TRINITAS 성음악연구회	성서·성가 묵상	2001. 10. 13
		정리:최경하 바오로

오늘 말씀 : 하느님의 은총은 국경을 넘어 이방인에게도 전달됨. 신앙은 말로만 하는 것이 아니라 찬미와 감사를 드릴 줄 아는 실천이 뒤따라야 함. 따라서, 이방인(비신앙인)이 훨씬 더 큰 믿음의 사람이 될 수도 있음.

제1독서 : 열왕기하 5,14-17

o 예언자 엘리사의 여러 기적 중 시리아의 군사령관 나아만의 문둥병을 고쳐줌으로써 나아만이 □이제부터 저는 야훼 외에 다른 어떤 신에게도 번제나 희생제사를 드리지 않겠습니다□고 하느님께 감사드리며 그 위대함을 찬양하는 내용.

o 하찮게 보였던 □요르단강에서의 일곱 번 목욕□으로 문둥병 치유 : 전례에서 하찮게 보이는 예절 하나 하나에도 정성을 다하여야 한다는 교훈과 함께, 세례성사의 효력을 보여 줌.

* 하느님은 인간에게 대가를 원하지 않으심. □하느님께서는 (구원의) 은총을 거저 베풀어 주셨습니다□(로마3, 24). 오로지 하느님을 믿고, 하느님께만 매달리며, 감사와 찬양을 드릴 줄 아는 인간이 되기를 바라심.

화답송 : 시편 98편

* 하느님의 승리를 기리면서 당신의 왕권을 찬양하는 기도(승리 = 정의를 이룩함).

o 새 노래로 야훼를 찬양하여라. 놀라운 기적들을 이루셨다.

o 주님께서 구원하심 드러내 보이시고, 당신의 정의를 만백성 앞에서 밝히셨다.

o 이스라엘 가문(=하느님을 믿는 사람들)에 베푸신다던 그 사랑과 그 진실을 잊지 않으셨으므로 땅 끝까지 모든 사람이 저희 하느님의 승리를 보게 되었다.

* 주님, 저는 저의 보잘 것 없는 자만심으로 하느님께 영광을 돌리고 감사하는데 인색합니다. 주님은 이방인 시리아 사람에게 놀라운 기적을 보이시어 하느님께 감사하고 영광을 돌리게 하셨습니다. 저의 모든 일에 항상 하느님께 감사하고, 하느님께 영광 돌리게 하소서.

제2독서 : 디모테오2서 2,8-13

o 바울로는 신앙의 유산을 손상됨 없이 보존토록 디모테오에게 권고하고, 신앙의 유산을 전할 차례가 된 사람들에게도 그것을 전하도록 권고(신앙의 유산 : 예수님을 따르는 용기, 부활에 대한 확신, 구원과 영원한 영광을 위하여 인내하며 고난을 감내)

* 세상의 작은 고통도 못 이기는 저희에게 부활의 증인으로서 살아가라는 오늘의 말씀을 되새기게 하소서. 세례 때 맹세한 바와 같이 그 분과 함께 죽어 그 분과 함께 살게 하소서.

복음 : 루가 17장 11-19

o 몸이 깨끗해진 열 명의 나병환자 중 □하느님께 찬양을 드리러 돌아온 사람은 이 이방인 한 사람밖에 없단 말이냐.□ □일어나 가거라. 네 믿음이 너를 살렸다.□

* 늘 주님의 은총을 받고 있는 저희는 주님의 은총에 감사할 줄 모르는 반면, 이방인은 찬미와 감사를 드렸습니다. 주님, 항상 감사하는 마음으로 살게 하여 주시고 찬미하게 하소서.

