셋째 마당

예수의 어머니 마리아

보십시오, 저는 주님의 종입니다.

당신 말씀대로 저에게 이루어지기 바랍니다.

첫째 만남

첫째 만남

1. □창세 3,1-15□를 기도하듯이 읽는다.

셋째 마당 : 예수님의 행적

1야훼 하느님께서 만드신 들짐승 가운데 제일 간교한 것이 뱀이었다. 그 뱀이 여자에게 물었다. □하느님이 너더러 이 동산에 있는 나무 열매는 하나도 따 먹지 말라고 하셨다는데 그것이 정말이냐?□ 2여자가 뱀에게 대답하였다. □아니다. 하느님께서는 이 동산에 있는 나무 열매는 무엇이든지 마음대로 따 먹되 3죽지 않으려거든 이 동산 한 가운데 있는 나무 열매만은 따 먹지도 말고 만지지도 말라고 하셨다.□ 4그러자 oa이 여자를 꾀었다. □절대로 죽지 않는다. 5그 나무 열매를 따 먹기만 하면 너희의 눈이 밝아져서 하느님처럼 선과 악을 알게 될 줄을 하느님이 아시고 그렇게 말씀하신 것이다.□ 6여자가 그 나무를 쳐다보니 과연 먹음직하고 보기에 탐스러울 뿐더러 사람을 영리하게 해 줄 것 같아서, 그 열매를 따 먹고 같이 사는 남편에게도 따 주었다. 남편도 받아 먹었다. 7그러자 두 사람은 눈이 밝아져 자기들이 알몸인 것을 알고 무화과나무 잎을 엮어 앞을 가리웠다. 날이 저물어 선들바람이 불 때 야훼 하느님께서 동산을 거니시는 소리를 듣고 아담과 그의 아내는 야훼 하느님의 눈에 뜨이지 않게 동산 나무 사이에 숨었다. 야훼 하느님께서 아담을 부르셨다. □너 어디 있느냐?□ 아담이 대답하였다. □당신께서 동산을 거니시는 소리를 듣고 알몸을 드러내기가 두려워 숨었습니다.□ □네가 알몸이라고 누가 일러 주더냐? 내가 따 먹지 말라고 일러 둔 나무 열매를 네가 따 먹었구나!□ 하느님께서 이렇게 말씀하시자 아담은 핑계를 대었다. □당신께서 저에게 짝지어 주신 여자가 그 나무에서 열매를 따 주었기에 먹었을 따름입니다.□ 야훼 하느님께서 여자에게 물으셨다. □어쩌다가 이런 일을 했느냐?□ 여자도 핑계를 대었다. □뱀에게 속아서 따먹었습니다.□ 야훼 하느님께서 뱀에게 말씀하셨다. □네가 이런 일을 저질렀으니 온갖 집짐승과 들짐승 가운데서 너는 저주를 받아, 죽기까지 배로 기어 다니며 흙을 먹어야 하리라. 나는 너를 여자와 원수가 되게 하리라. 네 후손을 여자의 후손과 원수가 되게 하리라. 너는 그 발꿈치를 물려고 하다가 도리어 여자의 후손에게 머리를 밟히리라.□

♠ 기도하듯이 한 번 더 읽고 1~2분동안 침묵하는 가운데 하느님의 말씀을 듣는다.

2. 다음 질문에 대해 서로 이야기를 나누어 보십시오.

(1) 뱀은 어떤 특성을 지니고 있나요?

(2) 에덴동산 한가운데 있는 선악과를 딸 때 아담과 하와의 행동은 각각 어떠했나요?

(3) 선악과를 따먹은 결과는 무엇이었나요?

보보충충

■ 창세기는 오랜 세월 구전되어 오다가 여러 저자와 편집자의 손을 거쳐 기록된 하나의 전승문학으로, 그 시대의 영향을 받았고 이스라엘의 신앙과 구체적인 삶을 반영하고 있습니다.

■ 인류의 타락에 앞선 인류 창조 이야기(창세 1-2장)를 살펴보면 꽤 다름을 알 수 있습니다.

