□ 피정 보고서

피정을 다녀와서...........

<미아 4구역 구역장 고덕근 마르코>

□심산 유곡(深山幽谷)□,,, 배론 성지를 소개하는 가톨릭 굿뉴스 성지안내문은 이렇게 배론 성지에 대한 소개를 시작하고 있다.  계곡이 깊어 배 밑 바닥 같다고 하여 '배론'이라 불린다는 성지는, 우리나라 최초의 신학당터(오늘의 신학교)가 있는 곳이며, 신유박해를 피해 산속으로 산속으로 피신의 길에 오른 교우들에게는 더없이 좋은 곳이었다.

올해가 세 번째의 피정이다. 본당차원이 아닌 구역단위에서의 피정을 하면서 매해 느끼는 일이지만, 우리 구역 연중 행사계획중에 매우 중요한 행사의 하나이다. 여러 가지 바쁜 일상과 세상에 묻혀 지내던 시간에서 잠시 벗어나 말 그대로 현실을 벗어나 잠시 영혼의 여유와 안식을 찾는 □피정의 시간□이, 우리 구역 신자들에게 빠질 수 없는 더없이 소중하기만 한 □시간□이기 때문일 것이다.

2001년과 지난해에는 전북 익산의 나바위 성지에서 피정을 하였다. 참석인원은 30명 내외를 벗어나지 못하고 있지만 - 평소 구역모임에 참석하는 신자수가 15명 내외이고 보면 200%의 참석인원이다- 해마다 피정계획이 있는 달에는 설레임으로 가득하고, 이번 피정은 어떻게 영혼의 양식을 얻고 쉼의 시간을 가질까하는 기대에 부푼다. 충북 제천군 봉양면 구학2리, 백운산(해발 1,087미터)과 구학산(해발 985미터)연봉 사이로 십여리를 들어간 곳에는 계곡만큼이나 깊은 신앙의 터가 펼쳐진다.  한국의 카타콤바라 할 만큼 풍성한 신앙의 유산을 지닌 배론은 우선 그 경관이 수려하다.

2003년 5월 24일 오후 1시 30분,,,버스에 오른 우리 구역일동은 점심의 허기를 감추느라 준비해간 떡과 음료로 요기를 하고, 배론 성지에 대한 안내와 일정을 소개 받았다. 이후 성지로의 피정에 맞게 □고통의 신비□ 묵주기도를 바치고 창을 스치는 초여름의 시원함을 맛보면서 여정을 계속하였다.

오후 5시 20분,,,,,예정보다 늦어질 것 같았던 도착시간이 제시간에 도착한 것이 피정의 첫 나들이를 기분좋게 하여 준다. 배론성지내에 위치한 성 도미니꼬 봉쇄수도원내에 위치한 □두메꽃□ 피정의 집에서 정성스레 마련된 저녁식사를 하고, 성지관리소장 신부님이신 배은하 타대오 신부님의 피정강의가 있었다.

□지금, 여기에서 ..- 무엇 때문에 사십니까?-.□

□왜, 무엇 때문에 사십니까?□ 숙소 중에서 가장 넓은 방에 모여 강의를 시작하시는 배신부님의 첫 주제였다. 왜, 무엇 때문에 살까? 하는 질문은 그동안 우리가 지내온 삶에 대한 의문이다. 결론부터 말하자면 완전한 인간 모습의 완성을 위하여 산다는 것이다. 그럼, 완전한 인간의 모습은 어떠한 것일까? 끊임없이 이어지는 신부님의 질문에 우리는 갑자기 말문이 막힌다. 우리는 예수님의 모습을 통하여 하느님을 뵙고 그 하느님의 모습은 □사랑□이시기 때문에 그 사랑의 모습을 닮기 위해 살아가야 한다는 것이다. 그러기 위해서는 어떻게 하여야 하는 것일까? 그것은 이웃에 대한 사랑, □벗을 위하여 목숨을 바치는 것보다 더 위대한 사랑은 없다(요한 15장 13절)□라는 말씀처럼 우리에게 사랑의 완성을 요구하신다. 그 시기는 언제일까? 우리가 살아오는 시간에는 과거와 현재 그리고 미래로 이름 지어지는 시간의 흐름속에 가장 소중하고 귀하게 지내야 할 때는 □지금, 그리고 여기에서..□라는 말씀이다. 지나온 과거에 대해서 우리가 바꿀 수 있는 것은 아무것도 없으며, 또 앞으로 다가올 미래에 대해서 우리의 의지대로 할 수 있는 확실한 것은 과연 무엇이 있을까?  답은 □없다□ 이다. 때문에 우리는 현재에 머물고 있을때 최선을 다하고, 또 열심한 생활을 할 수 없는 것이 가장 중요하게 여겨야 할 것이다.

