1-1.  7성사 중에 제일 큰 성사이며, 천주교회의 제사이고, 또한 우리 영혼의 양식입니다.  이 성사는 무엇입니까? (힌트 예비자 게시판 27번 참조)

1-2.  성사는 일곱 가지가 있습니다. 즉 세례, 견진, 고백, 성체, 병자, 신품, 혼인입니다. 이 7성사 중에 죄인이 받는 성사는 어느 것입니까?  (힌트 예비자 게시판 20번 참조)

1-3.  정확한 묵주의 기도의 유래는 알려지지 않으나 초세기 은수자들이 죽은 자들을 위한 시편을 외우면서 작은 돌멩이나 곡식의 낱알을 엮어 하나씩 굴리면서 기도의 횟수를 센 것에서 그 유래를 찾을 수 있습니다.

환희, 고통, 영광의 15단 묵주의 기도가 자리잡게 된 것은 15세기 말경으로, 정확히 오늘날과 같은 묵주의 기도는 ’묵주의 기도의 교황’이라 불리는 이분이 1569년에 만들었습니다. 이분은 누구일까요? (힌트 예비자게시판 31번 참조)

1-4. 이것은 우리가 어떤 기도를 바치든지 그 기도문이 끝난 다음에 붙이는 말입니다.  그 뜻은 "그렇게 될지어다"의 의미를 가지고 있으므로 우리가 앞에 바친 그 기도문의 내용 그대로 이루어지게 해주십시오 하고 간구하는 마지막 말입니다. 이말은 무엇일까요? (힌트 예비자게시판 46번 참조)

1-5. 성찬례(미사)에 참여하다 보면 신부님이 제대에서 여러 동작을 하시는 모습을 보게 되는데, 그 중 양팔을 벌리는 자세는 무엇을 의미하는 자세일까요? (힌트 예비자게시판 53번 참조)

2-1. 예수 그리스도 성탄 전, 4주간으로 구성되고 있으며,

구세주이신 예수 그리스도께서 이 세상에 오시는 것을

기다리는 시기로써, 구약의 전 기간을 상징하고 있습니다.

이 시기를 무슨 시기라고 할까요? (힌트 전례단 게시판 6번 참조)

2-2. 미사 중 ’주님의 기도’ 후에 ’아멘’은 할까요? 안 할까요?

(힌트 전례단 게시판 10번 참조)

2-3. 집이나 승용차 혹은 사무실 등을 새로 장만하여 신부님께 "축성해

주세요’ 와 "축복해 주세요" 중 어떤 것이 맞는 표현일까요?

(힌트 전례단 게시판 15번 참조)

2-4. 예수그리스도께서 파스카 신비를 완성하기 위하여 예루살렘에 입성하심을 기념하는 주일을 무슨 주일이라고 할까요?

(힌트 전례단 게시판 16번 참조)

2-5. 우리는 제의의 색깔에서 그 날 미사의 성격을 파악할 수 있으므로 교회와 함께 우리의 마음을 일치되도록 하여야 합니다. 생명의 희열과 희망을 상징하며 연중주일과 2주간 즉, 주의 공현 후부터 사순시기 전까지, 성령강림 다음날부터 대림시기 전까지 입는 제의의  색깔은 무엇일까요?

(힌트 전례단 게시판 23번 참조)

3-1. 현 주임신부님은 목동성당의 몇번째로 부임하신 사제?

(힌트: 성당소개의 역대교역자 참조)

3-2. 현 수녀원 원장수녀님의 본명은?

(힌트: 성당소개의 역대교역자 참조)

3-3. 본당성전의 천정을 바치고 있는 기둥은 몇개?

성전 양쪽으로 기둥이 있는것 아시죠?

3-4. 새성전 축성일은?

(힌트: 메뉴의 사진첩  행사 참조)

3-5. 주보성인 바오로상 제막식은 언제?

(힌트: 메뉴의 사진첩 사진앨범 참조)

4-1. 가정간호 1회 방문료는 9,800원입니다. 성당에서 교통비를 지원합니다. 본인이 부담하는 금액은 재료비와 나머지 얼마인가요?

(홈페이지 첫장 ’라파엘호스피스회’의 안내 참조)

4-2. 2002년 본당 사목계획은 새 성전을 건축하는데 온 힘을 써온 지난날에 머물러 있기 보다 이제는 변화하는 환경에 맞추어 신자들의 성전을 만들고자 하는데 중점을 두어 본당에서 지향해야 될 목표를

3가지로 정했습니다. 1.기도하는 공동체 2.배우는 공동체

마지막 세번째 목표는?

