↕ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 21.33-43

□또 다른 비유를 들겠다. 어떤 지주가 포도원을 하나 만들고 울타리를 둘러 치고는 그 안에 포도즙을 짜는 큰 확을 파고 망대를 세웠다. 그리고는 그것을 소작인들에게 도지로 주고 멀리 떠나갔다. 포도철이 되자 그는 그 도조를 받아 오라고 종들을 보냈다. 그런데 소작인들은 그 종들을 붙잡아 하나는 때려 주고 하나는 죽이고 하나는 돌로 쳐죽였다. 지주는 더 많은 종들을 다시 보냈다. 소작인들은 이번에도 그들에게 똑같은 짓을 했다. 주인은 마지막으로 □내 아들이야 알아 보겠지□ 하며 자기 아들을 보냈다. 그러나 소작인들은 그 아들을 보자 □저자는 상속자다. 자, 저자를 죽이고 그가 차지할 이 포도원을 우리가 가로채자.□ 하면서 서로 짜고는 그를 잡아 포도원 밖으로 끌어 내어 죽였다. 그렇게 했으니 포도원 주인이 돌아 오면 그 소작인들을 어떻게 하겠느냐?□ 사람들은 이렇게 대답하였다. □그 악한 자들을 모조리 죽여 버리고 제때에 도조를 바칠 다른 소작인들에게 포도원을 맡길 것입니다.□ 그래서 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨다. □너희는 성서에서, □집짓는 사람들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었다. 주께서 하시는 일이라 우리에게는 놀랍게만 보인다.□고 한 말을 읽어 본 일이 없느냐? 잘 들어라. 너희는 하느님의 나라를 빼앗길 것이며 도조를 잘 내는 백성들이 그 나라를 차지할 것이다.□

주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.

<서울주보>

포도원 소작인들의 우화

포도원 소작인들의 우화(寓話)는 공관복음서에 모두 나온다. 오늘 마태오 복음은 예수께서 친히 발설하신 특례 비유인데 마태오(21,33-46)와 루가(20,9-19)는 마르코(12,1-12) 본문을 옮겨 쓰면서 우화적 요소를 더욱 강화했다.

1. 복음의 줄거리

어떤 지주가 포도원을 농부들에게 도지(賭地)로 내어주고 멀리 떠났다. 수확 철이 되자 주인은 종들을 보내어 도조(賭租)를 받아오게 하였다. 그런데 농부들은 그 종들을 붙잡아 때리고 돌로 쳐 죽이기까지 하였다. 주인은 마침내 자기 아들을 보냈다. 그러나 농부들은 그 아들을 보자 "저 자가 상속자다. 그를 죽이고 그의 유산을 우리가 가로채자" 하면서 그를 죽여버렸다. 그때까지 참던 주인은 그 악한 자들을 가차없이 없애버리고 제때에 자기에게 소출을 바칠 다른 농부들에게 포도원을 내어준다.

2. 복음의 메시지

오늘 복음에서 포도원 주인은 하느님, 포도원은 이스라엘, 농부들은 지도자들, 종들은 예언자들을 가리킨다. 하느님께서는 이스라엘을 당신의 선민(選民)으로 삼으시고 지도자들에게 맡기셨으나 이스라엘은 하느님의 뜻을 저버렸다. 하느님께서는 그들에게 예언자들을 파견하여 회개의 삶을 촉구하셨지만 지도자들은 예언자들을 박해했다. 마침내 아들인 예수를 파견했더니 아예 죽여버렸다. 그러니 하느님께서는 이제 더 이상 참을 수 없어 이스라엘 선민과 그 지도자들을 없애버리고 이스라엘 백성 대신 그리스도 교회를 택하신다는 것이다.

하느님은 사랑이시다. 그분은 언제나 용서하시고 베푸시는 분이다. 하느님은 악을 악으로 갚지 않으시고 하느님 나라의 기쁜 소식을 받아들이고 많은 결실을 맺도록 계속해서 기다리는 분이시다. 하지만 하느님 나라의 기쁜 소식을 계속해서 거절하면 하느님께서는 언제까지나 참아주지는 않으실 것이다. 하느님의 사랑과 인내를 시험하면서 악을 일삼는 무리들에게 심판을 내리실 것이다.

3. 우리의 이해

하느님께서는 이스라엘 지도자들에게 하느님 나라에 합당한 열매를 제때에 내도록 요구하셨다. 그럼에도 불구하고 지도자들은 그 뜻을 저버리고 예언자들의 말도 듣지 않고 마침내는 예수님마저 배척하였다. 오늘 복음은 이런 지도자들에게 내리는 경고와 심판의 메시지라 하겠다. 새로운 이스라엘인 교회도 하느님 나라의 기쁜 소식을 외면하고 거부한다면 이스라엘 지도자들처럼 하느님의 심판을 면하지 못할 것이다. 교회는 하느님 나라의 기쁜 소식을 끊임없이 인간 세상 안에 구현시켜야 할 사명이 있다. 과연 오늘날 교회는 이 같은 사명을 잘 구현하고 있는지 늘 스스로에게 물어보아야 할 것이다.

사무처 홍보실

번호:356/1726  등록자:SABETH00  등록일시:93/09/27 10:58  길이:47줄

제 목 : [주바라기] 연중 제 27 주일

포도원의 소작인의 비유 (마태오 21 : 33-46, 마르코 12:1-12, 루가 20:9-19)는 예수님이 사제들에 대한 책망의 형태로 나타내신 경고의 말씀이다. 포도원은 이스라엘이고 주인은 하느님이시다. 소작인들은 이스라엘을 이끄는 영신상상의 지도자들이요 소출을 받으러 간 이들은 예언자들이다. 하느님께서 기대하시는 소출은 다름아닌 참회와 겸손과 봉헌의 정신이다.  그리고 마지막으로 온 아들, 그분은 다름아닌 하느님의 아들 자신이다.  그렇게 해서 드디어는 추수의 때가 오리라는 것이다. 그리고 예수님은 그들이 당신을  죽이리라는 것과 끝까지 반대하고 나오리라는 것도 또한 시사하고 계신다.  이 비유는 협박을 하는 그들이 사실은 협박을 받는 이들이라는 것을  나타내고 있다. 그들은 협박 뿐만 아니라 주님을 처단하고, 하느님이 놓아 두신 돌을  버린 것이다. 그러나, 그들은 그 때문에 제풀에 넘어져 돌의 세례를 받고 박살이 난 것이다.

이리하여 버려진 돌이 모퉁이의 돌이 되고, 그 위에 영신적인 이스라엘의  새로운 집이 세워진다. 교회는 하느님의 새로운 포도원이다. 주님의 사신은 성인들이고, 교회 안에서 인간은 모름지기 아들의 말을 들어야 한다. □너희를 받아들이는 자는 나를 받아들이는 것이기 때문이다 " (마태오 10:40-42;마르코 9:40-41 참조). 그러므로 교회의 머리와 그 구성원들은 사신들의 말과  아들의 말씀을 들을 책임이 있다.  뿐만 아니라 매일의 생활에서 내적 성장과  영적 준비를 서둘러야 하는 것이다.

번호:359/1726  등록자:MADMAC  등록일시:93/10/03 11:00  길이:41줄

제 목 : [인천주보] 군인주일 오늘의 말씀

나쁜 소작인과 정치군인

오경환 신부/교구 총대리

오늘 복음에서 예수님께서 대사제들과 원로들에게 말씀하셨다.  예수님의 청중은 보통사람이 아니라 대사제와 원로들이었다. 우리는 이 점을 염두에 두고 오늘 복음 말씀을 생각해야  한다. 누구나 청중에 따라서 말을 달리하고 청중에 따하서 말의 의미가 달라지기 때문이다. 오늘의 복음은 예수님이 청중을 가리지 않고 직언을 하시던 대쪽같이 강직한 분이었다는 일면을 잘 보여준다. 당시의 대사제와 원로들은 엄청난 권력을 휘두르던 권력자였다.

예수님은 도조를 제대로 내지도 않고 주인을 대신하여 도조를 받으러 온 종들을 때리거나 죽인 나쁘고 고약한 소작인들에 대하여 말씀하셨다. 소작인들은 주인의 아들을 보자 포도원 밖으로 끌고나가 죽여버렸다. 여기서 예수님은 하느님의 아들로서 세상에 오신 자신의 죽음에 관하여 말씀하신 것이다.

