Claret Mission Center

발행인 : 김병진(가브리엘)신부  발행처 : 글라렛미션센터

글라렛미션센터 회보 / 2003년10월호(제17호)

♣ 선교 체험담

<베트남 통신>

이회진 빈첸시오 신부

(글라렛 베트남 선교 공동체)

+ 찬미 예수님

나는 여기에서 부자 신부로 통합니다. 호치민에 있는 한국 신부나 다른 한국 사람들이 볼 때는 참으로 구질구질하게 산다고 말하죠. 때로 내가 한 달 동안 쓰는 용돈의 액수를 알게되면 정말 놀라서 말도 못합니다. 어떻게 그렇게 살 수 있냐고...그러나 베트남 신학생들과 함께 있을 때는 상황이 완전히 역전됩니다.

아마 이렇게 된 원인에는 여러 가지가 있겠지만 지금 베트남에 부는 한국 열풍과 베트남 사람들이 자본주의의 맛을 조금씩 보아가면서 경제적 부를 최상적 가치로까지 생각하고 있기 때문이라고 생각합니다. 전부터 들었던 것이지만 베트남의 한국 열풍은 거의 "매미" 수준입니다. 순간 초속이 시속 60km는 될 것입니다. 한국 열풍이 불어 베트남 사람들이 한국 사람들을 부러운 눈으로 보는 것은 좋지만 적쟎은 아픔이 있죠. 우선 그들의 생각이 물질적인 화려함을 추구해 나간다는 것이죠. 그렇지않아도 도이모이 정책 실시 이후 빈부 격차가 커지고 있는 상황에서 화려한 한국의 물건과 TV로 보여지는(한국에서도 상류 사회만 비추는 것인데) 것은 이들의 물질 추구를 더욱 가속화시키고 있다고 생각됩니다. 다른 하나는 이곳에서 사는 한국 사람들이 본래 가진 습성대로 멋지게 살아간다는 것입니다. 사는 수준을 낮춘다는 것이 힘들다는 것을 체험합니다. 즉, 한국에서 살고 쓰고 먹던 경험이 여기에서 쉽게 바뀌어지지 않는다는 것입니다. 아니 바꿀 수 없다고 해도 과연이 아니겠죠. 한국 사람들의 독특한 폐쇄적 먹거리와 언어적 장벽을 사람들을 한국인 공동체로 집중하게 만들고 있습니다. 이것의 좋은 반응 중 하나가 호치민의 한국인 신자가 날로 늘어 난다는 것입니다. 성당이나 교회 혹은 다른 단체에 와서 관계라도 안하면 정말 망망대해 무인도에서 혼자 살아가야 하니까요.

학생들에게 제가 부자 신부로 인식된데는 제가 많은 것(노트북, 전자사전, 좋은 옷-한국에서 입던 것 등)을 가지고 있기 때문이기도 하지만 미국 수사나 필리핀 신부보다 그리 나은 것이라고는 실제로 없답니다. 그럼에도 불구하고 이들에게 내가 그렇게 비취워지는 이유는, 그리고 시작된 이유는 한 베트남 신부의 특강을 들은 때문입니다. 프랑스 유학에서 돌아온 한 신부가 신학 특강 중에 자신의 유학 경험을 이야기하면서 한국 신부들이 아마 세계에서 가장 부자인 것 같다고 말한데서 비롯되었죠. 한창 타고 있는 불에 기름을 부은 격이죠.

이유는 간단합니다. 유학 온 한국 신부들이 자가용을 타고 등하교 하고 놀러갔으며, 없는 게 없이 살더라는 것이었습니다. 가난한 베트남 신부의 눈으로 보았을 때는 정말 놀라운 사실이었을 것입니다. 난 신학생들에게 꼭 그렇지만은 않다고 열심히 설명에 설명을 보탰지만 여기에서 보여지는 한국인의 모습과 보여지는 TV 프로그램, 그리고 이런 저런 정보들이 그들의 어려운 상황과 어우러져 한국=부자 나라, 한국인=부자라는 등식이 성립되었답니다. 어쨌든 그 특강 이후 신학생들은 저를 부자 신부라고 놀려댑니다. 농담이 일상화된 이들에게 좋은 거리가 생긴 것이죠. 실제로 그들 눈으로 볼 때, 제가 볼 때도 그렇구요.

마지막으로 제 용돈이 얼마냐 하면 한 달에 60만동입니다. 정해진 것은 아니고 보통 그 정도 씁니다. 이들에게는 엄청난 돈인데, 솔직히 저는 늘 부족합니다. 왜냐구요. 부자니까요.

