토론 결과 종합 보고서(본당용)

(내용중 괄호는 의견나온 회수 / 토론팀 수)

토론자료명		평신도
( 4 ) 지구 ( 혜화동 ) 본당				주임신부	이름: 나원균 바오로
					서명:
토론결과 종합회의	일시: 2002년 ( 7)월 ( 3 )일		토론 참여 총 인원 (소공동체 및 단체)			1051명/134개팀
	참석인원: ( ) 명
주제1		평신도는 누구이며 무엇을 해야 하는 사람인가?
질문 1		`평신도`라는 용어의 사용에 혹시 거부감을 느끼신 적은 없었습니까? 만약 거부감을 어떤 이유 때문에, 또 어떤 용어로 바꾸는 것이 좋겠다고 생각하십니까? (찬성)-거부반응 없음 -평신도라는 단어는 거부감이 없음.(5/9) -언어의 역사성과 사회성에 기인함. 자연스럽다. -평등하다는 생각이 들고 익숙함. -평신도는 사도와 일반신자를 구분한 말일뿐이다. -교구에서 평신도에 대한 용어의 정의와 평신도의 정확히 규정해준다면 평신도라는 용어에 오해의 소지가 없을 것이다. (반대)-거부감 느낌 -계층감을 유발하는 말이다. 격하시키는 말이다. (4/9) -평신도라는 용어는 한국교회에 언어가 아니다. -거부감은 그리 많지 않았지만 흔히 쓰는 단어가 아니어서 생소하다. 토속적인 말로 바꾸었으면 좋겠다. -성직자들의 권의 의식에서 비롯되었다고 생각함. (평신도의 대체 용어) -신도, 신자 또는 교우 (2/9) -성도
질문2		평신도에 관한 교회의 가르침, 예컨대 제2차 바티칸공의회 문헌의 가르침을 어느 정도 알고 계십니까? -광범위하고 폐쇄적이라 방관해 왔다. -남성위주의 결정권 행사로 여성을 도외시하는데 이유가 있다. -구체적으로는 모르지만 어느 정도 맥락은 알고 있다. -교우들의 무관심과 신앙적 믿음이 결여되어 있기 때문이다.

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질문2	또한 평신도에 관한 교회의 가르침이 본당과 교구 차원에서 평신도에게 제대로 전달되고 있다고 보십니까? (1) 제대로 되고 있지 않다면 무엇 때문입니까? -그 의미와 이유에 대한 구체적인 내용의 전달이 없었기 때문에 그 의미가 와 닿지 않는다. (2/9) -제대로 이루지지 않고 있으며 이해하지 못하고 있다. (2/9) -신부님의 강론과 단체 회합을 통해 전파 -교회가 평신도들에게 적극적으로 교육하지 않았다. -들어본 적은 있으나 관심을 갖고 듣지 않는다. -교육프로그램이 있었어도 신자들의 참여율 저조 (2) 어떤 방법으로 전달하면 좋겠습니까? -강론이나 주보를 통해 평신도에 대한 정의와 임무를 소개해 주었으면 좋겠다. (4/9) -교회는 평신도들에게 체계적으로 교육해 줄 필요가 있다. 방대한 자료를 정리하여 핵심위주로 (2/9) -교육 프로그램을 통해 교육을 받았으면 좋겠다. (2/9) -예비자 교리나 견진교리 이후 재교육이 지속적으로 이루어져야 한다. (2/9)
질문3	한국교회가 성직자 위주로 모든 것이 결정되고 있고, 이런 현상이 성직자 중심주의와 권위주의를 부추기고 있다는 비판이 있는데 이에 대해 어떻게 생각하십니까? (1) 동의하신다면 무엇 때문이라고 생각하십니까? -성직자 / 수도자들과의 대화 채널이 부족하다. (2/9) -성직자 자신의 우월감과 동시에 신자들의 잘못된 섬김 -관습제로 권위의식에 젖어있으며 평신도들의 맹목적인 순종 때문이다. -성스러움과 존경심과는 구별되어야 한다. -교회 내에서 순종을 강조하는 하기 때문이다. -결정권에 성직자의 의견이 많이 반영되며 교회 운영 위원들 또한 특권의식에 젖어있다. -새 사제가 부임할 때마다 새 제도 도입에 혼란스럽다. -권위는 있어야 하나 자기중심적인 독선이 있어서는 안된다. -사제관의 울타리가 높은 느낌이 든다. -권력있는 사람들에게 약하기 때문이다. -신자들에 대한 차별화를 두었기 때문이다. (2) 이를 극복하기 위해 우리 신자들은 어떻게 해야 하겠습니까? -성직자, 수도자는 평신도들과 일치로 교회를 운영하는 것(2/8) -순종하지 말고 스스로 요구사항이 있으면 요구하며 교회를 위해서 할 수 있는 일이 무엇인지 찾도록 한다. -평신도 협의체에서 결정권들이 커져야하며 성직자 수도자들은 조정자의 역할을 수행해야 한다. -평신도들이 성직자 수도자를 올바로 받들어야 한다. -평신도, 사목위원회, 사제, 수도자의 정기적인 교류가 필요하다.

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질문4	본당이나 단체에서 소외나 무시 등의 부적절한 대우를 경험하신 적이 있으십니까? (1)성직자와의 관계에서 -대화 중에 무시당했으며 인사도 성의없게 받으신다. (2/9) -일부 신자들에게만 특별히 대우를 해 주신다. -접촉할 수 있는 기회가 적다. -가정을 가진 주부의 입장을 이해하지 못한다. (2)수도자와의 관계에서 -수도자는 모든 일을 신중히 생각하고 자시의 생각을 섣불리 나타내지 않는 것이 좋겠다. -단체장이나 책임자들에게 요구사항이 너무 많다. -사소한 문제 등으로 수도자와 거리가 멀어진다. (3)평신도와의 관계에서 -선입견을 버리고 소외된 자가 없도록 해야한다. (2/9) -평신도간에서도 계층이 형성된다. -단체 가입에 제한을 두는 단체도 있으며 배타적일 때가 있다. -단체 홍보시에 교우들에게 냉담한 반응을 보인다. (4)참여하고 있는 단체와의 관계에서 -소속한 단체만 어울리며 교회 전체의 화목을 생각하지 않는다. (2/9) -단체활동에서 개인 사생활의 희생을 강요하며 몇 명 개인에게만 의존한다. -오래된 단원들의 기득권 행사가 있다. -단체에서 나오지 말라는 명령도 받은 적이 있다. -상처를 받은 적이 있으나 참고 있다. -단체 안에서도 끼리끼리 어울리고 있는 분위기가 있다. -신심단체이나 사람이 모인 곳이라 서로의 의견충돌이 있을 수 있다고 생각하며 이해하고 힘쓴다.
질문5	평신도가 세상에서 참된 그리스도인으로 살아가기 위해서는 어떠한 노력을 기울여야 하겠습니까? (1)가정에서 -가정을 작은 교회 삼아 생활 속에서 신앙생활, 기도를 하자 (식사기도, 아침·저녁기도, 일주일에 한번정도 성경공부) (10/16) -부모가 솔선함으로써 모범을 보여 성가정을 이루어야 한다. (8/16) -부모들은 자녀들의 유아세례와 신앙교육에 최선을 다해야 한다. (5/16) -기도 생활을 충실히 할 것 (본당 밖에서의 생활, 즉 일상 속에서 기도의 생활화 아이들의 기도 생활의 틀을 잡아 줄 것) (5/16) -가족들과 진지한 대화를 많이 나누고, 가정이 가장 중요하다는 것을 일깨워준다. (4/16) -서로 이해하는 마음을 갖자. (4/16)

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질문5	-가족 모두가 주일 미사에 참여하자. (2/16) -지킬 계명, 교리 등을 위한 방법에 대한, 교회의 윤리들에 대한 □교육□을 하자. (2/16) -이웃에 모범이 되고 겸손하게 생활하자. (2/16) -가족을 향한 마음을 좋게 해야 사회에서도 좋을 수 있다. (2/16) -성당가는 날이 아니면 신자로서의 생활을 잊고 신자된 도리를 잘 하지 못한다. (생활성경을 해야 한다.) (2/16) -가정과 사회는 동일한 대상으로 파악해야 한다. 따라서 (1)과 (3)을 같이 생각한다. -어느 가정에서는 극복하기 위해 일주일에 한번 성서토론회를 갖는다. 토론회를 하면서 가족간의 문제도 되돌아 볼 수 있는 좋은 기회가 된다. -부모님으로서, 자식으로서, 부부로서 서로간의 예의를 가르치고 지켜야겠다. -십계명 4번째 계명에도 명시된 □효□를 실천하자 -가정 내에서의 자신의 역할에도 충실하면서 바깥에서 봉사하는 모습이 진정한 신앙인의 모습이다. -□그리스도인□의 의미를 명확히 해야한다 - 선행은 누구나 가능하지만 그리스도인 이라는 사명감과 신앙 안에서 행해져야 한다. -가족간 특히 부부간의 신앙에 대한 불만을 표출하지 않도록 노력하자. -가톨릭 신자로서 마음을 열고 대하여야 한다. -가족끼리 찬양하기 -형제, 자매간의 의견이 안 맞으면 싸우게 된다. -나쁜 생각을 버리자. -서로 존경 사랑해야 한다. -용서와 인내를 중요하게 여긴다. -가족간에도 약속을 지키자. -가장은 성실한 사회적 임무도 함께 해야 한다. (2)본당에서 -단체(최소1단체) 활동에 참여하여 봉사하자. (9/16) -□미사참례□라는 신자의 가장 기본적인 의무조차 지켜지지 않는 것 같다. 기본적인 의무와 신앙을 위한 성사들을 지키자.(4/16) -서로 관심을 가지고 챙겨주자 (비단체 신자나 은퇴한 선배님들께 관심 갖자) (3/16) -상처받고 떠난 신자 찾아서 돌아오게 하자. (3/16)

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질문5

-봉사자로서 맡은바 책임을 다하자.  (3/16)

-잘 모르는 교우에게도 관심 갖으며, 웃으며 인사하자. (2/16)

-단체생활에 있어 말(言)조심하자, 와전시키지 않기. 상대방을 생각하자.(2/16)

-이웃을 배려하는 신앙인의 정신을 가지고 본당생활을 한다. (2/16)

-미사전후에 신자들끼리 인사를 하자 (2/16)

-본당에서 가정 공동체가 신앙적으로 잘 이끌어 나갈 수 있게 자료나

교육 방침 등을 제공하자. (예;책자, 비디오, 세미나 등을 통해)

-미사를 정성되게 지내자. (미사도 하나의 교리이므로)

-감사하는 마음으로 열심히 봉사하며 남도 봉사를 많이 할 수 있도록

분위기를 만들고 도와준다.

-초보 신자가 원하는 단체 활동을 선택하는데 충분한 정보와 적당한 시간을

제공하자 (개방적인 단체 소개, 활동에 대한 정보 제공)

-가정에서의 노력을 확장시키기만 하면 된다.

-본당 내에서 평신도의 임무와 역할을 명확히 알고 있어야 한다.

-친교를 위한 모임을 활성화시키자

-미사 전례와 관련하여 의미를 알아야 한다.

-성서모임 등을 활성화시켜 성서를 항상 읽을 수 있도록 하자.

-항상 기도하는 자세를 갖자.

-사명이 주어지면 서로 협력해서 사명감을 가지고 협력해야 한다.

