미   사

"이 세상의 선한 모든 일을 다 합하여도 미사의 가치를 넘어설 수 없습니다. 왜냐하면 선행은 사람의 업적이지만, 미사는 하느님의 업적이기 때문입니다."

-성 요한 비안네-

미사 성제의 의미

미사 성제는 빵과 포도주를 축성하여 예수의 몸과 피를 이루어, 예수 그리스도께서 십자가 위에서 당신을 바치던 제사를 영원히 기념하기 위하여, 이 몸과 피를 사제의 복사로 하느님께 제헌하는 전례다. 미사 성제는 십자가 위의 거룩한 제사와 전적으로 같은 것이다. 그 제물과 제관이 다 동일한 예수 그리스도이신 까닭이다. 다만 제헌 양식이 다를 뿐이다. 십자가 위에서는 예수께서 피흘림의 제헌을 하셨으나 미사 성제에서는 피흘림없는 제헌을 하신다. 십자가 위에서는 속죄의 대업을 이루시고 미사 성제에서는 그 공로를 우리 영혼에게 베풀어 주신다. 그러므로 이 미사 성제의 모든 효과는 골고타 산의 십자가 희생의 제헌으로부터 흘러 나오는 것이다. 우리 주 예수께서 이 신약의 제사를 제정하신 것은 바로 수난 전날 밤이었다. 바오로 사도는 이 사실을 다음과 같이 말했다.

"예수께서 잡히시던 날 밤에 빵을 손에 드시고 감사의 기도를 드리신 다음 빵을 떼시고 '이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이니 나를 기억하여 이 예를 행하여라' 하고 말씀하셨습니다. 또 식후에 잔을 드시고 감사의 기도를 드리신 다음 '이것은 내 피로 맺는 새로운 계약의 잔이니 마실 때마다 나를 기억하여 이 예를 행하라' 하고 말씀하셨습니다. 그러므로 여러분은 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주님의 죽으심을 선포하고, 이것을 주님께서 다시 오실 때까지 하십시오" (1고린토 11, 23-26)

우리 구세주께서 이 새로운 제헌법을 제정하신 근본 정신은 우리로 하여금 당신의 고난과 죽으심을 영원히 기억하게 하시려는 데에 있다. 골고타 산에서의 참담한 수난 장면이 늘 우리 눈앞에 비치어 우리 마음과 기억과 이성이 모두 주 예수의 수난으로 꽉 채워져야 한다.

예수께서는 우리의 사랑을 획득하시는 데 있어서, 또 우리의 통회를 일으키시는 데 있어서 이 전례가 가장 유효한 방법임을 밝히 아시고, 마치 이스라엘 자손들이 요르단 강을 주님의 특별한 은혜로 건넌 다음 그 은혜에 감사하기 위한 큰 기념탑을 세우듯이 전세계의 모든 성당에 제대를 세우게 하시어, 당신 백성에게 베풀어 주신 무한한 자비를 감사하기 위한 기념대가 되게 하신다.

대사제인 그리스도로 인해 제헌되는 미사는 십자가상 제헌과 같이 무한한 가치가 있다. 그러므로 미사는 천주께 드리는 흠숭과 감사, 보속과 구원으로 무한한 효과를 낸다. 미사 성제의 효과의 절대성을 알려면, 제헌되는 희생 제물이 곧 살아 계신 하느님의 아들 예수 그리스도 자신임을 알기만 하면 넉넉하다. 그러나 우리가 이러한 효과를 제대로 못 받음은 우리의 준비가 부족한 때문이다. 준비한 만큼 은총을 받는 것이다. 천주께서는 무엇보다 사람들이 자기 희생을 이 성체와 함께 드리기를 원하신다.

미사는 참으로 예수 그리스도의 수난을 기념하는 제사이다. 가톨릭 교회에서는 예수의 명령에 승복하여 주님이 승천하신 뒤 오늘날에 이르기까지 미사 성제를 매일 봉헌하여 왔으며 또 세상 끝날까지 계속할 것이다.

미사 의식

미사 의식은 크게 두 부분으로 나뉘어 진다. 첫번째는 말씀의 전례, 두번째는 성찬의 전례이다.