- 베트남에서 나는 별 아저씨 -

( 판랑 해변에서 바라본 달 )            ( 관광 상품 이며 때로는 고기잡이도 하는                                               작은 배 투엔 퉁thuyen thung )

♣ 성서 선교 신학 세미나 연재 (Ⅵ)

Ⅰ.선교는 그리스도의 체험을 나누는 것이다.

1. 선교는 형제적 사랑을  증거 하는 것이다.

2. 선교는 대화이자 총체적 변화의 여정이다.

3. 선교의 원숙한 결실은 관상이다.

4. 선교는 예수에 대한 우리의 신앙을 나누는 것이다.

5. 선교는 교회에 살아가는 이들에게 예수와의 만남을 주선하는 것이다

그분이 이틀을 거기 머무시니 더 많은 이가 그분 자신의 말씀을 듣고 믿게 되었다.

(요한 4:40, 41)

그들은 여인에게 이렇게 말했다. “우리가 믿는 것은 이제 당신이 한 말 때문이 아니오. 우리가 직접 듣고 이분이야말로 진정 세상의 구원자이심을 알았기 때문이오.”(요한 4:42)

맨 처음 시카르의 사마리아인들은 “여인이 한 말 때문에” 예수를 믿었다. 하지만 그 이후에 그들은 여인이 한 말 때문이 아니라, 이틀을 그들과 함께 머무신 예수의 말씀을 스스로 직접 듣고 직접 그분을 체험했기 때문에 믿게 되었다.

사마리아 여인이 선교사로서 행한 역할은 이웃들에게 예수에 대한 관심을 불러 일으켰던 것과, 무엇보다도 그들에게 예수와의 만남을 주선했던 것이다.  그러므로 최종적으로 보면 시카르 사람들을 복음화한 주체는 사마리아 여인이 아니라 예수 당신 자신이었다. 마을 사람들에게 확신을 가져다준 결정적 체험은 그들이 직접 예수를 목격하고 그분의 말씀을 들었을 때 이루어졌다.

결국 마을에서 행해진 선교의 주역은 예수였으며, 조역은 여인이었다. 어쨌든 예수와 사람들 사이의 관계를 마련하기 위해 여인의 역할이 필요했다. 이 역할을 수행하고 나서 여인은 어떤 의미에서 자신의 선교사명을 완수한 것이다.

우리는 본 복음기사를 통해 선교신학의 근본 요소들을 새롭게 발견한다.

1. 일종의 계획의 차원에서 볼 때, 선교는 인간의 능력을 초월한다. 회개로 인도하고, 신앙에 새 생명을 불어넣고, 다른 이들을 진정한 하느님의 체험으로 안내하고 그들에게 모든 이들의 자유를 위한 봉사로 초대하는 일은 단순한 심리학적, 정치적, 교육학적 활동 수단을 넘어서는 영역이다. 선교적 임무를 완성으로 이끌 수 있는 주체는 오직 예수님의 영이시다. 결정적이고 심원한 차원에서 볼 때, 복음선교자이신 예수 그리스도야말로 첫 복음선교자일 뿐 아니라 유일한 복음선교자이시다. 우리는 다만 그분의 복음화 선교에 동참할 따름이다. 우리가 선교사로서 현존하기 이전에 이미 그분의 영이 사람들의 마음 안에 활동하시며 우리의 활동 수단만으로는 미치지 못할 보다 광활하고 심원한 곳까지 포용하고 계신다는 사실을 확신하고 자각할 때, 우리 역시 복음선교의 협력자가 될 수 있다.

결국 선교라는 여정에서 하느님은 “기장”이며 복음선교자들은 “부-조종사들”이다.

2. 그러므로 선교사의 주된 역할은 사람들로 하여금 예수님과 그분의 영과 “생명수”라는 그분의 선물을 접하도록 도모하는 일이다. 선교 활동은 사마리아 여인의 방식처럼 일상생활 안에서의 나눔과 같은 가장 소박한 형태로부터 선교지에서의 교회 공동체 건설과 같은 복잡한 형태에 이르기까지 여러 활동 수단들을 사용하지만, 그것들은 그 자체로서는 사람들을 신앙체험으로 인도하지 못한다. 오히려 선교활동이란 사람들로 하여금 하느님의 말씀과 성령의 활동을 만나도록 주선하는 일, 즉 예수께서 사람들과 접촉하여 그들을 복음화할 수 있는 생생한 지금 여기의 자리의 형태들을 준비하는 일이다.

3. 그러므로 오늘날 예수께서 진정으로 활동하시고 복음화하시는 자리와 방식을 식별하는 것은 선교의 중대한 과제이다. 따라서 우리는 오늘날 하느님의 선물, 생명수, 하느님 체험, 야곱의 우물가에서의 만남이 가장 강렬하게 이루어지는 자리를 식별해야 한다.

