부록

1. □2000년대□ 와 □삼천년기□는 같은 말인가요?

□20대 젊은이□란 말은 20세부터 29세까지의 젊은이들을 가리키는 말입니다. □2000년대□란 말도 마찬가지로 □2000년부터 2999년까지의 기간□을 말합니다. 한편 백 년의 기간을 나타내는 단위로는 □세기(世紀)□라는 말이 있습니다. 1세기는 기원후 1년부터 100년까지가 됩니다. 하지만 아직까지 우리말에는 천 년의 단위를 나타내는 말이 없었습니다. 그래서 이번에 주교회의에서는 교황 교서 <제삼천년기>를 번역하면서 새롭게 천년의 기간을 나타내는 말로 □천년기□라는 말을 만들어 사용하고 있습니다. 따라서 □일천년기□란 말은 □기원후 1년부터 1000년까지의 기간□을 말합니다. □이천년기□는 □기원후 1001년부터 2000년까지의 기간□을 말합니다. 따라서 □삼천년기□는 □기원후 2001년부터 3000년까지의 기간□을 말합니다. 결국 □2000년대□와 □삼천년기□는 거의 같은 시기를 나타내는 말입니다.

↓예수님 탄생   1000년↓             2000년↓             3000년↓

▣

일천년기           이천년기            삼천년기

1000년대            2000년대

2. □희년(禧年)□이라는 이름은 어디서 비롯되었나요?

이스라엘 사람들은 희년이 되면 숫양의 뿔로 만든 나팔을 크게 불어 희년이 왔음을 선포했다고 합니다(레위 25,9). □희년□이라는 말은 □숫양□을 가리키는 히브리어 □요벨□(□□□□)에서 비롯되었습니다. 이 히브리어 □요벨□은 라틴어 □유빌래우스□(iubilaeus)로 발전했고, 영어 □쥬빌리□(jubilee)가 여기서 비롯되었습니다. 그러나 우리말의 □희년□(禧年)은 히브리어에서 직역한 것입니다. 희년은 기쁨의 해, 복된 해이기 때문에, □복 희□(禧)자를 써서 □희년□이라고 합니다.

3. 희년과 성년은 어떻게 다르나요?

성년(聖年)은 십자군 시대부터 시작한 것으로서, 그 간접적인 기원을 구약성서의 희년에서 찾을 주 있습니다. 교회법에 따르면, 신자들은 성년기간 동안 규정에 따라 주어진 보속을 하면 대사를 받을 수 있고, 연옥의 영흔에게 그 대사를 넘겨 줄 수도 있습니다.

따라서 엄격히 말해서 희년과 성년은 서로 다릅니다. 이번 2000년 대희년은 다가오는 삼천년기를 □회개와 쇄신□의 정신을 통해 희망과 구원의 시대로 맞이하자는 의미를 지기고 있습니다. 따라서 이번 2000년 대희년을 준비하면서 우리는 희년 정신을 자신의 일상 생활에서 몸소 실천하고, 한 단계 성숙한 신앙생활을 하도록 더욱 힘써야 할 것입니다.

4. 안식년과 희년은 어떻게 계산합니까?

하느님께서는 6일 동안 세상을 창조하시고 7일째 되는 날에는 쉬셨습니다. 그래서 7일째 되는 날을 □안식일(安息日)□이라고 합니다. 하느님께서 세상을 창조하시고 7일째는 쉬신 것처럼, 이스라엘 사람들은 안식일에는 일을 하지 않았습니다. 한편 이스라엘 백성은 7년째 되는 해를 □안식년□이라고 해서, 안식년에는 땅을 놀려 저절로 자란 곡식이나 포도 등을 가난한 사람이 마음대로 가져가도록 하였습니다. 이렇듯 안식년에는 자연과 사람이 모두 쉬었습니다.

그런데 7년마다 돌아오는 안식년을 7번째 맞는 해인 49년째의 7월, 즉 좋은 숫자 7이 세 번이나 겹쳤을 때 희년이 시작됩니다. 그런데 옛 이스라엘의 달력으로는 바로 이 7번째 달이 새해를 시작하는 달이기 때문에, 희년을 맞는 달은 결국 50년째의 새해를 여는 달이 됩니다. 그래서 희년은 50년마다 한 번씩 돌아오는 것이라 할 수 있습니다.

1 2 3 4 5 6  7    (● = 보통1년, ▣ = 안식년)

●●●●●● ▣ → 첫 번째 안식년   (7년째  = 7x1)

●●●●●● ▣ → 두 번째 안식년   (14년째 = 7x2)

●●●●●● ▣ → 세 번째 안식년   (21년째 = 7x3)

●●●●●● ▣ → 네 번째 안식년   (28년째 = 7x4)

●●●●●● ▣ → 다섯 번째 안식년 (35년째 = 7x5)

●●●●●● ▣ → 여섯 번째 안식년 (42년째 = 7x6)

●●●●●● ▣ → 일곱 번째 안식년 (49년째 = 7x7)

◑                  희년(禧年)       (50년째)

5. 하느님만이 땅의 주인이라고 생각했다면, 고대 이스라엘 사람들은 어떤 방법으로 땅을 팔고 샀나요?