대사제와 원로들은 처음에는 예수님이 어떤 다른 가상적인 지주와 소작인에 관하여 말씀 하신다고 생각했다. 그래서 그 나쁜 소작인들을 어떻게 했으면 좋겠느냐는 질문을 듣고 약삭빠르게 그들은 "그 악한 자들을 모조리 죽이고 다른 소작인들에게 포도원을 맡겨야 한다."고 대답했다. 이런 대답을 해 놓고 자신들은 똑똑하고 정의롭다고 자긍심을 가졌을 것이다.

그러나 예수님의 그 다음 말씀을 듣고 그들은 보나마나 크게 분개하여 발길을 돌렸을 것이다. 예수님은 "너희는 하느님 나라를 빼앗길 것이며 도조를 잘 내는 백성들이 그 나라를 차지할 것이다."라고 말씀하셨기 때문이다. 이 마지막 말씀을 듣고서야 대사제와 원로들은 이야기의 소작인이 바로 자신들이었다는 것을 깨달았기 때문이다. 모조리 죽임을 당하고 포도원을 빼앗길 사람은 다른 이들이 아니라 앞에 서 있던 대사제와 원로들이라고 예수님은 말씀하신 것이다.

오늘은 우리가 매년 지내는 군인주일이다. 말할것도 없이 우리의 형제요 아들인 군인들을 사랑해야 하고 기도를 바치고 또한 할 수 있으면 헌금을 더 내서 조금이라도 도와주어야 한다. 한편 새정부가 들어서 지난 몇달 동안은 높은 군인들에게 엄청났지만 마땅한 수난기였다. 예수님처럼 바른말 하는 사람들을 모조리 윽박지으로 잡아 넣던 많은 높은 군인들이 조인임이 들어나 쫓겨났기 때문이다.

정치군인들은 한때에는 종들을 죽이는 권력을 휘두르기도 하였으나 도조를 제대로 내지 않던 나쁜 소작인과 다를 바 없다. 그들은 그 부정한 행동때문에 포도원을  빼았기고 창피스럽게 쫓겨난 것이다. 나쁜 소작인처럼 행동하는 정치군인이 권세를 쥐는 일이 결코 다시는 없어야 한다.

번호:361/1726  등록자:SABETH00  등록일시:93/10/03 22:32  길이:50줄

제 목 : [부산주보] 연중 제 27 주일 - 푸른나무

+ 찬 미 예 수 !

'가을이라 가을바람 솔솔 불어오니 푸른 잎은 붉은 치마 갈아 입고서 ~ '

사랑하는 푸른나무 여러분. 가을처럼 자연의 신비를 느끼고 하느님의 손길이 우리와 함께 있음을 실감하는 때는 또 없을 것입니다. 이런  가을에  여러분은 얼마만큼의 열매를 얻었나요?

아마도 항상 푸르게 싱싱하게 생활하는 여러분들에게 우리 좋으신 주님께서 많은 은총을 베풀어 주셨으리라 믿어요.

오늘 복음 말씀과 제 1독서는 포도밭을 중심으로 이야기되고 있습니다. 성서전승에 있어서 '포도밭'은 하느님꼐서 풍성히 열매 맺을 수  있도록  보살펴주고 가꾸시는 이스라엘 백성을 상징합니다.

그런데 이 포도밭에서 사건이 일어납니다.

포도밭 소작인들이 도조를 받으려 보낸 포도밭 주인의 종을  죽이고  나중에는 상속권을 가진 아들마저 죽이고 포도밭을 차지하려고 합니다.  그러나  결국은 주인이 돌아와서 그들이 부치던 포도밭을 빼앗고 그들을 심판합니다.

이 비유에 있어서 포도밭 주인은 하느님이십니다. 그리고 포도밭은  이스라엘 백성입니다. 소작인들은 이스라엘의 지도자들이며 주인이 보낸 종들은 예언자를, 포도밭 주인의 아들은 예수 그리스도를 가르킵니다.

이 비유 이야기는 넓게는 인류 구원의 역사를 압축한 내용이고 좁게는 예수님 당시의 백성의 지도자들이 저지른 잘못을 꾸짖는 것입니다. 즉 이스라엘 백성이 하느님의 말씀을 전하는 예언자들을 배척하고 박해하였던  과거  조상들의 역사를 상기시키면서 지금도 메시아인 예수님을 받아들이지 않고 배척하는 행동을 꾸짖으시며 그 행동을 심판하신다는 내용입니다. 심판 때에 우리 인간의 모든 물질적 퐁요와 옹고집 마음, 그 모든것은 한갖 버리고 갈 무엇에 지나지 않습니다.

그 심판의 때에 우리는 더이상 집을 지을 수도 없고 돈을 가져갈 수도 없고 마음을 꿍쳐둘 수 없습니다. 다만 예수님을 우리의 구세주로  받아들였는가에따라 우리 운명이 결정될 것입니다. 그리스도를 받아들임, 이것이 그리스도의 계명을 지키는 행위보다 먼저인 것입니다.

푸른나무 친구 여러분,

제때에 바쳐야 할 포도밭 도조를 바치지 않고 엉뚱한 착각에 빠져 잘못을  저지른 소작인, 송이송이 포도를 맺지 않고 들포도를 맺은 포도나무, 그것은 우리들의 이야기입니다.

공부 안하고도 성적은 좋았으면 하는 착각, 그분의 뜻보다 내 뜻대로  되어야 하는 기도습관, 반복된 잘못으로 얼룩진 일상생활 등이 바로 우리들의 모습입니다.

착각과 잘못을 성찰해 보고, 성실하고 제대로 인생을 셈할 줄 아는 나의 모습을 가꾸어 봅시다. 그럴 때 주님께서는 우리들에게 백 배 이상의 결실을  맺게 해 주실 것입니다.

번호:363/1726  등록자:SABETH00  등록일시:93/10/03 23:01  길이:70줄

제 목 : [부산주보] 연중 제 27 주일 // 군인주일

전, 후방 각지에서 60만 젊은 군인들이

한국 천주교회를 유심히 보고 있습니다 !

=====  이 유 수 (요아킴)

군종교구 성도마본당 주임신부님

인간은 누구나 이 세상에 태어나면서 지신이 소중하게 가꾸어야 할 삶의 포도밭을 받았습니다. 그런데 우리 신앙인에게 주어진 삶의 포도밭은 도지라는 사실입니다.

우리는 삶의 소작인이지 결코 소유주가 아니라는 것입니다. 우리는 도조를 바쳐야 할, 서로 나누어야 할 존재입니다. 이와 같은 사실을 깊이  깨달을 때 우리의 삶은 소중하고 땀을 흘려 가꾸어야 할 은총임을 알게 됩니다.

그러므로 우리 신앙인이 지녀야 할 자세는 삶을 은총으로, 하느님이  선물로 받아들이는 것입니다. 우리가 하느님의 은총을 저버릴 때, 우리는 하느님께로부터 " 울타리를 걷어 짐승들에게 뜯기게 하고,  담을  허물어 마구 짓밟히게 하리라 "는 책망과 심판을 받게 됩니다.

그러나 신앙인인 우리는 도조를 바쳐야 할 소작인으로서의  분수를  잊고, 하느님의 은총을 저버리고 자신이 소유주가 되기 위해 오늘도 우리들은 형제들을 보고 " 자, 저자를 죽이고 그가 차지할 이 포도원을 우리가 가로채자" 하면서 서로 짜고 그를 잡아 끌어내어 죽이고 있습니다.

오늘 예수님은 하느님 나라는 도조를 잘 냄으로서, 형제와 나눔으로써 들어갈 수 있다고 말씀하십니다. 삶은 소유함으써가 아니라 형제와 나눔으로써 풍성한 결실을 거둘 수 있는 것입니다. 그러나 우리가 형제와 삶을 나누기 위해서는 우리가 받은 삶을 은총으로서, 거저 받은 것으로서 감사할 수 있어야 합니다.

그래서 오늘 바울로 사도께서도 " 형제 여러분, 언제나 감사하는  마음으로 기도하고 간구하며 여러분의 소원을 하느님께 아뢰십시오. 그러면 사람으로서는 감히 생각할 수 없는 하느님의 평화가 그리스도를 믿는 평화가 그리스도를 믿는 여러분의 마음을 지켜 주실 것입니다 " 라고  말씀하시지 않았습니까?

비록 우리의 삶이 고통스럽고 원망스러울지라도 하느님께서도 주신 선물로 소중히 여기고 감사하며, 그 소중한 삶을 형제들과 나누십시요.

