둘째 마당

예수님의 가르침

너의 하느님이신 주님을 사랑하라,

그리고 네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라.

첫째 만남

첫째 만남

1. 첫째가는 계명 □마르코 12,28-34□을 기도하듯이 읽는다.

둘째 마당 : 예수님의 가르침

그런데 율사 하나가 그들이 토론하는 것을 듣고 있다가 예수께서 그들에게 훌륭히 대답하시는 것을 보고는 다가와서 그분께 □모든 계명 중에 첫째가는 계명은 어떤 것입니까?□하고 물었다.  예수께서 대답하셨다.  □첫째는 이렇습니다.  □들어라, 이스라엘아, 우리 하느님이신 주님은 오직 한 분인 주님이시다.  그러므로 네 온 마음으로, 네 온 영혼으로 , 네 온 정신으로, 네 온 힘으로 너의 하느님이신 주님을 사랑하라.□  둘째는 이렇습니다.  □네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라.□  이 계명들보다 더 큰 계명은 달리 없습니다.□  그러자 율사는 예수께 이렇게 말씀드렸다.  □훌륭하십니다, 선생님!  옳게 말씀하셨으니, 과연 (주님은) 한 분이시고 그 밖에 다른 주님은 없습니다.  그리고 온 마음으로, 온 슬기로, 온 힘으로 그분을 사랑하는 것, 그리고 이웃을 자신처럼 사랑하는 것이 모든 번제나 (친교)제사보다 더 낫습니다.□  예수께서는 그가 현명하게 대답하는 것을 보시고 그에게 □당신은 하느님의 나라에서 멀리 떨어져 있지 않습니다□하고 말씀하셨다.  그리하여 어느 누구도 감히 그분께 더 이상 질문하지 못했다.

♠ 기도하듯이 한 번 더 읽고 1~2분동안 침묵하는 가운데 하느님의 말씀을 듣는다.

2. 다음 질문에 대해 서로 이야기를 나누어 보십시오.

(1) □사랑한다□는 말이 의미하는 것은 무엇인가요?(사랑의 마음과 사랑의 실천, 이기주의와 사랑의 차이점)

(2) 나는 나 자신을 사랑하고 있나요?(혹시 나는 나를 남과 비교하여 못났다고 여기거나(열등감), 괜히 뻐기는 등(우월감)의 감정에 빠져 있는 것은 아닌가?  자신을 참으로 사랑하는 사람만이 이웃을 사랑할 수 있다)

(3) 자기 이웃을 자신처럼 사랑하는 사람을 우리 주변에서 찾아 보십시오.(그 사랑을 알아볼 수 있는 방법은 사랑의 실천에 있다)

(4) 하느님은 나에게 어떤 존재인가?(나는 하느님을 언제 어디서 느낄 수 있는가, 하느님이 나의 주님이시라는 말의 의미는 무엇인가, 하느님을 사랑하는 방법은 무엇인가?)

보보충충

■ 구약성서에서 모세에게 내려주신 십계명은 신약성서에 와서 예수님에 의해 정확하게 요약됩니다.  그것이 곧 하느님을 사랑하고 내 이웃을 나 자신처럼 사랑하라는 계명입니다.

■ □하느님은 사랑이십니다. 사랑은 하느님으로부터 오고 사랑하는 모든 이는 하느님에게서 났고 하느님을 알기 때문입니다.  사랑하지 않는 자는 하느님을 모릅니다.□(1요한 4,7) 즉, 우리가 먼저 하느님을 사랑했던 것이 아니라 오히려 그분이 우리를 사랑하셔서 당신의 아들을 우리 죄 때문에 속죄의 제물로 보내셨습니다.

■ 사랑은 이렇게 먼저 내어주는 것입니다. 하느님이 당신의 외아들을 우리에게 보내신 것과 같이, 나에게 정말 소중하고 없어선 안되는 것을 내 이웃에게 내어줄 때 사랑이 피어납니다.

