둥근 판대기로 되어있는 긴 못을 들고 있는데, 이미 나무에 뚫어놓은 구멍이 손목의 척골 관절과 맞는지 살펴본다. 잘 맞는다. 사형 집행인은 못 끝을 손목에 갖다 대고 망치를 들어 첫번째 타격을 가한다. 눈을 감고 계시던 예수께서 비명을 지르시고 고통에 따른 수축을 일으키시며 눈을 뜨시는데 눈물이 흥건한 눈을 뜨신다. 무서운 고통을 느끼실 것이 틀림없다...못은 근육과 핏줄과 신경을 끊고 뼈를 부수면서 뚫고 들어간다.

마리아는 큰 고통을 당하는 아들의 비명 소리에 목을 따는 어린양의 하소연과 같은 신음소리로 응답하신다. 그리고 몸이 부서진 것처럼 머리를 양손에 파묻고 몸을 구부리신다. 예수께서는 어머니께 고통을 드리지 않기 위하여 다시는 비명을 지르지 않으신다. 그러나 쇠와 쇠가 맞부딪히는 조직적이고 거칠은 타격 소리가 거기 있고...그 밑에는 그 타격을 받는 산 지체가 있다는 것을 생각하게 된다.

오른손은 못박혔다. 이제는 왼손 차례다. 구멍이 손목 관절과 맞지 않는다. 그러자 그들은 밧줄을 갖다가 왼쪽 손목을 묶어 잡아당겨 관절을 빠지게 하고 건(健)과 근육을 뽑아내는 외에 벌써 잡히실 때 결박된 밧줄로 쓸린 피부를 찢어놓는다. 그 여파로 오른손이 당겨지고 못 둘레로 구멍이 넓어지기 때문에 오른손도 고통을 당할 것이 틀림없다. 이제야 겨우 손목 근처 장골이 시작되는 곳에 이르게 되었다.그들은 단념하고 못을 박을 수 있는 곳에 즉 그 엄지 손가락과 다른 손가락들 사이, 정확히 말해서 장골 한가운데에 못을 박는다. 거기는 못이 더 쉽게 들어간다. 그러나 더 큰 고통을 수반한다. 왜냐하면 중요한 신경을 끊을 것이 분명하기 때문이다. 그래서 오른손의 손가락들은 수축을 하고 떨어 생명력이 있음을 보이는데, 왼손 손가락은 움직이지 않는다. 그러나 예수께서 이제는 비명을 지르지 않으시고 다만 굳게 다문 입술 뒤로 목쉰 신음 소리만을 내시며, 고통의 눈물이 나무에 떨어졌다가 땅으로 떨어진다.

이제는 발 차례이다. 십자가 끝에서 2미터 남짓 되는 곳에 작은 받침 토막이 하나 있는데, 겨우 발 하나 올려놓는 데나 넉넉할까 말까 하다. 치수가 제대로 되었는지 보려고 발들을 거기에 갖다대본다. 그런데 받침 토막이 조금 아래쪽에 잇어서 발이 거기까지 오기가 어려우므로, 가엾은 박해받는 이의 발목을 잡아당겨 늘인다. 그렇게 하니까 십자가의 까칠까칠한 나무가 상처를 비비고 가시관이 움직이면서 머리카락을 또 뽑고 떨어지려고 한다. 사형집행인 하나가 주먹으로 쳐서 가시관을 제자리에 돌려보낸다.

이제는 예수의 가슴위에 앉았던 자들이 무릎을 타고 앉으려고 일어난다. 그것은 예수께서 길이와 너비가 손에 쓴 못들의 곱절이나 되는 대단한 못이 햇빛에 번쩍이는 것을 보시고 다리를 오그리려는 본의 아닌 움직임을 하시기 때문이다. 그래서 그들은 벗겨진 무릎 위에 체중을 싣고 타박상 투성이인 가엾은 다리를 누른다. 그동안 다른 두 사람은 일을 마저하는데, 부골들의 두 관절을 함께 맞추느라고 애쓰며 한 발을 다른 발위에 못박기 때문에 훨씬 더 어려운 일이다.

비록 그들이 발목과 발가락을 붙잡고 발들을 받침 토막에 움직이지 않게 대고 있는데 골몰하지만 밑에 있는 발은 못의 진통 때문에 움직인다. 그래서 그들은 못을 거의 뽑아야 한다. 왜냐하면 오른발을 뚫고 지나왔기 때문에 벌써 끝이 무디어진 못이 물렁물렁한 부분에 들어갔던 것을 좀더 중앙 쪽으로 가져가야 하기 때문이다. 그리고는 내리치고 치고 또 친다... 골고타가 어떤 몸짓이나 어떤 소리나 모두 거두어서 그것을 즐기기 위하여 부릅뜬 눈과 기울인 귀에 지나지 않기 때문에 오직 못대가리를 내리치는 망치의 무서운 소리밖에는 들리지 않는다...

