둘째 마당

영 안에서의 새로운 삶

영이 마음쓰는 바는 생명과 평화입니다.

첫째 만남

첫째 만남

1. □로마 8,1~17□을 기도하듯이 읽는다.

셋째 마당 : 예수님의 행적

1그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 이들에게는 단죄받을 것이 조금도 없습니다. 2그리스도 예수 안에 있는 생명의 영, 그 영의 법이 그대를 죄 및 죽음의 율법으로부터 해방하였기 때문입니다. 3실상 육 때문에 그 힘이 빠진 율법으로는 불가능했던 것을 하느님께서는 (이루셨으니), 곧 죄의 (권하에 있는) 육신을 갖춘 모습으로, 죄를 (속량하기) 위하여 당신의 친아드님을 보내시어 그 육신에서 죄를 처단하셨습니다. 4그것은 육을 따르지 않고 영을 따라 거니는 우리 안에서 율법의 요구가 채워지도록 하려는 것이었습니다. 5육을 따르는 자들은 늘 육의 일에 마음을 쓰고 영을 따르는 이들은 영의 일에 마음을 씁니다. 6그러나 육이 마음쓰는 바는 곧 죽음이요 영이 마음쓰는 바는 생명과 평화입니다. 7육의 마음은 하느님에 대한 적의이니 이는 하느님의 법에 복종하지도 않고 실상 복종할 수도 없기 때문입니다. 8육 안에 있는 자들은 하느님 마음에 들 수 없습니다. 9그러나 하느님의 영이 여러분 안에 살고 계시기만 한다면, 여러분은 육 안에 있지 않고 영 안에 있습니다. 그러나 누가 만일 그리스도의 영을 모시지 않고 있다면 그는 그분의 사람이 아닙니다. 10그러나 그리스도께서 여러분 안에 계시다면, 몸은 비록 죄 때문에 죽은 것이지만 영은 의로움에 이르는 생명입니다. 11예수를 죽은 자들 가운데서 일으킨 분은 여러분 안에 살고 계신 당신 영을 통하여 여러분의 죽을 몸도 살리실 것입니다. 12그러므로 형제 여러분, 우리는 이제 육을 따라 살도록 육에 빚지고 있지는 않습니다. 13실상 여러분이 육을 따라 살면 죽고 말겠지만, 영을 따라 몸의 행실들을 죽이면 살 것입니다. 14과연 하느님의 영에 인도되는 사람은 누구나 하느님의 아들입니다. 15여러분은 또다시 불안에 떠는 노예의 영을 받은 것이 아니라 아들의 신분을 주시는 영을 받았기 때문이며, 이 영 안에서 우리는 □아빠, 아버지!□ 하고 외치는 것입니다. 16바로 이 영께서 우리가 하느님의 자녀임을 친히 우리의 영에게 증거하십니다. 17그런데 자녀라면 또한 상속자이니 곧 하느님의 상속자요 그리스도돠는 공동 상속자입니다. 다만 우리가 그분과 함께 영광을 누리기 위해서는 그분과 함께 고난을 받아야 하는 것입니다.

♠ 기도하듯이 한 번 더 읽고 1~2분동안 침묵하는 가운데 하느님의 말씀을 듣는다.

2. 다음 질문에 대해 서로 이야기를 나누어 보십시오.

(1) 성령이란 무엇일까요?

(2) 영과 육의 차이점이 무엇이라고 생각합니까?

(3) 하느님의 자녀로 산다는 것은 어떤 것인가요?

보보충충

■ 예수님은 십자가에서 돌아가십니다. 그리고 사흘 만에 빈무덤이 발견되었고, 곧이어 예수님이 여자들과 도망갔던 제자들 앞에 나타나십니다. 이렇게 제자들에게 발현하신 후 이별을 고하고 하늘 나라로 올라가십니다. 이것을 예수님의 죽음, 부활, 승천이라고 말합니다. 죽음으로 모든 것이 끝난 듯 했지만, 예수님의 말씀과 행적들이 제자들의 삶을 통해 드러나게 된 것입니다. 예수님은 하늘로 오르시기 전, 당신은 가시지만 영이 늘 우리와 함께 있으면서 하느님의 뜻과 당신의 뜻을 알려줄 것이라고 말하십니다.