"집짓는 자들이이 내버렸던 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었듯이"  하느님의 뜻은 헤아리기 어려울 것입니다. 부끄럽고 가난한 나의 삶이 오히려 나를 순수하게 만들어 더 성숙한 신앙인으로 교회의 밑거름이 될 수도 있고 형제들의 마음을 치유하는 약이 되어 풍성한 결실을 거두어  이 땅에 하느님 나라를 건설할 수도 있기 때문입니다.

형제 자매 여러분 !

오늘은 제 26회 군인주일입니다. 군사목의 활성화를 위하여 늘 관심 속에 기도하여 주시고 도와주시는  여러분께 저희 군 식구들을 진정 감사드리며 여러분에게 주님의 축복을  빌며 살고 있습니다. 사실 한국 교회의 군 사목의 중요성과 필요성은  재론의 여지가 없는 주지의 시실이지요. 그런데 여러분의 정성어린 기도와 지원 속에서도 재정적인 부족함으로 인한 어려움과 아쉬움을 저희 군종신부들은 느끼지 않을 수가 없답니다. 우리 나라의 젊은 군인들에 대한 사목적 배려는 바로 미래의 한국 교회  발전에 직결되는 심각하고도 진지한 문제가 아니겠습니까? 저희 군종신부들은 소명감과 책임감을 몸에 안고 정성을 다하여 군사목에

임하고 있습니다.

군인주일의 설정 목적 중 중요한 하나가 바로 군사목에 필요한 재정 확보이지요. 오늘 실시하는 한국 교회의 미래를 걱정하는 바로 군종교구의 한 해 예산이 된답니다.

오늘 군인주일을 맞이하여 특별히 군사목의 활성화를 위하여 정성껏 기도 해 주시기를 바라고, 한국 천주교회의 미래를 걱정하는 마음 담긴 헌금으로 재정적인 지원도 아낌 없으시길 희망합니다.

다시 한번 군사목에 관심과 지원을 아끼지 않으시는 여러분께 감사드리며 주님의 축복을 빕니다.

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□  ♠ 번  호 : 0/447                 ♠ 등록자 : 우산장수              □

□  ♠ 등록일 : 1999년 09월 30일 15:14                                  □

□  ♠ 제  목 : 연중 27주(새로운 그림을 그리며...)                      □

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연중 27주 강론

교우 여러분 안녕하십니까!

이제 여러분들과 함께 이곳 적성에서 생활하게된 조 재형 가브리엘 신부입니다. 황 경원 안드레아 신부님께서 다른 곳으로 가셔서 무척 서운하시리라 생각합니다.  함께 한 시간들, 많은 추억이 있으셨으리라 생각합니다. 적성 성당의 초대 주임신부님으로 오셔서, 많은 일들을 하셨고, 이렇게 좋은 공동체가 될 수 있도록 고생하셨습니다. 이제 우리 곁에 함께 하시지는 않으시지만, 가신 곳에서도 건강한 모습으로 사제로서의 직무를  충실히 수행할 수  있도록 기도 중에 기억해 주시기 바랍니다.

저는 그림을 잘 그리지는 못하지만, 이곳 적성 성당에서 아름다운 그림을 그려보고 싶습니다.  그림을 그리려면, 도화지와,  붓과 물감이 있어야 합니다.

전임 신부님께서 좋은  도화지와 물감과 붓을  준비해 놓으시고 떠나셨습니다. 이제 저는 우리  교우 여러분들과 함께 적성  성당을 아름답게 꾸밀 그림을 그리고 싶습니다.

첫 번째로 칠하고 싶은 색은 "사랑"입니다. 천사의  말을 한다고 해도, 온갖 세력과 권신의 천사들을 거느린다해도 사랑이 없으면 그것은 울리는 징과 괭가리에 불과하기 때문입니다.

우리의 주님이신 예수님께서 가장 첫째가는 계명은 하느님을 사랑하고 이웃을 또한 사랑하라는  것이기 때문입니다.  우리 본당 공동체를 하나로 묶어주고, 화합할 수 있게 해주는 것 또한 사랑의 힘이기 때문입니다.

두 번째로 칠하고 싶은 색은 "믿음"입니다. 믿음의  조상 아브라함은 믿음이 있었기에 정든 고향을 떠나 거친  광야로 나아갈 수 있었습니다. 믿음이 있었기에 아들 이사악을 하느님께 제물로 바칠 수 있었습니다. 예수님께서 하혈하는 여인을  고쳐 주시고, 눈먼 소경을 고쳐 주실 때 하신 말씀은 바로  이것 이였습니다. "너의 믿음이 너를 살렸다!"

이곳 적성은 관할 구역이 넓고, 교우분들께서 상당히 멀리서 생활하시기 때문에 특별히  믿음으로 연결되어야  한다고 생각합니다. 우리는 신앙 안에 모두 한 형제 자매라는 믿음, 그 믿음이 어쩌면 지금 우리를 이 자리에 있도록 하는 원동력이라고 생각합니다.

세 번째로 칠하고 싶은 색깔은 "희망"입니다. 동방박사가 어두운 밤, 그 먼 여행길을 떠날 수 있었던 것도, 바로 만왕의 왕이신 예수님을 볼 수 있다는 희망이 있었기 때문입니다.

봄철에 모내기를 하는 농부의 마음에는 가을에  있을 풍성할 결실에 대한 희망이  있습니다.  그와 같은  희망이 있기에 농부는 땀을 흘리고 고된 농사일을 할 수 있는 것입니다.

저 또한  많은 꿈과  희망을 품고 이곳  적성 성당에 왔습니다. 이제 그 꿈과 희망을 우리 교우 여러분들과  함께 나누고 싶습니다. 우리 교우 여러분들과 함께 가꾸어 가고 싶습니다.

이곳 적성 성당에 부임한  첫 주일의 복음  말씀을 묵상해 봅니다.

"나쁜 소작인들은 주인의 포도밭을 마치 자신들의 것 인양 착각합니다. 그리고 주인이  보낸 종들을 죽이고,  마지막으로 주인의 아들마저 죽이는 잘못을 저지릅니다.

그리고 나중에 주인이 돌아옵니다. 주인은 정의로우시고 공평하신 분이시고, 그래서  결국 나쁜 소작인들을  벌주시고, 그들을 포도원에서 쫓아낸다는 이야깁니다."

마치 예수님께서 오늘 저에게 들려주시는 말씀처럼 느껴집니다.

그러나 오늘 바오로 사도는 착한 소작인이  되는 길을 알려주고 있습니다.

"주님께서 오실 날이 얼마 남지 않았습니다. 언제나  감사하는 마음으로 기도하고 간구하며  여러분의 소원을  하느님께 아뢰십시오.  여러분은 무엇이든지 참된 것과  고상한 것과 옳은 것과 순결한 것과 사랑스러운 것과 영예로운 것과 덕스럽고 칭찬할 만한 것들을 마음 속에 품으십시오. 그러면 평화의 하느님께서 여러분과 함께 계실 것입니다."

교우 여러분!

이렇게 좋은  공동체가 될  수 있도록 아낌없는 수고를  해 주신 황 경원 안드레아 신부님께도 감사를 드립니다.  무엇보다도, 여러분들과 함께 지낼 수 있도록 허락해 주신 하느님께 감사를 드립니다. 비록 부족하지만 최선을 다해서 여러분들과 함께 사랑과 믿음과 희망을 가지고 아름다운 그림을 그려보고 싶습니다.  잠시 묵상하겠습니다.

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□  ♠ 번  호 : 0/447                 ♠ 등록자 : WJSAMOK7              □

□  ♠ 등록일 : 1999년 09월 30일 18:17                                  □

□  ♠ 제  목 : [원주교구]연중 제 27 주일 - 푸른제복을 입은 희생양들-   □

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[원주교구] 연중 제 27 주일 - 푸른제복을 입은 희생양들 -

김태진 신부 · 방패 성당

얼마전 군종병들과 시내에서 회식을 하고 부대로  복귀하려고 버스 정류장에 줄을 서  있었

다.  그런데 40대 중반의 자매님이 오시더니 "어! 하나도  없네?"라고 하시면서 7명의 특공

대원(?)이 서 있는 줄 앞으로 가서 서는  것이었다.  그때 군종병 한명이 자매님에게 "자매

님, 저희들도 사람입니다"라고 말을 하니까 그 자매님이 아주 이상한 눈으로 바라보는 것이

다.

오늘은 32번째 맞이하는 군인주일이다.