옛날 이스라엘에서는 누가 갑자기 돈이 필요하다든지, 빚을 졌다든지 하여 땅을 판다면, 가까운 친척이 그것을 가장 먼저 사주어야 했습니다. 예레미야서 32장과 룻기 4장은 그 예를 보여 줍니다. 그리고 본래의 땅 주인이 다시 여유가 생기면, 그 가까운 친척은 원래 땅 주인에게 그 땅을 되돌려 주어야 했습니다. 이때 그 동안 그 땅의 소출에서 얻은 값은 빼고 땅 값을 계산했습니다. 예를 들어 가까운 친척이 10만 원에 땅을 사 주었는데, 3년 동안의 소출로 3만 원을 벌었다면, 3년후에 그는 원래 땅 주인인 자기 친척에게 7만 원만 받고 땅을 돌려주었습니다.

6. 고대 이스라엘 사람들은 땅 값을 어떻게 계산했나요?

50년이 되는 희년에는 땅을 되돌려 주어야 했기 때문에, 결국 땅 값은 희년이 얼마나 남았느냐에 따라 결정이 되었습니다. 예를 들어 10년에 10만 원의 소출이 나오는 땅이 있다고 가정합시다. 아래의 ㉮처럼, 만일 희년이 30년이나 남은 때에 그 땅을 산다면, 30년 동안 30만 원의 소출이 나을 것이므로 그 땅 값은 30만 원이 됩니다. 만일 ㉯처럼, 희년이 10년 남았다면, 10만 원이 될 것입니다. 이처럼 고대 이스라엘의 땅 값은 희년이 얼마나 남았느냐에 따라 달라졌습니다 결국 옛날 이스라엘 사람들은 땅 자체를 사고 팔지 앉았고, 단지 그 땅에서 나는 소출을 사고 팔았던 것입니다. 땅은 하느님의 것이라고 생각했기 때문입니다.

1년      1O년     20년     30년     40년     희년(=50년)

+ □□□□□□ + □□□□□□ + □□□□□□ + □□□□□□ + □□□□□□ +

㉮ □□□□□□ + □□□□□□ + □□□□□□ + 30년간의 소출 = 30만원

㉯ □□□□□□ + 10년간의 소출 = 10만원

7. 고대 이스라엘과 이웃 나라의 땅 거래 방법은 어떻게 달랐나요?

고대 이스라엘 사람들은 이 세상 모든 것의 주인은 하느님이시라고 생각했습니다. 에집트에서 노예 생활을 하다가 모세의 지도로 탈출에 성공한 이스라엘 사람들은 40년 동안 광야를 떠돌다가 드디어 가나안에 정착했습니다. 그들은 하느님께서 말씀하신 대로, 그 가나안 땅을 사람 수에 따라 공평하게 나누어 가졌습니다(민수 26,51~56).

그런데 사람들은 이렇게 하느님이 맡겨 주신 땅을 제대로 지키지 못했습니다. 점차 빚을 져서 땅을 팔아야 하는 사람들이 생겨났고, 어떤 사람은 집도 땅도 다 팔고 온 식구가 남의 집에 몸붙여 사는 종이 되기도 했습니다. 그래서 점점 땅과 재산을 아주 많이 가진 사람과 빚만 늘어나는 사람이 생겨나게 되었습니다. 빈익빈 부익부가 심해진 것입니다. 그래서 50년마다 돌아오는 희년에는 땅을 원래 주인에게 되돌려 주어 하느님이 나누어 주신대로 회복시키게 한 것입니다.

그러나 당시 이웃 나라들은 달랐습니다. 한 나라의 땅은 모두 그 나라 임금의 땅이었습니다. 그러므로 그 나라의 모든 백성은 임금의 땅을 부쳐먹는 소작인에 불과했습니다. 그러므로 임금의 허락이 없이는 어떤 사람도 먹고살 수 없었습니다.

이느라엘에서는 왕과 신하, 평민 모두가 하느님의 땅을 소유할 수 없었습니다. 그저 하느님이 맡겨 주신 땅을 관리하는 사람일 뿐입니다. 그러나 이웃 나라의 왕정 제도가 이스라엘에 도입되면서 이러한 정신은 변질되었습니다.  그래서 이스라엘에 왕정 제도가 확립되고 난 이후에는 희년 제도가 한 번도 지켜지지 않았습니다.

8. 2000년 대희년에는 어떤 행사가 준비되고 있습니까?

로마 교황청과 각 지역 교회는 2000년 대희년을 열심히 준비하고 있지만, 아직 준비할 시간이 조금 남았기 때문에 전세계 교회가 2000년에 어떤 행사를 벌일지는 자세하게 알 수 없습니다. 하지만 현재 나와 있는 계획으로는 전세계 신자들이 2000년 로마 바티칸에 모여서 치르는 행사가 준비되어 있고, 동시에 각 지역 교회가 자체적으로 벌리는 행사가 준비되어 있습니다. 그렇지만 희년은 이런 겉치레 행사에 치우쳐서는 안될 것입니다. 예수 그리스도가 이 땅에 강생하시고 난 후 세 번째 천년기를 준비하는 때에 살아가는 우리는 복음의 정신, 희년의 정신을 우리 삶에서 얼마나 참되게 실현시킬 수 있느냐 하는 문제에 더 깊이 생각을 모아야 할 것입니다. 화려한 외형보다는 내용이 알찬 희년 준비를 해 나가야 할 것입니다.