소공동체의 활성화

고려(高麗)의 충신 포은 정몽주(圃隱 鄭夢周) 선생께서 술을 마시고 말을 거꾸로 타고 가다가 선죽교(善竹橋)에서 죽었다는 설화가 있다.

고려 말엽, 사냥에서 낙마하여 다친 이성계(李成桂)를 찾아가니 아들 방원(芳遠)이 포은의 마음을 회유코자 하여가(何如歌)를 읊으니, 포은 정몽주 선생은 단심가(丹心歌)로 답하여 고려조에 충정을  피력하였다.

죽음을 예측한 포은 선생은 돌아오는 길에 친구 집에 들러 술을 마시고 나와 말을 거꾸로 탔다. 선생께서 술이 취해 그런가하고 물으니,“부모에게 받은 몸이라 맑은 정신으로 죽을 수 없어 술을 마셨고, 흉한이 앞에서 흉기로 칠 것이 끔찍하여 말을 둘러 탄 것이다.”라고 답하였다.

정몽주 선생의 고려조에 대한 충정은 대쪽같아 선생이 피를 흘린 돌 틈새에서 대나무가 솟아나 본래는 선지교(選地橋)라 불렀으나 그 후로는 선죽교(善竹橋)라고 불렀다는 것이다.

필자는 22살에 술을 배워 술에 관한 웃지 못할 추억이 있다. 결혼하여 신혼 초에 처가에 결혼식이 있어 부천에 간적이 있다. 피로연에서부터 시작하여 처이모 할머님 댁에까지 가서, 술이 이기나 내가 이기나, 마시고 또 마시고 그야말로 예수님은 나를 위해 물을 술로 변화시켰지 하는 착각 속에 술을 물먹듯이 마셨다. 돌아오는 길에 부천 역전에서 만취된 나를 피해서 아내가 숨어버렸다. 그때부터 숨은 아내를 찾기 위한 웃지 못할 일들이 벌어졌다. 지나가는 젊은 아가씨는 모두 쫓아가서 얼굴을 한참 쳐다보다 아니다 싶으면 □까꿍 까꿍□ 하니까 모두가 놀라서 줄행랑을 치는 것이었다.

▣ 성체 분배자 및 전례 봉사자
요일	시간	성체 분배자	해설자	독서자
1/24 (토)	18:30	신행치	조필경	조미란3구역 권종헌
1/25 (주일)	06 : 30	임명택,서정범	심연문	노기영4구역 김철
	09 : 00	김홍식,황영현	중등부	중고등부
	11: 00	주진학,조점상 최헌이	최병걸	최선규5구역 조영민
	16 :00	김명호	구자숙	이종훈6구역 류시수
	18 : 30	박한채,박영덕	청년회	청년회

▣ 월요 성령기도회

·일 시 : 1월 19일(월)19:40∼21:40 소성당

·말씀봉사자 : 이순복 안나〈응답 받는 길〉

▣ 헌금정리 단체(남)

·1/18 그리스도의어머니Pr·1/25은총의 모후Pr

▣ 단체 모임
일자(요일)	단체 모임 안내
1/24(토)	구역장 모임(10:40)
1/25(일)	노인분과(12:30)

여러분은 거짓을 버리고 각자 이웃에게 진리를 말하시오.	7

오늘 복음 말씀(요한 2,1-11 가나의 혼인잔치)에서는 예수님의 공생활 중의 첫 번째 기적인 물을 술로 변화시키는 기적을 보여주고 있다.

첫 번째 기적에는 여러 가지 상징적인 요소가 있겠지만 □무엇이든지 그가 시키는 대로 하여라(요한 2,5).□라는 마리아의 말씀이 와 닿는다.

그리스도께서는 천주와 성령과 함께 성자의 위격(位格)으로 계시는 참 하느님이시다.

갑신년(甲申年) 2004년, 우리 본당의 사목 목표는 □소공동체의 활성화□이다.

우리는 부활하신 그리스도께서 승천하신 후에 성령께서 강림하시어 초대교회가 생겨나면서 그 안에서 생겨난 공동체의 모습을 성서를 통해 찾아볼 수가 있다(사도행전 2장 참조).

소공동체는 하나의 교회로써 성령강림에 이어 생겨난 교회 즉, 초대 교회를 모방하여 보편성을 토대로 연대성을 드러내야 할 것이다.

이제는 교회도 시대에 맞추어 변화해야 한다고 말하지만, 역설적으로, 무엇이 어떻게 누구를 위해서 변화되어야 하겠습니까?

교회 안의 모든 공동체는 변화라는 개체보다는  말씀이 주체가 되어, 함께 빵을 나누고 기도하는 공동체로 변화되어야 할 것으로 기대한다.

□말씀은 하느님과 함께 계셨고 하느님과 똑같은 분이셨다(요한1,1).□

□무엇이든지 그가 시키는 대로 하여라(요한2,5).□

[성인의 모후 꾸리아 단장 신승현/알렉산델]