비록 사마리아 여인의 이야기에 비추어 보다 심오하게 이해될 수 있다고 하더라도, 이 과제에 대한 응답과 그에 따른 선교적 영향의 중대성은 그리스도교 자체의 역사와 병행한다.

예수께서는 절대적 권한의 방식으로 교회 안에 현존하시며 교회 안에서 교회를 통하여 원형적인 방식으로 복음화를 수행하신다.

가톨릭에서 교회는 중요한 자리를 차지한다. 그 우선적 이유는 교회가 예수의 성령이 가장 강도 깊게 우리에게 선사되는 “자리”이기 때문이다. 아울러 교회는 하느님의 선물과 그리스도에 대한 체험이 보다 강렬하게 주어지는 자리이기 때문이다. 예수께서는 교회와의 친교 안에서 사람들을 복음화하기 위해 교회 안에서 결정적으로 활동하신다.

사실상 예수께서는 성령을 통하여 모든 곳과 모든 사람들, 심지어는 교회 밖의 사람들 안에서도 활동하신다. 하지만 그분께서 가장 완전하고 충만하게 활동하시는 곳은 교회이다. 교회는 예수님과 성령과 그리스도에 대한 체험이 현존하는 “나라”이다.

교회라 함은 그곳에서 선포되는 복음과, 교회의 성사와, 그곳의 다양한 공동체적 형제애의 체험들과, 교회의 다양한 직무들에 대해 언급하는 것이다. 사실 그리스도에 대한 체험은 교회의 체험으로 현저하게 드러난다. 역사적으로 볼 때 복음화한다는 것은 사람들을 교회의 체험으로 인도하는 것이다. 이에 우리는 그리스도인이 되어 교회 안에서 예수를 따른다.

이러한 이유 때문에 선교는 교회 안에서 이루어지는 활동 수단들을 배제할 수 없기에(선교는 교회의 사명이다), 그것이 교회 안에서의 참여 형태들로 연결되지 않는 경우 불완전하게 머무를 수밖에 없다. 이러한 맥락에서 선교에 관한 전통적인 천명과 아울러 공의회의 천명(만민선교 혹은 외방선교), 즉 선교의 목표가 교회의 설립과 건설이라는 천명이 부각된다. 이러한 목표를 단순히 “제도적” 교회의 우선적 과제로서 이해해서는 안 된다. 오히려 교회와 그 곳에 참여하는 사람들이 현존하는 한에서 예수의 성령이 그들과 함께 강도 깊게 활동한다는 사실에 대한 확신으로 이해해야 한다.

마지막으로, 바로 이러한 이유 때문에 선교는(소박한 형태이든 보다 복잡한 형태이든) 교회의 체험을 실천하고 나누는 것, 그리고 사람들을 교회와의 만남으로 이끄는 것에 달려 있다. 사람들을 교회로 “초대”한다는 것은 하느님께서 그들을 찾아가 그들이 하느님이신 예수를 만나도록 초대하는 것이다. 이렇게 볼 때, 교회라는 자리는 모든 이들의 삶 안에 자리잡은 야곱의 우물이다.

(글라렛 미션센터 선교연구소 에서는 선교영성 연구 프로그램의 일환으로 성서선교신학세미나를 매학기 개설하고 있습니다. 본란에서는 지난 2003년 1학기 세미나 교재인 Segundo Galilea 의 ‘Mission in the Gospel'  한국어 번역물을 연재하고 있습니다 .)

♣ 게시판

글라렛 미션 센터 에서는 지금 이런 일들을 하고 있습니다.

1. 선교 연구소

1) 학생 선교 자료 조사 연구

* 선교연구소에서는 중국선교 자료조사를 마무리 하면서 다음 작업으로 학생선교 자료

조사를 시작합니다.

- 범위 : 비신자 어린이(유치원 및 초등학교), 청소년(중고등학생), 대학생에 대한 교회              (가톨릭 및 개신교)의 선교활동 자료조사

- 기간 : 2003년 9월 - 12월

- 연구원: 글라렛미션센터 상임연구원들 및 전문 위촉연구원

* 학생 선교 자료 세미나 : 매주 화요일 14:00

2) 사이버 성서 선교 신학 세미나

* 10월 주제 발표 : 10월 20일

3) 선교 자료 번역

* "The meaning of Mission" (Jose Comblin) 번역중

2. 선교자료실

1) 선교 서적 - 새로운 자료 안내 (9월)

* 샘 에서 생기를 (마더데레사,로제 / 성바오로)

- 마더데레사 수녀와 떼제로제 수사가 함께 체험하고 느낀것들을 책으로낸

묵상집 이다. 기도란 절망한 사람들, 사랑받지 못하는 사람들, 거부 당하는 사람들

에게 희망이 되고 우리 삶에서 꼭 필요한 시원한 샘물 같은 것이라고 깨달음을 준        다.