거친 쇠소리 너머로 은은한 비둘기의 신음소리가 들려온다. 치는 소리가 들릴 때마다 망치가 박해당하는 어머니에게 상처를 입히는 듯이 점점 더 몸을 구부리는 마리아의 탄식 소리이다. 그리고 사람들은 이 지극한 고통으로 마리아가 거의 부수어지게 되었다는 것을 알아차리게 된다. 십자가에 못박음은 몹시 무섭고 고통으로는 채찍질과 같고, 생살 속으로 못이 사라지는 것을 보기 때문에 보기에 더 끔찍하다. 그러나 그 대신 시간은 더 짧아진다. 그런데 채찍질은 오래 계속되기 때문에 지치게 한다.

내게는 게쎄마니 동산의 고뇌와 채찍질과 십자가에 못박음이 가장 무서운 순간이다.  그것들은 내게 그리스도의 고통 전부를 보여 주는 것이다. 죽음은 오히려 나를 편하게 해준다. "이제 끝났다"고 내가 생각하기 때문이다.

그러나 그것들은 끝이 아니고 새로운 고통들을 위한 시작이다

.......(내용애 길어서인지 자동 삭제된 부분은 십자가에 못박음 2에 넣겠습니다)

목동들이 그대로 작은 광장에 있는데도 그들은 다시 목동들 뒤로 올라온다. 사제들과 율법교사들이다. 병사들이 그들을 밀어내려하자 그들은 반항하며 이렇게 말한다.

"이 갈릴래아 사람들도 여기 있지않소? 우리도 처형이 완전히 행하여졌는지 확인해야 하는데, 이 이상한 빛 때문에 멀리서는 볼 수가 없단 말이오."

실제로 많은 사람이 세상을 뒤덮기 시작하는 빛에 놀라기 시작하고 어떤 사람들은 무서워한다. 병사들도 하늘을 쳐다보고 또 하도 컴컴하여 이판암으로 된 것 같은 일종의 원뿔 모양의 것이 소나무처럼 어떤 산꼭대기 위에서 올라오는 것을 바라본다. 그것은 바다 물기둥 같이 보인다. 그 원뿔 모양의 것이 올라오고 또 올라와서 마치 연기와 요암을 토하는 화산인 듯 점점 더 검은 구름을 만들어내는 것 같다. 이 어스름하고 소름끼치는 빛 속에서 예수께서 요한을 마리아에게 주시고 마리아를 요한에게 맡기신다. 어머니가 더 잘 보시려고 십자가 밑에 더 가까이 와 계시므로 예수께서는 고개를 숙이시고 어머니께 말씀하신다

"어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다. 아들아, 이 분이 네 어머니시다" 

마리아의 얼굴은 당신의 예수의 이 말씀을 듣고 훨씬 더 참혹하게 되었다. 

인간에 대한 사랑으로 인하여 어머니에게서 난 사람이신 하느님을 빼앗아가시는, 예수께서 당신 어머니께 드릴 것이라고는 사람 하나 밖에 없는 것이다. 그러나 가엾은 그 어머니는 조용히 울려고만 애쓰실 뿐이다. 정말 울지 않을 수는 없기 때문이다. 눈물을 참으려고 애쓰시는데도 불구하고, 그의 입은 아들을 위하여, 아들에게 위안을 주기 위하여...입술에 미소를 띠고 있지만, 어머니는 눈물을 흘리신다. 고통은 점점 더해지고, 빛은 점점 더 약해진다. 바다밑 같은 이 빛을 받으며 유다인들 뒤에서 니고데모와 요셉이 나오며 "비키시오" 하고 말한다.

"통과하려는 것이오. 우리는 그리스도의 친구들이요."

사제장들이 돌아다보며 "누가 감히 반역자의 친구라고 공언하는 것이냐?" 하고 분개하며 말한다.

그러자 요셉이 결연히 말한다.

"나, 최고회의의 귀족위원, 원로 아리마테아의 요셉이오. 그리고 유다인의 지도자 니고데모가 나와 같이 왔소."

"그러면 살인자들과 타협하는 사람은 살인자요. 안나의 엘르아잘. 나는 의인으로 살았소. 그리고 이제는 나이들어 죽을때가 가까왔소. 벌써 하늘이 내 위에 내려오고 그와 더불어 영원하신 심판자가 내려오시려는 지금 옳지 못한 사람이 되기는 싫소."

"그리고 당신. 니고데모! 나는 놀랐소!"

"나도 놀랐소. 꼭 한 가지 일에 대해서만 놀랐소. 이스라엘이 이제는 하느님도 알아보지 못할 정도로 타락했다는 사실 말이요"

"당신이 지긋지긋하오."