-앞에 나서지는 않지만 뒤에서 꼭 자리를 지켜준다.

-손님 같은 마음이 아니라 주인의식을 갖고 적극적인 활동을 갖는다.

-신부님이나 본당에서 결정한 사항에 긍정적이며 적극적으로 동참한다.

-□제 탓이요□라는 정신을 가지고 봉사한다.

-절제하는 모습 - 음주가 친교의 목적이라 하더라도 절제

-힘들고 어려운 일이 있을 때 서로 도와주기 - 감흥으로 전교

-본당내 단체 소개책자나 Video Tape제작으로 단체가입 활성화

-본당내 성서를 비치 - 성서 자주 접하기

-봉사를 못하는 경우, 헌금을 하자.(용도지정 특별헌금/노인/학생)

(3)사회(직장, 지역사회에서)

-솔선 수범하자 (그리스도 신자로서)  (9/16)

-이웃과 친하게 지내며, 주위환경을 깨끗하게 한다.(4/16)

-항상 그리스도인이라는 소명아래 봉사하는 마음으로 생활한다. (4/16)

-동료와 이웃이 어려운 일이 있을 때 돌본다.  (3/16)

-식사 전.후 기도등 기본적인 것을 꼭 하자.   (3/16)

-가시적인 활동을 하자.(눈으로도 드러날 수 있는 사랑을 실천하자) (2/16)

-전도를 열심히 하자. (2/16)

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질문5	-자신이 그리스도인으로서 변화하는 모습을 보여주어야 한다. -믿는 이들의 마음가짐과 행동이 믿지 않은 이와는 달라야 한다. -복잡다난한 사회에서 신앙인이 기본정신을 지키며 생활하기가 쉽지 않지만 계속적인 자기성찰에 봉사와 희생정신을 가지고 참된 사랑의 모범을 주도록 한다. -스스로 가톨릭 신자임을 자랑스럽게 여기며 모든일에 자신있는 태도를 갖자. -불신자들과의 사회생활 중 신앙에 대한 편견과 모욕적인 태도에 대해서 심한 반발과 적대심을 삼가자. -경조사때 검소하고 분수에 맞게 하자(화환, 조의금) -사회의 부조리라 불의를 바로잡는 일에 남의 눈치 보지 말고 소신을 다할 것. -언행일치의 생활을 한다. -1인 1단체(사회봉사, 자선단체) -직장내 가톨릭 모임 활성화 -십계명을 지키는 생활로 모범 보이기 -묵주반지, 스티커 부착으로 스스로 통제 -성서읽고 - 토론하여 이론적으로도 성장하기 -남을 배려하며 살자
질문6	교회는 □평신도는 생활현장의 교회이며 교회의 한 구성원으로서 구원 사명에 참여하는 존재입니다. □ 라고 가르치고 있습니다. 실제로 이처럼 뚜렷한 의식을 찾아보실 수 있으십니까? (1) 신자들의 생활에서 1.있다 -신자들 사이의 서로 아껴 주고 사랑하는 모습에서 찾아 볼 수 있다.(3/16) -여성 봉사단체의 헌신적인 노력에 감사함을 느꼈다.(2/16) -가톨릭 신자로서 본분을 지키려고 노력한다.(2/16) -신앙심이 깊은 분을 만남으로써 그 분들을 통해 많이 배우고 느낀다.(2/16) -어느 곳에 가든지 천주교 신자라는 것을 나타낸다. -자신의 생활을 아끼고 열심히 하는 모습에서 찾아 볼 있다. -성당으로 초대한다. -맡은 바 임무를 철저히 하고 선교활동을 한다. -미사후 교우들과 서로 인사나누기 -구성원으로 살려고 노력한다. -이웃을 사랑하려고 노력한다. -항상 사랑하는 마음으로 기도합시다. -신앙인으로 이끌기 위한 마음뿐아니라, 신앙강좌, 교리수강등 실천하기 -주변의 사람들에게 함께 하기를 청하는 모습 - 좀더 적극적인 전교 -대자녀를 위한 기도 - 영적교류하기

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질문6

2.없다

-잘 드러나지 않는 경우가 많다. (2/16)

-다른 교회에 비해 전례적으로 하니까 새로운 맛이 없고 적극적이지 못하다. (2/16)

-활동을 봉사라고 생각하지 않고 하느님이 주신 기회이고 은혜이다 (2/16)

-신자들의 소극적 자세로 의지 박약, 상실, 사명감이 적다. (2/16)

-어떤 단체든지 의견대립으로 갈라지기 마련. (단체끼리/ 단체내에서)

-주변에서 보기에는 참여하는 것만으로도 봉사로 보일 수 있다.

-성가대 가입 전 □나 또한 재능이 있어서 참여하는 구나`라고 생각했다.

지금은 약간의 보상을 바라기도 한다.

-개인적으로 기도생활에 대한 뚜렷한 의식이 없다.

-평신도는 생활현장의 교회이며 구원사명에 참여하는 존재라는 교육이

되어 있지 않다.

-평신도가 사회생활을 하면서 신앙인의 잣대로 볼 때 이율배반적인 상황

때문에 당황하고 종종 회의감과 갈등을 느낄 때가 많다. 그러므로 교회에

서는 신자들의 애환을 이해하고, 그런 어려움들을 해소해줄 수 있는

방안을 모색하여 어려움을 해소해 주기 바란다.

-성서를 많이 읽지 않는다.

-구원사명에 별 관심이 없었다.

-생각은 있으나 행동이 앞서지 못하는 현실

-기독교에서의 전도와 달리 신자에게 발현이 생겨남이 그것을 보고 성당에

왔으면 좋겠다는 생각을 해봄. (평신도의 정의처럼)

(2)사도직 단체활동에서

1.있다

-봉사단체에 참여하는 신자들에게 느낌을 받았다.  (4/15)

-레지오 활동에서 찾아 볼 수 있다. (2/15)

-성당내의 성서모임, 자원봉사자들 봄으로써 느껴진다.

-성당 외에서도 성당 내에서와 같이 행할 때 볼 수 있다.

-연령회 회원들의 봉사활동이 두드러진 느낌을 받았다.

-기도하는 모습이 믿음이 부족한 형제들에게 영향을 줄 수 있다.

-기쁜 마음과 표정으로 단체활동하기

2.없다.

-다른 성당처럼 가두선교하기를 바란다. 의식은 있지만, 실천부족

→적극적이고 진취적인 행동 필요  (3/15)

-구원 사명을 목표로 한다기보다 형식적인 것이 급급한 경우도 있다.

-신앙보다는 인간관계만 중시되는 경향이 있다.

-신앙생활에 대해 무지하다. 재교육이 필요.

-조금은 미흡하다.

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질문6	-단체활동을 통해 깨닫는 부분도 많고 또 그것이 자기 개발에도 도움이 되지만 형식에 얽매어 구태의연한 형태의 활동이 많으므로 사회생활을 해야하는 생활인으로써 갈등이 많다. -신자들이라는 뚜렷한 의식이 자칫 테두리를 두르는 것 같다, 사회참여 적인 모습은 극히 드문 것 같다. -친한 몇몇 교우만의 단체가 아니라 누구에게나 열려있는 단체 -> 모든 교우에게 개방적
질문7	귀하의 본당에서는 교회의 의사결정 과정과 재정운영 등 평신도의 전문지식이 요구되는 분야에 평신도가 중요한 위치에 있습니까? (1)그렇지 않다면 그 이유는 무엇입니까? -소수 외에는 무관심하다. (6/16) -재정 운영권이 평신도의 의견과 역할이 미비한 것 같다. (3/16) -모든 신도에게 참여 기회를 부여하지 않기 때문인 것 같다. (2/16) -교회의 전략적인 의도도 있다. (2/16) -교회가 폐쇄적이다 - 교회가 신부님의 권한에 의해 좌우되는 경향 (3/16) -구체적으로 잘 모르겠다. (2/16) -정보의 개방이 잘 되지 않고 있다. -청년들은 장년층모임(ex)사목협의회)에 끼지 못한다. -제한된 대상 속에서 되풀이해서 진행되어 감 -독재적 잔재가 남아 있다. -교회의 다양한 신도의 의견을 수용하려는 태도가 부족하다. (편견이 개입) -교회의 나아가는 방향이 평신도들에게 전문지식을 필요로 하는 것이 아니다. (상호 교류의 시스템이 만들어져 있지 않다.) -사목회는 평신도의 요구에 대응하는 태도가 소극적이다. -정해진 지도자의 뜻에 따라 결과가 도출된다. -평신도의 역할을 확실하지 않기 때문이다. -적극성을 가지고 있지 않다. -평신도가 역할을 착실하게 하지 않기 때문이다. -우리 본당에서는 잘 되고 있다고 생각합니다. -사목위원의 조건은 무엇인가요? (2)이를 개선하기 위해 어떻게 해야 한다고 보십니까? -평신도가 적극적으로 의사결정에 관여하고 관심을 가져야 한다. (4/16) -재정 감사위원이 있었으면 좋겠다. (투명한 재정운영 공개)(3/16) -여성들도 참여해야 한다. (3/16) -신자들에게 정보를 개방, 공유해야 한다. (3/16) -신부님이 평신도 사도직의 입지를 알려야 한다. (신학교에 입문해서부터 이러한 지식이 축적되어야 한다. →해당 과목을 개설해야 한다. (2/16) -신도들의 교육이 필요하다. - 미사 후 교육, 평생 교육 (2/16)

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질문7	-전문적 지식의 개발과 활성화가 필요하다. (2/16) -평신도의 중요한 위치를 알리는 시스템이 필요하다.(예>신문고) (2/16) -몇 사람에 의한 결정보다는 해당 전문분야에서 종사하는 사람들의 의견도 개진된 후에 그것을 참고하여 활용한다. (2/16) -청년들의 참여도 필요하다. (2/16) -교회의 규모를 줄이는 것. -폐쇄적인 태도를 개방적으로 바꾸어야 한다. -희망자에 한하여 교무금을 지로용지 또는 자동이체로 해주었으면 좋겠다. -밀린 교무금은 수녀님 또는 신부님께서 면담을(1년에 1-2회) 해서 조정 하여 해결했으면 좋겠다. -관심을 표시하는 신자 다수에게는 사전에 문의한다. -평신도에게 참여할 있는 주인의식을 심어주어야 하며 적극적으로 일을 하고 싶어하는 사람에게 일을 하게 한다.
질문8	우리나라는 현재 남과 북이 갈라져 있고 지역감정의 골도 아직 깊게 자리 잡고 있습니다. 아울러 정치 사회적으로 불의가 만연해 있습니다. 이러한 우리 사회의 현실을 바로잡는 것이 신앙인의 본분입니다. 우리는 이를 위해 어떤 노력을 기울여야 한다고 생각하십니까? (1)민족화해 분야에서 -감정을 떠나 신앙인으로서 영적기도를 해야 한다. (6/17) -경제적인 어려움을 도와주어야 한다. 쌀, 돈 등을 북으로 보내자. (6/17) -북한 교회의 실상과 정보를 바르게 알고 있어야 한다. (4/17) -가톨릭에서 직접 자매결연 같은 단체를 만들어 직접 했으면 한다. (3/17) -남북이 한 공동체라는 의식으로 통일을 위해 노력해야 한다.(2/17) -신앙인의 교류의 장이 필요 ∀ 교류가 많아져야 함. -갑작스런 대형 이슈에 연연하지 말고, 작은 부분에서부터 내실있고 투명하게 이루어져야 부작용이 적을 것이다. -지난날의 불행한 과오를 용서하고 대화를 하여 궁극적으로는 화합을 하여 공동번영의 길로 나아가야 한다. -도와주되 당당하고 떳떳하게 해야 한다. -적극적인 참여와 실천을 해야한다. -북한에 대한 우리나라 정부의 정직한 정책의 알림이 필요하다. -하느님의 같은 자녀라는 것을 인식해야 한다. -사고방식, 생활습관에 대해 이질감 표명하지 않고 감싸안기 -묵주기도할 때 지향넣기 -정치적 논리가 아닌 인도주의 정신으로 남북문제 바라보기 (Catholic의 뜻 자체가 □보편적□임을) -조용히 있으면 됨. -민족화해는 정치적 문제로서 종교인이라는 자격으로서 언급할 사항이 아님 -정부정책에 따라가자

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질문8

(2)지역감정 극복을 위해

-정치인들이 지역감정을 일으킨다. 정치, 사회지도자들이 달라져야 한다.