오늘의 성가

입당 (248 한 생을 주님 위해) : □한 생을 주님 위해 바치신 어머니, 아드님이 가신 길 함께 걸으셨네□. 로사리오 성월을 맞이하여 성모마리아가 보여주신 신앙의 길을 따르게 하소서. 오늘 사도 바오로가 디모테오에게 □저희가 그 분과 함께 죽었으니 그 분과 함께 살 것이고□(디모테오2서 2,11) 라고 일러주신 말씀, 바로 신앙의 유산을 전할 책임이 있는 저희에게 하신 말씀인 줄 아옵니다. 한 생을 주님이 가신 길 함께 걷도록 깨우쳐 주고 도와주옵소서.

봉헌 (216 십자가에 제헌되신) : 예수님이 십자가에 제물로 바치신 거룩한 살과 피에 어찌 비길 수 있으랴마는 여기 저희 작은 정성 주님 대전에 바칩니다. 미사 때마다 다시 오시어 희생제물 되시고 무한하신 사랑으로 저희를 기르시는 주님, 미약하온 이 제물 주님께 대한 감사의 표시로 바치오니, 너그러이 받으소서. 항상 주님께 감사하는 마음으로 살겠습니다.

영성체 (163 생명의 성체여) : 거룩한 성체성사를 통하여, 주님의 몸과 피를 받아 모시며(즉, 주님과 하나가 되어, 하느님의 뜻을 이루기 위해 주님의 길을 그대로 따름으로써) 영원한 생명 주시기를 기도합니다. 제1독서에서의 「나아만」이나, 복음에서의 「사마리아 사람」과 같이 하느님을 전혀 모르던 이들도 주님 은혜에 감사를 드렸습니다. 오늘 성체성사로 주 예수와 한 몸을 이룬 바와 같이, 저희의 이웃과도 주안에 하나가 됨으로써 영원한 생명에 이르게 하시고, 이 같은 은혜 주시는 하느님께 매사 감사 드리는 자녀가 되게 하소서.

영성체 후 특송(194 성체 안에 계신 예수) : 성체 안에 계신 예수, 성령으로 동정 성모께서 나신 주. 모진 수난과 죽으심 모두 인류를 위함이네. 오늘 사도 바울로가 디모테오에게 전한 말씀과 같이, 항상 주님의 수난하심을 생각하는 가운데, 주님이 가르쳐 주신 길이라면 어떠한 어려움과 고통이 따르더라도 기쁜 마음으로 가게 하옵소서.

파견 (2 주 하느님 크시도다) : 주 하느님 지으신 모든 세계, 주님의 권능 우주에 찼네. 저 수풀 속의 아름다운 새소리, 산 위의 웅장한 경치 모두가 주님이 만들어 내신 업적이니, 내 영혼 주를 찬양하지 않을 수 없으며, 나의 주님 크다 아니할 수 없습니다.

더욱이 외아들을 세상에 보내시어 내 죄를 대신하여 십자가에 못 박혀 돌아가게 하셨으니, 즉, 주님께서 구원하심 드러내 보이시고, 당신의 정의를 만백성 앞에서 밝히셨으니(시편 97, 2) 주님께 감사하지 않을 수 없으며, 주님을 찬양하지 않을 수 없습니다.

※ Missa De Angelis

그레고리안 성가(Cantus Gregorianus)로서 로마 교황청을 비롯한 세계 어느 곳에서나 가장 보편적으로 불리는 미사곡 중의 하나임.

16세기에 작곡된 것으로 추정되나 작곡자는 미상임. 이는 그레고리안 성가의 본질 중 하나인 □겸손□을 실천하는 것으로서 세상에 자기 이름을 드러내면 그 만큼 하느님의 영예가 깎일 것을 우려하였기 때문임.

가톨릭 전례를 위한 곡으로서 가사 위주로 작곡되었으며, 선법도 가사 위주로 작곡되었음. 따라서, 신앙심을 표현하는 겸손한 목소리로 불리어져야 하며 결코 개인의 똑똑함이 드러나서는 안 될 것임. 그레고리안 성가는 원래 말의 노래(cantus)로서 가사의 낭송을 위해 수 백년 동안 자연스럽게 만들어진 것이기 때문임.