1) 말씀의 전례 :

말씀의 전례는 첫부분이 개회식으로 시작하여 미사를 집전하기 전에 자신의 생활을 반성하고 하느님께 용서를 빌고 자비를 청하는 부분이다. 이것은 우리 풍속에 제사를 바치기 전에 하는 재계를 하는 것과 같다. 다음 부분은 미사의 중요 부분인 기도가 있고 이어서 주님의 말씀을 듣는 부분이 있다. 구약 성경 또는 사도들의 서간경의 말씀과 이어서 복음 말씀을 듣고 신부님의 강론을 듣는 부분으로 끝난다.

2) 성찬의 전례 :

제사의 제물을 바치는 부분부터 성찬의 전례가 시작된다. 신자들은 예물(주일헌금)을 봉헌하고 사제는 포도주와 밀떡을 제단에 제물로 바친다.

봉헌예절이 끝나면 사제는 제물을 그리스도의 몸과 피로 축성하는 성변화의 의식을 통해서 빵과 포도주는 실제 주님의 살과 피로 변화된다. 이것을 신자들에게 흠숭의 대상으로 제단에서 높이 들어 보인다. 그때 미사 복사를 하는 사람은 종을 친다. 그것은 예수님의 몸으로 변했으니 성당의 모든 신자들이 흠숭과 감사와 속죄와 구원의 은혜를 표시하라는 뜻이다. 이것을 거양성체라고 한다.

이 부분의 끝나면 교회를 위해서 또는 죽은 이들을 위해서 또한 이 세상에 살아 있는 이를 위해서 기도를 하면서 성찬식이 시작된다. 이것은 성체를 받아 먹는 부분인데 제사의 끝 부분인 음복의 부분이며 영성체라고 한다.

영성체가 끝나면 마지막 감사기도를 바치고 주님의 축복을 받는 강복과 폐회식으로 미사는 끝난다.

(그림 설명: 바로 위의 그림은 독일에서 어떤 사제가 1932년 8월 29일 사제 서품 후 세 번째 드리는 미사에서 찍힌 사진이다. 이 사진을 찍은 사제의 동생도, 복사하던 수사도 미사 드리던 그 때에 어떤 신비적인 현상을 느끼지 못했다. 그런데 사진을 현상했을 때 제대 위에 떠 계시는 그리스도의 모습이 나타났던 것이다.)

영성체

"정말 잘 들어 두어라. 만일 너희가 사람의 아들의 살과 피를 먹고 마시지 않으면 너희 안에 생명을 간직하지 못할 것이다. 그러나 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 누릴 것이며 내가 마지막 날에 그를 살릴 것이다. 내 살은 참된 양식이며 내 피는 참된 음료이기 때문이다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에서 살고 나도 그 안에서 산다. 살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지의 힘으로 사는 것과 같이 나를 먹는 사람도 나의 힘으로 살 것이다. 이것이 바로 하늘에서 내려 온 빵이다. 이 빵은 너희의 조상들이 먹고도 결국 죽어 간 그런 빵이 아니다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것이다." (요한 6, 53-58)

영성체란 축성된 제병, 즉 성체를 받아 먹음으로 살아 계신 예수 그리스도를 마음에 모시는 것이다. 그리스도의 몸은 빵의 형상 아래 실체로서 현존하시므로 성체를 영하는 각 사람에게 그분은 쪼개지지 않은 자신을 내어 줄 수 있으며 그와 동시에 그들 모두 안에 현존하신다. 합당한 지향을 가진 사람이 성체를 받아 모시면 육화된 생명의 말씀인 그리스도와 접하게 되므로써 하느님의 영으로 충만해져서 성화되고 그리스도안에서 완전히 변화될 수 있게 된다. 예수 그리스도께서는 우리 각자를 모든 생명과 힘과 빛, 그리고 영적인 풍요로움의 근원이신 당신 자신과 일치시키기 위하여 이 성체성사를 세우셨다. 우리가 그리스도와 완전한 일치를 이루려면 무엇보다 그분의 거룩한 영혼 안에서 나 자신을 포기해야 한다. 우리 자신을 그분께 온전히 내어드리려는 진실한 열의가 없다면 이 성사적 행위는 아무런 의미도 지니지 못한다.

영성체를 하기 위해서는 영혼의 준비와 육신의 준비 두 가지를 갖추어야 한다.

성체를 받아 모시기 위한 영혼의 준비로서, 영혼을 깨끗하고 뜨겁게 예비해야 하는데, 만일 대죄 중에 있으면 합당한 고해 성사로써 은총의 상태에 있게 하여 열렬한 사랑을 발하게 해야 한다.