	제관계 문헌(창세 1,1-2,4a)	야훼계 문헌(창세2,4b-3,24)
창조기간	6일	7일
창조공간	전 우주	땅
창조방법	하느님의 말씀	하느님의 행위
원 상 태	혼돈 (물)	황무지
동 물	인간보다 먼저 창조	인간보다 늦게 창조
여 인	남자와 동시에 창조	남자보다 늦게 창조
생활환경	조화를 이룬 우주	수목의 오아시스
결 과	보시기에 매우 좋음	인간 범죄와 추방

전통적으로 이 둘 중에서 야훼계 문헌만을 받아들여 남성보다 여성이 열등한 존재이고, 남성이 여성을 지배해야 한다고 보았습니다. 그러나, 하와가 아담의 갈비뼈로 만들어졌다는 것은 갈비뼈를 맞대는 관계로서 대등하고도 숨결을 느끼는 만큼 가까이 살라는 뜻으로 보아야 할 것입니다.

■ 인간이 타락하여 비참한 삶을 살게 된 원인도 하와(생명을 뜻함)가 먼저 뱀의 꼬임에 넘어가서 선악과를 따먹고, 아담(사람·땅을 뜻함)에게도 권하여 죄를 짓게 했기 때문이라고 보았습니다. 이런 해석은 그리스도교 전통과 가부장제 사회에 오랜동안 널리 퍼져, 하와와 함께 여성들은 유혹에 약하고 남성을 유혹하는 죄를 짓기 쉬운 존재로 보았으며 모든 죄의 근원은 여자에게 있다고까지 생각했습니다. 그러나 성서를 자세히 읽어보면, 뱀이 꼬였던 그 장소에는 아담도 하와와 함께 아무 말없이 있었고, 아무런 거부감없이 하와가 건네준 선악과를 먹었습니다. 하와와 별다름 없이 아담도 죄를 지었기에 하느님이 아담에게도 벌을 내렸다는 것이 이를 입중합니다.

■ 이리하여, 남성과 여성은 각기 힘들여 노동하고 아기를 낳게 되었습니다. 하지만, 사실 남성의 노동과 여성의 출산은 끊임없이 하느님의 창조사업에 동참하는 것이기에 죄의 댓가요 고통이라고만 생각해서는 안될 것입니다.

■ 그리고 흔히 □원시복음□ 이라고 불리는 창세기 3장 15절의 말씀에서 인간의 죄악에도 불구하고 오히려 죄의 유혹에 대한 승리와 구원을 약속하시는 야훼 하느님의 자비하심을 읽어야 합니다.

둘째 만남

둘째 만남

3. 복음 나누기 : 루가 1,26-38 (예수 탄생 예고)

26(그로부터) 여섯째 달에 하느님께서는 천사 가브리엘을 갈릴레아의 나자렛이라는 마을로 보내시어 27다윗 가문의 요셉이라는 남자와 정혼한 처녀에게 가게 하셨다. 그 처녀의 이름은 마리아였다. 28천사는 마리아에게 가서 □기뻐하소서, 은총을 입은 이여, 주님께서 당신과 함께 계십니다.□ 하고 말하였다. 29마리아는 이 말을 듣고 몹시 당황하며 이 인사말이 무슨 뜻일까 하고 곰곰히 생각하였다. 30그러자 천사는 마리아에게 이렇게 말하였다. □두려워하지 마시오, 마리아! 당신은 하느님으로부터 은총을 받았습니다. 31두고 보시오. 당신은 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하시오. 32그는 크게 되어 지극히 높으신 분의 아들이라 불릴 것입니다. 주 하느님께서 그의 조상 다윗의 옥좌를 그에게 주실 것입니다. 33그리하여 그는 영원히 야곱의 가문위에 군림할 것이며 그의 왕권은 끝이 없을 것입니다.□ 34그러자 마리아는 천사를 향해 □제가 남자를 알지 못하는데 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?□ 하고 말하였다. 35천사는 대답하여 이렇게 말하였다. □성령이 당신에게 내려오실 터이니, 곧 지극히 높으신 분의 힘이 당신을 감싸 주실 것입니다. 그러므로 태어나실 분은 거룩하다고 불릴 것이니, 바로 하느님의 아들이십니다. 36당신 친척 엘리사벳을 보시오. 석녀라던 그가 늘그막에 아들을 잉태했는데 이 달이 여섯째 달입니다. 37사실 하느님께서는 누슨 일이든 불가능한 것이 없습니다.□ 38그러자 마리아는 □보십시오. 저는 주님의 여종입니다. 당신 말씀대로 저에게 이루어지기 바랍니다.□ 하고 말하였다. 이에 천사는 마리아에게서 떠나갔다.

(1) 주님을 초대한다.

□한 두 사람이 기도로 예수님을 이 자리에 초대해요.□

(2) 성서 본문을 읽는다.