푸른제복을 입고 국토방위를 위해서 젊음을 불사르고 있는 군인들을 위해서 기도하는  날

이다.  한번은 군인들에게 "군인이 뭐 하는 일이 있다고 월급을 받습니까?라고 질문을 던진

적이 있었다.  그때 그의 답변은 "신부님, 저희는 아침, 저녁에 전투화 끈을 매고. 푸는 그것

만으로고 충분히 수당을 받을 자격이 있습니다.  솔직히 저희는 목숨을 담보로 월급을 받는

것입니다.  저희는 전쟁 돌발시에 민족을 위해서 죽을 각오가 서있습니다"라고 하면서 화를

내는 것이었다.

그 누가 군인이 자신의 생명을 담보로 일을 한다고 생각을 하고 있는가? 군인을 사람으로

보지않는 자매님이나. 군인이 뭐 하는 일이 있다고 월급을 받느냐고 따지는 사람이나 다 군

에 대한 부정적인 사고속에서 살아가고 있다는 징후이다.  과연 군인은  누구인가? 바로 어

르신들의 아들이요, 우리들의 아우요, 자기들의 애인이 아닌가 싶다.  그들은 누구에게 보상

받기를 바라는 마음에서 그렇게 홀로 서 있는 것은 아니다.  그저 분단의 아픔을 안고 우리

들을 대신해서 서 있는 것이다.

군사목에 몸을 담은지도 벌써 2년이라는 세월이 흘렀다.  2년 동안 생활해 오면서 기억에 남는 것을 함께 나누고 싶다.  육군 교도소에 미사를 다닐때의  어느 수련생과 면담을 하게

되었는데 그는 가정적인 문제로 탈영을 하여 6년 10개월을 피해 다니면서 생활을 하다가 자수한 사병이었다.  "이곳에 오기 전까지는 한시도 마음이 편할  날이 없었는데 이곳에 오니

마음은 편안합니다.  하지만 부인에게 모든 짐을 지워주고 들어와서 마음이 아픔니다." 하면서 눈시울을 떨어뜨린 사병도 있다.  또 최근에 군에 다녀온  사람들은 다 동감하는 일이지만 훈련소에 입대한 훈련병 신자들의 대부분은 중, 고등학교 때 성당을 다니다가 냉담을 하는 형제들이지만 그래도 군에 와서 이렇게 하느님을 찾는 모습을 보면 참으로 이쁘게만 보인다.  특히 고해성사를 보면서 왕방울 같은 눈물을 흘리면서  흐느끼는 모습을 보면 "어떻게 이런 놈들을 믿고 다리뻗고 자겠나?" 싶을 정도다.   그러나 그 여린 마음속에는 모든이들에 대한 사랑이, 특히 부모님들에 대한 사랑이 자욱히 들어 있음을 느끼면서 옛 어르신들의 말대로 "남자는 군대에 가야 사람이 된다"는 말을 자연스럽게 떠올린다.

군종신부는 초코파이 아저씨이다.  종교행사(미사시간)건  인격지도건 그들이 군종신부를 기다리는 것은 하느님의 말씀을 풀어놓는 말씀의 보따리가 아니라 행사 후에 주어지는 초코파이와 캔 콜라 한병이다.  그래서 군종신부는 700원짜리 인생이다.  그래도 그들이 밉지는 않다.  그들에게는 보이지 않는 하느님의 사랑을 느낄수 있으니 말이다.

오늘은 군인주일이다.  여린 마음으로 우리들의 주변에 서 있던  이들이 푸른제복으로 단장을 하고 우리를 위한 희생양인 되어 그 자리를 지키고 있다.  마음으로만 군인주일이구나 생각말고 오늘만이라도 군인들을 만나면 `고생합니다'라고  한마디의 말을 던져주고 오늘만이라도 우리를 대신하여 그 자리에 서 있는 군인들을  기억하는 고마움을 드리우자. 그리고 마음껏 베풀어보자.

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□  ♠ 번  호 : 0/447                 ♠ 등록자 : 숲정이                □

□  ♠ 등록일 : 1999년 10월 01일 10:53                                  □

□  ♠ 제  목 : ▒ 전주// 군인주일 [군종 신부의 편지]                   □

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군종신부의 편지

박인근 신부/군종교구 이기자 성당

안녕하십니까? 저는 군대라고 하는 곳에서 사목을 하고 있는 군종신부입니다. 이번 주는 군인주일이고, 그런 연유로 군에 와있는 군종신부에게 숲정이 강론 순서가 정해졌습니다. 군대하면 무엇을 생각하십니까? 자식을 군대에 보낸 부모님들께서는 국방의 의무를 다하고 있는 대한민국의 건장한 젊은이들을 생각하실 겁니다. 그러면 군이라고 하는 곳에서 국방의 의무를 다하고 있는 젊은이들은 무엇을 생각할까요? 먹음직스런 빵과 기타 여러 가지 먹거리, 그리고 담 너머의 네온사인이 번쩍이는 바깥세상을 상상하고 그리워합니다. 이런 생각을 하고 있는 이들에게 군대의 장교들(지휘관)은 □이 부대의 주인은 너희들이야’라고 말합니다.

소작인들이 지주의 아들을 죽인다고 해서 그 포도원의 주인이 될 수는 없습니다. 왜냐하면 지주는 도조를 바치지 않는 소작인들은 내치고, 도조를 잘 바치는 소작인들을 고용할 것이기 때문입니다. 그런 피끓는 젊은이들에게 군종신부는 무엇을 어떻게 해야 할까요? ‘남들도 다하는 군대 생활 열심히 해, 곧 좋은 날이 올거야’라고 할까요? 배가 불러서 아무 생각도 못하게 할까요? 쵸코파이 하나, 캔 음료 하나 그들에게 줄  수 있는 게 군종신부의 역할은 분명히 아닙니다. 상하관계가 있는 사회면 어디서든 볼 수 있는 군대 문화, 그러나 군대에 다녀온 모든 사람들, 뿐만 아니라 그 이외의 사람들도 군대를 삐딱하게만 바라봅니다.

저희 성당 마당에 서면 화악산이라는 산이 보입니다. 가을만 되면 불같이 빨갛다고 해서 불화자를 쓰는 화(火)악산이라고 합니다. 빨간 단풍이 들고, 그 단풍의 끝에 하얀 눈이 내리고 눈 내린 산에는 적막함과 쓸쓸함이 감돕니다. 어느 산이나 단풍은  산꼭대기에서부터 드는 것을 봅니다. 겨울을 나타내는 흰눈도 산 정상에서부터 내리는 것을 봅니다. 그런데 봄이 되어 생명이 시작되는 파란 싹은 산 아래서부터 피어납니다. 따뜻한 봄바람은 산 아래부터 서서히 눈을 녹이고 마침내 산 정상의 하얀 눈도 녹이는 것을 봅니다. 계급이 최우선인 그 속에도 서서히 아래로부터 봄바람이 불어오고 있습니다. 여러분의 아들들이 그 봄바람을 일으키고 있습니다. 그 봄바람 안에 군종 신부들은 함께 있을 겁니다.

민간인, 장애인에 이어서 군인이라는 식의 사고방식을 오늘만이라도 잠시 잊고 군사목에 종사하는 군종신부들과 귀하디 귀한 여러분들의 아들들을 위해서 기도해 주십시오. 그리고 힘이 되어 주십시오.

<가톨릭신문 99>

말씀:복음생각]..1999/10/03

군인주일을 보내며

허영엽 신부

오래전 피정중 선배 신부님들과 담소를 하던 중 들은 이야기이다. 그 신부님들이 보좌신부 시절이던 60년대 초에 휴가 때를 이용해서 군종신부로 나가있던 동창신부를 방문했다고 한다. 그리고 한 신자에 의해 쓰러져가는 초가집에 안내되었다. 그 집은 사제관으로 쓰는 집이었다. 동창신부가 없어 마루에 앉아 기다렸는데 가재도구도 별로 없어보여 고생을 하며 지내는 것을 느낄 수 있었다고 한다. 저녁무렵 돌아온 동창 군종신부는 반갑게 친구들과 인사를 나누고는 직접 부엌으로 들어가 쌀을 씻어 밥을 지어주었다. 그리고 좬반찬이 없어 미안하다좭 하고는 겸연쩍게 씩 웃는 것이었다. 동창들은 밤새는지 모르고 이야기 꽃을 피웠다. 새벽녘에 잠을 자는데 이불도 변변치 못해서 마음이 아팠다고 했다. 다음날 아쉽게 버스 터미널에서 이별의 인사를 나누었다. 그런데 그 군종신부가 어딘가 갔다오더니 차 창문을 두드렸다. 좬가면서 심심할 때 먹어좭 하면서 음료수 몇 개와 삶은 달걀을 건네 주었다. 그 동창신부는 이별을 아쉬워하며 차가 보이지 않을 때까지 손을 흔들었다. 그때의 동창 군종신부의 모습이 마지막이었다. 얼마 후 전방시찰 중 교통사고로 그 신부님은 세상을 떠났다고 한다. 그 이야기를 하시는 선배 신부님의 눈에 이슬이 맺혔다. 사정은 나아졌다고 해도 군종신부들의 고생은 여전하다고 생각한다.