■ 이 영이 바로 우리가 성령이라고 부르는 분이며, 예수님은 이 영을 따라 살라고 가르쳐 주십니다. 그러나, 이스라엘 백성이 하느님의 뜻을 저버리고 바알신과 같은 풍요다산신을 믿었듯이, 예수님이 살아계실 때 제자들이 그분의 뜻을 제대로 알지 못하였듯이, 우리는 영이 바라는 생명과 평화의 길을 가려고 하기보다는 □너 죽고 나 살자□ 식의 이기적인 길을 가려고 합니다.

■ □너 죽고 나 살자□라는 이기적인 길이 바로 육이 마음쓰는 것이고, 예수님처럼 □내가 비록 죽더라고 참된 생명과 평화를 위해 나아가는 길□이 바로 영이 마음쓰는 것입니다. 이처럼 육과 영을 이분법적으로 나누어 설명하는 사도 바울로는 그리스 철학의 영향을 많이 받았나 봅니다. 그리스 철학자 중 특히 플라톤이 물질과 정신을 철저히 구별하여 세상을 설명하려고 했으니까요. 어쨋든, 이 때문에 그리스도교에서는 몸을 영혼의 감옥이라고 여기고 학대하고 천시했던 전통을 가지고 있습니다. 그러나, 사실 예수님은 몸을 천시하고 학대하라고 하시지는 않았습니다. 다만, 자기 욕심만 차리는 것이 하느님의 뜻이 아니라 나누고 베푸는 삶이야말로 하느님이 진정 바라는 것임을 십자가 죽음으로 가르쳐 주셨던 것입니다.

■ □갑자기 하늘에서 세찬 바람이 부는 듯한 소리가 나더니 그들(한곳에 같이 모인 제자들)이 앉아 있는 온 집안을 가득 채웠다.  그리고 불 같은 혀들이 갈라지면서 그들에게 나타나 각자에게 내려앉았다. 그러자 모두 성령으로 가득 차서 영이 그들에게 일러 주는 대로 여러 가지 다른 언어로 말하기 시작하였다□ (사도 2,2~4). 하느님이 주신 사랑의 바람, 삶의 정열적인 힘과도 같은 성령은 하느님 당신의 뜻과 예수님의 길이 사랑을 주고 힘찬 생명을 함께 나누는 것이라고 예나 이제나 가르쳐 주십니다.

둘째 만남

둘째 만남

3. 복음 나누기 : 요한 16,4-15 (성령께서 하시는 일)

4내가 이런 일들을 여러분에게 처음부터 말하지 않은 것은 내가 여러분과 함께 있었기 때문입니다. 5이제 나는 나를 보내신 분에게로 갑니다. 그런데도 여러분 가운데 아무도 □어디로 가십니까?□ 하고 나에게 묻지 않습니다. 6오히려 내가 이런 일들을 여러분에게 말했기 때문에 여러분의 마음이 슬픔으로 가득 찼습니다. 7그러나 나는 여러분에게 진실을 말합니다. 내가 물러가는 것이 여러분에게 이롭습니다. 사실 내가 물러가지 않으면 협조자가 여러분에게 오시지 않을 것입니다. 그러나 내가 가면 여러분에게 그분을 보내겠습니다. 8그분이 오시면 세상을 책망하시며 죄와 의로움과 심판에 대해서 (밝혀 주실 것입니다). 9죄에 대해서 (밝힘은) 그들이 나를 믿지 않았기 때문이요 10의로움에 대해서 (밝힘은) 내가 아버지께로 가고 여러분이 나를 더 이상 보지 못하기 때문이며 11심판에 대해서 (밝힘은) 이 세상의 두목이 심판을 받았기 때문입니다. 12내가 여러분에게 말할 것이 아직도 많지만 여러분이 지금은 감당할 수가 없습니다. 13그러나 진리의 영, 그분이 오시면 여러분을 모든 진리 안에 인도하실 것입니다. 사실, 그분은 자기 나름대로 말씀하시지 않고 자기가 듣게 될 일을 말씀하실 것이며 또한 (앞으로) 올 일도 여러분에게 알려 주실 것입니다. 14그분은 나를 영광스럽게 하실 것이니, 이는 내 것을 받아서 여러분에게 알려 주시겠기 때문입니다. 15아버지께서 가지고 계신 것은 모두 내 것입니다. 그래서 나는 그분이 내 것을 받아서 여러분에게 알려 주실 것이라고 말했던 것입니다.

(1) 주님을 초대한다.

□한 두 사람이 기도로 예수님을 이 자리에 초대해요.□

(2) 성서 본문을 읽는다.