* 침묵 (엔도 슈사쿠/ 바오로 딸)

- 누가 그에게 돌을 던질수 있을까? 배교자가 겪는 갈등과 고통을 그린 소설,

17세기 초 박해시대 일본을 배경으로 순교와 배교의 명암을 대비하는 이 소설에서        우리 자신과 만난다.

* 하느님께로 가는 7계단 ( 박헌남 / 가톨릭)

- 기도,성서읽기,자선,단식,인내,희생,선교활동 등과 같이 교회의 기본적인 가르침이자        신자들 이라면 당연히 지켜야할 내용 이지만 저자는 이에 대해 자신의 체험을 곁들        이고 나름대로 하느님 가까이 다가 갈수 있는 방법을 7단계로 나누어 설명하고 있        다.

2) 선교 관련 시청각 자료 ( V-CD )

이미 너무 유명한 영화들 이지만 센터에서 새로 구비한 V-CD 이기에

소개 합니다.

* 쿼바디스 (감독 : Mervyn LeRoy , 기획제작: 월드무비)

- 오늘의 나는 어딜 가고 있는가? 오늘의 기독교는 어디로 가고 있으며 무엇을 지향        하고 있는 것일까? 베드로는 순교의 현장을 잠시 피하려고 로마를 떠나다 부활한         주님을 만났다. 그리고 “쿼바디스 도미네(주여 어디로 가시나이까)?”하고 물었다. 사        실 그 질문은 자신에게 했어야 하는 질문 이었다. 우리 모두가 오늘의 삶 속에서          질문을 던져야 할 것이다. 우리는 지금 어디로 가고 있는가?

* 마태복음 (감독 : 피에르 파올로 파졸리나, 기획제작: 대정)

- 마태복음 1장에서 28장까지의 전 과정을 기록영화 스타일로 독해하듯 그린 영화이다.

예수가 태어난 때부터 죽음, 그리고 부활때 까지를 그리고 있다. 예수가 태어 나면서       박해를 받고 도피하는 모습, 제자들과의 만남, 하느님의 힘으로 기적을 일으키는 과       정이 소상히 기록되고 있다.

* 왕 중 왕 (감독 : 니콜라스 데이 , 기획제작 : 월드무비)

- 예수의 일생을 다시 그대로 완벽하게 재현해 낸 기독교의 대서사시. 2년이 넘는 제작       기간과 70,000여명의 엑스트라등 예수의 일생과 부활을 초대형 스케일로 그려낸 종교       영화 이다.

3) 인터넷 자료

* Daum cafe ‘글라렛 미션센터’ 에서 국내,외 선교자료를 보실 수 있습니다.

3. 선교 교육관

* 녹번동성당 성서 백주간 교육 (모세오경) - 10월17일

4. 선교 후원회

1) 선교기금 모금 및 지원 * 국내선교지원 : 원통 선교공동체 * 외방선교 : 중국, 베트남, 인도 * 글라렛 미션센터 운영 후원 계좌번호 국민은행: 381-01-0051-089 조흥은행: 336-01-09-4751 (예금주 : 천주교 글라렛)	2) “선교의 날” 행사 * 일시 : 2003년 10월 29일 pm 2시 * 장소 : 글라렛 미션센터 * 내용 : 선교 지향 감사 미사 영상 선교 체험 친교와 나눔 매월 마지막주 수요일을 “선교 의 날” 로 정해 여러분을 초대 합니다.

3) 월회보 “MISSION" 발행

* 회보는 회원님의 e-mail, 각 수도회와 단체들의 홈페이지를 통해 발송합니다.

4) 인터넷 카페 서비스 - 다움카페 “글라렛미션센터” (http://cafe.daum.net/missionclaret)

* 인터넷 카페를 통해서 선교연구소의 연구내용 및 선교자료실의 자료들을 보실 수         있습니다. 많은 이용 바랍니다.

5) 선교기금 마련 설악산 특산품 바자

* 글라렛 미션센터에서는 선교기금 마련을 위해 글라렛 원통수도원과 연계하여 설악산      특산품 판매를 하고 있습니다.

* 품목

- 감자 (해안에서 특별 재배) - 4 Kg  8,000원

- 된장, 간장 (글라렛 원통수도원에서 직접 제조)

- 산나물, 황태

글라렛 미션센터로 오시는 길

주소 : 서울시 성북구 성북2동 101   ☎ 743-7026   FAX 743-7027

daum cafe : 글라렛미션센터(http://cafe.daum.net/missionclaret)

E-mail : claret1849@hanafos.com, claretmission@hanmail.net