군인주일의 의미

오늘은 군인주일이다. 군인주일이란 군대에 있는 군인 신자들과 군 사목을 하는 군종사제들을 특별히 기억하고 그들을 위해 기도하는 날이다. 군대는 대한민국의 청년이면 누구나 한 번은 거쳐야 한다. 특히 젊은시절 짧지않은 시간을 보내는 군대는 신앙적으로도 대단히 중요한 시기이다. 편안한 집을 떠나 처음으로 경험하는 낯선 생활속에서 보통은 정신과 육체가 지치고 힘들어진다. 자신의 삶과 가족, 그리고 사회의 국가에 대해서도 새로운 눈을 뜨게되는 시기이다. 엄격한 규율과 절도있는 생활속에서도 큰 위로가 되는 것은 종교이다. 자신의 신앙생활에 대해서도 깊은 통찰은 하게 될 것이다. 그러한 군대에 있는 우리의 아들과 형제들을 위해 오늘만큼은 모든 신자들이 한 공동체로서 과연 무엇을 해야하는지를 생각해보자. 방황하기 쉬운 젊은 군인 신자들을 사목하는 군종사제들 역시 일반 본당과 비교하면 쉬운 조건이 아니다. 군종 사제들은 혼자서 여러역할을 담당해야 한다. 사제이면서, 때로는 수도자, 사무장, 관리인의 역할도 해야될 때가 있다.

군종 사제는 홀로 모든 것을 준비하며 군인 신자들을 직접 찾아가 미사와 여러 성사도 집전해야 한다. 군종사제에겐 인적자원과 물적자원이 절대적으로 부족한 편이다. 특히 타 종교에 비교한다면 더 그렇다. 여러 가지 역경과 어려움을 딛고 묵묵히 일하고 있는 군종사제들을 위해서 오늘만큼은 특별히 힘껏 격려하는 박수를 보내자. 그리고 간접적이나마 군종사제들이 교회의 나눔과 일치의 기쁨을 누리며 일할 수 있도록 기도와 지원을 아끼지 말자.

인내하시는 하느님

오늘 복음의 포도원의 비유에서 보면 세상의 죄인들은 주님의 말씀과 경고를 받아들이지 않는다. 주님의 말씀을 전하는 사람들까지 박해하고 있다. 오늘 복음에서 하느님의 놀라운 인내와 관용이 두드러진다. 인간의 생각을 초월할 정도로 찾아주시고 기다려주시는 하느님이시다. 자신의 아들까지도 기꺼이 인간의 구원을 위해 바치시는 하느님의 사랑은 그 무엇과도 비교할 수 없다.

우리가 해야하는 일은 구원으로 초대하시는 하느님의 부르심에 응답하는 것이다. 그 중에서도 하느님이 보내신 일꾼들의 말씀에 귀기울이고 그들을 받아들이는 것이 중요하다. 하느님은 당신의 말씀을 통해서, 때로는 여러 형태의 예언자를 통해서, 때로는 자연과 사건을 통해서 당신의 뜻을 드러내신다. 우리가 고약한 소작인의 잘못을 반복하지 않으려면 하느님의 말씀을 겸손되이 받아들여야 한다. 우리 주위에 하느님의 말씀과 사랑을 전하는 사람들을 환영하고 인정해야 할 것이다. 그래서 세상의 유혹과 싸우는 그리스도의 용감한 군사로서 주님의 인내를 닮도록 해야한다.

또한 우리 자신이 세상과 이웃에 주님의 말씀을 전하는 박해를 각오한 예언자로 살아야 한다. 그것이 우리의 의무이자 권리이다. 세상 사람들이 당신은 왜 그렇게 사느냐고 묻는다면 우리는 이렇게 대답해야 할 것이다. 우리의 주님, 그리스도께서 그렇게 하셨기 때문입니다

<평화신문>

[생활속의 복음] "착각"

◎ 연중 제27주일, <마태 21, 33-43>

<마태 21, 33―43>착각의 연속

꿩잡는다고 나간 사냥꾼이 산속을 헤매다가 ‘부스럭’ 하는 소리를 듣고 꿩인줄 알고 방아쇠를 당겼다. 그런데 들려오는 소리는 사람의 비명소리였다. 이렇게 가끔 착각하여 사람잡는 사냥꾼이 있다. 어디 그뿐인가? 선거철만 되면 많은이가 착각에 빠진다. 알랑대는 주변 사람들의 부추김과 박수소리에 현혹되어, 누가 봐도 객관적으로 승산없는 게임에 말려들어 결국 재산을 다 탕진하고 마는 한심한 사람들이 부지기수다. 신앙인 중에도 착각 속에 사는 사람들이 있다. 가족과 이웃을 원수처럼 미워하면서도 미사참례는 꼬박꼬박 하고, 이마에 십자가를 연신 긋는 사람들이 그들이다. 그러면서 “천국은 나를 기다리고 있다, 내가 천국엘 못가면 누가 갈 수 있겠는가!”라고 허튼소리를 외쳐댄다. 이들이야말로 착각 속에서 사는 사람들이다. 성직자나 수도자도 때로는 봉사하러 왔다는 것을 잊은 채 봉사받으러 왔다는 착각 속에 살아갈 때가 있을 것이다.

인간이 착각하는 것 중 근본적인 것은 “나는 죽지 않는다”는 것이다. 관을 잡고 울면서도 죽음은 나의 것이 아니라는 착각에서 헤어나지 못한다. 그 외에도 물질은 나를 영원한 삶으로 인도할 수 있다는 착각과 권력이 영원하리라는 착각 속에 사는 이들이 있다. 포도원 소작인들의 착각 포도원 주인은 상당히 넓은 포도원을 가지고 있었나 보다. 그래서 혼자 직접 관리하지 못하고 나누어서 소작인들에게 도지를 주었다. 추수때가 되면 도조를 받아오라고 일꾼들을 보냈다. 당연한 일이다. 그런데 이게 웬일인가! 소작인들이 착각에 빠져 한푼도 내고 싶지 않았던 것이다. 도둑놈의 심보가 여실히 드러났다. 그들은 세를 받으러 간 종들을 하나는 때려주고 하나는 죽이고 하나는 돌로 쳐죽였다. 참으로 막가파가 하는 짓거리를 한 것이다. 한 사람은 때려줬다고 했는데 아마 야수같이 달려들어서 뼈다귀가 성한 데가 하나도 없도록 만들어 놨을 것이다. 그들의 심보로 보아 종이 살아서 돌아간다는 것은 있을 수 없는 일이다. 그러므로 매를 맞았다는 그 사람도 목숨은 붙어있으되 얼마 있다가 죽을 사람이었다. 주인이 그 소식을 듣고 다시 종들을 보냈다. 아마도 엄하게 경고하라고 보냈을 것이다. 그런데 그들에게도 똑같은 짓을 했다. 마지막으로 아들을 보냈다. ‘내 아들이야 차마 어떻게 하지 못하겠지!’ 하며 보냈을 것이다. 그러나 그들은 아들마저 능지처참하였다. 당시 유대법으로는 포도원 주인이 아들없이 죽으면 그 포도원은 소작인들에게 돌아간다고 돼있었다. 그들은 그것을 노리고 있었던 것이다. 착각은 자유라지만 그들은 너무나도 큰 착각에 빠져있었던 것이다.

복음의 메시지 아들이 죽었다는 소식을 접한 아버지는 부르르 떨면서 수많은 사람들을 데리고 가서 소작인들을 능지처참하였다. 착각의 결론은 비참한 죽음으로 돌아왔다. 이 비유는 유대인들 일부를 겨냥했다. 그들은 뽑힌 백성이었다. 그러나 그들은 하느님의 예언자들을 수없이 죽였고 급기야 하느님의 아들 예수님을 죽였다. 그들의 말로는 뻔하였다.

이젠 도조를 잘내는 사람들에게 소작이 돌아갔다. 그들은 누구인가? 이 시대의 크리스천들이다. 그들이 새로운 소작인들로 뽑힌 것이다.