(6/17)

-후세에게 지역감정을 배제한 바른 교육을 시키자. (3/17)

-서로간의 교류(인적 교류, 물적 교류 등)를 통해서 (3/17)

-꾸준한 노력과 지속적인 관심 (2/17)

-선입견과 편견을 없애야 한다. (2/17)

-지역이라 하지말고 대한민국으로 통일하자.  (2/17)

-우리는 한민족이라는 신념 확립  (2/17)

-신앙인으로서 자세 확립이 우선되어야 한다.  (2/17)

-하느님의 같은 자녀라는 것을 인식해야 한다.   (2/17)

-지역감정 극복을 위해 무슨 감정인지는 모르겠지만 감정이 있으면 어떻게

말릴 수 있겠는가? 천주교 신자들끼리라도 그런 감정이 없으면

그만 아닌가?

-정치인들에게 맡겨두자.

-기성세대들은 반성해야한다.

-연고지를 없애자.(스포츠, 정치에서)

-대화시 자기 지역에 관한 얘기를 빼자.

-나를 먼저 얘기하기 전에 우선은 신자의 위치에서 얘기하도록.

-내가 아닌 우리로, 개인이 아닌 전체로.

-지역 간의 교류 뿐 만 아니라 국가 전체적으로도 근본적으로 지역성에서

벗어난 가치 판단과 정치 구조 실현 - 그 주체는 신앙인

-협의의 우리보다는 모두가 함께하는 넓은 의미를 우리라는 의식의 전환이

필요하다.

-지역 사람이라고 무조건 뽑아주는 이런 일은 지양되어야 한다.

-기준을 어디에 두느냐가 문제 - 공감대를 형성할 수 있는 점 찾아내기

-친목활동을 하자

(3)사회정의 면에서

-남·녀가 평등해야 한다. 우리 본당에서는 여성신자들의 힘이 없는 것

같다. 매사 여성신자들이 더 많은 일을 하고 있음에도 불구하고 항상

뒷전인 것 같다. (4/17)

-나만을 위한 부정부패는 퇴치해야 한다.  (3/17)

-종교 교육을 통해 사회정의 실현

(훗날 후 세대의 더 나은 사회 정의를 위해서라도)  (3/17)

-각자의 분야에서 사랑을 실천하고 이웃에게 봉사해야 한다. (3/17)

-배운대로, 도덕대로, 슬기롭게, 바른 생활대로 생활하자. (2/17)

-무료 식사 대접 등 봉사를 활성화시키고 그를 위해 신자들 간의 교류가

더 활발해져야 한다. (2/17)

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질문8	-똑바로 운동 실천하기 - 나 자신부터 불의를 끊어가는 자세 (2/17) -공중도덕을 잘 지키자 (2/17) -종교인답게 생활하자. -주님의 계명을 지키자. -기복 신앙에서 벗어나자. -국가적으로 해결할 수 없는 문제를 종교 단체·종교적 입장에서 보조 할 수 있다. -사회적 약자들을 대변하고 보호하는 교회의 기능을 실천해야 한다. -작은 활동을 통해서라도 자신을 내주어야 한다. -신앙을 가진 정치인들이 참된 정치를 실현해야 한다. -자신이 선택받았다는 의식보다는 우리 모두가 하나라고 여기고 모든 것을 공유하는 자세를 가진다면 개선이 될 수 있을 것이다. -우리 주변의 작은 행정기관들의 부당한 행정조치나 불법사례에서부터 항의하고 시정을 요구하고 침묵으로 묵인하지 않는다. -지위의 높고 낮음에 구애받지 말고 떳떳한 생활을 하자. -나보다 높은 지위의 사람에게 비굴한 상납을 하지 말자. -국민들의 목소리를 정확하고 정직하게 담아 낼 수 있는 통로 설치 -인맥.학연.지연 등을 떠나 옳고 그름을 먼저 판단하는 노력이 필요하다. -불의와 화합하지 말고 정의를 지키며 살려고 노력한다. -부정부패방지를 위하여 개개인이 바른 신앙인의 마음을 갖도록 노력한다. -사회학자의 글이나 강의를 듣고 토론을 듣는다. -기도속에서 융화 -자신을 위한 기복신앙으로 인해 사회문제 야기
질문9	본당 및 교구 사도직 단체와 심신단체들이 우리 상황에 맞게 활동하고 있다고 생각하십니까? 아니면 새롭게 변화하기 위해 무엇이 필요하다고 보십니까? -대체적으로 상황에 맞게 활동을 하고 있다. (6/14) -신심단체에 지도에 따른 사제, 수도자들의 지속적인 지침, 교육, 통일성 이 필요하다. (4/15) -신심단체들간의 교류로 같은 단체라도 융통성 있게 활동을 수행해야 한다. (3/15) -여러 단체에 가입하여 활동하기보다는 자신에 맞는 단체에 가입하여 활동하는 것이 바람직하다. (2/15) -신심단체 활동의 필요성을 못 느끼기 때문에 일반신자들이 활동에 동참을 못한다 (홍보필요) (2/15)

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질문9	-단체별 목적을 정하여 일관성 있게 지속적으로 활동을 전개 -각 단체의 간부 양성교육이 지속적으로 필요하며 간부들이 잘 수행하는지 지도가 필요하다 -먼저 개인성화가 필요하다. -틀에 박힌 활동 영역을 개척해서 가까운 이웃을 먼저 돌볼 수 있는 활동필요 -본당에서 교육이나 사도직 활동에 대해 중요성 인식을 제대로 깨우쳐 주고 있지 않아 변질이 되어도 잘못을 인식하지 못하고 계속적으로 답습하고 있다.
질문10	본당 심신단체들이 친목계처럼 끼리끼리 모이며, 때로는 집단적인 이기주의로 단체간에 서로 벽을 쌓고 있다는 평가에 대해 어떻게 생각하십니까? -각 단체간의 교류부족으로 집단 이기적인 모습을 보이기도 한다.(8/15) -우리 단체만이 최고라는 생각과, 물질적 욕구의 잘못된 사고 방식을 탈피하여 겸손한 눈높이 운동전개 필요 (2/15) -단체 교육시 같이 어울릴 수 있도록 포용해야 한다. (2/15) -각 단체별로 나름대로의 역할에 존중해야지 매도는 부적절하며 신앙체험등 기회로 삼아 일체감 조성필요
질문11	현대사회는 문화의 파급력이 위력을 발휘하고 있습니다. 그리스도교적 문화의 정착은 복음화의 중요한 요소입니다. 우리 사회에서의 그리스도교적 문화 정착, 특히 한국 문화의 복음화 또는 토착화를 이끌어 내기 위해 평신도가 해야 할 일은 무엇이라고 생각하십니까? -우리나라 순교 성인의 믿음을 받아드리고, 우리나라 성인을 세례명으로 사용 (5/15) -우리나라 성지를 알리고, 성지순례를 할 수 있는 프로그램 마련(3/15) -우리나라 성인들의 신앙을 소개하는 다양한 서적발행. (3/15) -국악미사, 한국적 제의식 통해 미사 재현 (3/15) -생활자체가 신앙이 되어 솔선수범 해야 한다. (3/15) -생활 속에서 성서의 복음을 생각하며 활동한다.(2/15) -교우들의 이기적인 야심과 허영심을 버리고 겸손한 마음으로 건전한 운동전개 -인터넷, 청소년 문화를 잘 이용하자 -말씀 속에서 한국적인 그리스도를 찾도록 노력한다. -자녀들의 신앙지도 선행. -가톨릭 서적을 구독하거나, 선물하여 선교의 몫까지 담당
질문12	□신앙따로 생활따로□ 라는 현상을 극복하기 위해 가장 필요한 것이 무엇이라고 생각하십니까? -생활안에서 끊이지 않는 기도생활화 ( 9/15) -성서를 통한 믿음 성장 (4/15) -신앙 교육이나 피정등으로 참여하여 자신의 신앙을 키워야 한다 (3/15)

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질문12	-삶속에서 말씀을 실천하여 신앙과 생활의 일치하는 모습을 보여주어야 한다 (3/15) -고해성사를 자주해야 한다. (2/15) -성가정을 이루어야 한다 (2/15) -자녀들의 신앙교육에 대해 우선적 관심. (2/15) -교회 안에서도 신앙으로써 살아갈 수 있도록 방향제시 필요 (2/15) -매일미사를 참여토록 한다. -신앙 안에서 생활하여 선교의 모습으로 비춰져야 한다. -성체조배 통해 신앙 맛들이기 -지나친 물질주의는 신앙생화에 큰 장애가 있으므로 초연해지도록 한다. -가장 가까운 이웃에 대한 봉사부터 해야한다. -성당 단체가입을 통한 활동해야한다.
질문13	평신도가 교회와 세상에서 자신의 소명과 사명을 제대로 수행하기 위해서 무엇이 가장 필요하다고 보십니까? (1) 평신도 스스로에게 필요한 것은 무엇입니까? -신앙의 핵심인 성서를 가까이하고 성서공부하자 (4/15) -자신의 모습으로 비춰지는 선교를 하자 (4/15) -항상 기도하는 마음으로 자기성찰 필요 (3/15) -무조건적인 사랑을 베풀어야 한다. (2/15) -성가정을 이뤄야한다 (2/15) -미사 참여와 늦지 않기 (2/15) -헌신적이어야 하다. (2/15) -의무를 다하고 권리를 주장하자 -책임. 충실성. 성실 -믿음이 첫 번째이다. -사목의 주체가 되어야 한다. -성직자에 대한 존경심이 필요 -이기심 버리고 가까운 이웃에게 관심을 가진다. -모범적인 삶을 살기 위해 노력한다. -자녀의 신앙교육에 관심을 갖는다 -천주교 신자로서의 자부심을 가져야 한다. -교회에서 맡은 활동단체의 활동을 충실히 한다. -본당 및 교구에서 행하는 교육에 적극 참여 (2)교회 당국에 필요한 것은 무엇입니까? -지속적인 재교육과 피정을 주기적으로 갖는다. (5/15) -평신도들간에 만남의 장을 만들어 서로간의 거리감을 줄여 한다. (3/15) -일관성 있고 지속적 교육 프로그램 생성

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질문13	-권위주의 지양 -영세후 각 단체에 누구나 속할 수 있도록 단체간 연결해 주어야 한다. -본당과 본당사이 피정을 통한 연결고리 마련 -평신도를 감사하는 마음이 필요하다. -교회도 구원의 대상이므로 쇄신을 위한 노력이 필요 -교회 설문조사가 별 도움이 안 된다. -획일적인 미사 탈피 -조직적이고 체계적인 것보다는 유연성을 갖아야 하다. -소외층에 관심을 갖고 사목 활동 (3)성직자와 수도자에게 필요한 것은 무엇입니까? -성직자의 권위의식 탈피 (10/15) -신자들과의 대화를 통해 거리감을 줄여야 한다 (5/15) -임기내 무사안일 지양하고 성실한 사목을 해야한다. (4/15) -성직자, 수도자들이 소공동체 모임에 적극 참여 (2/15) -소외계층에 대하여 포용력과 관심을 갖길 원한다. (2/15) -평신도 존중과 평등하게 대하기. (2/15) -평신도와 같이 생활 및 사목활동 -청빈정신 -자신의 성화
질문14	이 밖에 나누실 말씀이 있으면 말씀해 주십시오 -사제의 권위의식 탈피 신자에게로 좀더 가깝게 다가왔으면 좋겠다. (2/15) -의욕적 계획과 건의 요구사항이 반영되지 않고, 의견자체가 무시되는 현실에 대해 사제와 평신도간의 벽을 실감하게 된다. -신자들간에 서로 인사하자 -가톨릭 신자들 교회 안에서 너무 냉냉하다 -전입 교우 낯선 교우들에게 소외감주지 않도록 먼저 인사하자. -현대사회의 금전만능주의를 탈피하여 최대교회의 모습-가난한 교회로 돌아갔으면 좋겠다. -영어 미사에 참석해 보며 외국인들에 대한 이해필요 -신자들간에 터놓고 얘기할 수 있는 만남의 장 필요하다.