"그러면 지나가게 비키시오. 내가 요구하는 것은 그것 뿐이오."

"더 부정해지려고?"

"당신들 곁에 있으면서 부정해지지 않았으니, 이제는 나를 부정하게 할 것이 아무것도 없소. 병사, 당신 몫으로 돈 주머니와 통행증이 여기있소."

그러면서 가장 가까운 곳에 있는 10인 대장에게 돈 주머니와 밀랍 판자를 건네준다. 10인 대장은 그것을 읽어보고 병사들에게 말한다.

"그 두 사람은 통과시켜라."

요셉과 니고데모는 목동들에게 가까이 간다. 점점 더 짙어가는 안개 속에서 벌써 임종의 고통 속에 흐려져 가는 눈으로 예수께서 그들을 보시는지 조차 모르겠다. 그러나 그들은 예수를 보고 사제들의 저주가 그들에게 악착스럽게 퍼부어지는데도 체면도 차리지 않고 운다.

고통은 여전히 점점 더 심해진다. 육체는 강축증(强縮症)의 첫번째 만곡을 겪고 군중의 아우성은 그것을 한층 더하게 한다. 섬유와 신경의 죽음이 고통을 당하는 수족에서 동체로 퍼지면서, 호흡운동은 점점 더 어렵게 되고, 횡경막의 수축을 더 약하게하며, 심장 고동이 더 무질서하게 된다. 그리스도의 얼굴은 번갈아가며 짙은 붉은 빛깔이 되었다. 출혈로 죽는 사람과 같은 푸르스름한 창백한 빛깔이 되었다. 입은 더 힘들게 움직인다. 그것은 십자가의 가로대에 단단히 기대면서 여남은 번이나 몸 전체에 지렛대 역할을 한 머리 자체와 목의 지나치게 피로한 신경이 턱 뼈에까지 경련을 퍼뜨리기 때문이다. 충혈이 된 경동맥 때문에 부은 목구멍은 아플 것이 틀림없고 그 수농을 혀에까지 퍼뜨릴 것이 틀림없다. 그래서 혀가 부푼것 같고 움직임이 대단히 느리다. 척추는 끝 부분 모양으로 십자가 줄기에 의지하고 있는 목덜미에서 둔부에 이르기까지를 완전히 활 모양으로 휘는 강직 경련을 일으키는 수축이 없는 때에도 점점 더 앞으로 구부러진다. 사지가 죽은 살의 무게로 끊임없이 무거워지기 때문이다.

사람들은 이것을 별로 보지 못하고 제대로 보지도 못한다. 빛이 이제는 어두운 잿빛이 되었기 때문에 십자가 바로 밑에 있는 사람들만이 잘 볼 수 있다. 예수께서는 어느순간 벌써 돌아가신 것처럼 앞쪽과 아래 쪽으로 축 늘어지시고, 이제는 헐떡이지도 않으시고, 머리는 힘없이 앞으로 숙였다. 몸은 둔부에서 위쪽으로 십자가의 팔과 각을 이루며 완전히 떨어졌다. 마리아는 "죽었다!" 하고 외치신다. 어두워진 공기 속으로 퍼져 나가는 비극적인 외침이다. 그런 다음 열 명쯤 되는 사람이 무엇인지 받쳐들고 떠나는데, 나는 누가 그렇게 떠나는지 볼 수가 없다.

안개가 낀 빛은 너무 약하다. 사람들이 화산재의 두꺼운 구름 속에 잠겨 있는 것 같다. "그럴 수가 없다" 하고 사제들과 유다인들이 외친다. 

"이것은 우리를 멀리가게 하려는 가장이다. 병사, 당신 참으로 그 자를 찌르오. 그것이 그자에게 목소리를 들려 주는 좋은 약이요" 

그리고 병사들이 그렇게 하지 않으니까 돌들과 흙덩이들이 십자가를 향하여 날아와서 박해 받는 이를 때리고 로마 군인들의 갑옷에 떨어진다. 유다인들이 빈정대며 말하는 것처럼 악이 기적을 행한다. 그들이 위쪽을 겨냥하였기 때문에 아마 솜씨 좋게 손의 상처나 머리 자체를 맞힌 모양이다.