참 고

Ⅰ. 제1독서(열왕기(列王記) 하권 5,14-17)

o 다윗 이후 북이스라엘과 남유다가 망할 때(가나안 땅 정복 - 멸망 - 가나안 땅을 잃을 때)까지 재위했던 왕들과 그들의 역사 기록.

o 여호수아, 판관기, 사무엘서와 함께 '전기 예언서’ 또는 ‘신명기계 역사서’라 불림.

o □사실□을 기록한 역사서가 아니라, 신명기 관점에서 정리된 □신학적 역사서□임 : 야훼 하느님께 순종하면 복을 받고 불순종하면 망한다는 것을 포로기 시대의 동족들에게 강조함

o 각 왕들의 평가기준은 정치경제적 역량이 아니라 야훼 신앙에 대한 충실성임

열왕기 상권(모두 22장) : 솔로몬 즉위부터 북이스라엘 아합왕에 이르기까지의 분열왕국사

1. 다윗의 죽음과 솔로몬의 즉위(1열왕 1,1-2,26) * 다윗이 솔로몬에게 남긴 유언(2,3) : 언제 어디서나 하느님의 명령을 지키면 하느님께서 약속하신 대로 왕조를 굳건히 세워주실 것

2. 예루살렘 성전의 건축과 봉헌(1열왕 3,1-8,66) : 출애굽한 지 480년 되던 해에 성전을 짓기 시작하여 칠 년만에 완공 ※ 지혜를 구함 : 천마리의 번제물, 솔로몬의 청, 슬기로운 재판

3. 솔로몬의 통치와 타락(1열왕 9,1-11,43) : 하느님의 계명과 법을 잘 지키라는 경고에 불구하고 주변민족들 강제노역, 이방여인과의 관계 및 이방신 예배 등으로 예언자 아히야가 이스라엘 분열 예언 ※ 불의를 바탕으로 이룩된 부는 제아무리 풍족해 보일지라도 덧없다.

4. 왕국의 분열(1열왕 12,1-13,24) : 솔로몬의 아들 르호보암때 이스라엘은 다윗 왕조를 거부하고 여로보암을 왕으로 세우고 금송아지를 섬기는 등 분열 시작

5. 분열왕국이 서로 다툼(1열왕 14,1-16,34) : 분열된 왕국 중 유다는 유다 지파만을 다스리며 다윗 왕조를 이어가나, 다른 왕국은 하느님의 뜻대로 살지 않아 서로 다툼

6. 예언자 엘리야(1열왕 17,1-19,21) : 북이스라엘 아합 왕 때, 엘리야가 하느님을 옳게 섬기지 않는 아합 왕에게 가뭄을 예고하고, 가르멜 산에서 바알 예언자들과 대결하는 등 활동

7. 아합 왕 이야기(1열왕 20,1-22,54) : 아합 왕은 국가를 잘 다스렸으나, 바알을 숭배한 탓에 하느님의 질타를 받고, 나봇의 포도원을 폭력으로 빼앗을 때 엘리야를 통해 심판을 선포. 결국 아합은 예언자 미가야가 전하는 하느님 말씀을 안 듣고 라못길르앗 전투에 나가 전사

열왕기 하권(모두 25장) : 아합왕 사망 후 북이스라엘이 기원전 722년에 앗시리아에 망하고, 이어 남유다도 기원전 586년에 바빌로니아에 멸망하게 되는 망국사 ※ 기원전 9세기 초반에는 유다왕이 이스라엘왕 아합의 사위가 될 정도로 두 나라 관계가 우호적이었음.

