셋째 마당

예수님의 행적

치유와 기적

첫째 만남

첫째 만남

1. □루가 8,42b-48□를 기도하듯이 읽는다.

셋째 마당 : 예수님의 행적

예수꼐서 (그리로) 가시는데 군중들이 밀려들어 숨이 막힐 지경이었다.  (그 중의) 한 부인은 열두 해째 하혈을 해 왔는데 〔그 동안 의사들에게 보이느라고 생활비를 죄다 써 버렸지만〕아무도 고쳐 주지 못했다.  그 부인이 다가와서는 뒤에서 예수의 옷단에 달린 술을 만졌다.  그러자 부인의 하혈이 당장 멎었다.  이 때 예수께서 □나를 만진 사람이 누구요?□ 하고 말씀하셨다.  모두 자기는 아니라고 하니 베드로가 □스승님, 군중들이 스승님을 에워싸 밀치고 있습니다□ 하였다.  그래도 예수께서는 □누군가 나를 만졌습니다.  내게서 능력이 빠져 나가는 것을 느꼈습니다.□ 하고 말씀하셨다.  그러자 부인은 숨어 있을 수 없게 된 것을 알고 떨며 나와서 예수 앞에 엎드려 당신을 만진 사유와 또 (병이) 당장 낫게 된 경위를 온 백성 앞에서 이야기하였다.  그러자 예수께서는 부인에게 □딸이여, 그대의 믿음이 그대를 구원하였소.  평안히 가시오□ 하고 말씀하셨다.

♠ 기도하듯이 한 번 더 읽고 1~2분동안 침묵하는 가운데 하느님의 말씀을 듣는다.

2. 다음 질문에 대해 서로 이야기를 나누어 보십시오.

(1) 열두해째 하혈을 하는 부인의 마음은 어떠했을까요?

(2) 하혈하는 부인은 어떻게 병을 고치게 되었습니까?

(3) 믿음이란 무엇인가요?

보보충충

■ 예수님은 하느님의 사랑을 몸소 보여주신 분입니다. 예수님은 이스라엘 백성을 구원하시려고 하느님 나라를 선포하셨고, 하느님 나라가 어떤 곳인지 보여주시려고 여러 기적을 행하셨습니다. 하느님 나라는 고통받는 이들이 고통에서 해방되어 하느님의 사랑을 직접 체험하는 곳입니다.

■ 예수님은 몹쓸 병에 걸려 천대받고 죽어가는 사람들을 돌보셨습니다. 그들을 병에서 고쳐주셨던 것입니다. 그래서 예수님 곁에는 늘 사회에서 버림받은 사람들로 붐볐습니다. 성서에는 예수님이 병자들을 고쳐주신 이야기가 많이 있습니다. 태생 소경의 눈을 뜨게 해셨고(요한 9,1-7), 안식일에 베짜타 못에서 병자를 고쳐주시며(요한 5,1-19), 나병환자를 치유해 주신(루가 17,5-19) 예수님의 이야기기 전해오고 있습니다.

■ 성서에 의하면 인간은 하느님을 거슬러 스스로 범한 원죄로 말미암아 죽음과 고통의 운명에 처하게 되었습니다. 그리하여 유다인들은 전통적으로 죄로 말미암아 병이 난다고 믿었습니다 (요한 5,14; 9,2 참조). 그래서 병자들은 죄인으로 여겨져 공동체로부터 배척받았습니다.

■ 이 복음에 나오는 하혈하는 부인도 사회에서 부정한 여자로 낙인찍혀서 성전에 발을 들여놓을 수조차 없었습니다. 가진 돈을 다 써서라도 병을 고쳐보려고 열두 해나 치료를 받았지만 생활비도 잃고 병도 못 고친 신세가 되었던 것입니다. 마지막이라는 심정으로 감히 예수님께 다가가 그분의 옷단의 술을 만진 부인을 충분히 상상해 볼 수 있습니다.

■ 예수님이 치유와 기적을 행하신 것은 인간에 대한 한없는 연민에서 행하신 것이라 할 수 있습니다. 정신적, 육체적 고통을 겪으며 살아야 하는 인간의 나약성, 한계성에 무한한 연민의 마음으로 기적을 행하셨습니다. 그리고 예수님은 그 기적에 앞서 우리에게 믿음을 요구하십니다.

■ 하혈하는 부인에게 일어난 치유 기적은 예수님의 옷단에 달린 술만 만져도 치유받으리라고 믿었던 부인의 믿음을 어여삐 보신 하느님께서 예수님을 통해 이루어 주신 것입니다. 예수님 역시 이 부인의 믿음이야말로 구원을 이끌었음을 대중들에게 선포하셨습니다.