예수께서는 불쌍한 신음소리를 내시고 다시 의식을 회복하신다. 흉곽은 매우 힘들게 다시 호습하기 시작하고 머리는 고통을 덜 느끼려고 놓일 자리를 찾아서 좌우로 다시 움직이기 시작한다. 그러나 더 큰 고통밖에는 아무것도 얻어내지 못한다. 당신의 의지에서, 오직 의지에서만 힘을 얻어 고통을 겪는 당신 발에 다시 한번 의지하면서 몹시 힘들어 십자가 위에서 몸을 뻣뻣하게 하시고 마치 기운이 펄펄한 건강한 사람처럼 몸을 일으키시며, 얼굴을 드시고 눈을 크게 뜨셔서 당신 발 아래 펼쳐지는 세상과 안개 속에 희미하게 보이는 흰 빛 모양으로 어렴풋이 겨우 보이는 시내와 일체의 파란 빛깔과 일체의 빛이 사라진 시꺼먼 하늘을 바라보신다. 그리고는 당신 의지의 힘으로, 당신 영혼의 필요로, 뻣뻣해진 턱뼈와 부풀은 혀와 부은 목구멍의 장애물을 이기시고, 막히고 빽빽하고 내려앉아 엄청나게 큰 컴컴한 이판암 판대기같은 하늘을 향하여 커다란 소리를 지르신다.

"엘로이, 엘로이, 레마사박타니!" (내게는 이렇게 말씀하시는 것으로 들린다")

아버지께서 버리심을 이러한 절규로 인정하시는 것을 보면 예수께서 죽어간다는 것을 , 그것도 하늘의 완전한 버림을 받으신채 죽어 간다는 것을 느끼시는 것이 분명하다. 사람들은 웃으며 조롱한다. 그들은 이렇게 욕한다.

"하느님은 네게 관심이 없다! 마귀들은 하느님의 저주를 받는거다!"

다른 사람들은 "저자가 부르는 엘리야가 구하러 오는지 보자" 하고 외친다.
또 다른 사람들은 이렇게 말한다. 

"저자가 목구멍을 가시게 초를 줘라. 초는 목소리에 좋다! 저 미치광이가 뭐라고 하는지 모르겠지만, 엘리야나 하느님은 먼 곳에 계시다...들리게 하려면 목소리가 있어야해.!"

그러면서 잔인한 사람들 같이 또는 마귀들 같이 웃는다. 그러나 아무 병사도 초를 드리지 않고 하늘에서도 예수를 위안하려고 내려오는 사람이 아무도 없다. 그것은 위대한 희생의 외롭고 전적이고 잔인하며 초자연적으로까지도 잔인한 임종이다. 게쎄마니 동산에서 예수를 벌써 괴롭혔던 슬픈 고통이 다시 눈사태처럼 쏟아져 온다. 무죄한 난타자를 쳐서 그 쓴맛 속에 삼켜버리려고 온 세상의 죄의 밀물이 다시 밀려온다. 특히 하느님께서 당신을 버리셨고, 당신의 기도가 이제는 하느님께로 올라가지 않는다는 십자가보다도 더 고통을 주고 어떤 고문보다도 더 절망적인 느낌이 다시 온다... 그리고 이것이 최후의 고통이다. 그 고통은 털구멍의 마지막 핏방울들을 짜내기 때문에 심장의 마지막 섬유를 으스러뜨리기 때문에 그 버림받음을 첫번째로 알기 시작한것, 즉 죽음을 끝마치기 때문에 죽음을 재촉하는 고통이다.

왜냐하면, 오, 우리들 때문에 그분을 치신 하느님, 제 예수께서 그것을 첫째 원인으로 해서 돌아가셨기 때문입니다! 

당신이 버리신 후에는, 당신이 버리신 결과로 사람은 어떻게 됩니까? 미치거나 죽습니다. 예수의 지능은 하느님의 것이고 또 지능이 그런 것과 같이 정신적인 것이어서 하느님께서 치시는 그분의 심한 충격을 이기셨기 때문에 예수께서는 미치실 수는 없었습니다. 그러므로 그분은 죽은 이가 되셨습니다. 죽은 이, 지극히 거룩하신 죽은 이. 절대적으로 무죄하신 죽은 이가 되셨습니다. 생명이신 그분이 당신의 버리심과 우리들의 죄로 인하여 죽임을 당하신 죽은 이가 되셨습니다.

어둠은 한층 더 짙어졌다. 예루살렘이 완전히 사라진다. 골고타 자체의 언덕들도 없어지는 것 같다. 암흑이 남아 있는 유일한 마지막 빛을 거두어들여 그 하느님의 전리품과 더불어 제물을 바치기 위한 것처럼 액체로 된 줄마노 상보 위에 놓아 사랑도 증오도 그것을 보게 하려고 산꼭대기를 들어올리는 것처럼 산 꼭대기만이 보인다. 그리고 빛이 아닌 그 빛 속에서 예수의 "목마르다!" 하시는 애처로운 목소리가 들려온다. 과연 건강한 사람들의 목도 마르게 하는 바람이 불고 있다. 지금은 계속적이고 세차고 먼지가 섞이고 차고 무서운 바람이 불고있다. 나는 그 바람이 그 세찬 기운으로 예수의 허파와 염통과 목구멍과 차게 되어 마비가 된 그분의 수족에 주었을 고통을 생각한다. 아니 정말이지 모든 것이 박해받는 분을 괴롭히기 시작하였다.