1. 엘리사 이야기 1(2열왕 1,1-4,44) : 엘리야가 마지막으로 이스라엘 왕 야하지아에게 야훼 하느님을 신뢰하지 않은 잘못으로 죽음을 선포. 이후 엘리사가 엘리야의 영검을 받아 하느님의 말씀을 전함. ※ 엘리사 기적 : 모압 토벌(3,18), 과부의 기름(4,1∼7), 수넴 여인과 그 아들, 독이 든 국을 해독(4,38∼41), 백명을 먹이는 기적(4,42∼44)

2. 엘리사 이야기 2(2열왕 5,1-8,29) : 시리아의 군사령관 나아만의 문둥병을 고쳐줌으로써 나아만이 □이제부터 저는 야훼 외에 다른 어떤 신에게도 번제나 희생제사를 드리지 않겠습니다□고 고백토록 하는 등 많은 기적을 나타냄. ※ 나아만의 문둥병 고침(5장), 잃어버린 도끼를 찾음(6,1∼7), 시리아군대를 사로잡음(6,8∼23), 자객들이 오는 것을 미리 알다(6,32), 사마리아 성 기근의 해결(7장), 하자엘이 벤하닷 왕을 죽이고 시리아 왕이 됨(8장)

3. 예후의 쿠데타와 엘리사의 죽음(2열왕9,1-13,25) : 북이스라엘 장군인 예후는 쿠데타로 야훼 신앙을 회복. 그 역시 금송아지를 야훼로 섬기는 잘못을 바로잡지는 못하나, 야훼께서 도우시어 그들을 구해주심. 한편 유다에서는 요아스를 왕으로 세워 이스라엘과 유다는 경쟁과 협력 관계를 유지.

4. 북이스라엘의 멸망(2열왕 14,1-17,41) : 이사야, 아모스, 미가 등 많은 예언자가 활동했던 기원전 8세기에 이스라엘과 유다는 잠깐의 번영도 있었지만, 혼란의 시기였음. 서로 다투고 우상을 숭배하여 호세아를 마지막 왕으로 기원전 722년에 북 메소포타미아 앗시리아에 의해 멸망되며, 대신 다른 민족을 사마리아로 이주시킴(이후 사마리아는 유다인에게 이방인 땅이 됨). 이스라엘 멸망 원인은 야훼께 죄를 지었기 때문이라고 함(17,7). 이스라엘 왕들(19명)은 모두 야훼의 말씀을 업신여겼음.

5. 히즈키야와 이사야(2열왕 18,1-20,21) : 이스라엘 멸망시 유다 왕 히즈키야는 이사야에게 기도를 부탁하는 등 야훼께 충성하고(18∼20장), 앗시리아 침략시 간절하게 하느님께 기도함. 마침내 이사야를 통해 하느님이 앗시리아를 물리치리라고 약속. 그 후 앗시리아 군대는 갑자기 철수하고 왕 산헤립은 아들에게 피살당함. 또 중병에 걸린 히즈키야가 울면서 기도하자 수명을 15년 늘려주심. 그러나, 그가 바빌론 사절단을 환대하자 바빌론에게 망하리라고 이사야는 예언. 이사야는 하느님께 신뢰하는 자는 결코 망하지 않으리라고 일러줌.

6. 유다의 멸망(2열왕 21,1-25.30) : 므나쎄는 아버지 히즈키야와 반대로 우상을 섬기는 등 가장 악한 왕(유일하게 예언자가 없었음)으로 재앙을 받음. 그의 손자 요시아는 신명기 법전을 중심으로 개혁(율법책 발견과 낭독(22장))하고 우상숭배를 제거(23장). 그러나, 하느님의 진노는 여전하여 이집트 침략에 시달리다 시드키야를 마지막 왕으로 바빌로니아에 기원전 587년에 멸망하고 바빌론으로 많은 이들이 유배됨.

Ⅱ. 제2독서(디모테오2서 2,8-13)

바오로서간: ① 전도서간 : 데살로니카서ⅠⅡ, 고린토서ⅠⅡ, 갈라디아서, 로마서 ② 옥중서간 : 골로사이서, 에페소서, 필립비서, 필레몬서 ③ 사목서간 : 디모테오서ⅠⅡ, 디도서, 히브리서

o 디모테오 전서(6장), 후서(4장) : 바오로 제자들에 의해 쓰여짐. 교회의 불특정 다수가 아니라 사도 바오로의 협력자였던 디모테오 개인에게 보내는 편지임. 교회의 제도와 조직, 사목지침을 담고 있는 사목서간이며, 교회 공동체 안에서 회람 낭독되다가 경전으로 인정받음.

o 복음전파 사명은 사도시대나 교회시대나 같음을 일깨움. 즉, 1세기 말 아시아 교회 전역에 디모테오 등 교회지도자 및 모든 그리스도교인들에게 교회 안으로 침투해 오는 이단의 가르침이 잘못되었으며, 사도바오로의 그리스도교 사상만이 참된 삶의 길임을 일깨우고자 함.