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주제2	가정
질문15	여러분 자신의 가정에서는 부부간에 서로 존중하고 가정내의 중요한 일을 서로 협의하여 결정하고 계십니까? -상대방의 의견을 존중해 준다. (3/11) -아이들의 일은 아이들의 의사를 존중하며 의견충돌이 있을 때는 서로 절충하려 노력한다. (3/11) -가끔은 남편이 독단적으로 결정해서 다루기도 한다. (2/11) -모든 것을 가장이 결정하여 시행해 왔기에 당연한 일로 받아 드린다.(2/11) -남편의 직장일이 너무 바빠서 가정내의 문제는 주로 아내가 결정한다. 평소가족과 함께 할 시간이 적어 점점 무관심해져 가는 것 같다. (2/11) -중요한 일에 대해서만 서로 상의하며 각자의 일은 각자 판단하며 상대방의 의견을 존중해 준다. (2/11) -아내에게 전임하는 편이며 대부분 아내의 의견에 따른다. (2/11) -주로 남편의 권위가 앞서고 중요한일은 남편에게 따르는 편이다. (2/11) -때에 따라서 각자의 생각이 달라서 의견이 맞지 않을 수도 있다. (2/11) -사고 방식이 달라서 충돌적일 때가 많다. (2/11) -남편이 의논없이 일을 저지르거나 위험한 일을 해서 속상할때가 많지만 신앙생활을 하기때문에 용서하는 마음으로 지나간다. (2/11) -존중하지 못한 편이다. (2/11) -대체적으로 부부간에 서로 존중하고 가정내의 중요한 일은 서로 협의하여 결정하지만 때론 남편이 회사일에 너무 바쁠때는 혼자서 결정 할 때도 있다. -맞벌이 등 사회에서의 여성의 역할증대로 전통적인 여성의 역할에 충실하기 어렵다. 사회적으로도 가정을 중시하는 풍토와 제도가 갖추어져야 한다. -부부간에 역할을 서로 분담하며 특별히 관여하지 않는다. -양보할 것은 양보하고 자기주장이 옳을 때는 자기 주장대로 한다. -대등한 관계일지라도 남편이 우월적인 것에 세대간의 불화 있지만 믿음으로 이해한다. -서로 다른 가정환경으로 인한 다툼이 있지만 의견을 맞추고 따른다. -남편과 떨어져있어 보니까 소홀했던 일도 많았다. -아내는 아내대로 남편대로 각자 알아서 해라, 자식은 어머니께 판단을 요청 -사람이 투합하여 이루고자할 때 다른 한 사람이 오면 의견을 통일하게 된다.(1/11) -일이 있을 때마다 의논을 하지만 남편은 자기의 주장을 먼저 한다. -아내는 뜻에 따르게 된다.

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질문15	-성지순례하고 오면 부부갈등도 없으며 좋은 말씀에 자주 귀기울인다. -부부간에도 충분한 대화가 있어야 하며 가족이 함께 모이는 시간을 자주 갖는다. -아내가 남편을 존중하고 남편이 아내를 존중하며 살다보니 자녀들도 배우게 되는 것 같다. -"서로 존중하고"와는 거리가 있지만 그냥 편하게 지낸다. 친정일이나 아이들 교육문제 에서 협의하고 싶지 않을 때가 있다 그냥 말한하고 대충 넘어간다, 왜냐하면 가정의 평화를 위해서 (다투기 싫으니까 ) 아이들 교육문제로 다툴때가 생긴다. 그렇지 않다면 그 이유는 무엇입니까? -서로 신뢰하지 못할때 -남편은 시집일에는 열성을 보이지만 처가집 에는 무관심해서 부부간에 불화가 생길 때가 있다. -성격이 급하고 맞지 않기 때문에 -모든 일은 자기 뜻대로 하기 때문에 ..
질문16	여러분 가정에서는 자녀들에게 문화적, 정신적, 신앙적 가치들을 가르치기 위하여 어떠한 방법으로 노력을 하고 계십니까? -신앙을 심어 주기 위하여 어릴 때부터 미사시간을 꼭 지키게하며 열심히 기도하였다. 모든 것은 주님께서 채워주신다는 것을 깨우쳐 주었다.(6/11) -저녁에 모든 가족이 성서를 읽고 저녁기도로 하루를 마감한다. (5/110 -부모님의 행동을 보면서 스스로 느끼게 한다.(5/11) -부모와 자녀의 대화가 중요하다.(4/11) -자발적으로 따라오게 자연스럽게 유도한다.(4/11) -기도하는 모습을 보임으로써 모범이 되기도 하고 성서 공부하는 모습을 보이기도 한다. 이이들이 커가면서 신앙교육이 힘들어진다.(4/11) -매일 묵주 기도를 한다.(자녀 앞에서)(3/11) -자녀가 주일을 안 지킬 때 부모가 열심히 믿음생활을 하다보면 자녀가 따라올 것이라는 생각으로 다니며, 하느님 체험을 자주 들려준다.(3/11) -주일학교에 열심히 보내고 있다. 교회도 주일학교에 더욱 세심하게 배려해 주셨으면 한다.(3/11) -부모님 기일에는 함께 모여서 연도를 받치며 자녀들도 돌아가면서 기도를 한다.(2/11) -자녀들에게 성서에 대한 문제을 시험을 치르게 하고 상품도 주고, 칭찬도 많이 해주고 있다.(2/11) -함께 공유할 만한 추억을 만들어준다. -긍정적이고 낙천적인 면을 가르치자. -자란 뒤에도 잘 따라주지 않는다. 그러므로 어느 정도 강요해야한다.

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질문16	-문화적인 것은 부모들보다 자녀들이 더 잘한다. -자녀는 관면 혼배를 꼭 하도록 한다. -조상님들의 좋은 점만 자녀들에게 들려주고 있다. -자녀들이 어려서부터 부모님께 썼던 편지들을 모았다가 책으로 엮어 손주들에게 보여주고 있다. -함께 책을 고른다 -봉사하는 정신을 가르쳐야 한다. -나이가 들면서 자녀들에게 간섭하지 않으려 노력한다. -신문이나 메스컴 등에서 좋은 내용을 만나면 자녀들에게 소개한다. -유치원을 천주교에서 운영하는 곳을 보내며, 신앙을 자연스럽게 생활 안에서 받아들인다.
질문17	여러분 자신의 가정은 사랑과 생명의 공동체를 이루기 위하여 어떠 노력을 하고 계십니까? 또한 광범위하게 퍼져있는 남아선호의 관행과 낙태에 대하여 어떻게 생각하고 대처하고 계십니까? -생명의 소중함을 자녀들의 교육을 통해 가치관을 바르게 확립시킨다. (8/14) -가족간에 대화를 통해 서로 이해하고 양보한다. (7/14) -가족을 사랑으로 대한다. (6/14) -혼인교리에서 피임법을 강화하고 교회법도 시대에 맞게 완화되었으면 한다. (6/14) -가정 안에서 기도생활을 함께 한다. (5/14) -먼저 부모님이 모범적인 모습을 보여준다. (5/14) -성가정을 이루기 위해 노력한다. (4/14) -아들, 딸 구별에 상관이 없다 (4/14) -요즘 신세대는 남.녀 차별이나 남아 선호사상을 크게 느끼지 않는다(2/14) -가족이 책임질 수 없는 임신은 반대 (2/14) -전 가족이 주일미사 참석 -최선을 다하는 삶 -낙태는 교회법에 의존말고 예외를 인정해야 한다. -부모님 공경 -여성 차별적 법조항 재정이 필요하다.
질문18	여러분 자신의 가정이 또는 자녀들이 혼인 후 이혼문제로 고민하게 된다면 어떻게 대처하시겠습니까? -서로간의 문제를 충분한 대화를 통해서 이혼을 피할 수 있도록 설득한다.(10/13) -가정의 소중함을 믿음 (신앙)을 통해서 지도한다. (9/13) -교회법에 저촉되거나, 문제가 있는 사람 등 결혼생활이 불가능하다 판단되면 이혼에 동의하겠다. (7/13) -봉사활동이나 피정을 통해서 자신을 되돌아보는 시간을 갖도록 한다.(3/13) -사랑의 공동체 필요성 강조(2/13) -신앙인으로서 책임과 의무임을 설득한다. (2/13) -이혼에 관한 교회법이 현실에 맞게 개정되어야 한다. (2/13) -시간적인 여유를 갖고 많은 노력을 해야 한다. -양가부모님이 부축이는 경우도 있다.

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질문19	가정폭력을 예방하기 위하여 어떠한 방법이 필요하다고 생각하십니까? -서로의 의견을 존중하고 이해하며 사랑하려고 노력한다. (8/13) -가족간에 대화를 많이 나눈다. (7/13) -가정, 사회 안에서 어른들이 모범을 보여야 한다.(6/13) -사회적으로 폭력없는 세상을 만들어 가는데 관심을 가지고 함께 노력한다. (5/13) -신앙생활(종교가 없다면) 한다. (5/13) -부모가 모범이 되는 삶을 산다. -기도생활을 한다. -파출소에 신고한다. -가정폭력 신고제도를 강력화 해야한다. -매스컴을 통해 폭력없는 세상을 홍보한다. 가정폭력이 일어났을 때 도움을 받을수 있는 사회적 구호망에 대하여 어느정도 알고 계십니까? -여성의 전화,가정 법률 사무소,가정 상담소, 여성폭력 상담소, 가정폭력 상담소, 119, YMCA, 가톨릭에서 운영하는 쉼터, 인터넷등
질문20	혼인을 하기 전에 혼인준비 교육으로 필요한 내용이 있다면 그것은 무엇이며 어떻게 교육하는 것이 효과적이라고 생각하십니까? -교육내용 : 20/11 혼인성사, 남성/여성역할, 혼전 정숙함과 존중, 어른공경 및 예절, 결혼의 의미, 신앙교육, 대화법, 시댁과 친정간의 생활관습의 차이점 이해 왜 교회에서 혼배성사를 하였는가에 대한 교육 결혼한 후 성가정 이루도록 가정 사목 교육 피임, 성, 이혼문제, 낙태 교육. -배우자를 신앙 안에서 찾아본다. (3/11) -혼인예물 간소 (2/11) -타인 배려 -보여 주는 신앙생활 충실 -인내심 -혼인전에 피정
질문21	가족들이 서로 사랑하고 함께 기도하며 교회의 전례에도 열심히 참여하기 위해서는 어쩐 방법이 효과적이라고 생각하십니까? -온 가족이 함께 한 달에 한 번이라도 미사참례를 같이 한다. (7/11) -부모가 신앙적으로 모범이 되어야 한다. (3/11) (부모가 기도하는 모습을 보여줌으로써 생활 중에 닮아 갈 수 있도록) -부모가 어릴 때부터 기도 연습, 함께 미사참례, 주일 학교 보내기 하도록 한다. (3/11) -단체 가입 권유 (2/11) -대화로써 서로의 스케줄 챙기며 교회행사에 관심, 의논 갖도록. (2/11) -자녀들에게 성물을 지갑이나 주머니에 넣어준다.