한 병사가 사형집행인의 조수 한 사람이 초와 쓸개를 담아 둔 그릇으로 간다. 쓸개는 그 쓴맛으로 처형당하는 사람들의 타액분비를 증가하기 때문에 그렇게 한 것이다. 그는 액체에 담근 해면을 집어, 이미 바로 곁에 준비해 놓은 가늘면서도 뻣뻣한 갈대 끝에 꿰어서 해면을 죽어가는 이에게 들이댄다. 예수께서는 가까와지는 해면을 향하여 열심히 입을 내미신다. 엄마의 젖을 찾는 배고픈 어린아이와 같다. 것을 보고 틀림없이 그 생각을 하시는 머리아는 요한에게 의지하시며 한탄하신다.

"오! 그런데 나는 그에게 내 눈물 한 방울도 줄 수 없구나...오! 내 가슴아, 어째서 이제는 젖이 안나오느냐? 오! 하느님, 왜, 왜 우리를 이렇게 버리십니까? 제 아들을 위해 기적을 하나 주십시오! 내가 젖이 없으니 내 피로 그의 목을 축여 주게. 누가 나를 들어올려 주겠는가?..."

떫고 쓴 음료를 발아들이신 예수께서는 진저리가 나서 머리를 돌리신다.  음료는 게다가 상처입고 갈라진 입술을 쓰라리게 할 것이 분명하다. 예수께서는 머리를 끌어당기고 힘이 빠진 것처럼 축 늘어지신다. 몸무게 전부가 끌어당기고 힘이 빠진 것처럼 축 늘어지신다. 몸무게 전부가 발 위로 앞으로 걸린다. 상처를 입은 손발이 축 늘어지는 몸의 무게를 받아 터지는 무거운 고통을 겪는다. 이제는 이 고통을 덜려고 하는 동작도 없다.

골반에서 위에까지 모든 것이 나무에서 떨어져서 그대로 있다. 머리가 어떻게나 무겁게 앞으로 늘어지는지 목 세 군데, 즉 완전히 움푹하게 된 목구멍과 흉쇄유돌(胸鎖乳突) 이쪽 저쪽이 파진 것같이 보일 지경이다. 호흡이 점점 더 헐떡거리고 가끔 끊어진다. 호흡이라기보다는 오히려 벌써 숨이 끊어지는 헐떡임이다. 가끔 힘든 기침의 발작이 일어나서 약간 불그레한 거품을 입술에까지 가져온다. 내쉬는 숨 둘 사이의 간격은 점점 더 길어진다. 복부는 벌써 움직이지를 않는다. 흉곽만이 아직 쳐들린다. 그러나 매우 어렵고 힘들게 그렇게 된다. ...폐의 마비가 점점 더 심해진다. 그리고 점점 더 약해져서 어린아이의 신음소리로 변한 "어머니!" 하는 부름이 있다. 그러면 불행한 어머니는"얘야, 나 여기 있다" 하고 중얼거리신다. 그리고 눈이 흐려져서 "어머니, 어디 계세요. 이제는 어머니가 안보입니다. 어머니도 저를 버리십니까?" 하고 말씀하시게 될 때에는 이미 말도 아니고, 죽어가는 이의 모든 한숨을 귀로보다는 오히려 마음으로 거두어들이는 사람에게나 겨우 들릴 수 있는 중얼거림이다. 어머니는 말씀하신다.

"아니다, 아니야, 아들아! 나는 너를 버리지 않는다! 사랑하는 아들아, 내 말을 들어라...어미가 여기 있다. 여기 있어...그리고 네 어미의 오직 한 가지 고통은 너 있는데에 가지 못하는 것이다.."

이것은 가슴이 찢어지는 비통이다. ...그래서 요한은 엉엉 운다. 예수께서는 분명히 그의 흐느낌을 들으시겠지만 아무 말씀도 안하신다. 나는 예수께서 죽음이 임박함으로 인하여 정신착란을 일으키시는 것처럼 말씀하시게 되고, 무슨 말씀을 하시는지도 모르시며 불행히도 어머니의 위로와 사랑하는 제자의 사랑도 이해 못하시는 것으로 생각한다.

론지노는 --그는 자기도 눈치채지 못한 채, 팔짱을 끼고 다리를 꼬고, 오래 기다리는 것 때문에 어떤 때는 이 발을, 또 어떤 때는 저 발을 쉬게 하던 휴식의 자세를 버리고 이제는 반대로 황제의 옥좌의 계단 위에 있는 것처럼 왼손을 검에 얹고 오른손은 옆구리에 늘어뜨린 채 차렷! 자세로 몸을 꼿꼿이하고 있다.--감동하려고 하지 않는다. 그러나 그의 얼굴은 그가 감동을 억제하려고 하는 노력으로 인하여 변하고 그의 눈에는 눈물이 빛나는데, 다만 강철같은 규율만이 그것을 억제하고 있다.