육신의 준비로서는 영성체 전 적어도 한 시간 전부터 음식을 먹지 말고 (공복재) 몸을 단정히 해야 한다.

(공복재의 규정 - 일반적으로 말하는 모든 음식 종류와 모든 음료수 종류를 말한다. 그러나 자연수(맹물)와 약은 어떤 것이든 관계 없이 먹을 수 있다.)

만약, 정당한 준비없이, 즉 대죄중이거나 혹은 합당한 사유(중병에 걸려 있다거나) 없이 공복재를 지키지 아니하고 영성체하면, 성체를 모독하는 중죄 (모령성체)가 된다.

"올바른 마음가짐없이 그 빵을 먹거나 주님의 잔을 마시는 사람은 주님의 몸과 피를 모독하는 죄를 범하는 것입니다. 각 사람은 자신을 살피고 나서 그 빵을 먹고 그 잔을 마셔야 합니다. 주님의 몸이 의미하는 바를 깨닫지 못하고 먹고 마시는 사람은 그렇게 먹고 마심으로써 자기 자신을 단죄하는 것입니다." (고린토 11, 27-29)

우리는 영성체 하기 전에 미사 드리는 사제와 함께 뜻을 같이 하여 신, 망, 애 삼덕과 통회의 마음을 갖추고, 또한 예수께서 나에게 오시기를 간절히 바라고 청해야 한다. 영성체 한 후에는 마음에 오신 예수님께 흠숭과 감사를 드리고 영혼과 육신을 예수께 바치고, 개인적인 은혜를 구하면 된다.

복자 비오 신부의 영성체후 기도

성체를 잘 모시면 예수 그리스도와 완전히 일치, 결합할 수 있게 되고, 우리 영혼은 그만큼 큰 은총을 받아 더욱 힘있게 신앙생활을 할 수 있을 뿐 아니라, 영성체함으로써 소죄의 사함을 받고, 대죄를 범하지 않도록 보호된다. 따라서 우리는 선행과 덕을 닦는데 항구함으로써 영혼의 성화를 이룰 수 있게 되는 것이다.

(참고: 역사적으로 13세기까지는 성체와 성혈(축성된 포도주)을 함께 받아 모셨으나 (양형 영성체), 그 이후로 빵만 받아 모시게 되었고 (단형 영성체), 이를 트리엔트 공의회에서 정당화하였다. 그리고 바티칸 2차 공의회에서는 교황청의 결정으로 주교의 허락을 받아 양형 영성체를 할 수 있도록 하였다.)

성체 조배

"교회와 세상은 성체조배를 할 큰 필요성이 있습니다. 예수님께서는 이 사랑의 성사 안에서 우리를 기다리고 계십니다. 그 분을 만나러 가는데 시간을 아끼지 맙시다."

-교황 요한 바오로 2세-

성체조배란

성체조배 란 '성체 안에 현존하는 예수께 대해 존경과 애정을 가지고 대화함'을 뜻하며, 성체가 모셔져 있는 곳이라면 언제 어디서나 가능하다. 성체조배는 조용한 성당에서 하나의 촛불에 의지해 홀로 두손모아 앉아있는 수도자의 모습을 연상하면 쉽게 이해된다. 성체조배는 성체 안에서 현존하는 예수님과의 대화, 기도, 봉헌의 행위다. 성체조배를 통해 신자들은 진정한 사랑과 은총을 온몸으로 느낄 수 있다. 성 알퐁소는 "하루 15분의 성체조배로 다른 여러 가지 신심행위를 24시간 하는 것보다 훨씬 더 큰 은총을 얻을 수 있다." 고 말했다.

최근 들어 성체조배를 하는 신자들이 급속히 늘고 있지만 아직도 많은 신자들은 성체조배의 의미 자체를 모르는 경우가 많다. 성체조배를 하지 않는다는 것은 결국 그리스도와 개인적인 친교가 이뤄지지 않는다는 것을 의미한다. 많은 이들은 청원기도 정도로 신앙생활을 유지하고 있다.