이 소중하고 귀중한 시간을 보내면서 나와 이웃, 그리고 형제 자매들과의 사랑의 실천을 통한 우리의 신앙생활의 모체가 되어야 한다는 것이다. 왜, 어떻게 살까? 하는 질문의 답은 한마디로 □과거나 미래에 얽매이지 않고 현재 지금 이곳에서의 최선의 삶..□이라고나 할 것이다.

□하느님의 모습 - 사랑 -, 그 영원한 생명의 물□

□사랑□을 통하여 하느님의 모습을 보여주신 예수님께서는 사마리아 지방의 시카르라는 동네에 이르셔서 사마리아 여인에게 물을 청하신다. 당시의 시대적 배경에서 유다인인 예수께서 사마리아인, 더구나 여인에게 물을 청하실 때 사마리아 여인은 놀라서 반문을 한다. □당신은 유다인이고 저는 사마리아 여자인데 어떻게 저더러 물을 달라고 하십니까?□라고 말이다. 남편을 데려오라는 예수님의 말씀에 사마리아 여인은 남편이 없다고 말을 하나, 예수께서는 □너에게는 남편이 다섯이나 있었고, 지금 함께 살고 있는 남자도 사실 네 남편이 아니다□라는 말씀을 통해 본질에 다가서지 않고 외형적인 면에만 치우쳐 사는 우리들에게 깨우침을 주신다. 그 여인에게 "목마르지 않을 영원한 생명의 물을 약속□하시는 예수님은 오늘의 우리에게도 영원히 갈증을 느끼지 않을 생명의 은총을 약속하시는 것이다(요한복음 4장 1절~ 20절).

하느님의 모습은 어떠한 모습일까? 우리는 하느님을 뵈은 것일까? 예수께서는 당신의 모습을 통하여 하느님의 모습을 우리에게 보여주셨고(요한 14장 9절), 나아가 영광의 그 날이 올 때 □너희는 내가 아버지 안에 있다는 것과 너희가 내안에 있고 내가 너희안에 있다는 것을 깨닫게 될(요한 15장 20절)□것임을 약속해 주시고 있다. 또한 당신을 통하여 하느님의 말씀을 전해 듣게 하시고, 그것은 결국 영원한 생명의 길로 가는 것임을 알려주시는 것이다.

□은총과 진리를 우리에게 주신 하는님과 똑 같은신 그 분(요한1장 17 - 18)□의 모습을 뵈옴으로써 우리는 하느님의 모습을 보고 있는 것이다.

□부활 - 그 영원한 신비 -□

□여러분은 부활을 믿습니까?□ □예□ 모두가 대답하였다. 이어지는 신부님의 질문은 우리의 부활에 대한 잘못된 인식을 꼬집어 주신다. □그럼 어떤 모습으로 부활하기 원하십니까? 라는 질문을 하실 때 수많은 세속적인 생각들이 머릿속을 맴돈다. 아이의 모습으로, 아니면 젊은 모습으로 등의 답변이 머릿속을 맴돌때 부활의 실체(?)에 대해서 말씀을 해 주셨다. 그것은 시간과 공간을 초월한 부활이라는 것이다. 예수님이 부활하신 후에 제자들에게 나타나실 때 □문을 닫아걸어 놓았는데도 들어오셔서 우리 한가운데 서시며 평화를 빌어주시는□ 예수님의 부활(요한 20장 19절)의 모습은 우리가 세상을 떠나 죽음의 길에 다다른 후, 약속된 부활한 우리의 모습을 간접적으로 보여주신다. 이러한 부활의 영광을 위하여 자신의 모든 것을 바친 과부의 헌금(루까 21장 1절-4절)처럼 매 주일 습관적으로 생활하는 우리의 모습에 대한 질책이 이어진다. 봉헌성가의 구절처럼 □정성되이 바치는 예물□이나 □나의 몸과 맘을 모두 바치는 예물□이 아니라 우리의 편리대로 아무런 변화없는 봉헌의 자세를 꼬집어 주신다. 마치 □천원의 신비(매 주일미사 헌금을 천원짜리 한 장만 달랑 바치는 봉헌태도)□라고나 할까....

많은 생각과 우리를 반성하게 한 신부님의 피정강의는, 어느 자매님의 말씀처럼 □테이프에 녹음하여 다시 듣고픈□ 말씀이셨다.  이어, 우리 교우들에게 고해성사를 통해서 다시 한번 □회두□의 기회를 주셨다.

참고로 피정강의를 해주신 배은하 타대오 신부님은 1988년부터 15여년간 배론 성지의 관리소장으로 계시는 분으로써 , 98세의 연세로 선종하신 북평본당 소속 김막다 막달레나 할머니의 외손으로 슬하에 딸만 4형제를 두시고 그중 막내딸과 30여년의 여생을 보내셨는데 직손은 없지만 외손자 15명, 외손녀 7명 그 가운데 성직자 4명 배은하, 배달하, 배도하, 배하정 수도자 호스피스 수녀 1명, 여동생의 아들 배종호 신부를 비롯 6명의 성직자, 수도자를 두신 성직자 집안의 한분 이셨다. <□호상중의 호상이로다□ ,들빛주보, 원주교구 주보, ,2003. 5. 25>

둘쨋날(2003. 5. 25).......