우리는 사람들 중에서 특별히 뽑혀 많은 것을 받았다. 그런데 여기서 우리가 잊기 쉬운 것이 있다. 우리는 공기도, 물과 태양도 다받았음을 잊혀버리고 있다. 우리는 건강도 집도 재물도 가족도 다 받았다. 그 뿐인가! 우리는 아름다운 산하를 받았다. 이 모든 것은 다 하느님의 것이다. 우리더러 마음대로 누리며 살라고 주신 선물이다. 그러므로 우리는 도조를 내야한다. 도조를 내는 이유는 이것들이 우리가 주인이 아님을 일깨우기 위해서다. 우리는 주인이 아니다. 우리는 소작인이다. 그렇다면 우리는 도조를 내고 있는가? 하느님께서는 우리에게 무엇을 도조로 원하시는가? 그분은 우리에게 시간을 원하신다. 그분께 드리는 시간말이다. 하느님께 드리는 시간! 또 우리는 재물도 능력껏 드려야 한다. 가난한 사람들과 나눌 수 있는 사랑의 선물인 재물을 드릴 수 있어야 한다.

착각 속에서 헤매다가 돌아선 사람은 바로 바오로다. 그는 크리스천들을 박해하는데 앞장섰던 사람이다. 그는 그 일을 하는 것이 참으로 좋은 일을 하는 것으로 착각하고 있었다. 그러나 예수님을 만난 다음부터 완전히 달라졌다. 착각에서 깨어났다. 신앙인은 이렇게 주님을 만나고 착각에서 깨어나야 한다. 주님을 만난다는 것은 선물이다. 은총이다. 주님께 기도해야 한다. 바벨탑을 쌓던 사람들은 그것만 완성하면 안전할 수 있다고 자부했다. 그들은 착각에 빠져있었다. 하느님께서 서로 언어소통을 못하게 하자 착각은 드러났다. 착각에 빠진 사람들을 빗대어 공주병, 왕자병이라 한다. 우린 신앙인으로서 무엇을 착각하고 있지나 않은지 잘 살펴야 할 것이다. 가난한 자, 병든자, 소외된 자들이 넘쳐나는데 우리는 울타리를 굳게 치고 안에서 장구치고 북치며 나홀로 이대로 그냥, 마냥 기쁘게만 하소서! 라고 노래하는 것은 아닌지! 굶어죽어가는 사람들이 넘쳐난다는데도 우린 공주·왕자병에서 허덕이는 것은 아닐까!

【최기산 신부】인천가톨릭대학교 교수

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□  ♠ 번  호 : 0/449                 ♠ 등록자 : FRATELLO              □

□  ♠ 등록일 : 1999년 10월 02일 15:30                                  □

□  ♠ 제  목 : [연중27주] 세상이라는 포도밭에서...                     □

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이사야 5,1-7; 필립비 4,6-9; 마태 21,33-43

오늘 복음에 나오는 예수님의  비유에 비추어 본다면, 이 세상은  하느님께서 우리 인간들에게 맡겨주신 포도밭에 비길 수 있습니다.

예수님의 비유를 다르게 풀이해서 말해본다면, 아마 다음의  경우와 똑같은 말씀이 될 것입니다.

한 처음 하느님께서 세상이라는 아름다운 포도밭을 만드신  후에, 이것을 당신의 모습을 가장 많이 닮고 마음을 닮은 인간들에게 맡겨주셨습니다.

처음에는 이 포도밭에 니것  내것을 가리는 울타리도 없었고, 누구라고  할 것도 없이, 모든 사람이 포도밭을 아끼고 가꾸어  나갔습니다. 그리고 짐승이든 사람이든 포도가 필요한 사람은 누구나가 필요한 만큼 따먹을 수 있었습니다. 그러다가, 사람들은 자신들만이 소유할 수 있는 포도밭을 갖기 원했고,  그래서 울타리를 치고, 다른 사람들이 얼씬도 못하게 지켰으며, 이제는 하느님의 것이  아니라, 내 것으로 만들고 싶어해서 하느님께 드려야하는 마땅한 감사도 드리지 않았고, 함께 가꾸고 나누라는 하느님의 말씀도 외면하기 시작했습니다.

이 포도밭에는  점점 더 사랑과  나눔이 메말라갔고, 그러면  인된다고 소리치는 사람들이 하나 둘 미움을 받고, 박해를 받고, 포도밭에서 쫓겨나는 사람들도 생겨났습니다.

이런 모습을 보고 계시던 하느님은 참다못해, 당신의  아들을 세상이라는 포도밭에 보내기로 작정하셨습니다. 당신의 말을 전하는  예언자들이 미움을 받고, 박해를 받았지만, 그래도 당신의 아들이 직접 가서 그들의 잘못을 지적해주고, 다시 예전의 사랑과 나눔이 넘치는 포도밭을 만들라고 말해준다면, 이기적이던 사람들이 뉘우치고 하느님의 뜻대로 새 삶을 살아갈 수 있을 가능성이 있었기 때문입니다.

그런데 그들은 하느님의 아들마저 알아보지 못하고, 다른  예언자들에게 했던 것처럼, 그 아들을 죽이고 이제는 하느님도  자신들의 포도밭을 넘볼 수 없다고  선언하고 나섰습니다.

그러나 결과는 정 반대로 나타나기 시작했습니다. 하느님의  아들의 죽음이 자신들의 승리를 결정지어 준 것이 아니라,  그 죽음은 그동안 자신들이 미워하고  박해했던 사람들에게 새로운 힘과 생명을 주는 밑거름이 되었고, 다시 일어선 사람들이 이제는 더 이상 죽음으로도 이겨볼 수 없는 부활의 생명으로 자신들의 포도밭을 단장하기 시작했던 것입니다.

하느님은 당신의 포도밭은  마음대로 주무르던 사람들을 몰아내시고,  아들의 죽음과 부활을 통해 새로이  생명을 얻은 아들의  제자들에게 그 포도밭을  맡기셨고, 그들은 하느님의 뜻대로 사랑과 나눔이라는 도조를 하느님께 바치고, 또 다시 포도밭이 이기적이고 불의를 일삼는 자들의 손에 넘어가지  못하도록 목숨을 바쳐 가꾸고 지켜나가기 시작했습니다.

이렇게 세상이라는 포도밭의 새 소작인이 된 사람들이 바로 우리 그리스도인들이며, 우리 교회입니다.

따라서 우리에게는 하느님의 선택된 백성이라는 특권과 함께,  마땅히 행해야할 의무도 주어진 것입니다. 그러나 우리가 선택된 백성이라는 것만 내세우고 우리 자신들의 의무를 실행하지 않는다면, 오히려 우리 신앙인들이 심판날에 가장 엄한 심판을 받게 될지도 모릅니다.

가장 가까이에서 예수 그리스도를 통해 하느님의 말씀을 들은 사람들이기 때문입니다. 그렇기 때문에 우리가 옛 이스라엘 백성들처럼 하느님에게 제때에 합당한 도조를 봉헌하지 않는다면, 즉 그 분이 마련해 주신 것에 감사하며, 그것을 정성껏 가꾸고 서로 나눔으로써, 합당한 봉헌과 응답을 하지 않는다면 우리들 역시 복음 속의 소작인들과 같은 처지를 면치 못할 것입니다.

합당한 도조를 바친다고 하는 것은 그 분의 뜻을 실천한다는 것을 의미합니다. 귀에 못이 박히게 들었던 "이웃을 내 몸같이 사랑해라. 자신을 버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야한다. 어린이와 같은 마음을 지녀라. 가진 것을 서로 나누어라" 등, 예수님께서 직접 삶으로 보여주시고 가르쳐주신 모습을 우리도 그래도 따라서 살아가는 것입니다.

그리고 그것은 오늘 제2독서에서 바울로 사도께서 말씀하신 참된 것, 고상한 곳, 옳은 것과 순결한 것, 사랑스러운 것과 영예로운 것, 덕스러운 것과 칭찬할만한 것들을 마음속에 품고 실행하는 것입니다.

아무쪼록 오늘 독서 말씀들을 다시 한 번 되새기며 나 자신과 내 주변부터 시작하여 우리가 하느님께 합당한 도조를 바친다는 것이 무엇인지 다시 한 번 생각해보고, 내 생활에서 얼마만큼이나 내가 해야할 의무를 이행하며 살아가고 있는지도 잠시 생각해보도록 합시다.

우리가 해야 할 바를 올바로 실천하고 예수 그리스도의 마음으로 세상이라는 포도밭을 가꾸고 나누며, 하느님 보시기에 참 좋은 모습으로 살아간다면, 사도 바오로의 말씀처럼, "평화의 하느님께서 우리와 함께 계셔 주실 것입니다."