성직자들은 성체조배가 활성화되지 못하고 있는 이유로 신자들이 1) 성체안에 현존하고 계신 분이 누구인지 체험으로 느끼지 못하고 있으며 2) 영성체를 통해 그리스도와의 일치를 느끼지 못하는 피상적이고 무미건조한 신앙생활을 하고 있는 것에 기인한다고 지적하고 있다.

성체조배에는 특별한 방법이 없다. 서로 사랑하는 애인사이에서 특별한 대화술이 필요로 하지 않듯이 성체조배 또한 특별한 방법이 있을 수 없다. 어떤 한가지 방법으로 성체조배를 규정지을 때 자칫 각 개개인의 개인적인 신심을 방해할 수 있는 것이다.

그러나 성체조배에 대해 전혀 감이 없는 초보 신자라면 지속적인 성체조배회가 제안하는 다음의 순서에 따를 수 있다.

지속적인 성체조배회 제안 성체조배 순서

1. 성체를 향하여 큰 절을 한다.

2. 시작기도

"주님, 기도를 잘 할 수 있도록 이끌어 주십시오."

3. 하느님 현존의식

하느님이 여기 계시다는 것, 하느님이 성체 안에 계시다는 것, 나와 함께 계시다는 것, 하느님께서 나를 초    대해 주셨다는 것 의식.

"예수님, 제가 여기 왔습니다." 또는 "예수님, 저에게 자비를 베풀어 주십시오."

4. 성령께 의탁

"주님, 이시간 당신께 찬미, 영광 드리는 시간이 되게 해주십시오."

"주님을 더욱 깊이 만날 수 있는 시간이 되게 해 주십시오."

5. 고요함에 머무름

하느님의 현존 안에 머무르는 능력이 필요함.

6. 자아인식

자기가 보임(상처받은 것, 기쁜 것등 강하게 마음에 남아있는 것이 떠오르거나 미처 생각 못했던 것이 떠오    름).

주님께 보여드림-그대로 내어맡김

감사드림(오늘 내가 감사드릴 것이 무엇이 있는지?)

7. 성서묵상 (매일 복음말씀 또는 성서를 읽어가다가 마음에 닿는 구절)

8. 결심

9. 끝기도

10. 성체를 향하여 큰 절을 드린다.

성체 조배를 매일 하는 수도자의 경우 영적 독서를 하기도 하는데 이는 바람직하지 않다. 초보자의 경우 성서를 읽는 것은 좋으나 원칙적으로 성체조배는 예수님과의 일대일 대화인만큼 개인적인 영적 독서는 다른 시간을 이용하는 것이 바람직하다. 초보자의 경우 성체 앞에서 묵주의 기도를 할 수 있으나 이 또한 성체조배에 익숙해지면 하지 않는 것이 좋다.

지속적인 성체조배회 윤승현(48, 엘리사벳) 간사는 "마음으로 느끼는 신앙을 살기 위해서는 성체조배가 반드시 필요하다"고 지적하고 "사랑하는 사람을 매일 만나고 싶듯 끊임없이 사랑을 베푸는 예수님을 매일 만나고자 하는 노력은 신자로서 당연한 의무"라고 말했다.

신령성체 란

우리는 미사 참례할 때 실제로 성체를 받아 모신다. 이런 것을 일반적으로 영성체라고 한다.

우리가 여행 중에 또는 병상에 있을 때 또는 구치소에 갇혀 있을 때, 다시 말해서 미사 성제에 참여하여 영성체를 할 수 없을 경우, 성체에 대한 신심을 갖고 성체를 모시고자 하는 간절한 열망에서 마음으로 영성체하는 것을 신령성체라고 한다.

실제로 성체를 받아모시진 못해도 하루의 모든 일과를 신앙과 사랑으로써 할 수 있도록 교회는 권장한다. 천상 양식을 얻고자 하는 열망은 깊은 신앙을 갖게 하며 풍부한 은총을 받을 수 있다.

신령성체는 특별히 미사 시간 이외에 성체조배하는 사람들에게 필요한 신심이며 특히 본당에서 멀리 떨어져 있는 공소에서는 공소 예절 때 신령성체를 적극 권장한다.

우리는 일상 생활 속에서 항상 주님의 현존을 묵상하면서 신령성체를 자주 하면 많은 은혜를 받을 수 있다.

신령성체의 기도 1

지극히 거룩하신 성사 안에 참으로 계시는 우리 주 예수님,

지금 성체 안의 당신을 영할 수는 없사오나

지극한 사랑으로 간절히 바라옵나니

거룩하신 당신 어머니의 티없으신 성심을 통해

영적으로 저의 마음에 오시옵소서.