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질문21	-집안의 성모상 앞에 꽃을 꽂아 놓는다. -배우자와 같이 교회 가기 힘들다. -미사시간을 철저히 지킨다. -입시 교육을 우선이 아닌 가정의 변화가 필요 -어린이 미사시간을 늦쳐 주길. -부모들이 강제성을 띄었으면. -상대방 인격존중 -화제를 성당중심에서 시작. -작은 것에 감사하며 주님의 은총 전파. -영세 받을 당시의 생각과 행동을 되돌아본다. -자기 자신부터 귀감이 되어야 한다. -교육과 성서공부, 기도회, 피정 등으로 성가정의 밑거름이 되어야 한다. -기도를 분담하여 책임감과 의무감이 생길수도.
질문22	혼인과 가정생활에 관한 교회의 가르침이 실제로 우리의 가정생활에서 지침이 되고 있다고 생각하십니까? 만약 교회의 가르침 중에서 따르기 어려운 점이 있다면 그것은 무엇이며, 그 이유는 무엇 때문이라고 생각하십니까? -혼인, 가정생활에 관한 교회의 가르침은 일생을 통해 신앙의 지주가 된다. 5/11 -판공성사가 힘드므로 단체 고백을 통하여 참여도를 높였으면 한다. (2/11) -외짝교우들의 혼인, 타종교를 믿는 가족들이 있을 때 냉담하기 쉽다. (2/11) -가족계획, 자연피임문제완화. (2/11) -ME교육이 있지만 잘 모른다. -나눔이 실질적으로 어렵다. -실질적 교육이 없고, 신자 스스로 교회법에 어긋나지 않으려고 노력. -가정의 빈부격차에 의해 수도자, 사제, 봉사자들의 대우가 차별됨 -무조건적인 조당보다는 탄력있게 운영되었으면 한다. -사회와 교회법이 다르므로 실천하기 어렵다. -주님의 십자가 고통을 생각하며 사랑으로 극복. -미사중 가정의 중요성 교육이 있었으면 한다. -ME이외 다른 프로그램도 전교우 참여있었으면. -교회법, 조당, 어려운 낱말 이해되지 않는다. -혼인, 가정생활의 교회가르침이 잘 전달되지 않는다. -이기주의 문제 -철부지를 다루듯한 언행은 신자들 당황 (예 수녀님) -자기 가족 영세를 최선의 과제로 의무화시킨다. -성서 공부는 절대적 믿음을 만들어 내는 초석이 된다. -불의, 부정부패, 비가톨릭적 이념을 가진 상사와의 문제. -이혼과 재혼을 경험한 교우를 포용하는 교회법 요구. -낙태 반대, 이혼문제등 천주교 신자에게는 해당사항이 아니라고 생각한다.

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질문22	-평신도들이 교회의 가르침을 따라야지 교회가 평신도의 뜻을 따를 수는 없다. -자녀들의 분가로 주일미사 불참. -아내 존중, 술로 인해 가정파괴.
질문23	현재 본당과 교구 차원의 가정사목 교육 프로그램 중 효과적인 것은 무엇이라고 생각하십니까? 만일 새로 개발하고 실천해야 할 프로그램이 필요하다면 그것은 무엇이라고 생각하십니까? -프로그램 : 9/11 가정 사목에 대한 피정, 혼인교리, 부부프로그램, 온 가족(비신자 포함)을 위한 프로그램, 미혼모, 청소년, 3대 가족을 위한 프로그램 개발. -본당 : 6/11 어려운 가정에 더 큰 관심, 가정 복음화 뒤떨어짐, 기도, 격려, 신부님, 수녀님 구역모임, 반모임 참석하여 부족한 점, 소공동체 활성화에 방안 제시, 쉬는 교우 적극적 인도. 유치원 설립, 영안실 마련 (비신자에게 선교의 도움이 될 수도) 본당 사목위원 단임제로 세대교체 필요. 구역 봉사자 의무적으로 시키는 방안. -교육 : 5/11 ME, PET, 재교육을 위한 피정. -성서를 생활의 지표로 삼는다 : 2/11 -가정마다 교육의 정도, 환경이 다르므로 획일적 방안 어려움있다. 1/11
질문24	이밖에 나누실 말씀이 있으면 말씀해 주십시오 -사제 수도자 가정방문 필요, 관심, 따뜻한 말 한마디, 사랑과 섬김으로 이끌어 주었으면 한다. 3/11 -소공동체 활성화, 활동적인 선교 3/11 -평화의 인사 확대시행. 신자들의 친목도모 2/11 -쉬는 교우 고충을 귀담아 듣는 배려있었으면. -노인공경 -어려운 교우 예식비용 절감. -기도와 나눔은 가정복음화, 자녀교육, 가족의 결속력이 된다. -성당내 영안실 설치 (타종교인에게 가톨릭에 대한 접근 쉽게, 신자들 절실) -성서후원회에 신자들이 적극 참여 할 수 있도록. -남성신자에게 가벼운 보속 주었으면. (보속이 무거워 고해성사 불참) -가족의 화목 -교회내 가정, 부부, 청소년 상담실 운영 (전문자격을 갖춘 사람으로)

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주제 3	여성
질문25	본당에서 여성들이 주인의식을 가지고 참여하고 있다고 생각하십니까?그렇지 않다면 그 원인은 무엇입니까?(사회의식, 관습, 고정관념, 법이나 제도등에서) <긍정적 견해> -현재 주인의식을 가지고 능동적으로 참여하고 있다(4/10) -자모회나 레지오를 통해서 주인의식을 가지고 있다.(3/10) -예전에 비해 여성신자의 참여가 활발하며 앞으로도 희망적이다.(2/10) -주인의식으로 열심히 참여하고 있으나, 직장문제로 어쩔 수 없이 부진해진다(1/10) <부정적 견해> -가부장적 권위주의, 고정관념, 남성우월주의, 사회적의식 등으로 제한받는다(5/10) -신부님, 사목위원, 단체장 등 대부분이 남성이기 때문에 남성위주로 흐른다(3/10) -남성우월주의와 개인주의 등으로 여성 스스로 참여의식이 부족하다(3/10) (기타) -남성신자들의 도움이 있어야 여성의 활동이 가능하다(1/10) -주인의식은 성별을 떠나 개인적인 믿음에 더 영향을 받는다(1/10) -남자는 하늘이다. 간섭하지말고 대우해주자(1/10)
질문26	본당 안에서 여성들은 운영 및 의사결정에 어떻게 참여하고 있습니까? (1)본당 사목협의회, 모든단체에서 (2)전례에서 (여아복사, 성체분배, 평신도의 날 강론) -본당운영 및 의사를 결정짓는 사목위원회 및 단체장들이 남성의 숫자가 월등히 많기 때문에 당연히 여성의 결정권은 주어지지 않은 것이다.(7/10) -여아복사, 성체분배 등 여성이 참여하길 바란다(3/10) -현재 이대로가 좋다. 적극적으로 참여하고 있다(1/10) -레지오는 전달체계가 잘되어 있어서 모든 소식을 다 알고 있다.(1/10) -여성 자신이 불필요한 언행으로 스스로의 권위를 떨어뜨리는 경우가 있다(1/10)
질문27	본당에서 여성신자들이 의견이 잘 반영되고 있다고 생각하십니까? 아니라면 여성들의 의사를 반영하기 위해 본당은 무엇을 할 수 있겠습니까?(예컨대 사목위원과 임원에 50%여성할당, 여성위원회 설치 등)

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질문28	본당활동 (총회장, 단체장, 구역장, 반장 등)에서 여성들이 지도력을 충분히 발휘하고 있다고 생각하십니까? -충분히 발휘하고 있다고 생각한다. (4/9) -단체장들은 열성을 보이고 있는데 회원들이나 신자들이 잘 따라 주지를 않는다. 그리고 교만하다. 교우가 잘못이 있더라도 여러 사람 앞에서 상처받지 않도록 해줘야 한다. (2/9) -충분히 발휘하고 있지 못하다 (지도력보다는 봉사, 노동, 희생만 한다) -단체에서 보조역할이 아닌 지도력을 발휘할 수 있도록 해야 한다. -사목회나 모든 단체에서 능력이 되는 여성도 단체장을 맡아야 한다. -남성에 비해 여성들은 과잉상태로 본다. -여성은 열심히 하려한다. 가정 일도 열심히 하면서 헌신적이며 친목도 도모하며 잘하려 한다. -여러 가지 단체활동이 중복되다 보니 한사람이 이것저것 맡아서 한가지도 제대로 하기 어렵다. -지도력을 발휘하기보다는 회원들의 도움을 받기가 쉽지 않아 단체장으로써 책임을 지고 본인이 모두 짊어지고 꾸려나간다. -단체와 단체장을 교우들이 잘 알 수 있도록 교회에서 홍보와 관심을 높혀 주기 바란다.
질문29	본당 활동에서 여서의 지도력이 어떻게 또는 어떤분야에서 충분히 발휘되어야 한다고 생각하십니까? -소공동체에서 여성 지도력이 발휘되어야 한다. (7/9) -전교부 전례분야에서 더 많은 활동을 해야 됨. (2/9) -구역반장의 역할이 크며, 교회와 신자들을 이어주는 가교역할을 해야한다. (2/9) -새 영세자 단체가입하여 활동해야 한다. -반장, 구역장을 10년이 넘도록 하는 것은 발전도 없고 다른 사람에게 기 회도 없어진다. 될 수 있는 한 임기제를 하도록 한다. -영성체 분배도 여성들이 할 수 있었으면 좋겠다.
질문30	교우들은 여성을 지도자로서 인정해 주고 있습니까? -적극적으로 노력하고 능력발휘하면 인정한다. (6/9) -인정되지 않는다. (3/9)