■ 나를 사랑하는 사람만 사랑하는 것은 누구나 다 할 수 있습니다. 그러나 하느님을 사랑하는 사람은 나를 괴롭히는 사람, 나를 미워하는 사람, 나를 시기하는 사람을 용서하며 그들을 사랑하게 됩니다. 이런 참사랑을 실천할 때 하느님과 예수님이 우리 안에 계시고, 우리도 하느님과 예수님 안에 있습니다. 따라서 실천없이 말로만 사랑을 외치는 것은 아무런 의미도 없습니다. 강도맞은 사람은 도와달라고 청할 힘조차 없었습니다. 그렇지만 사마리아인은 강도맞은 사람을 측은히 여겨 그에게 다가가 자비를 베풀었습니다. 그는 다른 무엇보다도 강도맞은 사람의 처지를 우선으로 생각했기 때문에 그를 도와줄 수 있었습니다. 그는 댓가를 바라거나 자신의 이익과 손해를 생각하지 않고 자기능력껏 강도 맞은 사람에게 자비를 베풀었습니다.

■ 우리가 지금 그 누구인가를 사랑하고 있다면, 그것은 우리가 하느님의 사랑을 받고 있음을 의미합니다.  사랑할 수 있는 힘은 내 안으로부터 나오는 것이 아니라 하느님께서 주신 선물이기 때문입니다.  이 사랑의 선물을 기쁘게 받아서 내 이웃에게 전하기 위해서는 우리 자신을 있는 그대로 받아들이고 사랑할 줄 알아야 합니다.  자신을 사랑한다는 것은 자신만을 위하는 이기주의와는 질적으로 다른 것입니다.

■ 자신을 사랑하고 이웃을 사랑하고 하느님을 사랑하는 것은 각각 다른 것이 아닙니다.  자신을 사랑할 수 있을 때에야 비로소 이웃을 사랑할 여유가 생기고, 하느님이 참으로 자신을 사랑하고 있다고 느낄 수 있기 때문입니다.  그러므로 내가 나의 무엇을 사랑할 수 있는지 잘 헤아려 보는 기회를 갖는 것은 아주 중요합니다.

■ 하느님을 사랑하는 사람은 하느님 나라에서 사는 사람입니다. 이 세상이 하느님나라가 되도록 우리 모두 기도해야 합니다. 모든 이들이 회개하고 복음을 믿도록 기도해야 합니다.

둘째 만남

둘째 만남

복음 나누기 : 루가 10,29-37(착한 사마리아 사람)

그런데 율법학자는 스스로 의로운 체하려고 예수께 □그러면 누가 저의 이웃입니까?□ 하고 물었다. 예수께서는 그 말을 받아 말씀하셨다. □어떤 사람이 예루살렘에서 예리고로 내려가다가 강도들을 만났습니다. 그들은 그의 옷을 벗기고 매질하여 반쯤 죽여 놓고 물러갔습니다. 그런데 마침 어떤 제관이 그 길로 내려가다가 그를 보고도 피해 지나갔습니다. 또 그와같이 한 레위 사람도 그 곳에 이르러 그를 보고는 피해 지나갔습니다. 그러나 어떤 사마리아 사람은 길을 가던 중 그에게 와서 보고는 측은히 여겨, 다가가서 기름과 포도주를 부어 그의 상처를 싸매 주었습니다. 그러고는 그 사람을 제 짐승에 태워 여인숙으로 데리고 가서 돌보아 주었습니다. 다음날 그는 두 데나리온을 꺼내 여인숙 주인에게 주면서 □저 사람을 돌보아 주시오. 비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 당신에게 갚아 드리겠소□ 하고 말했습니다. 당신은 이 세 사람 가운데서 누가 강도 맞은 사람의 이웃이 되어 주었다고 생각합니까?□ 그러자 그는 □그에게 자비를 베푼 사람입니다□ 하였다. 이에 예수께서는 그에게 □가서 당신도 그렇게 행하시오□하고 말씀하셨다.

(1) 주님을 초대한다.

□한 두 사람이 기도로 예수님을 이 자리에 초대해요.□

(2) 성서 본문을 읽는다.

□루가 복음 10장을 펴세요.□

□누가 29절부터 37절까지 읽어 보세요.□

□다른 사람이 본문을 다시 한 번 읽어 보세요.□

(3) 침묵하며 하느님의 말씀을 듣는다.

□마음에 와 닿는 단어나 짧은 구절을 선택해서 2~3분 동안 침묵하며 하느님께서 우리에게 말씀하시도록 합시다□

(4) 마음 안에 들려온 말씀을 나눈다.

□여러분에게 개인적으로 와 닿은 말씀은 무엇이지요?□

(5) 자발적으로 함께 기도한다.