□마태 복음 9장을 펴세요.□

□누가 1절부터 8절까지 읽어 보세요.□

□다른 사람이 본문을 다시 한 번 읽어 보세요.□

(3) 침묵하며 하느님의 말씀을 듣는다.

□마음에 와 닿는 단어나 짧은 구절을 선택해서 2~3분 동안 침묵하며 하느님께서 우리에게 말씀하시도록 합시다□

(4) 마음 안에 들려온 말씀을 나눈다.

□여러분에게 개인적으로 와 닿은 말씀은 무엇이지요?□

(5) 자발적으로 함께 기도한다.

□마음에서 우러나는 대로 자유롭게 기도합시다.□

보보충충

■ 복음 작가들 가운데 성모 마리아를 가장 많이, 그리고 골똘히 생각한 사람은 루가입니다. 루가가 그린 성모 마리아는 이렇습니다. ① 마리아는 율법을 곧이곧대로 지킨 돈독한 이스라엘 부인이었습니다(2,21.22.23.24.39.41). 이스라엘 백성 가운데서 세속적으로는 못났으나 믿음만은 탁월한 이들을 아나빔(□□□□□빈자들)이라고 했는데, 마리아는 오롯이 아나빔 영성대로 살았기에(1,38.46~55; 2,7.8-20.24) 아나빔 영성의 아름다운 꽃입니다. ② 마리아는 하느님의 말씀이라면 불가능해 보이는 것조차도 믿었습니다(1,38.45). 당장 알아들을 수 없는 일이라도 함부로 속단하지 않고 마음 속 깊이 간직하고 곰곰이 생각하는 사려 깊은 신앙인이었고(1,29; 2,19.51) 하느님의 말씀을 듣고 믿을 뿐 아니라, 그대로 지키고 행동하는 신앙인 이었습니다(8,19~21; 11,27~28). ③ 예루살렘 교회가 시작되는 현장에 함께 있었으므로(사도1,4) 마리아는 초대교회의 창립 멤버이며 교회의 어머니이기도 합니다. ④ 당신의 아들 예수님이 십자가에 못박혀 죽는 것을 보아야 했던 마리아(요한 19,25~27)는 통고의 어머니(Mater dolorosa)이시며 우리의 어머니이시기도 합니다.

■ □그분이 당신 팔로 힘을 행사하시어 그 심사 교만한 자들을 흩으셨도다. 권세 부리는 자들은 권좌에서 내치시고 미천한 이들은 들어올리셨으며 굶주린 이들은 좋은 것으로 채워 주시고 부요한 자들은 빈손으로 떠나 보내셨도다□ (Magnificat □마리아의 노래□ 루가 1,51~53).

마리아는 이 노래를 부르며 유대 백성의 아픔과 비천한 여종의 신세를 돌보시는 하느님을 찬미하고, 가난한 이가 축복받으며 굶주린 이들이 행복해지는 하느님 나라를 꿈꾼 신앙인이었으며, 하느님 나라를 위해 투신했던 아들의 죽음을 지켜보아야 했던 여느 어머니와 같은 분입니다. 우리가 성모상을 보면서 생각했던 것처럼 그저 너무나 순결하고 아름다워서 가까이 갈 수 없는 분만이 아닌 것입니다.

■ 신약성서에는 다른 마리아도 있습니다. 예수님의 발치에 앉아서 □하느님 나라□에 관한 말씀을 듣다가 언니인 마르타에게 핀잔을 듣는 마리아도 있고, 예수님이 달리신 십자가 곁에 서 있었고, 그분의 시신에 향료를 바르러 갔다가 빈무덤과 예수님의 부활을 목격한 막달라 여자 마리아도 있습니다. 이들은 예수님의 참된 제자로서 모범을 보여준 용감하고도 사랑을 간직한 여인들이었습니다.

마리아를 공경하는 이유

다른 종파에서 천주교를 비방하는 이야기 중에 하나가 바로 마리아를 믿는 종교라는 것입니다. 하지만 우리는 마리아를 믿는 것이 아니라 하느님을 믿고 있는 것입니다. 그 대표적인 증거로 우리가 자주 바치는 성모송의 후반부를 보면 □천주의 성모님, 이제와 저희 죽을 때에 저희를 위하여 빌어주소서.□라고 기도합니다. 우리가 마리아를 하느님으로서 흠숭하는 것이라면 □우리를 위하여 빌어달라□고 기도하지 않고 □이제와 우리 죽을 때에 우리를 구언하소서.□라고 기도할 것입니다. 우리는 마리아를 하느님처럼 흠숭하는 것이 아니라 위대한 하느님의 여종이며 하느님의 어머니로서 공경하는 것뿐입니다. 그리고 성모송의 앞부분은 모두 성모 마리아에게 돌려진 성서말씀으로 이루어져 있습니다. 먼저 가브리엘 천사가 □은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서.□(루가 1,28)라고 인사하였고, 다음에 마리아의 방문을 받은 엘리사벳이 □모든 여자들 가운데 가장 복되시며 태중의 아드님 또한 복되십니다. 주님의 어머니께서 나를 찾아주시다니 어찌된 일입니까?□ 라고 인사를 하였습니다. 우리가 성모 마리아를 공경하는 이유는 아래와 같습니다.