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질문31	여성지도자로서 활동을 하면서 보람과 기쁨을 느끼고 있으십니까? 그렇지 않다면 어떤 어려움을 가지고 있습니까? -봉사를 하기 전에 준비를 많이 하고, 활동할 때에는 보람과 기쁨을 느낀다. (7/9) -한 사람에게 많은 직책을 맡게 하여 가족들로부터 신앙에 대한 반발의식을 일으키게 한다. (4/9) -단원들의 소극적인 행동이 보람과 기쁨을 느껴야할 봉사활동에 어려움을 준다. (2/9) -단체활동에 있어서 개인적인 행동을 자제하며, 협력해 주었으면 좋겠다. -각 단체에 있어서 신부님, 수녀님의 적극적인 참여 바랍니다. -나와서 일하지 않는 교우들은 우리들의 봉사가 당연하고 그들이 받는 것은 미비하고 하찮다고 생각하며 제대로 못한다고 하면 참 난감하다. -구설수가 있을 때 큰 상처를 받는다.
질문32	남성신자들은 여성의 지도력이 향상되기 위해서는 무엇이 필요하다고 생각하십니까? -여성이라서 모를 거라는 선입견을 버려야 한다. (5/9) -리더쉽 - 본인노력, 모범적인 신앙생활, 책임감 (3/9) -여성신자들로부터 여성의 주체성을 인식하고 능동적인 활동을 증진시키기 위해서는 지속적인 교회활동을 통하여 이루어져야 된다고 생각합니다. (2/9) -지도력을 발휘할 수 있는 기회를 주어야 한다. -기도를 많이 해주며, 언제나 가사일 분담과 경제적 협조를 해주고, 지도력이 향상되기 위해서는 격려를 많이 해주고 교회의 구성원으로써 신앙공동체의식 을 많이 가졌으면 좋겠다 -같은 교회안에 있어서 각 단체들끼리 벽이 참 높은 것 같다. 또한 교회안의 교우들이 다 아는 것도 아니고, 각 단체간의 교류가 있었으면 좋겠다. -소외받는 계층들과 나이드신 어른들에게 관심을 보여야 한다.
질문33	여성 신자들은 다음과 같은 여성문제에 대하여 얼마나 관심을 가지고 참여하고 있습니까? (1)가정폭력 (신체적, 언어적, 경제적) -여성에 대한 신체적·언어적 폭력 방지를 위한 사회적 교육 필요(5/11) -가사분담 등 남녀가 동등하게 하느님의 선물이라는 생각을 하는 의식 변화가 필요함(4/11) -폭력을 없애기 위해서는 스스로의 정화, 타인에 대한 관심과 사랑, 기도가 필요함(3/11) -남성들의 과도한 음주가 가정파괴로 이어짐(2/11) -자녀들에 대한 무시나 언어적 폭력이 문제를 야기(2/11) -부모의 잘못된 가정폭력이 아이들의 행동에도 부정적 영향

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질문33	(2) 성폭력 -성폭력은 인간으로서의 존엄성 문제로 여성 스스로 문제를 제기하고 퇴치를 위해 적극 나서는 등 주체적으로 변화를 이끌어야 함(5/11) -피해자인 여성에게 책임을 돌리는 사회적 분위기가 문제(2/11) -여자들이 원하지 않을 때의 가정내의 성폭력은 심각한 수준(2/11) -선정적인 비디오·영화·TV프로가 문제 -가정에서 부모가 아이들에게 성교육을 시키고 잘 관찰해야 함 -여성 스스로 과다한 노출을 자제해야 한다 (3) 여성 인권 -여성은 침묵하고 희생해야 한다는 사회적 고정관념에서 벗어나야 함(6/11) -여성 인권 문제의 여론화에 적극 동참해야 함(4/11) -여성 스스로 여성 문제에 대한 의식수준이 낮음(2/11) -여자아이의 낙태 문제 근절 필요 -우선 여성으로서 맡은 바 일에 최선을 다한 연후에 권리 주장을 해야함 (4) 차별대우 -임금수준·고용기회·직책 등에서 남성에 비해 차별받고 있음 -스스로 갖고 있는 타인에 대한 차별의식을 없애야 함) -남녀·빈부·연고 등에 따른 차별은 유교적 관습 때문으로 여성들이 주체적으로 이를 타파해 나가야 함(2/11) -여성 스스로 능력을 향상시켜야 차별을 없앨 수 있음 -각종 차별 문제에 대해서는 법적·제도적 개선이 필요함 -교회 안에서 남녀차별도 심하다
질문34	여성들은 다음과 같은 사회문제에 대하여 얼마나 관심을 가지고 참여하고 있습니까? (1)교육문제 -가정교육·인성교육을 강화해야 함(3/11) -아이들 교육을 □돈□으로만 해결하려는 것은 지양해야 함(3/11) -청소년의 가치관을 바르게 형성할 수 있는 사회적 환경 조성 필요(2/11) -교육정책의 일관성 부족(2/11) -자기 자식만 생각하는 교육인식은 개선해야 함 -교회에서 청소년 교육의 일정부분을 담당하여야 함 (2)인권문제 -빈부차이에 따른 사회적 약자를 보호해야 함(2/11) -외국인 근로자 착취를 근절해야 함(2/11) -정부 차원에서 인권문제에 대한 대책마련이 필요

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질문34	-영화내용이 지나치게 폭력적이어서 생명을 경시하는 풍조 조장 -사형제도를 폐지하여야 함 -가정내에서 물리적·언어적 폭력을 없애나가야 함 -권리는 스스로 쟁취해야 함 -국가보안법 희생자 문제에 관심을 가져야함 (3) 환경 문제 -물·전기 아껴쓰기, 일회용품·세제 사용자제, 음식쓰레기 줄이기, 분리수거 등 생활 속에서 환경 보호활동 실천 필요(9/11) -자동차 운행을 줄이고 자전거도로를 확대하자(2/11) -정부 차원에서 적극 개입해서 대책을 마련해야 함(2/11) -환경문제는 어린이 때부터 교육을 시켜나가야 함 -환경운동단체에 기부금을 낸다던가 직접 활동에 참가하기 -유기농산물 애용 -지구온난화 방지를 위해 나무 많이 심기나 생활주변에 정원 가꾸기 (4) 사회 정의 -여성들이 사회적 약자들에 대하여 관심을 가지고 사회활동에 적극 참여하여야 함(2/11) -정치인 등 사회지도층이 변해야 함(2/11) -올바르게 사는 사람이 대우받는 분위기를 만들어야 함(2/11) -□똑바로 운동□ 실천으로 도덕성 회복운동에 참여 -여성들도 남성들처럼 방송대학이나 평생교육원 등에 적극 참여할 필요 -타인의 생명을 경시하는 풍조를 경계해야 함 -극단적 이기주의·집단주의가 문제 -하느님의 말씀대로 살아가는 것이 사회정의를 실현하는 것임 (5) 민족 화해와 통일 -민족 동질성 회복, 통일의 필요성에 대한 공감을 확산해야 함(2/11) -실제적인 경제적 준비를 해야함(2/11) -북한은 무조건 도와주어야 함(2/11) -통일을 대비해서 탈북자들을 따뜻하게 안을 수 있는 제도적 장치 마련 -통일을 염원하는 기도 필요 -남북간 교류를 확대하여 공유하는 면을 확대해야 함 -북한에 대한 이해의 폭을 넓혀야 함 (6) 사회 복지 -종교 및 사회복지단체에서 실시하는 복지활동에 적극 동참(2/11) -사회복지 후원금을 내야함(2/11) -장애자들을 위한 전용버스 운행 등 편의시설 확충 -직장여성들의 사회활동을 위해 보육시설을 확충해야 함

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질문34	-의료보험제도를 철저히 점검하여 보험료가 엉뚱하게 쓰이는 것을 방지하자 -서울의 강남·강북간 생활격차 해소 필요 -독거 노인에 대한 지속적인 지원과 관심이 필요 -복지예산 증액 등 선진국처럼 제도적으로 사회복지를 보장해야 함
질문35	위와 같은 사회문제를 생활 속에서 실천하기 위해 여성들이 할 수 있는 일들이 무엇인지 의견을 나누어 봅시다. (가난하고 소외된 여성을 위한 일, 가정폭력□성폭력예방□인권보호□환경지킴이 등) (1) 가정에서 -식사시간 맞추기, 가족모임 자주 갖기 등 화목을 다져나감(6/11) -가족간 그리스도적 사랑으로 가득한 가정 만들기(3/11) -아이들에 대한 성교육 활성화(3/11) -아이들과 충분한 대화를 나눈다(2/11) -가장인 아버지의 성실하고 신실한 모습이 우선되어야함 -아이들에게 정신적·육체적 체벌과 모욕적인 언행을 자제 -아이들로부터 성인용 비디오와 성인방송을 차단시킴 -사회 생활하는 여성을 위한 가사분담 (2) 본당에서 -믿음을 갖고 신심단체에서 봉사를 하면 가정이나 사회에서 사랑을 실천할 수 있음(6/11) -본당 내에서 서로 인사 잘하기, 배려하기(3/11) -신자들을 대상으로 성교육 실시 -교무금 잘 내기 -고백성사를 꼭 하기 -필리핀 사람 등 외국인노동자들에게 따뜻하게 대하기 -평화의 인사가 형식적이다. 다른 방법을 강구하자 -수녀님도 미사 후에 신자들과 인사를 나누자 -성직자·수도자들은 단체활동을 하지 않는 일반신자들에게도 관심을 가져야 함 (3) 교구에서 -본당이나 교구 신심단체에서 봉사(1/11) -사회복지 기금 증액(1/11) -교구소식은 잘 모른다(1/11) (4) 사회에서 -이웃을 배려하며 서로 웃으며 친절하게 지내기(3/11) -소외된 여성들의 말과 생각을 들어주면서 같이 하려는 자세 필요(2/11) -자기 스스로 다른 사람의 모범이 되는 언행을 실천해야 함(2/11) -복음 전파

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질문35	-인간성 회복을 위한 모든 홍보수단 강구 -신자들간이라도 서로의 잘못을 감싸고 도와주자 -성폭력 예방은 사회의 각 공동체 안에서 공통적으로 관심을 가져야 함
질문36	이 밖에 나누실 말씀이 있으면 말씀해 주십시오 -본당 밖의 불우한 이웃보다는 본당내의 이웃을 먼저 돌보자 * 예 : 月 단위 쌀나누기 등 -신자들의 문제 상담창구 만들기 -젊은 신자들의 적극적인 본당활동 참여가 필요 -행동으로 실천하는 봉사활동이 중요 -컴퓨터와 신용카드의 과다 사용이 문제가 되고 있으므로 교회에서 올바른 사용법을 교육하자 -문턱이 높은 교회가 되지 말자 -교회에서는 사회적 지위와 신분을 따지지 말고 □형제·자매□로 통일하자 -서로 장점은 칭찬하고 단점은 가려주자 -신자들간 의사소통을 할 수 있는 수단과 기회를 많이 만들자