주사위를 가지고 놀음을 하던 병사들도 놀음을 그만두고 일어나 주사위를 흔드는데 사용하였던 투구를 다시 쓰고 백토를 파서 만든 작은 층계곁에 모여 서서 말이 없이 주의를 기울이고 있다. 다른 병사들은 근무 중이어서 위치를 바꿀 수가 없다. 조상들 같다. 그러나 가장 가까이 있는 병사들 중의 하나가 마리아의 말을 듣고 입속으로 무엇이라고 투덜대며 머리를 설레설레 흔든다.

잠잠하다. 그러다가 완전한 어둠 속에서 '이제 다 이루었다" 하는 말이 분명히 들려온다. 그런 다음 점점 더 쉰 헐떡임이 들리고 그와 더불어 헐떡임 사이에 점점 더 길어지는 사이가 있다. 시간은 이 가슴아픈 리듬에 따라 흐른다. 죽어가는 이의 거칠은 헐떡임으로 공기가 흔들리면 생명이 돌아오고,..그 고통스러운 소리가 들리지 않게 되면 생명도 그친다. 그 소리를 듣는 것이 괴롭다. ..그 소리를 듣지 못해도 괴롭다.... "그만큼 고통을 당하셨으면 됐는데!" 하고  말하다가는 "오 하느님! 저것이 그분의 마지막 숨이 아니게 해 주십시오" 하고 말한다. 

모든 마리아들이 비탈에 머리를 대고 운다. 그리고 지금은 군중 전체가 죽는 이의 그르렁 거리는 소리를 들으려고 조용하기 때문에 그들의 흐느낌 소리가 들린다. 또 잠시동안의 정적, 그런 다음 열렬한 기도 속에 무한히 부드럽게 말한  "아버지, 제 영혼을 아버지 손에 맡깁니다" 하는 탄원이 들려온다. 그르렁거리는 소리도 약해진다. 그것은 이미 입술과 목에서 나오는 숨에 지나지 않기 때문이다. 그런 다음 이제는 예수의 마지막 경련이다. 못 세개로 십자가에 고정된 육체를 거기에서 빼내고자 하는 것 같이 발에서 뇌까지 세 번 올라가며 , 고통을 당한 가엾은 모든 신경을 거쳐 가는 끔찍한 경련이다. 그 경련이 복부를 비정상으로 세 번 쳐들어서 내장을 흔들어서 그렇게 하는 것처럼 팽창시켰다가 내버려두니, 복부가 다시 내려지면서 속에 있는 것이 다 빈 것처럼 움푹 들어간다. 경련이 일어나서 부풀어오르며 흉곽을 어떻게나 세게 조이는지 갈비뼈 사이의 가죽이 움푹 들어가 피부 밑으로 나타나면서 팽팽해져서 채찍질로 생긴 상처를 다시 터뜨린다. 경련으로 인하여 얼굴의 모든 근육이 한꺼번에 수축하며 입을 오른쪽으로 더 돌아가게 하고 눈꺼풀이 벌어지며 넓어지게 해서 그 밑에서 눈알이 돌아가고 공박(鞏膊)이 나타나는 것이 보인다. 몸 전체가 팽팽하게 되고, 세 번 수축하는데 마지막 번에는 당겨진 활처럼 되어 떨려 보기에 무시무시하다. 그런다음 그 기진 맥진한 육체에서는 그런 소리가 나올 수있으리라고 생각할 수 없는 힘찬 부르짖음이 공기를 가른다. 복음서에서 말하는 '큰 소리' 인데 그것은 "어머니" 라는 말의 첫부분이다...그런 다음에는 아무것도 없다

머리가 가슴으로 다시 늘어지고 몸이 앞으로 쏠리며, 떨림도 그치고 호흡도 그친다. 숨을 거두신 것이다.
사람들이 죽인 그분의 부르짖음에 땅도 무서운 노호로 응답한다. 거인들의 수많은 물기둥에서 오직 한 소리가 나오는 것 같고, 그 무시무시한 화음과는 별도로 하늘을 사방으로 가르며 도시와 성전과 군중 위에 떨어지는 번개치는 찢어지는 따로 떨어진 음들이 들려온다.....