디모테오에게 보낸 편지의 구성

1. 모든 이를 위해 기도 필요(1디모 1,1-3,13) : 바울로는 사람들이 그릇된 것을 가르치지 못하도록 하기 위해 디모테오를 에페소에 머물게 했음을 밝히면서, 사목자로서 모든 사람들을 위하여 기도해야 함을 일깨워 줌. 또한 감독자와 봉사자 자격을 밝히고 있음 ※ 거짓 교설에 대한 경고 (1 : 3∼11), 모든 그리스도인들은 하느님의 자비에 대해 감사하는 생활이 필요(1 : 12∼20), 기도에 대하여(2 : 1∼8), 감독의 자격(3 : 1∼7), 보조자의 자격(3 : 8 13)

2. 이 집은 살아 계신 하느님의 교회(1디모3,14-4,5) : 하느님의 집에서 어떻게 처신해야 할지를 일러주기 위해 편지를 썼다고 이야기하면서 결혼과 음식을 금하는 이단자들이 마지막 때에 나타날 것이라고 예고 ※ 하느님의 집은 살아 계신 하느님의 교회다(3 : 14∼16)

3. 권고하며 가르치시오(1디모4,6-6,20) : 성경 낭독과 권면과 가르치는 일에 몰두하며, 모든 악의 뿌리인 돈에 욕심 내지 말고, 영생을 얻기까지 믿음으로 훌륭한 싸움을 하도록 촉구 ; 교직자의 사명과 언행(4:12∼5:2), 교회 규범들(5:3∼6:2), 각종 권고(6:3∼19), 인사(6:20∼21)

4. 하느님 힘으로 고난을 극복(2디모1,1-18) : ① 굳은 믿음과 충실함에 대한 감사(1:3∼5) ② 신앙고백에 대한 격려(1:6∼14) : 디모테오에게 하느님께 받은 은사를 불타오르게 하고, 하느님께 대한 확고한 증거를 갖기를 부탁. 또 복음을 위한 고난에 대비하고, 그가 받은 가르침에 충실하기를 권고 ③ 바울로가 고난을 당할 때의 지지자와 반대자들(1:15∼18)

5. 예수 그리스도를 기억하시오(2디모2,1-4,8) : 비록 자신은 갇혀 있더라도 하느님의 말씀은 결박되지 않는다는 강한 확신을 보여줌. 진리에 대항하는 이단이 기세를 떨치겠지만 성경에서 구원의 지혜를 받을 수 있을 것이라고 격려 ※ ① 예수의 충성스런 군인(2:1∼7) ② 이단자들과의 대결에 관한 지시(2 : 14∼26) : 디모테오에게 가르친 구원의 진리를(2: 8∼13) 신자들이 잊지 않게 하라고 지시(가르침의 중심은 수난·죽음을 통해 부활하신 그리스도가 우리에게 진정한 구원이시기 때문) ③ 마지막 명령(3:1∼4:17) : 성령으로 무장하라.

6. 빨리 내게로 오도록(2디모4,9-22) : 변론 때 아무도 편들어 주지 않았지만, 주님께서 자신을 굳세게 해주셨다고 밝힘 ① 하느님 말씀을 전파하여 사명을 완수하라(4 :1∼5) : 고난을 견디며, 최선을 다하라. 주님이 주실 월계관이 기다리고 있다 ② 사랑의 맺음말(4 : 9∼22)

(※ 시편과 루가복음에 대하여는 前에 하였으므로 생략함). 끝.