지난 밤부터 내린 비는 아침이 되어서도 그칠줄을 모른다. 8시 30분 미사시간 전에 울리는 성당의 종소리는 더없이 정겹게만 들렸다. 오전 9시 봉쇄수녀원의 성당에서 주일미사를 봉헌하였다. 수도희 수녀님들의 시작성가-아쉽게도 무슨 성가인지 잘 몰랐다. 아마 그레고리안 성가가 아닌가 하였다.

높다란 성당안에 울려 펴지는 성가의 아름다움은 아직까지 여운이 남는다.

일정대로라면 곧바로 성지순례를 하여야 하나, 계속해서 내리는 비로 인하여

성당내에서 십자가의 길을 바쳤다. 성지 사무실로 연락을 하니 성물판매소에 서 우의를 살 수 있다고 하여, 전원 우의차림으로 성지순례에 나셨다.

새로이 조성된 성지는 매우 아름답게 꾸미어져 있었고, 최양업 신부님의 묘소와 황사영 알렉시오가 백서(帛書)를 작성할 때 거쳐했다는 토굴, 황사영 순교 현양탑, 성요셉 신학당등 성지를 둘러보고 난 후의 시간이 12시 30분!!

부지런히 점심식사를 마치고, 성지를 출발하여 인근의 성 남종삼 요한 유택지가 있는 □묘재□ 순례를 거쳐, 강원도 지방문화재로 유명한 용소막 성당으로 갔다.

용소막 성당은, 그 아름다움과 역사적 가치로 인하여 강원도 지방문화재 제106호로 지정된 사적지이다. 1904년 헌당되어 내년으로는 100주년을 맞는 성당은 강원도에서 풍수원성당 (얼마전 TV드라마의 촬영지로 유명한 곳임), 원주성당에 이어 세 번째로 건축된 역사가 있는 성당이다.

이곳에는 우리나라 최초로 구약성서를 완역하신 성서 번역자이자 성모 영보수도회의 창립자로 유명하신 고 선종환 신부님의 기념관이 있는 곳이기도 하다. 이곳에 기념관이 있는 이유는 신부님께서는 어릴때부터 성당 바로 앞에 있는 생가에서 새벽 미사종이 울리면 어김없이 미사에 참석하신, 용소막성당이 배출한 첫사제라는 인연이 있다. 서품을 받으신 후에는 로마 유학을 거쳐 구약을 비롯한 신약성서를 우리말로 번역을 하신 유명한 분이시다.

성당 수녀님의 안내로 기념관을 관람하게 되었는데, 기념관 내부에는 신부님께서 사용하시던 유품과 제의등이 오랜 시간이 지났음에도 불구하고 보존되어 있어 신부님의 성서번역에 대한 열정과 그분의 사제로서의 길을 걸어오신 발자취를 흠뻑 느낄 수 있는 장소였다. 안내해 주신 수녀님은 □신부님의 이러한 성서에 대한 열정□을 본받아 우리 신자들이 더 많은 성서봉독의 기회를 가질 것을 당부하셨다.

이상의 1박2일의 피정을 마치면서, 그 어느 곳보다도 의미있는 장소에서 피정을 마치게 된 우리 교우들은 이러한 기회를 마련해준 본당과 구역의 신자들에게 감사를 드린다.

참고로 우리 미아4구역의 1박 2일의 피정일정은 아래와 같다.

2003. 5. 24  13:30          출 발

17:20          배론 성지 도착

18:00          저녁식사

19:00 - 21:20  피정강의 (배은하 타대오 신부님)

21:30 - 22:30  고해성사 (보좌신부님)

22:30 -        다과회

2003. 5. 25  09:00          미사 및 십자가의 길

(성도미니꼬 수도회 봉쇄 수녀원성당)

10:30          성지순례

12:20           점심식사

13:30           묘재성지 답사(고 남종삼 요한 )

14:00           용소막 성당 1904년 설립

(고 선종완 신부님: 성모영보수도회 창시자이자                              우리나라 최초 성서번역자  기념관)

14:30           귀경

17:30           도착 .   끝.

□ 사진 자료

◈ 최양업신부님 동상

◈ 무명순교자 묘역(배론성지내)

◈배론성지내 통일기도소

◈ 학산묘재 (고 남종삼 요한 )성지

◈ 남종삼 요한 유택

◈용소막 성당 외부전경(1904년 설립)

◈ 용소막성당 내부전경