□마태 복음 9장을 펴세요.□

□누가 1절부터 8절까지 읽어 보세요.□

□다른 사람이 본문을 다시 한 번 읽어 보세요.□

(3) 침묵하며 하느님의 말씀을 듣는다.

□마음에 와 닿는 단어나 짧은 구절을 선택해서 2~3분 동안 침묵하며 하느님께서 우리에게 말씀하시도록 합시다□

(4) 마음 안에 들려온 말씀을 나눈다.

□여러분에게 개인적으로 와 닿은 말씀은 무엇이지요?□

(5) 자발적으로 함께 기도한다.

□마음에서 우러나는 대로 자유롭게 기도합시다.□

보보충충

■ 요한 복음서는 예수님의 가르침과 행적에 역점을 둔 공관복음서(마르코·마태오·루가 복음서)보다 예수님의 신비스런 인격에 더 역점을 두었습니다. 그리하여 예수님은 □그리스도이고 하느님의 아들□이며 신적인 영역에서 인간 세계로 파견되신 분이라고 말합니다. 예수님이 죽고 부활하신 후에는 성령이 내려오십니다. 요한 복음작가는 이 성령을 진리의 영이라고 보고, 예수 그리스도와 결속된 협조자라고 말합니다. □그분은 나를 영광스럽게 하실 것이니, 이는 내 것을 받아서 여러분에게 알려 주시겠기 때문입니다.□(요한 16,14).

■ 또, □아버지께서 가지고 계신 것은 모두 내 것입니다. 그래서 나는 그분이 내 것을 받아서 여러분에게 알려 주실 것이라고 말했던 것입니다□(요한 16,15)라고도 말합니다. 여기서 우리는 관계의 흐름을 볼 수 있습니다. 하느님 아빠의 것은 예수님의 것이고, 이것을 성령이 받아서 우리에게 알려 준다는 흐름입니다. 그렇다면 하느님 아빠의 것이란 무엇일까요?

■ 먼저, 구약시대에 하느님이 이스라엘 백성에게 주신 것은 출애급 사건으로 인한 해방과 구원의 체험이었습니다. 이스라엘 백성이 이 사건을 잊어버리고 다른 신들을 섬겼음에도 불구하고 하느님은 오래 참는 사랑으로 다시금 해방과 구원을 베푸십니다. 신약을 여신 예수님은 미사에서 매번 기념하는 대로 당신의 몸과 피를 주셨습니다. 이렇게 베푸셨고, 아직도 계속 베푸신다는 사실을 성령이 우리에게 알려 주고 계십니다. 따라서 하느님과 예수님이 저 멀리, 혹은 우리의 깊은 명상 속에만 계시는 것이 아니라, 우리가 나누고 베푸는 삶 한가운데에 함께 계신다는 것을 성령이 깨닫게 해주는 것입니다. 그러므로, 성령은 우리를 이기적인 욕심으로부터 치유시키시면서 사람답게 살도록 도와주십니다.

■ 이런 베푸심의 흐름 안에서 하느님과 예수님과 성령은 삼위일체를 이루십니다. 또한, 우리가 살아가는 언제 어디에나 이 베품의 흐름이 스며들 때 구원이 있다고 보면 참 좋을 것입니다. 무릇 그리스도교 공동체라면, 그리스도인이라면 이렇게 베품의 삶을 사는 것이 이름값을 하는 것이겠지요.

■ 성 아우구스티누스는 이러한 베품의 흐름을 시로 잘 표현해 놓았습니다.

□그대는 단 한 가지 짤막한 계명을 받았다.

사랑하라, 그리고 마음대로 하라.

입을 다물어도 사랑으로 하고

말을 해도 사랑으로 하라.

나무라도 사랑으로 나무라고

용서해도 사랑으로 용서하라.

마음 깊이 사랑의 뿌리를 내려라,

그 뿌리에선 오직 선만이 싹트리라□(<요한1서 강론> 7,8).

셋째 만남

셋째 만남

공동체 작업 - 내가 베풀 수 있는 것은 무엇인가?

우리는 어떻게 살고 있나요? 누가 나에게 사랑을 안 주나, 누가 나에게 관심을 안 보이나 하며 소극적으로 사나요, 아니면 내가 도와줄 것이 뭐 없나 하며 개방적이고 적극적으로 사나요? 내가 내 가족이나 친구에게 베풀 수 있는 것을 꼽아보고 직접 해 봅시다.