오셔서 영원토록 사시옵소서.

당신은 제 안에 계시옵고

저는 또 당신 안에서

현세에서와 또한 영원히 살게 하소서.

신령성체의 기도 2

예수 그리스도님!

당신께서 진실로 여기 성체 안에 계심을 믿나이다.

세상의 모든 것 위에 주님을 사랑하오며,

당신의 성체 영하기를 간절히 구하나이다.

지금 당장 주님 성체를 영할 수 없더라도,

제 영혼 영적으로만이라도 배부르게 하시옵소서.

주님 성체를 모실 때처럼

저를 주님께로 일치시키려 하오니

영원히, 당신 곁을 떠나지 않게 하시옵소서.

- 성 알퐁소 리고리오

성체대전에 드리는 기도들

성 토마스의 성체 찬미가 (출처: 가톨릭 기도서)

엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다, 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고

바라고 사랑하게 하소서.

주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고

언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어 주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을

모든 죄악에서 구해 내시리이다.

예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.

아멘.

성체안의 예수를 조배하는 성모님께 바치는 기도 (인천교구장인가)

오 동정 마리아,

지극히 거룩한 성체안의 예수님께

조배하는 성모님,

당신은 그리스도인들의 영광이요,

온 교회의 기쁨이며,

이 세상의 희망이오니

우리를 위하여 빌으소서.

모든 신자들의 마음에

성체께 대한 지극한 신심을 불붙이시어,

그들 모두가 날마다 성체를 모시기에

합당하게 하소서.

축성된 성체 안의 예수님과 한 시간을 보내기를 원하는 것에 대해

교회가 가르치는 12 가지 이유

1. 대단히 중요하게 여러분이 필요하다!

"교회와 세상은 성체조배의 중대한 필요성을 갖는다"

(교황 요한 바오로 2세, DOMINICAE CENAE)

2. 이것은 예수님으로부터 여러분에게 주어지는 개인적인 초대이다.

"예수님께서는 이 사랑의 성사 안에서 여러분을 기다리신다."

(교황 요한 바오로 2세, DOMINICAE CENAE)

3. 성체성사는 생명의 중심이기에 예수님은 여러분을 의지하고 계신다.

"예수님께 드리는 흠숭(숭배)의 모든 표현을 통하여 사람에 대한 사랑이 되돌려지고 참으로 우리 영혼의 생    명이 되도록 하기 위해 교회의 모든 구성원은 하느님 사람들의 생명의 중심에 있는 사랑의 성체를 바라보며    부단히 지켜야만 한다."

(교황 요한 바오로 2세 REDEEMER OF MAN)

4. 축성된 성체 안에 계시는 예수님과 함께 하는 여러분의 시간은 세상의 죄악을 보상하며 이 땅에 평화를 초    래한다.

"예수님을 만나러 가고 세상의 극심한 악을 보상함을 준비하는 우리의 시간을 풍부히 가집시다. 여러분의     조배가 결코 끊이지 않도록 하십시오."

(교황 요한 바오로 2세, DOMINICAI CENAE)

5. 밤낮으로 예수님은 축성된 성체 안에 머무신다. 왜냐하면 예수님께는 여러분이 세상에서 가장 중요하기 때    문이다.

"예수님께서는 빵과 포도주의 베일 안에서 전세계 교회와 인류공동체 가슴의 영성적인 중심으로써 우리들     교회에 따로 마련되어 계신다. 예수님은 교회의 보이지 않은 심장으로, 세상의 구세주로, 마음들의 중심으로,    즉 예수님에 의한 모든 것들 안에 계시며 우리는 그분 안에서 존재한다."

(교황 바오로 6세, MYSTERIUM FIDEI)

6. 예수님께서는 주일날 미사에 참례하는 것보다 더 많은 것을 하기를 원하신다.

"미사에서 우리의 공동체적인 흠숭(숭배)은 성체조배 안에서 예수님께 대한 우리의 개인적인 흠숭과 함께     나아가야만 한다. 그것은 우리의 사랑이 완전하기(완전하게되기) 위해서이다".

(교황 요한 바오로 2세, REDEEMER OF MAN)

7. 여러분이 예수님과 함께 보내는 그 각각의 순간에 여러분은 영성적으로 성장합니다.