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□  ♠ 번  호 : 0/449                 ♠ 등록자 : PETERS1               □

□  ♠ 등록일 : 1999년 10월 02일 17:55                                  □

□  ♠ 제  목 : 99연중27주-복음을 실현하는 가난한 교회                  □

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오늘은 본당의 주보성인이신 아씨시의 프란치스코 성인님을  기리는 본당의 날입니다. 프란치스코 성인님은 주님의 말씀대로 가난한 이들과  함께하심으로써 교회를 쇄신시키신 분입니다. 교회사적으로 볼 때, 박해시기가 끝나고 그리스도교가 로마제국과 로마제국의 식민지 국가들의 국교가 됨으로써 교회는 많은 재산을 희사받게 되었습니다. 그런데 교회는  그 많은 재산을 가난한 이들과 나누기보다, 더 큰 성당건물을 짓고 성사 집전과 교회법의 테두리안에서 신자들의 조직을 관리하는 측면의 사목정책으로 교회 안에서 예수님의 말씀과 정신이 죽어가고 있었습니다. 흔히 '면죄부'라고 잘못 알려져 있는  '전대사' 문제, 이른바 베드로 성전을 짓기 위해 헌금하는 사람은 헌금의 양에 따라  죄를 사해준다는 일도 이 때 일어났습니다. 그래서  루터를 비롯한 많은 이들이 교회의 정책을 반대하면서 각 지방에서  신성로마제국에서 독립하려는 토호정치 세력과 손을 잡으면서 교회가 분열되기 시작했습니다.  개신교의 여러 분파들, 성공회라는 영국교회 등.

이러한 시대상황 속에서 교회를 떠받친  두 분의 성인이 있었는데  한 분은 설교로 그리스도의 사랑을 전파하신 도미니코 성인님이시고 다른  한 분이 바로 우리 본당의 주보성인이신 프란치스코 성인님입니다. 프란치스코  성인님은 "무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을  입을까 하고 걱정하지 말라. 너희는 먼저 하느님의 나라와 하느님께서  의롭게 여기시는 것을 구하여라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다."(마태 6, 31. 33) 하신 주님의  말씀에 따라 살고자 했습니다. 그래서 "너희가 여기 있는 형제 중에 가장 보잘 것 없는 사람 하나에게  해 준 것이 바로  나에게 해 준  것이다."(마태 25, 40) 하신 주님의 말씀에 따라 가난하고  어려운 이들을 돌보며 일생을 사셨습니다. 자신의 것을 가난한 이들에게 나누어져 가난해진 프란치스코의 삶은  여러 사람들에게 귀감이 되었고,  많은 이들이 가난한  이들을 돕는 프란치스코 성인님께 존경과 희사를 해서 가난한 교회의 모습을  세상에 드러내기 시작했습니다.

가난한 이들과 함께하는 가난한 교회, 가난한 이들이 언제라도 찾아와 기도하고 함께 할 수 있는  교회가 바로 가난한 교회이며  프란치스코 성인님께서 예수님을 사랑해서 예수님의 말씀을 지키며 이룬 교회입니다. 오늘 우리  교회도 우리에게 주어진 축복을 가난한 이들과 나누는 교회가 되어야  하겠습니다. 구역이나 단체다 하는 구분과 대조도  없이 신자 누구나 복음의  말씀을 믿고 받아들여 실천하는 가난한 교회가 됩시다.

<천리안 복음대화방>

복음알림이>시작기도로 복음대화방을 시작할까요?

너의천사>그러세요

유혜진>네.

복음알림이>네...그럼 시작기도 바치겠습니다.

복음알림이>+성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

유혜진>아멘.

너의천사>아멘

복음알림이>우리에게 당신의 종을 보내시고,

복음알림이>또산 당신의 아들도 보내주신 하느님,

복음알림이>오늘 이렇게 당신의 말씀 나누는 시간 주심을 감사드립니다.

복음알림이>당신께서 하시는 일이 저희에게 늘 놀랍게 보이는 이 세상에서

복음알림이>당신 말씀을 잘 묵상하고 실천하여

복음알림이>하느님의 나라를 차지할 수 있는 백성들 되게 도와주소서.

복음알림이>처음부터 끝까지 함께하여 주심을 믿으며

복음알림이>우리 주 그리스도를 통하여 기도드렸습니다.

복음알림이>아멘.

유혜진>아멘.

너의천사>아멘.

복음알림이>+성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

유혜진>아멘.

너의천사>아멘.

복음알림이>네..오늘은 연중 제27주일, 군인주일 복음을 묵상합니다.

유혜진>네.

복음알림이>짧으면서도 어렵지 않게 비유로 말씀해주신 예수님의

복음알림이>그 말씀의 뜻을 되새기며 묵상 나눔을 갖겠습니다.

복음알림이>먼저 오신 혜진님...

유혜진>네.

유혜진>그럼 시작 하겠습니다.

너의천사>네

유혜진>네. 저는 뭐 이번주도 많은 걸 느꼈다구 생각합니다만,

유혜진>복음을 읽을때마다 느끼는 것을 생각해보면,

유혜진>착하게 살자 뭐 이런 비슷한 말로 교훈(?)

유혜진>을 주는 듯한 느낌을 받습니다.

복음알림이>후후..

유혜진>이번 복음말씀에서는

유혜진>요.

유혜진>지주가 소작인 들에게 도지를 주고 떠나는 말씀이 나온 것 같습니다.

유혜진>쿠쿠쿠

복음알림이>네에..

너의천사>예~

유혜진>그때 포도철이 되자 도조를 받아오라고 종들을 보냈다고 했습니다.

유혜진>그런데 보내는 사람들 마다

유혜진>거기에 있는 소작인 들은

유혜진>차마 입에도 담지 못할 만한 행동을 했습니다.

유혜진>소작인들은 자신들의 욕심(?)을 채우기 위해서

유혜진>그런 행동을 한 것 같습니다.

유혜진>사람의 욕심(?)채우기 위해 다른 사람이 희생 되는 것 같다는

복음알림이>네에...

유혜진>것을 나타낸 것 같습니다.

유혜진>그런데 뉴스 같은데서 보면

유혜진>이런 무서운 일들이 진짜로 일어나는 것 같습니다.

유혜진>정말 무섭습니다.

유혜진>어쩔땐

유혜진>언젠지는 몰라도

복음알림이>네에...

유혜진>지금도 살기가 무섭다는 생각을 하고 있는 지도 모릅니다.

복음알림이>후후후

유혜진>하지만 언젠가 이런 무서운 일들이 일어나지 않겠죠?

유혜진>그런데 말씀을 보면,

유혜진>이 소작인들을 용서해야 하는 것 같아요.

유혜진>이 말씀에서 간접적으로 나타낸 것 같습니다.

유혜진>그래서 결론은,

유혜진>이번주도 언제든지 평생동안 언제든지

복음알림이>네에

유혜진>이번주도 언제든지 평생동안 언제든지

유혜진>용서하면서 착하게 살아야 겠다는 생각을 하고 있습니다.

유혜진>이상입니다.

유혜진>조금 이상하죠?

유혜진>죄송 합니다.

유혜진>죄송 또 죄송

복음알림이>아뇨....후후...감사합니다.

유혜진>쿠쿠쿠

너의천사>감사합니다.

유혜진>네.

복음알림이>착하게 사실 수 있을 거에요.

유혜진>감사합니다.

유혜진>감사 또 감사

유혜진>네.

유혜진>감사합니다.

유혜진>감사 또 감사

유혜진>쿠쿠쿠

복음알림이>네에....천사님...

너의천사>예?

복음알림이>천사님의 묵상 나눔을 들려주세요.

너의천사>예~

너의천사>전

너의천사>많은 복음말씀은 삶에 반드시

너의천사>투영된다고 생각합니다.

너의천사>지금

너의천사>인천구역 신부님 15분께서

너의천사>국가보안법 철폐와 단식기도 9일

너의천사>하고계시죠.

복음알림이>네에.

유혜진>네.

너의천사>이것이 복음과 무슨상관이 있을까요?

너의천사>먼저

너의천사>하느님께서 세상에 베푸신 그~한없는 사랑을

너의천사>지주가 도지를 준것에서 보지요.

너의천사>근데

너의천사>사람들은

너의천사>국가보안법이라는 욕심(?)으로

너의천사>애꿎은 사람들... 특히, 정의로운 아주 가까운 사람을 아프게 하지요

너의천사>그러면 결국

너의천사>이라는 것으로

너의천사>매듭지어지구요.

너의천사>바로 오늘의 복음은

너의천사>우리의 올바른 믿음을 가리켜주고 있다고 봅니다.