(2002년 본당사목계획, 홈페이지 - 모임 참조)

4-3. 본당 구역은 4개 지역으로 나뉘어졌습니다. 그 아래 조직으로 구역이 있어

1지역은 5개 구역, 2지역은 6개, 3지역은 6개 지역으로 구성되어 있습니다. 그러면 4지역까지 포함해서 총 몇개 구역인가요?

(홈페이지 성당소개 - 구역안내 참조)

4-4. 본당 홈페이지에서 성서이어쓰기가 진행되고 잇습니다.

현재 진행중인 이어쓰기는 몇번째(몇차)이어쓰기일까요?

(홈페이지 사랑방 - 기도실 또는 첫페이지 중앙의 성서이어쓰기 아이콘 참조)

4-5. 본당의 신부님, 수녀님의 메일 주소는

이성만토마스신부님:tsmli@catholic.or.kr,  황주원미카엘신부님:hjw@catholic.or.kr, 최석진요셉신부님:jioseph@catholic.or.kr

김마리후꼬수녀님:mariehucco@catholic.or.kr입니다. 그러면 김아브라함수녀님의 메일 주소는?

(홈페이지 사랑방 - 상담실 참조)

5-1. 예수님의 두번째 기적은?

예수님께서 행하신 첫번째 기적은  갈릴래아 지방 가나혼인잔치에서 물로 포도주를 만드는 기적입니다(요한 2,1-11). 그러면 두번째 행하신 기적은 어느지방에서 행하시나요?

(다솜지 128호 ’성서의 땅 구원의 땅’-홈페이지에도 있슴)

5-2. 사도바오로의 축일은?

(홈페이지 성당소개 - 주보성인 참조)

5-3. 예수님께서 삽자가에 못박히실때 십자가를 지고 가시면서 넘어지신 횟수는

(십자가의 길 - 홈페이지 첫장)

5-4. 예수님께서 십자가에서 돌아가시기 직전에 어머니 마리아를 누구에게 부탁했나요?

(사랑방 성서 묻고 답하기 no.694)

5-5. 저희 본당이 15지구 지구장좌 성당인 것은 아시고계시죠?

15지구에는 저희 본당을 포함해서 총 몇개의 본당이 있습니까?

(홈페이지 성당소개 - 15지구안내 참조)

세레명에 대해서

어떤 직업, 장소, 국가, 개인 특정한 성인을 보호자로 삼아 존경하며, 그 성인을 통하여 하 느님께 청원하며, 하느님의 보호를 받는다. 이 성인을 수호성인, 혹은 주보성인(主保聖人), 보호성인(保護聖人)이라 한다. 수호성인을 모 시는 관습은 2개의 교리에 그 기초를 두고 있다. 하나는 모든 성인의 통공(1고린 12:8,13)이고, 다른 하나는 하느님 나 라의 구성원들은 각자가 특수한 기능을 수행하고 있다(1고린 13:18. 28-30)는 바울로의 가르침이다. 수호성인을 세우는 관습은 순교자의 묘지 위에 성당을 건립하고 그 순교자를 수호성인을 모시는 일이 많았던 사실에서 비롯한다. 그리하여 3세기경까지는 순교자만이 성당의 수호성인이 될 수 있었으나 그리스도교가 국교 로 공인된 이후에는 증거자, 주교, 선교사, 성당의 창설자, 신비(예를 들면 삼위일체, 십자가, 구세주) 등도 성당의 수호 성인 이 되었다. 이처럼 수호성인의 관습은 성인 공경의 한 형태로 생겨난 것이었다. 한 개인이 수호성인을 모시는 관습은 이 보다 늦게 생겨났다. 그러나 4세기초에는 그리스도 교적인 이름이나 성서적인 이름을 세례명(christian name)으로 선택하는 일이 상당히 널리 퍼져 있었다. 이것은 세례명으로 선택한 성인을 따라 살겠다는 의지임과 동시에 이름을 바꿈에 따라 그 사람도 변화한다는 성서의 내용에 의거한 것이다. 즉 아브 람이 아브라함으로, 시몬이 베드로로, 사울이 바울로로 개명(改名)한 사례가 그것이다. 그러나 일반적으로 예수나 그리스도는 세 례명으로 선택하지는 않았다. 다만 그리스나 스페인에서는 예외다. 한편 직업이나 단체에 대한 수호성인도 있다. 이것은 교황에 의해 결정되는데, 예컨데 요셉 은 교회, 알로이시오는 청년과 학생, 빈첸시오 아 바울로는 자선단체, 프란치스코 사베리오는 출판단체, 어린 예수의 성 데레사는 세계포교의 수호성인이다.