둘째 만남

둘째 만남

3. 복음 나누기 : 마태 9,1-8 (중풍병자를 낫게 하시다)

그리고 예수께서는 배에 올라 호수를 건너 당신의 고을로 가셨다. 그런데 마침 사람들이 중풍병자를 침대에 누인 채 예수께 데리고 왔다. 그러자 예수께서는 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 □힘내시오, 아들이여, 그대의 죄는 용서받았소□ 하고 말씀하셨다. 그런데 마침 율사 몇 사람이 그들 속으로 □이 사람이 하느님을 모독하는구나□ 하고 말했다. 예수께서는 그들의 속셈을 아시고 이렇게 말씀하셨다. □어찌하여 당신들의 마음속에 악한 속셈을 품습니까? 사실 어느 편이 더 쉽겠습니까? 혹은 □일어나 걸어가라□고 말하는 것이겠습니까? 인자가 땅에서 죄를 용서하는 권한을 가지고 있음을 당신들이 알도록 하겠습니다.□ 이어서 그분은 중풍병자에게 말씀하셨다. □일어나 그대의 침대를 들고 집으로 가시오.□ 그러자 그는 일어나 자기 집으로 물러갔다. 군중들이 이것을 보고 두려워하며, 사람들에게 이런 권한을 주신 하느님을 찬양하였다.

(1) 주님을 초대한다.

□한 두 사람이 기도로 예수님을 이 자리에 초대해요.□

(2) 성서 본문을 읽는다.

□마태 복음 9장을 펴세요.□

□누가 1절부터 8절까지 읽어 보세요.□

□다른 사람이 본문을 다시 한 번 읽어 보세요.□

(3) 침묵하며 하느님의 말씀을 듣는다.

□마음에 와 닿는 단어나 짧은 구절을 선택해서 2~3분 동안 침묵하며 하느님께서 우리에게 말씀하시도록 합시다□

(4) 마음 안에 들려온 말씀을 나눈다.

□여러분에게 개인적으로 와 닿은 말씀은 무엇이지요?□

(5) 자발적으로 함께 기도한다.

□마음에서 우러나는 대로 자유롭게 기도합시다.□

보보충충

■ 중풍병자에게는 그를 도와주는 사람들이 있었습니다. 그들이 중풍병자를 침대에 누인 채 예수님께 데리고 왔습니다. 예수님께서는 중풍병자의 믿음만이 아니라, □그들□- 중풍병자와 그를 도와주는 사람들- 의 믿음을 보셨습니다. 그리하여 □안심하여라. 네 죄가 용서받았다□라고 죄의 용서를 선포하시며 치유의 기적을 베푸셨습니다.

■ 예수님의 치유 기적은 병자들에게 해방과 구원을 줍니다. 병자들은 자기의 병때문에 사람 행세를 하지 못하고, 천대받고 소외되었습니다. 불치병이라도 예수님이 모두 고쳐 준다는 소문은 병자들에게 얼마나 기쁜 구원과 해방의 소식이었을까요?

■ 이런 병자들에게 예수님은 힘껏 도움의 손길을 보내주십니다. 그분의 치유 기적은 안식일에도 그치지 않고 계속됩니다. 예수님께서 안식일에 행하신 치유 기적과 죄의 용서는 천대받던 병자에게는 해방의 소식이었지만, 바리사이들에게는 신성모독이었습니다. 왜냐하면 죄의 용서는 하느님께만 유보된 고유권한이었기 때문입니다.

■ 이러한 신성모독의 태도로 말미암아 예수님은 바리사이들과 원로들로부터 미움을 사게되며 죽음의 위협마저 당하시게 됩니다.[마태 12,14; 루가 5,21 참조] 자신의 죽음에 대한 위협에도 아랑곳하지 않고 병자를 위해 치유의 기적을 베푸신 예수님에게서 우리는 하느님의 사랑을 봅니다. 그러나 이에 비해 하느님의 사랑과 구원보다는 유대교라는 종교와 율법에 묶여서 보아야 할 것을 제대로 보지 못하는 바리사이들의 잘못을 볼 수 있습니다. 실상 가장 중요하고 우선적인 것은 종교라는 제도나 법이 아니라, 하느님의 사랑을 실천하는 것입니다. 자기의 목숨까지도 바치는 예수님의 모범은 이를 잘 드러내 줍니다.

병자성사에 대하여....