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주제 4	노 인
질문37	자신이 □제 3인생기□(법적연령 65세)를 살고 있다는 사실을 어떻게 받아들이십니까? -신앙생활을 더욱 열심히 하겠다.(6/8) -건강을 생각하여 자신을 돌보겠다.(운동 등...)(5/8) -겸허한 마음으로 돌아가서 보다 좋은 인간성을 되찾은 것 같다.(4/8) -젊은이들(자식들)에게 짐이 되지 않도록 노력하겠다.(4/8) -봉사하며 살겠다. (3/8) -모든 곳에서 소외된 느낌이다. (2/8) -기도생활을 열심히 하겠다. -국가의 발전에 공헌한 자부심도 갖는다. -나이를 자연스럽게 받아들이겠다. -제 2의 인생을 시작하는 의미로 젊게 살아가고 싶다. -현재 핵가족이라고 하여 혼자 살고 있지만 가족(아들)과 같이 살고 싶지만 며느리의 생각 하에 달려 있다.
질문38	신앙의 증인이고 인생의 스승인 노인으로 살기 위하여 생활 속에서 어떤 노력을 하고 계십니까? -신앙인으로서 부지런한 생활을 하며 마지막을 기쁨으로 맞이한다.(6/8) -기도(5/8) -성당 봉사에 참여(4/8) -남에게 피해 주지 않으려 노력한다. (3/8) -하느님께 전적으로 의탁한다.(2/8) -건강에 힘쓴다 (2/8) -성경공부 -평일미사에 참여 -타인배려하며 반성하며 산다.
질문39	노년기에 접어들 대 필요한 준비가 있다면 무엇이겠습니까? -봉사하는 삶을 산다.(5/8) -신심을 위해 노력한다.(4/8) -삶을 되돌아보며 정리한다.(5/8) -건강관리를 한다(3/8) -자식들(타인)에게 부담을 주지 않으려 노력한다.(3/8) -마음을 다스려 베푸는 삶에 힘쓴다. (3/8) -스스로 모범과 존경을 보일 수 있도록 노력한다. (2/8) -장기 기증을 알아보겠다. -경제적인 준비를 하겠다. -모은 재산을 바르게 쓸 수 있는 지혜를 청한다. -좋은 죽음을 위해 준비한다. -친구와의 좋은 관계를 유지하는 데 힘쓴다. (2/8)

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질문39	-주님의 부르심에 기꺼이 응할 수 있는 마음의 준비와 기도하는 삶 -호스피스 교육
질문40	교회가 노인을 위해 무엇을 해야 한다고 보십니까? -성당 내에 노인을 위한 여가 선용의 장이 제공되어야 한다.(4/8) -노인대학 강좌에 대한 지원을 하여 강좌의 질을 높임으로서 많은 노인들이 참여할 수 있도록 한다.(4/8) -본당 활동 참여의 기회를 준다(넓힌다).(4/8) -성직자들(평신도들)이 노인에 대한 관심이 필요하다.(3/8) -본당 행사나 잔치에 노인을 우대한다.(3/8) -노인들의 신앙생활에 대해 잘 지도해주었으면 좋겠다.(3/8) -영안실이 있었으면 좋겠다.(2/8) -납골당 시설 확충 -거동이 불편한 노인들을 위해 차량 운행을 교회에서 부담했으면 좋겠다. 노인은 교회 안에서 무엇을 할 수 있다고 여기십니까? -적합한 봉사 활동을 하고 싶다.(4/8) -젊은 사람들을 자상하게 대하고, 관심을 갖고 먼저 인사한다.(2/8) -교양 강좌의 강사로 활동하고 싶다. -사목의 대상이 아닌 주체가 되어야 한다. -신앙에 대한 간증 -건강관리를 잘하여 남에게 피해를 주지 않는다. -자발적으로 내가 할 일이 무엇인지 찾아야 한다.
질문41	주변의 노인에게서 어떤 긍정적인 모습, 또는 부정적인 모습을 발견합니까? <긍정적> -따뜻하고 자상한 말로 타인을 배려하는 모습(4/8) -자식들에게 간섭보다 이해하고 돌보는 모습 (4/8) -열심한 신앙생활로 젊은이들에게 귀감이 되는 모습(3/8) -심신(봉사) 활동에 열심한 모습(3/8) -기도하는 모습(2/8) -곱고 아름답게 늙는 모습 -연도하는 모습 <부정적> -섬김(존경)을 받으려고만 하는 모습(7/8) -노인이라는 이유로 아무렇게나 행동해도 괜찮다는 식의 모습(4/8) -자발적인 참여가 부족 (2/8) -술. 도박 등의 불미스런 일 (2/8) -본당 교우간의 친교에 적극적이지 않다. -사소한 실수에 지나치게 꾸중하실 때 -말(잔소리)가 너무 많음 -과거에 집착하며 추억에서 헤어나오지 못하는 것

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질문42	가정과 사회 안에서 노인 자신이 해야 할 역할 은 무엇이라고 생각하십니까? (1)가정에서 -나이든 생각은 버리고 가장으로서의 자세로 모범이 되어야 한다. (5/8) -어린 손자들이 삐뚤어지지 않도록, 자상하고 인자하게 대해주며 사랑을 준다.(3/8) -가정의 화목을 위하여 한 걸음 뒤로 양보하며, 젊은이들을 이해하며, 배려해 준다. (2/8) -어른으로써 마음가짐을 갖는다. (2/8) -자녀들에게 노인을 위한 가정교육을 해야 한다. -가풍(가정문화) 전수 -가정보호(경제적 지원) -구태의연한 옛 사고 방식, 아집을 버리고 세상이 변해 가는 현실을 직시하여, 젊은이들이 추구하는 가치관을 이해하고 협조해한다. -몸이 움직일 수 있는 한 자기 일은 자기가 한다. 할 수만 있다면 일거리를 찾아서 해준다면 가족들이 부담을 느끼지 않는다. (2)사회에서 -사회정의 구현을 위한 활동을 하자.(사회봉사, 환경보호 등) ( 6/8 ) -노령화 사회에서 걸맞은 일을 찾아서 봉사하고 다른 사람의 존경을 받을 수 있도록 행동을 하자. ( 3/8 ) -공동체 안에서 나눔과 배려가 없는 모습이 안타까운 마음이다.
질문43	본당 활동에 적극적으로 참여하고 있습니까? 그렇지 않다면 이유는 무엇입니까? -적극적으로 참여하고 있다. (2/8) -노인들도 본당활동에 적극적으로 참여하자. ( 2/8 ) -노인들이 할 수 있는 단체나 행사가 별로 없다. ( 4/8 ) -신앙심이 약해 다른 것에 신경을 써 본당활동을 못한다. -적극적으로 참여하는 분도 있으나, 그렇지 않은 사람은 몸이 불편해서 일거리를 덜 찾아 생활하는 사람도 있다. -시간과 자신과 삶의 갈등 -경제적으로 어려워 직장을 가지고 있기 때문에 도저히 할 수가 없다. -빈부차이를 느끼기 때문에 활동이 저하되는 경우도 있다. -노인을 아집에 사로잡힌 어려운 대상으로 생각하여 평생 삶에서 얻은 지혜를 보여줄 대상이 없다. -자녀들을 돌보느라 -노인에 대한 좌석 -일반신자들에 대한 노인 배려 교육

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질문44	노인에게 어떻게 대해 드리고 있습니까? (1)노부모 -편안한 대화를 나누자 ( 3/8 ) -노인의 건강을 신경쓰자.(약 등) ( 2/8 ) -가정과 사회에서 소외되지 않도록 늘 관심을 갖고 보살핀다. ( 2/8 ) -하고 싶은 요구사항, 아집이 지나치더라도 언젠가 나 자신일지도 모른다는 심정으로, 이해와 사랑으로 받아들여야 한다. ( 2/8 ) -의무적인 도리만 하고 있다. (2/8) -노보모의 걱정을 끼칠 행동을 삼가한다. -안부 전화하기 -시장보기 -산보 -맛있는 식사 대접 -안됐다는 마음으로 모시고 또한 의무적인 마음도 있다. -잘해야 하는 생각보다 자식으로서 모시는 것은 당연하고 부모에게 잘하고 있다는 생각은 없다. -가정에서는 물론이거니와 교회, 사회적 일원으로써의 필요로 하는 존재로 인식시켜 드려야하며 정상적 대인관계를 유지 할 수 있도록 용기와 협조를 해야 한다. -성서 읽어드리기 및 해설을 해드리고, 대화를 유도해야 한다. -용돈의 지원을 아끼지 말아야 한다. (2)이웃노인 -이웃노인이 지나가면 인사도 나누고 건강과 안부를 여쭤보자. ( 5/8 ) -정중한 자세로 인사한다. ( 2/8 ) -노인을 존경하는 마음 갖기 ( 2/8 ) -도움이 되지 못함 -> 사회보장 필요 -어려움에 처해 있는 노인층이 있는지를 살펴 따뜻한 정을 나눌 수 있도록 노력해야 한다. (2/8) -음식을 나누어 드리고 친구가 되어 이야기를 함께 나눈다. -이웃노인에게 자기 보모처럼 대하도록 노력해야 한다.
질문45	노인자신의 역할을 잘 수행해 가시도록 무엇을 도와 드려야 합니까? (1)가정에서 -건강하고, 소외 받지 않도록 보살펴 드려야 한다. ( 4/8 ) -노인을 보호차원에서 건강관리와 질병예방을 하자. ( 2/8 ) -노인에게도 일거리를 드리며, 도와달라고 부탁을 드린다. ( 2/8 )

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질문45	-집안의 어른으로서 존경해야 한다. (2/8) -노인과 의논을 하자.( 부모님 생각을 듣고, 조언을 듣는다.) (2/8) -도움보다는 독립된 생활을 할 수 있을 때까지는 간섭해서는 안 될 것이다. -가능하다면 실버타운 등을 자유롭게 활동하시도록 배려해야 할 것이다. -여가를 즐길 수 있는 각종 프로그램의 정보를 제공해 드리자. -대인관계 활동에 필요한 경제적 지원 등을 해드리자. -노인 스스로가 일을 하고 싶어할 때는 말리지 말고 즐겨 할 수 있도록 만들어 드린다. -오랜 삶 가운데 얻은 지혜로 손자, 손녀에게 사랑을 줄 수 있는 여건을 만들어 주어야 한다. (2)본당에서 -사회경험과 능력을 발휘하도록 공동사회의 경제활동에 참여시키자. (4/8) -미사 참례, 노인대학에 입학시키자. (3/8) -노인들의 특별한 모임을 갖고 레크레이션이나 제3인생에 대한 교육기회를 갖도록 한다. (2/8) -젊은이에게 교육할 수 있는 프로그램 개발 (김치/ 장담그기 등) -청장년 층과의 많은 교류 -마음의 위로가 될 수 있는 따뜻한 마음으로 대해주어야 한다. -노인이라고 무시하지 말고 행사에 참여시켜드리자. -노인의 지혜로운 말로 학생을 선도할 수 있도록 주일학교 교사나 또는, 초청 일일교사로 활용하도록 본당공동체나 보좌신부, 수녀님들이 간청할 것(노인의 소극적인 자세 때문에) -노인생활 조력센터 등 건립하여 외로운 노인에 대한 사회활동 지원 -미사 참례시 보행에 지장을 주는 시설을 정비해야 한다.
질문46	제 3인생기를 맞이할 준비를 어떻게 하고 있습니까? (1)신앙적으로 -주님앞에 갈 수 있도록 기도로서 내 자신을 정리한다. ( 5/8 ) -믿고 의지하는 삶, 봉사하는 삶 ( 3/8 ) -연령회 등 단체 활동 참여 -젊었을 때 사회생활 때문에 바빠서 못했고, 나이들어 하느님께 의지하고 신앙생활을 열심히 하고.. -인생을 관로하고, 영생을 준비하는 신앙 프로그램에 기도생활, 피정, 강론 등에 적극 참여하자. -묵상과 종교서적을 읽는다. -아집과 고집을 버리고 삶을 성화할 수 있는 노력으로 삶을 살자