"고백 기도"는 두 부분으로 나누어지는데,

첫째는 하느님과 모든 천사와 성인과 형제들에게 죄를 고백하는 부분이고,

둘째는 천사들과 성인들에게 우리가 죄의 용서를 받도록 도움을 청하는 부분이다.

하느님께서는 믿을 교리 이외에, 또 우리가 지켜야 할 열 가지 계명을 주셨다.

이것이 "십계명(十誡命)"이다.

칠. 도둑질을 하지 마라

5.한쪽 무릎을 꿇음

한쪽 무릎을 꿇는 것은 비그리스도인들의 관행에서 나왔습니다. 고대 로마인들은 신적(神的) 존재인 황제를 공경하고 예배할 때 바로 이 자세를 취했었습니다. 처음엔 이 동작이 비그리스도인들의 자세였으므로 그리스도인들은 이 자세를 사용하지 않았으나 시간이 흐르면서 이 자세의 이교도적 의미가 사라지고 단순히 높은 사람에 대한 존경을 뜻하게 되면서 그리스도교 안에 들어오게 되었습니다. 그리하여 이 자세는 주교나 교황에게 하는 인사로서, 나중에는 제대, 십자가, 성인 유해, 그리스도와 성인들의 상(像) 앞에서도 한쪽 무릎을 꿇어 경의를 드러내었습니다.

11세기에는 성체 안에 그리스도께서 실존하신다는 것을 강조하기 위하여 성체 앞에서 이 자세를 취하기 시작하였고, 16세기에 미사 안에 들어오기 시작하다가 결국 1570년의 비오 5세 로마 미사경본 안에 포함되기에 이르렀습니다. 하지만 유럽식의 인사 자세인 이 동작이 우리 실정에는 어울리지 않는다고 판단하였기에 한국 교회는 성당에 들어갈 때 허리를 숙여 절하는 것으로 바꾸었는데, 이는 우리 풍습에 맞추었다는 점에서 참 잘된 결정이라 하겠습니다. 이전에는 성체를 모시고 나서 제대 앞에서 한쪽 무릎을 꿇곤 하였는데, 이제는 성체 앞에서나 제대 앞에서 허리를 숙여 절하거나 양쪽 무릎을 다 꿇고 기도하는 방식이 일반적으로 사용되고 있습니다.

8.팔을 벌림

현재 우리의 전례를 보면, 팔을 벌리는 자세는 주로 사제가 취하는 자세라 할 수 있을 것입니다. 어떤 이는 팔을 벌리는 자세가 예수님이 십자가에서 매달리실 때의 자세를 모방한 것이라고 하지만, 이는 중세 때 미사를 신비적으로 해석하면서 각 동작에 억지로 의미를 부여하려던 관행에서 나온 것으로서 사실 역사적 근거가 없는 해석이라 할 것입니다. 팔을 벌리는 자세는 하늘을 향해 내 마음을 들어올리는 자세입니다. 하늘은 하느님이 계신 곳으로 추정되어 왔고, 따라서 팔을 벌리는 자세는 하느님께 기도하는 자세입니다. 따라서 초기 교회 때는 사제뿐만 아니라 신자라면 누구나 하느님께 기도를 바칠 때 팔을 벌리는 자세로 하였습니다. 일부 본당에서「주의 기도」를 바칠 때 신자들이 사제와 더불어 팔을 들어 기도하는데, 신자들이 전례 안에서 능동적으로 참여하는 한 방식으로 권장될 만한 것이라 하겠습니다.

□사도 신경□은 "주님의 기도"와 함께, 초대 교회 때부터 있었던 기도문이며, 특히 신입 교우가 세례(洗禮)를 받을 때, 천주교의 참 신앙을 받아들인다는 표시로서  열개의 믿음 조항이 들어 있습니다.  이것이 맞을까요 틀릴까요? (X)  열두개의 믿음 조항

사도들이 예수님께 배운 것을 그리고 그들이 믿고 그들이 전해 준 교리 중에 가장 바탕이 되는 믿음 조항이 여기에 들어 있기 때문에 "사도 신경"이라 한다.

환희, 고통, 영광의 15단 묵주의 기도가 자리잡게 된 것은 15세기 말경, 정확히 오늘날과 같은 묵주의 기도는 로사리오교황이 1569년에 만들었다. (X)

묵주의 기도는 '묵주의 기도의 교황'이라 불리는 비오 5세

로사리오(Rosario)는 '장미 꽃다발' 혹은 '장미화환'을 뜻한다. 결국 '로사리오'기도란 '장미 꽃다발 기도'를, 묵주알 '하나'는 장미 '한송이'를 의미한다.