첫째, 마리아는 하느님의 어머니이시기 때문입니다. 우리는 맹자의 어머니나 워싱턴 대통령의 어머니 또는 이율곡의 어머니인 신사임당처럼 위대한 위인의 어머니를 존경합니다. 하물며 하느님의 어머니를 어찌 우리가 존경하지 않을 수 있습니까? 그리고 만약 내 어머니가 아무리 보잘 것 없는 분이라고 해도 누군가 무시한다면 몹시 속상할 것입니다. 하물며 하느님의 어머니를 함부로 대한다면 결코 하느님께서도 별로 기뻐하시지는 않을 것입니다.

둘째, 마리아는 첫 번째 사도이며 선교사입니다. 사도들은 예수님의 가르침을 듣고 실천한 제자들입니다. 그리고 우리에게 신앙을 전해주신 그분들에게 우리는 존경을 바칩니다. 마리아는 그 누구보다도 먼저 예수님 곁에서 예수님의 말씀을 듣고 □하느님의 뜻을 받들어 행하신 분□(마르꼬 3,35: 루가 1,38)으로서 예수님의 첫 사도이십니다. 그리고 선교사들은 바로 복음 즉 기쁜 소식을 전하는 사람들입니다. 그러므로 마리아는 이 땅에 예수님을 가장 먼저 전해주심으로써 가장 먼저 기쁜 소식을 전해주신 분(루가 1,41)으로서 첫 선교사이십니다.

셋째, 마리아는 우리의 어머니이시기 때문입니다. 예수님께서는 당신의 십자가 밑에 서서 슬퍼하고 계시는 마리아를 가리키며, 당신의 사랑하시는 제자에게 □이분이 네 어머니시다.□(요한 19,27)라고 말씀하심으로써 예수님의 뒤를 따르는 모든 제자들 즉 우리의 어머니로 세워주셨습니다. 당신의 피로써 새로운 모자 관계를 맺어주신 것이며, 이때부터 그 제자는 자신의 어머니로서 마리아를 자기 집에 모셨던 것처럼 예수님을 사랑하는 제자인 우리들도 마리아를 우리의 어머니로 마음에 모시고 공경하는 것입니다.

셋째 만남

셋째 만남

3. 공동체 작업 - 마리아를 깊이 묵상하며 함께 묵주기도 하기.

환희의 신비 (월·목요일)

1. 마리아께서 예수님을 잉태하심을 묵상합시다.

2. 마리아께서 엘리사벳을 찾아보심을 묵상합시다.

3. 마리아께서 예수님을 낳으심을 묵상합시다.

4. 마리아께서 예수님을 성전에 바치심을 묵상합시다.

5. 마리아께서 예수님을 성전에서 찾으심을 묵상합시다.

고통의 신비 (화·금요일)

1. 예수님께서 우리를 위하여 피땀 흘리심을 묵상합시다.

2. 예수님께서 우리를 위하여 매맞으심을 묵상합시다.

3. 예수님께서 우리를 위하여 가시관 쓰심을 묵상합시다.

4. 예수님께서 우리를 위하여 십자가 지심을 묵상합시다.

5. 예수님께서 우리를 위하여 십자가에 못박혀 돌아가심을 묵상합시다

영광의 신비 (수·토요일)

1. 예수님께서 부활하심을 묵상합시다.

2. 예수님께서 승천하심을 묵상합시다.

3. 예수님께서 성령을 보내심을 묵상합시다.

4. 예수님께서 마리아를 하늘에 불러오심을 묵상합시다.

5. 예수님께서 마리아께 천상모후의 관을 씌우심을 묵상합시다.

† 주일에는 환희, 고통, 영광의 신비 중에 골라서 할 수 있는데, 보통 사순시기에는 고통의 신비를 부활시기에는 영광의 신비를 대림시기에는 환희의 신비를 바친다.