벼락이 군중을 직접 내려쳤기 때문에 벼락맞은 사람들이 있었을 것으로 생각한다. 번갯불이 볼 수 있게하는 유일한 불규칙적인 빛이다. 그러다가 갑자기, 아직 벼락의 방전이 계속되는 동안에 선풍성(旋風性) 바람의 회오리 속에 땅이 흔들린다. 지진과 회오리 바람이 하느님을 모독하는 자들에게 묵시록에 있는 것과 같은 벌을 주려고 내리덮친다. 골고타의 꼭대기가 물결처럼 일렁거리고 미치광이가 잡고 있는 접시 모양으로 춤추며 , 물결치는 것 같은 진동으로 어떻게나 세게 세 십자가를 흔드는지 십자가가 쓰러질 것만 같다.

론지노와 요한과 병사들은 넘어지지 않기 위하여 매달릴 수 있는 곳에 매달릴 수 있는 대로 매달린다.

그러나 요한은 한 팔로는 십자가에 달라붙는 동안 한 팔로는 마리아를 부축하는데 마리아는 고통과 진동 때문에 요한의 가슴에 쓰러지신다. 다른 병사들, 특히 비탈 쪽에 있는 병사들은 비탈아래로 굴러 떨어지지 않으려고 한가운데로 피신해야 했다. 도둑들은 무서워서 비명을 지르고, 군중은 더 세게 비명을 지르며 도망치려고 하지만 그렇게 할 수가 없다. 사람들은 서로 다른 사람 위에 넘어지고 서로 짓밟으며 땅 갈라진 틈으로 곤두박질해서 상처를 입고 비탈로 굴러 내려가고 미치광이 같이 된다.

지진과 회오리 바람이 세 번 되풀이 되고나서 죽은 세상처럼 절대적인 부동 상태이다. 다만 천둥소리가 없는 번개만이 아직 하늘을 가르고, 손으로 머리털을 움켜쥐거나 앞으로 내밀거나, 또는 여지껏 업신여기다가 지금은 무서워하는 하늘로 손을 들고 사방으로 도망치는 유다인들의 광경을 비춘다. 어둠이 희미한 빛으로 완화되는데, 그 희미한 빛은 소리 없고 자기를 띤 번개의 발광의 도움을 받아 많은 사람이 죽었는지 까무러쳤는지 모르지만 땅바닥에 그대로 있는 것을 볼 수있게 한다. 성 안에서는 집 한채가 타고 있어, 불꽃이 움직이지 않는 공기 속을 곧바로 올라가 회색을 곁들인 초록색 대기에 선명한 붉은빛의 뉘앙스를 붙인다.

마리아는 요한의 가슴에서 머리를 쳐들고 당신의 예수를 쳐다보신다. 마리아는 약한 빛과 눈에 눈물이 가득 괴어 있어 예수님이 잘 보이지 않기 때문에 예수를 부르신다. 세 번을 "예수야! 예수야! 예수야!" 하고 부르신다.

예수께서 골고타에 올라오신 뒤로 예수의 이름을 부르시기는 처음이다. 마침내, 골고타의 꼭대기를 일종의 관처럼 만드는 번갯불로 마리아는 예수께서 앞으로 잔뜩 숙여서 움직이지 않으시고 머리를 하도 오른쪽 앞으로 숙여서 뺨과 어깨가 닿고 턱과 갈비뼈가 닿을 정도가 된 것을 보시고 알아차리신다. 어두워진 하늘로 떨리는 손을 내밀며 외치신다  "내 아들아! 내 아들아! 내 아들아!" 그리고는 귀를 귀울이신다....마리아는 입을 벌리고 계시다. 보고 또 보려고 눈을 크게 뜨고 계신 것처럼 입으로도 들으려고 하시는 것 같다.... 마리아는 당신의 예수가 이제는 없다는 것을 믿을 수가 없다...요한도 쳐다보고 귀를 귀울였다. 그리고 모든 것이 끝났다는 것을 알아차린다. 팔로 마리아를 안고 십자가에서 멀어지게 하려고 애쓰면서 말한다.

 "이제는 고통을 당하지 않으십니다."

그러나 사도가 말을 끝내기 전에 알아차리신 마리아는 빠져나가 돌아서서 땅으로 몸을 구부리고 두 손을 눈으로 가져가며 부르짖으신다.

"나는 이제 아들이 없어요!"

그리고 나서 비틀거리신다. 그래서 요한이 마리아의 몸 전체를 가슴에 받아들이지 않으면 넘어지실 것이다. 그리고 나서 마리아들이 대신 어머니를 볼 때까지 요한은 어머니를 가슴에 더 잘 받쳐들기 위하여 땅에 앉는다. 과연 마리아들이 이제는 위쪽에 있는 병사들에게 제지를 당하지 않게 되었다. 그것은 유다인들이 도망친 지금은 병사들이 밑에 있는 작은 광장에 모여서 사건에 대하여 평을 시작하기 때문이다.