"삶 속에서 우리가 반드시 해야할 일은 성체의 생명과 성체의(성체께 대한) 굳은 믿음 안에서 보존하며 변    함없이 앞으로 나아가야 하는 것이다. 또한 성체성사의 테두리 안에서 영성적으로 성장해야만 하는 것이다."

(교황 요한 바오로 2세, REDEMER OF MAN)

8. 여러분이 이 땅에서 보내는 최상의 시간은 축성되어진 성체 안에 계시는 친구이신 예수님과 함께 보내는     시간이다.

"축성된 성체 안에 계시는 예수님과의 대화는 얼마나 소중한가! 이 땅에는 더 이상의 위안이 없으며, 거룩함    의 길을 따라 나아가기에 더 효과적인 것이 없기 때문이다."

(교황 바오로 6세, MYSTERIUM FIDEI)

9. 햇빛을 받지 않고서 여러분이 태양에 드러내어질 수 없는 것처럼 예수님의 은총, 사랑 그리고 그분 평화의    신성한 빛을 받지 않고는 여러분은 축성된 빵 안에서 예수님께 갈 수 없다.

"예수님은 참으로 엠마누엘이시다. 즉 하느님께서는 밤낮으로 우리와 함께 계시며, 그분의 것은 우리 가운데    계신다. 예수님은 은총과 진리의 충만함으로 우리와 함께 거하신다. 그분은 도덕을 되찾으시고 덕행을 가르    치시며 고통받는 이들을 위로하시고 약한 자를 강하게 하신다."

(교황 바오로 6세, MYSTERIUM FIDEI)

10. "만일 예수님께서 교회에서 실제로 보인다면 모든 사람은 그분을 맞으러 뛰어 갈 것이다. 그러나 예수님은    빵의 형상아래, 거룩한 성체(SACRED HOST)안에 감추어져 계신다. 왜냐하면 그분은 우리를 믿음으로 부르    고 계시며 그래서 우리들 많은 사람들은 人性(인성)안의 그분께로 다가가기 때문이다."

(교황 바오로 6세, CREDO OF THE PEOPLE OF GOD)

11. 변형되어진 자비로, 예수님은 우리의 마음을 당신의 것으로 만드신다.

"예수님께로 나아가는 사람들에게 그분은 당신 자신의 모범을 주신다. 그래서 모든 사람들은 예수님을 닮는    것과 온유, 마음의 겸손을 배우며 그들 자신의 관심사가 아닌 하느님의 것을 구하게 된다."

(교황 바오로 6세, MYSTERIUM FIDEI)

12. 만일 교황님께서 직접 바티칸에 계시는 당신을 방문하는 특별한 초대를 여러분에게 주신다면, 이 영광은     다른 어떠한 영광과도 비교될 수 없을 것이다. 존엄하신 예수님께서 직접 축성되어진 성체 안에 계시는 당    신과 한 시간을 보내는 초대를 여러분에게 베풀어주고 계신다.

"신성한 성체는 크리스챤들에게 견줄 데 없는 위엄을 베푸신다."

(교황 바오로 6세, MYSTERIUM FIDEI)

축성된 성체 안의 예수님과 한 시간을 보내기를 원하는 것에 대해

성서에 근거한 12 가지 이유

1. 예수님께서는 실지로 그곳에 계신다.

"내가 바로 하늘에서 내려온 생명의 빵이다"   (요한 6,35 ; 6,41)

2. 여러분을 향하신 당신의 무한하신 사랑 때문에 예수님께서는 밤낮으로 축성된 성체 안에 머무르신다.

"내가 세상 끝날 까지 항상 너희와 함께 있겠다" 왜냐하면 "나는 한결 같은 사랑으로 너를 사랑하여 너에게    변함없는 자비를 베풀었다."  (마태오 28,20 : 예레미아 31,3)

3. 예수님께서 여러분에게 보답으로써 당신을 사랑해 주기를 요청하시는 특별한 방법이 축성된 성체 안에 계    시는 당신과 한 시간 가량을 보내는 것이다.

"너희의 재물이 있는 곳에 너희의 마음도 있다"

"너희는 나와 함께 단 한시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐?" (마태6,21 ; 26,40)

4. 여러분이 성체를 바라볼 때, 여러분은 하느님의 아들이신 예수님을 바라보는 것이다.