□마음에서 우러나는 대로 자유롭게 기도합시다.□

보보충충

■ 율법교사가 □누가 제 이웃입니까?□라고 물었을 때, 예수님은 □이웃이 되어준 사람은 누구냐?□고 오히려 반문하십니다. □사랑□이라는 말을 떠올리면서 우리는 대개 사랑을 주는 것보다는 사랑을 받는 것에 더 기울어지곤 합니다.  혹은 가는 것이 있으면 오는 것이 있어야 한다는 식의 생각을 하기도 합니다.  그렇지만 착한 사마리아 사람의 예화를 보면, 우리의 사랑방식이 어딘가 부족하다는 것을 깨달을 수 있습니다.

■ 예수님께서는 요한복음 13,34-35에서, □나는 너희에게 새 계명을 주겠다. 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 너희가 서로 사랑하면 세상 사람들이 그것을 보고 너희가 내 제자라는 것을 알게 될 것이다.□라고 하셨습니다.

■ 예수님이 살던 당시의 이스라엘에서는 이방인의 피가 섞인 사마리아 사람을 천시했습니다. 반면에 유대교의 율법에 통달하고 있는 율법학자나, 유대교식의 제사를 주관하는 제관이나 레위인들은 상위층의 사람들로 존경받았습니다. 사제나 레위인은 자신들에게 맡겨진 임무를 수행하는데 있어서 몇가지 지켜야 할 의무가 있었는데, 그 중 하나는 거룩하고 흠없는 제사를 하느님께 드리기 위해 항상 정결을 유지해야 했습니다. 특히 죽음과 관련하여 시체를 만지거나 어떠한 장례식에도 참석해서는 안되으며, 제사를 준비하는 일정기간 동안은 부인과의 동침이나 이방인과의 접촉 등도 피해야 했습니다. 하지만 그들은 자신들의 그러한 의무에 앞서 선행과 사랑을 베풀어야 하는 기본적인 것들을 소홀히 함으로써, 강도를 만난 사람을 못 본 척하거나 피해가면서 자신을 합리화시키고 있음을 예수님은 비유를 통해 꾸짖고 계십니다.

■ 참사랑의 실천이란 이렇게 대가를 바라지 않는 것이다. 사랑과 돌봄이 절실히 필요한 사람을 위해 자기가 가던 길을 멈추고 온 몸과 온 마음으로 도와주는 것입니다. 착한 사마리아 사람에겐 민족과 피부색의 차이도, 종교의 차이도, 생명의 소중함에 비하면 아무 것도 아니었습니다.

■ □마더 데레사□의 삶에서, 착한 사마리아 사람의 사랑을 볼 수 있습니다. 하느님과 예수님을 섬기는 마음으로 죽을 때까지 가난하고 버림받은 이들을 돌보며 살았기 때문입니다. 마더 데레사는 자신의 돌보던 이들이 죽으면 그들이 믿던 종교로 장례를 치르게 했습니다. 이처럼 종교의 벽을 뛰어넘어 사랑을 실천하는 모습은 하느님의 보편적 사랑의 일부분임을 기억해야 하겠습니다.

셋째 만남

셋째 만남

공동체 작업 : 누가 나의 이웃입니까?  나는 누구의 이웃이 되어 주었습니까?

우리는 살면서 어려움에 부딛히기도 하고, 어려움에 처한 친구들 곁에서 함께 걱정해 주기도 합니다.  그러나 사랑을 나누기보다는 친한 친구와 경쟁을 하는 때가 더 자주 있습니다.  학교 생활에서 친구를 사귀고 함께 도와 문제를 해결하는 법을 배우기보다는 성적때문에, 집안형편 때문에, 키 차이때문에, 다른 관심사때문에 끼리끼리 모이고 서로의 벽을 쌓는 법을 터득해 나가는 것입니다.

(1) 이런 생활 가운데서 나는 착한 사마리아 사람처럼 어려움에 처한 친구의 이웃이 되어준 적이 있습니까?

(2) 친한 친구의 고민거리나 어려운 점을 알고 있나요?  그 친구는 나에게 스스럼없이 고민을 털어놓고 얘기하나요?  또 반대의 경우는 어떤가요?

(3) 낯모르는 사람(특히 할머니나 할아버지, 장애인)의 어려움을 목격하고 도와준 적이 있나요?

(4) 우리 반에서 따돌림 받는 아이에게 다가가 친구가 되어줄 수 있나요?