복음알림이>네..

너의천사>이상입니다.

복음알림이>감사합니다.....

유혜진>네.

유혜진>감사합니다.

복음알림이>올바른 믿음....

유혜진>감사 또 감사

복음알림이>다른 분들 오실까 하고 기다려도 안 오시는군요.....

유혜진>네.

복음알림이>그럼 이제 제 차례인가요...

너의천사>예~

복음알림이>저는 오늘 복음의 뒷부분을 주목했습니다.

복음알림이>집짓는 사람들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었다...그 부분부터

요.

복음알림이>그 사람들이 짓던 집이 교회라고 한 번 생각해보면...

복음알림이>겉보기에 멋진 가톨릭신자들로만 채워진 교회에서

복음알림이>밀려나고 소외된 사람들.....

복음알림이>중산층화되어가는 교회에서 소외된 가난한 사람들이

복음알림이>어쩌면 주님이 세우시는 교회의 머릿돌이 되는 건 아닐까...

복음알림이>매 주일 미사 참례하고, 봉헌금 교무금 잘 내고

복음알림이>레지오니 교사회니 하는 활동을 무지무지 잘 한다고 하는 우리보다

복음알림이>어쩌면 더 무력하게 믿는 것 같은 그들이 머릿돌이 된다면

복음알림이>우리는 놀라겠죠......그게 주님께서 하시는 일이구요.

복음알림이>끝에 주님은 그러시죠...도조를 잘 내는 백성들이

복음알림이>그 나라를 차지한다고요.

복음알림이>'너희'가 아니라....

복음알림이>그렇다면 지금 우리는 도조를 못 내는 백성들이라는 말이고,

복음알림이>그렇다면 우리가 못 내고 있는 도조란 과연 무엇일까요.

복음알림이>가톨릭 신자 머릿수 하나 더 채우는 것?

복음알림이>봉헌금 더 많이 내는 것?

복음알림이>저는  주님께서 바라는 도조는 마태오복음 25장에 나온다고 생각합니

다.

복음알림이>가난하고 굶주리고 헐벗고 병들고 감옥에 갇힌 이들에게 도움을 주는

것.

복음알림이>그런 뜻에서

복음알림이>서울을 비롯해 많은 곳에서 신부님들이

복음알림이>고통받는 이들을 위해

복음알림이>주님께 많은 도조를 내고 계신 것이겠죠.

복음알림이>우리도 우리 몫의 도조를 낼 방법을 찾아봐야 할 한 주일이라 생각합

니다.

복음알림이>이상입니다.

복음알림이>(짧게 한다고 해놓고...너무 길어졌네요........흐)

너의천사>감사합니다

유혜진>네.

유혜진>감사합니다.

유혜진>감사 또 ㄱ마사

유혜진>감사 또 감사

유혜진>쿠쿠쿠

복음알림이>음....더 말씀하실 것 있으시면 더 하셔요.

너의천사>그럼

너의천사>저~ 조금만 예기할께요...

복음알림이>네에..

유혜진>네.

너의천사>아까 복음알림이님께서 설명해주신 부분중에

너의천사>서울에계신 신부님...

너의천사>그부분이요

복음알림이>예...

너의천사>지금 신부님들 뭐 하세요?

복음알림이>단식투쟁..

복음알림이>오늘쯤 단식을 푸셨다고 들었어요.

너의천사>아앙

너의천사>인천은 아직

복음알림이>서울,마산,전주,안동,그리고 인천.

너의천사>어쩐지

복음알림이>서울 신부님들은 9월 7일부터 단식을 하셨거든요.

너의천사>아앙

복음알림이>인천 신부님들만 하신 줄 아셨군요...^^

너의천사>예~

너의천사>그렇쿤요...

너의천사>아무튼

복음알림이>네에..

너의천사>힘든 걸음에 기도 해야지요

너의천사>그리고,

너의천사>우리도 나름의 준비된 도조를 생각해야겠지요.

복음알림이>그렇죠.

너의천사>이상입니다.

복음알림이>네에.....감사합니다.

복음알림이>다솜님...더 하실 말씀 있으시면 하셔요.

유혜진>저는 여쭈어 볼께 있는데요?

복음알림이>넵!

유혜진>네. 감사합니다.

유혜진>감사 또 감사

유혜진>쿠쿠쿠

유혜진>저번주에요.

복음알림이>네에

유혜진>복음대화방 열렸어요?

복음알림이>아뇨.

유혜진>네.

복음알림이>열었다가.....아무도 안 오셔서....

유혜진>왔는데 방이 없어서요.

복음알림이>기다리다가 닫았습니다.

유혜진>네.

복음알림이>후후....

유혜진>네.

복음알림이>예..........그럼 이제

유혜진>쿠쿠쿠

복음알림이>마침기도로 오늘 대화방 문을 닫을까 합니다.

너의천사>예

유혜진>네.

복음알림이>마침기도 바치겠습니다.

복음알림이>+성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

너의천사>아멘.

유혜진>아멘.

복음알림이>버려진 돌로 당신 교회의 모퉁이돌을 삼으시는 주님.

복음알림이>이 시간까지 함께하여주심에 감사드립니다.

복음알림이>저희가 비록 세상의 눈으로 볼 때

복음알림이>멋지게 다듬어진 돌이 아니라 하더라도

복음알림이>당신께서 쓰시고자 하면 늘 모퉁잇돌이 될 수 있음을 기뻐하며

복음알림이>그에 합당하게 살도록 도와주소서.

복음알림이>더불어. 군인주일을 맞이하며

복음알림이>군종사제들과 모든 군인들을 기억하도록 도와주소서.

복음알림이>우리 주 그리스도를 통하여 기도드렸습니다.

복음알림이>아멘.

너의천사>아멘.

유혜진>아멘.

복음알림이>+성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

너의천사>아멘.

유혜진>아멘.

<Points>

* 새 백성과 옛 백성의 교체 - 포도밭은 다른 소작인에게 맡겨진다 (1독서/복음)

* 배척받은 메시아의 올라감 - 모퉁이의 머릿돌

* 새 소작인이 된 사람들이 우리 그리스도인들이며, 우리 교회 - 마땅히 행해야할 의무도.

* 기다리시지만 언제까지나 참아 주지는 않으실 것이다.

* 오늘의 교회는 이런 사명을 잘 구현하고 있는가?

* 소작인, 들포도를 맺은 포도나무, 그것은 우리들의 이야기 - 내 뜻대로 되어야 하는 기도습관, 반복된 잘못으로 얼룩진 일상생활..

* 신앙인에게 주어진 삶의 포도밭은 도지. 우리는 소유주가 아니다. - 삶을 선물로 받아들이는 자세.

* 하느님의 뜻은 헤아리기 어려운 것 - 어려운 삶이 결실을 거둘 수도

* 자기 자신을 위하여 일하는 사람을 내치시고 당신을 위하여 충실히 일하는 사람에게 넘치게 상을 내리실 것. - 주인의 뜻대로, 주인을 위하여

* 버려진 이들... 소외받는 이들이 머리가 될 수 있다.

* 우리의 도조란?

- 헐벗은 이, 소외된 이들을 돕는 것(마태 25)

- 형제와 나눔으로써

- 인생에서 열매맺는 것(1독서)

- 하느님께 드리는 시간, 형제와 나누는 재물

- 주님의 뜻을 실천하는 것

* 성령의 열매(갈라 5,22)

<Synopsis>

* 복음읽기

* 복음해설 - 이 때 하느님의 마음은? --> 1독서  --> 결국 옛 백성과 새 백성(다른 소작인)의 교체, 버린 돌이 머릿돌로 --> 그리스도 교회(우리가 하느님의 백성)

* 결국 이 이야기는 우리의 이야기로 이어짐.

* 우리 인생, 이 세상이 우리 것인가??? 생명과 세상을 있게 하고 흐르게 하는데 우리가 한 것이 있는가?

* 결국 우리는 소작인이다.

* 많이들 우리가 주인이라는 착각 속에 산다. 인생이 자기들만을 위한 것인 양...

* 기도할 때에도 □자기 뜻이 이루어지기를□ 원한다

* 성가단도 자기 동아리인 양... 성가단의 주인은 성가단원이 아니라 하느님이다

* 그런 착각 속에 살지만, 자신을 돌아보면 실은 소작인이다. 따라서 주인 뜻에 맞게 열심히 일해서 소출을 내어야.

* 2독서 : 좋은 열매를 맺는 모습

* 인간적인 노력으로만 되는 것은 아니다 --> 성령의 열매