"그렇다. 아들을 보고 믿는 사람은 누구나 영원한 생명을 얻게 하는 것이 내 아버지의 뜻이다. 나는 마지막    날에 그들을 모두 살릴 것이다."(요한 6,40)

5. 예수님 성체의 현존 안에서 여러분이 보내는 매 순간은 여러분 안에 그분의 신성하신 생명을 더하여가며     예수님과 여러분과의 개인적인 관계와 우정을 깊게 할 것이다.

"나는 너희에게 생명을 주러왔으며 그 생명을 더욱 풍성히 갖게 할 것이다."

"나는 포도나무요 너희는 가지다. 누구든지 나에게서 떠나지 않고 내가 그와 함께 있으면 그는 많은 열매를     맺는다. 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없다." (요한 15,5)

6. 여러분이 예수님과 함께 보내는 매 시간은 여러분 마음에 예수님의 신성하신 평화를 깊게 할 것이다.

"고생하며 무거운 짐을 지고 허덕이는 사람은 다 나에게로 오너라. 내가 편히 쉬게 하리라"

"너희의 모든 근심 걱정은 너희를 돌보는 분께 맡겨 드려라"

"나의 평화는 너희에게 주는 나의 선물이다" (마태오 11,28 ; 5,7 : 요한 14,17)

7. 예수님께서는 여러분이 행복해지기 위해 필요한 모든 은총을 주실 것이다.

"옥좌 한가운데 계신 어린양이 그들의 목자가 되셔서 그들을 생명의 샘터로 인도하실 것이며"

(요한묵시록 7,17)

8. 예수님께서 우리의 구원을 위하여 하셨던 모든 일들에 대하여 우리의 끊임없는 감사와 흠숭을 무한히 받으    셔야 합니다.

"죽임을 당하신 어린 양은 권능과 부귀와 지혜와 힘과 영예와 영광과 찬양을 받으실 자격이 있으십니다."

(요한묵시록 5,12)

9. 우리 나라의 평화를 위하여!

"나의 백성이 스스로 겸손하여져 나의 현존을 찾을 때, 나는 그들의 땅을 받을 것이다" (역대기하 7,14)

10. 여러분이 이 땅에서 예수님과 함께 보내는 매 시간은 여러분의 영혼이 한결같이 천국에서 더욱 아름다워     지고 영광스러워지도록 할 것이다.

"누구든지 자기를 높이면 낮아지고 자기를 낮추면 높아질 것이다."

"우리는 모두 얼굴의 너울을 벗어 버리고 거울처럼 주님의 영광을 비추어줍니다. 동시에 우리는 주님과 같    은 모습으로 변화하여 영광스러운 상태에서 더욱 영광스러운 상태로 옮아 가고 있습니다."

(루가 18,14 : 고린토 후서 3,18)

11. 여러분이 축성된 성체 안의 예수님과 함께 보낸 이 믿음의 시간에 대하여 예수님께서는 여러분과 여러분     의 가족 그리고 모든 세상을 축복하여 주실 것이다.

"나를 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다"

"믿음은 산들을 움직일 수도 있다"

"걱정하지 말고 믿기만 하여라"

"보아라, 내가 모든 것을 새롭게 만든다" (요한20,29 : 마르꼬 11,23 ; 5,36 : 요한묵시록 21,5)

12. 축성된 성체 안의 예수님과 여러분이 함께 보내는 매 순간은 예수님의 성심께 환희, 기쁨, 그리고 즐거움     을 드린다.

"나의 환희, 나의 기쁨, 나의 즐거움은 너희와 함께 있는 것이다" (잠언 8,31)

엠마뉴엘 수녀가 전하는 성체조배에 관한 일화

다음은 엠마뉴엘 수녀가 쓴 'Medjugorje in the 90's (90년대의 메주고리에)' 라는 책에 실린 글로서, 한 프랑스인 사제가 파리에 위치한 자신의 교구내에 살고 있는 한 남자에 관해 엠마뉴엘 수녀에게 직접 들려준 실화이다:

바오로는 대부분의 시간을 밖에서 보냈다. 그는 사실, 성 야고보 성당의 현관에 대해 고마움마저 느끼고 있었다. 왜냐하면 그가 그곳을 구걸하는 장소로 사용하고 있었기 때문이었다. 그리고, 바오로의 곁에는 항상 술 한 병이 함께 놓여 있었음을 솔직히 덧붙이지 않을 수 없다.