막달라의 마리아가 요한이 있던 자리에 앉아서 마리아를 거의 무릎에 누이고 팔과 가슴으로 떠받치며 그의 동정하는 어깨에 젖혀져 있는 핏기 없는 얼굴에 입맞춘다. 마르타와 수산나는 초에 적신 해면과 아마포로 마리아의 관자놀이와 콧구멍을 씻어주는데 그동안 알패오의 마리아는 가슴을 찢는 듯한 목소리로 마리아를 부르면서 그의 손에 입맞춘다. 그리고 마리아가 다시 눈을 뜨고 고통으로 인하여 말하자면 얼이 빠진 시선을 그에게로 돌리시자 이렇게 말한다.

"딸아, 사랑하는 딸아, 내 말을 들어요...내가 보인다고 말해줘  나는 네 마리아야...그런 눈으로 나를 쳐다보지 말아!.."

그리고 첫번째 흐느낌이 마리아의 목구멍을 열고 첫번째 눈물이 떨어진 다음에 그 착한 알패오의 마리아는 이렇게 말한다.

"그래, 그래, 울어...여기서 나하고 같이 엄마 곁에서 처럼, 내 가엾은 거룩한 딸아" 

그리고 "오! 마리아! 마리아! 왔어? "하는 소리를 듣고는 "그래! 그래...그렇지만...그렇지만...딸아...오! 딸아!..." 하고 슬퍼하며 말한다.

알패오의 마리아는 다른 말을 찾아내지 못하고 나이든 마리아와 슬퍼하며 운다. 다른 모든 여자들. 즉 마르타와 마리아와 요한의 어머니(마리아 살로메) 와 수산나가 따라 우는 슬픈 울음이다. 다른 경건한 여자들은 이제는 거기에 없다. 

나는 그 여자들이 저 여인의 비명을 듣고는 떠났고 목동들도 그 여자들과 같이 떠난 것으로 생각한다...병사들은 저희들끼리 말한다.

"그리고 가슴을 치던데."

"제일 무서워서 떠는건 사제들이었어!"

"얼마나 무서웠는지! 난 다른 지진을 여러번 겪었지만 이번 것과 같은건 한번도 없었어. 보라구, 땅에는 갈라진 데가 사방에 그대로 있어."

"그리구 긴 도로의 한 토막 전부가 가라앉았어."

"그리구 그 아래에는 시체들이 있구."

"내버려둬! 그만큼 뱀이 없어진거야."

"오! 또 불이 한 군데 났어! 시골에..."

"그런데 저 사람이 정말 죽었나?"

"그래 자넨 보이지 않나? 그걸 의심해?"

바위 뒤에서 요셉과 니고데모가 나타난다. 그들은 벼락을 피해서 산의 차폐물이 있는 뒤로 피신하였던 것이 분명하다. 그들은 론지노를 만나러가서 "우리는 시신을 원하오" 하고 말한다.

"총독만이 그 허가를 주오. 가시오, 빨리. 유다인들이 총독관저에 가서 다리를 자르는 허가를 얻기를 원한다는 말을 들었기 때문에 그러오. 나는 저들이 이분을 모욕하는 것을 원치 않소."

"당신이 그것을 어떻게 아시오."

"기수의 보고요. 가시오. 당신들을 기다리겠소."

두 사람은 가파른 내리막길로 달려가서 사라진다. 그 때에 론지노가 요한에게 다가가서 내가 알아듣지 못한 한 마디를 한다. 그런 다음 한 병사에게서 창을 달래서 가진다. 그는 여자들을 바라다보는데, 여자들은 모두 마리아한테 골몰해 있고 마리아는 천천히 기운을 다시 차리신다. 여자들은 모두 십자가를 등지고 있다. 론지노는 못박히신 분의 앞에 가 서서 타격을 잘 겨냥하여 가한다. 넓은 창이 아래에서 위로, 오른쪽에서 왼쪽으로 깊숙이 뚫고 들어간다. 보고 싶은 욕망과 보는 것의 끔찍함 사이에서 싸우는 요한은 잠시 머리를 돌린다.

"다 됐소. 친구" 하고 론지로가 말하고

"이렇게 하는 것이 낫소. 신사에게와 같이, 뼈를 부러뜨리지 않고...이 분은 참으로 의인이었소."

상처에서는 물이 많이 나오고 피는 겨우 한 줄기 스며나와서 벌써 엉겨서 덩이가 된다. 나는 스며나온다고 말했다. 

피는 분명한 찔린 상처로 해서 새어 나오고 상처는 움직이지 않는 채로 있다. 예수께서 아직 숨을 쉬고 계셨으면 흉곽과 복부의 운동으로 벌어졌다 아물었다 하였을 것이다......골고타에서는 모든 것이 이 비극적인 광경을 지키고 있는 동안, 나는 더 빨리 하려고 지름길로 해서 내려가는 요셉과 니고데모를 따라간다.

 하느님이시요 사람이신 그리스도의 시