■ 예수 그리스도께서는 병자들의 구원을 위해 병자성사를 직접 세우셨습니다(마르 6,12-13 참조). 그리스도께서는 인간이 겪는 모든 상황들을 통해서 인간을 성화시키십니다. 우리가 비록 병에 걸려 고통을 당할 때일지라도, 그리스도께서는 그 병고를 이겨 낼 수 있는 힘과 용기를 우리에게 주시고, 또 그것을 계기로 우리를 거룩하게 하십니다. 병으로 고통받거나 임종을 맞이하는 신자들에게 병자성사를 통해서 하느님은 여전히 사랑과 구원의 손길을 펴시고 계십니다.

■ 우리는 초대 교회에 병자 성사가 어떻게 이루어졌는지 명백히 알 수 있습니다. □여러분 중에 앓는 사람이 있으면 교회의 원로들을 청하십시오. 원로들은 주님의 이름으로 그에게 기름을 바르고 그를 위해 기도해 주어야 합니다. 믿음으로 구하는 기도는 병자를 낫게 할 것이며, 주님께서 그를 일으켜 주실 것입니다. 또 그가 지은 죄가 있다면 그 죄는 용서받을 것입니다□(야고 5,14-15).

■ 환자는 병자 성사로써 그리스도의 고난과 죽음과 부활에 참여하고, 병고와 죄악으로부터 오는 나약함과 죽음의 공포를 이겨낼 수 있도록 그리스도의 특별한 위로와 용기를 얻기 때문입니다. 혹시 환자에게 죄가 있었다면 환자는 그 죄를 용서받음으로써 내적인 기쁨과 안도를 얻을 수 있을 것이며, 하느님께 합당하도록 정화되는 것이기 때문입니다. 이런 의미에서 볼 때, 병자성사는 나약해진 병자에게 그리스도의 고통과 부활에 참여케 함으로써 위로와 희망을 주며 임종을 잘 준비하게 하는 은총을 주는 유익한 성사입니다.

■ 우리가 병자들을 돌볼 때, 신비체의 고통받는 지체들 안에서 고통받고 계시는 그리스도를 섬겨 드리는 것이며, 또한 두루 다니며 모든 이를 낫게 하신 예수님의 모범을 따라 병든 이들을 돌보라고 말씀하신 그리스도께 순종하는 것입니다(마르 16,18). 따라서 신자들은 각자의 형편대로 병자들을 방문하여 그들을 겪려하고 위로하며 정성껏 돌보아야 합니다.

셋째 만남

셋째 만남

공동체 작업 : 당신은 무엇을 믿고 있나요? - 장님 놀이

우리는 살아가면서 무언가를 늘 믿고 삽니다.  우리는 그리스도인으로서 하느님과 예수님의 사랑과 구원하심을 믿는다고 고백합니다. 인간에 대한 일반적인 믿음과 아울러, 자식으로서 어머니와 아버지의 사랑을 믿고, 친한 친구의 우정도 믿으며, 선생님이 좋은 가르침을 주신다고 믿습니다. 기사를 믿기에 우리는 맘놓고 전철이나 버스를 탈 수 있습니다.  어른들은 조금 복잡해서 돈이나 명예나 권력을 믿고, 이 믿음이 지나쳐 그 노예가 되어버리는 경우도 있습니다.  이처럼 믿음없이 살아간다는 것은 거의 있을 수 없는 일입니다.  그렇다면 믿고 살되 올바로 진실되게 믿어야 할 것입니다.

1. 교리반 친구 한명과 짝을 짓는다.  되도록이면 별로 친하지 않은 친구끼리 짝을 짓는다.  눈을 가릴 만한 띠와 지팡이를 준비한다.  장님 놀이를 하는 것이다. 한 사람은 눈을 가리고 지팡이를 한 손에 들며 또 한 손은 자기 짝의 손을 잡는다. 이때 장님이 된 사람은옆사람의 인도하에 압정이나 종이상자(Box)로 된 장애물(3-5m)을 통과한다.

서로 역할을 바꾸어 실행한다. 우리 성당의 경우에는 □낙성대□나 □덕수 이씨 공원□에서 실시하는 것이 좋을 것이다.

2. 장님 놀이를 한 소감을 나눈다.

1) 장님이었을 때 - 장애인 체험, 누군가에게 도움을 받지 않으면 안되는 그들의 입장을 몸소 헤아려 본다.  장님이 안내자를 믿지 못한다면 어떻게 될까?

2) 안내자였을 때 - 자신의 도움을 요청하는 이에 대한 배려와 그들의 믿음에 어떻게 응답해야 하는지 생각한다.  장애인의 입장에서 도움을 주지 않고 자기 맘대로 이끌고 간다면 어떻게 될까?

3. 내 생활에서 나와 우리를 두렵게하는 것이 무엇인지를 나눈다.

장님 놀이

장님 이었을 때의 소감
안내자 이었을 때의 소감
생활에서 나와 우리를 두렵게 하는 것