그가 앓고 있던 많은 병들 중에서도 특히 간경화는 그의 또다른 충직한(?) 동료이기도 했는데, 그의 혈색이 이 사실을 증명해 주고 있었다.

이웃 주민들은 그가 조만간 사라지게 될 것이라고만 생각했을 뿐, 사실상 그에게 아무 관심도 두지 않았다.

그러던 중, 그 교구에 사는 한 마음씨 좋은 N이라는 부인이 그와 다정한 대화를 처음으로 나누기 시작했다. 그 부인은 이 남자가 겪는 처절한 고독을 알게 되면서 매우 마음이 아팠다. 부인은 다음과 같은 사실도 알게 되었다. 바오로는 아침이면 성당 현관의 자리를 잠시 떠나, 성당-가능한한 비어 있을 때-안으로 들어가서는, 맨 앞줄 좌석에 앉아 감실을 향해 있곤 했다. 그리고는 아무 것도 안하면서 그곳에 그렇게 앉아 있었다.

어느 날 부인이 그에게 물었다: "바오로, 당신이 여러 차례 교회 안으로 들어가는 것을 보았는데, 그곳에 앉아서 도대체 무엇을 하는 거지요? 당신은 묵주도 안가지고 있고, 기도서도 없잖아요. 게다가 이따금씩 졸기까지 하던데... 거기서 뭘 하는 거죠? 기도 드리는 건가요?"

바오로가 대답했다. "제가 어떻게 기도를 바칠 수 있겠습니까요? 전 어릴 적 주일학교 다닐 때 배운 기도문도 한마디도 기억하지 못합니다. 전부 잊어버렸어요. 제가 성당에서 무얼 하느냐고요? 그냥 단순한 거예요. 예수님께서 작은 상자 안에서 홀로 계실 감실 앞으로 가서 그분께 그저 이렇게 말씀드립니다. "예수님, 접니다. 바오롭니다. 주님을 뵈려고 왔습니다." 그리고는, 제가 주님 곁에 있음을 아시게 해드리려고 잠시 그곳에 앉아있는 겁니다.

부인은 아무 말도 하지 못했다. 그러나 그가 한 말은 결코 잊을 수 없었다.

그렇게 세월이 흐른 뒤 어느 날, 드디어 예상했던 일이 일어나고야 말았다. 바오로가 성당 현관에서 모습을 감춰버린 것이다. 어디가 아픈 걸까? 혹시 죽은 것은 아닐까? 걱정 끝에 부인은 사정을 알아보기로 하였다. 그리고는 결국, 그가 한 병원에 입원해 있음을 알게 되었다. 부인은 바오로를 찾아갔다.

그러나, 가엾은 바오로. 끔찍한 광경이었다. 바오로의 몸은 호스로 뒤덮여있었고, 안색은 잿빛으로 창백해있었다. 금방이라도 죽을 것만 같았다. 게다가 병의 예후도 낙관적이지 못했다.

다음날, 부인은 나쁜 소식을 듣게 될 것을 예상하면서 다시 병원을 찾았다.

그러나... 아니었다. 바오로는 침대에 꼿꼿이 앉아, 말끔하게 면도도 한 채, 생기에 찬 얼굴로 완전히 달라진 모습을 하고 있었다. 그의 얼굴에서는 끊임없이 기쁜 표정이 흘러나오고 있었다. 그의 얼굴은 빛나고 있었다...

부인은 눈을 비볐다. 하지만 확실히 그였다!

"바오로, 믿어지지가 않는군요. 당신은 부활했습니다. 더 이상 예전의 당신 모습이 아니예요. 도대체 어떻게 된거죠?"

"글쎄, 모든 일이 오늘 아침에 일어났습니다. 아시다시피 저는 상태가 좋지 않았습니다. 그런데 갑자기 누군가가 들어와서 침대발치에 서는 것을 보았습니다. 잘 생긴 사람이었어요. 정말 잘생겼었어요. 그런데 글쎄... 당신은 아마 상상도 못하실 겁니다. 그 사람이 저를 보고 웃으면서 이렇게 말하는 것이었습니다."

"바오로야, 나다. 예수다! 너를 만나려고 왔다."