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질문46	(2) 심리적으로 -가족에게 구애를 받지 않고, 스스로 편안한 여생을 갖도록 해드린다.(3/8) -자신도 □늙었다□라는 마음으로 욕심을 버려야 한다. ( 2/8 ) -신앙안에서 의지할 수 있도록 준비 -건강 및 안정유지를 해야한다. -65세가 아니고 스스로 청춘이라 생각하고, 운동(등산)을 통해 건강지키면 심리적으로도 안정이 된다. -경제적 빈곤, 육체, 가정, 사회로부터 분리되었다는 박탈감에서 벗어나는 정신적 무장 -차분히 하느님의 계명을 묵상한다. (3)경제적으로 -경제력을 상실하면 안될 것으로 생각한다. ( 3/8 ) -유산 등 사후 해결되게 사전 조치해야 한다. ( 2/8 ) -여유있는 재산은 사회의 소외받는 이들을 위해 사용한다. ( 2/8 ) -연금이 나오니 큰 문제는 안되나 돈에 대한 욕심을 버리면 마음도 편할 것이다. -절대 다수의 노인층은 경제적 빈곤에 시달리고 있는 현실로 보아 정부법의 노인복지제도 개선이 요구된다. -본당 단체에 참여키 위해 사적인 비용은 억제 -부족하지 않게 그러나 풍족하지 않게 생활해야 한다.
질문46	이 밖에 나누실 말씀이 있으면 말씀해 주십시오 -노인복지제도와 서민위주로의 실버타운을 건설하여 모든 노인들이 끝까지 잘 살 수 있도록 특별 노인 제도법이 생겨야 한다. ( 4/8 ) -본당차원에서 노인 복지를 위한 시설확충 (2/8) -노인을 위해 사회생활로 못했던 신앙생활, 취미생할, 여행, 등산, 조기운동을 할 수 있도록 이를 이끌 수 있는 조직체가 있어, 누구나 어느 조직에 들어 참여할 수 있도록 도와야 된다. (2/8) -노후에 타인에게 바라지말고 자신 스스로가 모범을 보여야 한다. -노인들의 사회적 안정망 구축 -여가(건강)를 즐길 수 있는 시설 확대 -직업 재창출을 위한 제도 개선 -노인들의 소리(애로사항)를 전할 수 있는 건의함을 설치 등. -노인들도 가정사에 대한 것을 알고 싶고 의논 대상으로 함께 해주기를 원하신다. -노인 공경에 따른 경노사상 교육 -외출시에 반드시 알려 주고 들어와서는 인사를 받고 싶어하신다 -제3인생기를 욕심없이 걸어야 한다. -노인중 악기를 다루는 사람을 뽑아 연주하고 함께 합창도 할 수 있는 공간의 제공이 필요하다.

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교 회 운 영
주제 1	교구운영
질문1	교구운영에서 가장 중추적인 역할을 하시는 분은 주교님들이십니다. 그렇다면 역대 주교님들이 교구운영을 위해 애쓰신 노력과 업적은 무엇이라고 생각하십니까? -한국 천주교회 200주년 세계성체대회 및 103위 성인시성식 등. 교황님과 함께 전국의 신자들이 함께 모여 미사 봉헌 (3/6) -새 교령에서 교구장님은 직능 담당 교구장 대리 네 분의 지역 담당 교구장 대리로 개편된 것 / 지역분할 (3/6) -노기남 주교님, 김수환 추기경님 유품으로 검소함을 알 수 있었다. -한국 가톨릭 교세 확장에 큰 공헌을 하셨다. -한국 가톨릭의 긍정적 이미지 형성에 공헌하심 -추기경님과 주교님들은 우리 사회가 어려울 때 우리의 힘이 되어 주셨고 힘없고 가난한 사람들 곁에서 함께 해 주셔서 우리 신자들은 큰사랑을 느낍니다. -전통문화의 토착화, 선교, 타종교의 화합에 역점을 두었으면 좋겠습니다. -성지순례를 가보면 어느 성지는 돈이 많이 걷혀서 너무 잘 해놓았는데 어느 성지는 너무 개발이 안 되어 있다. 또 성당도 부유층이 사는 곳의 성당은 모든 것이 넉넉해 보이는데 시골에 있는 성당은 가난한 성당이 많다. 부유층 성당에서 서로 도와서 서로 격차를 좁혔으면 좋겠습니다. 또 서로 분리해 나가서 성당을 짓는 경우 신자들에게 너무 부담이 되어서 아예 교회를 안 나가는 경우도 있는데 또 어느 성당은 새로 짓는 중에 옆에다 교회가 크게 지으니까 더 크게 지으려고 짓던 건물은 다 부수어 버렸다고 합니다. 신자들이 낸 돈을 그렇게 낭비한다고 하니 더 내고 싶은 생각이 없다고 함. -소 공동체를 통한 복음화 그리고 앞으로 교구발전을 위해서 주교님들이 어떤 부분에 역점을 두었으면 좋겠습니까? -사제 및 수도자들의 자질을 많이 고려해 봐야 한다.(나름대로의 규칙 및 수칙이 있지만 성직자 및 수도자라는 것이 많은 직업 중의 하나라 여겨지며 눈에 보일 때가 많다) -공동체들이 주님 안에 하나를 이룰 수 있도록 화합의 장이 필요하다. -청년단체 및 주일 학교 담당 사제가 연륜 및 경력이 있었으면 한다. (너무 세속적으로 흐르는 것 같다)(2/6) -성직자 수도자들이 고집, 아집, 강제적인 것들을 버려야 한다는 생각이 든다.(옳을 수도 있지만 잘못된 방향으로 갈 수도 있다) -사제들이 평신도들과 호흡을 같이 할 수 있으면 좋겠다. -봉헌금 및 교무금의 투명성 및 내역을 잘 알았으면 한다.

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질문1	-전통도 중요하지만 시대적 흐름에 가톨릭도 발을 맞추어야 한다. (보수적이고 진보적으로 보일 때가 종종 있다.) -사제들 및 성직자들의 사고가 깨어야 한다. 우리나라 가톨릭은 너무 수직적인 관계이다. 존경하는 것과 떠받드는 것은 차이가 많은 것이다. -사제들은 수도자들에 비해 너무 자유롭다. (언행, 복장, 행동 등) 대우에 있어서도 차이가 많이 난다. 물론 사제는 성직자고 수도자는 평신도라는 신분의 차이는 있지만 하느님을 섬긴다는 것은 같다. 사제들에게도 수도자들에게 하듯이 좀더 엄한 규칙이 있으면 한다. -쉬는 교우에게 관심을 갖는 걸로 끝나지 말고 그들이 다시 주님 앞에 나올 수 있는 계기를 마련해 주면 한다. -외적 성장보다는 내적 활성화를 도모하여 주었으면 한다. (쉬는 교우 양산 등의 문제) -신앙이 생활에 같이 할 수 있도록 하는 방안이 마련되어야 한다. -민족 화해 일치(한마음 한 몸 운동) 전개와 남북 교회 교류 -타 종교도 인정하며 화해하려 노력하는 것도 많은 발전을 함 -많은 사제와 수도자 양성 배출과 교세 확장, 신자수가 많아짐 -외방 선교 (외국으로 나가는 사제가 많아짐) -교회의 지도자로서 어른으로서 품위 유지, 교회는 물론 민족의 지도자 정신적인 지주로 생각 (추기경님) -예비신자도 중요하지만 냉담자 회두와 신자들의 영성을 위한 교육도 필요 -자기 주관대로 일을 처리하는 독선적인 생각을 가진 사제도 문제가 된다고 생각
질문2	우리교구에서는 매년 교구장님의 사목교서가 반포되는데 이 사목교서의 내용을 알고 있습니까? 또 이 사목교서가 우리사회와 본당과 나의 생활에 어느 정도 영향을 미치고 있습니까? -2002년 사목교서 (하나되게 하소서) 교구 시노드에 더욱 열심히 능동적으로 참여하여 우리 모두 교회가 나아가야 할 방향으로 함께 나아가야 한다고 생각 사목교서를 통해서 교구 사목 방향이 무엇인지를 생각해야 되겠지만 사실 연초에 한번 읽고 이번 시노드로 인해서 한번 더 읽게 되었다. 그래도 다시 한번 교회가 나아가야 할 방향에 대해 생각하게 됨 (2/6) -사목 교서의 존재는 알고 있으나 정확하게 잘 모르고 있음(2/6) -선교 활동, 소 공동체 활성화, 가정성화, 청소년 선교에 대한 관심도가 높아졌습니다. -사목 교서의 내용을 잘 모른다. 사목교서를 본 적이 없다. (반장 외엔 거의 구경조차 할 수 없다.) -사목 교서에 대한 홍보가 요청됨 -사목교서에 의한 영향이 본당 및 우리 생활에 많은 영향을 미쳤음을 알 수 있었음 (소 공동체 활성화, 시노드 등)

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질문3	그 외에 교구제도와 교구운영의 협조자들(교구처 종사자들과 지구장 등)에 대해 하고 싶은 말씀은 무엇입니까? -교회에서도 이제 사람이 죽으면 화장을 권장하는 것 같은데 우리도 납골당을 많이 지어 놓았으면 좋겠습니다. -교회 안에 영안실이 있으면 더 좋겠습니다. -성당에서 혼배 미사를 하면 일반 예식장보다 경비가 많이 듭니다. 에어컨 사용료와 연료비, 또 만남의 사용료 등은 따로 또 받는데 이것은 부당하다고 생각합니다. -교회 운영을 사목회 중심으로 해야 신부님이 새로 오셔도 먼저 추진하던 일 등이 연결이 되어 이루어져야 할 것 같다. -가끔 직원들에게서 부정한 일이 있다고 하는데 성당 안에서 신자의 모범이 되어야 할 직원들이니 만큼 신자들 보기에 좋은 모습으로 근무할 수 있어야 함 -전문인을 배양하고 집약하여 활용할 수 있는 제도 설치 요망 -수고하는 사람들(반장 등)에 대한 수고의 대가가 미미하다. (대가를 바라고 하는 일은 아니지만..) -교인들이 협조를 잘 하게끔 그 무엇이 필요하다. -관리 직원들의 언행 및 태도가 질적으로 높았으면 한다. 진심으로 친절히 대하고 상냥했으면 좋겠다. 능동적인 모습 웃는 모습을 많이 봤으면 한다. 나를 버리고 우리가 될 수 있는□ -지역별/교구별 특징이 있으면 좋을 것 같음 -지구장, 신부님 등이 사목자로서 환자 봉성체 등 특정 사목활동을 하고 계시나 신자들에 대한 일상적 사목 활동이 너무 미약함 -사제들이 세속적이고 권위적인 면이 강함 -교구의 직분이 높은 사제들과 평신도들이 정기적인 모임이 있으면 좋겠다. (초임 신부님이나 사목위원 등 간부들과의 정기적인 모임(피정)을 통해 현실적인 부분을 교류하였음 좋겠다) -교구 직원들의 질적 향상을 위해 능력 위주로 선발 및 평가 급여 -직원들도 신부님들처럼 몇 년 간격으로 순회 근무 (각 지구 안에서) -직원들의 고용 승계권 보장-신부님들이 바뀔 때마다 부당하게 해고 당하지 않을까 불안해 한다. -전산망을 VPN망으로 구성하면 지금의 통신 속도보다는 빠를 것이다.

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주제 2	본당운영
질문4	이상적인 본당운영을 위한 사제들과 수도자들의 역할에 대해 말씀해 주십시오 -평신도들과 늘 친근감 있는 관심과 관계를 위해 노력해야 한다. (12/9) -권위적인 자세를 버려야 한다. (4/9) -단체와 개인 모두에게 평등한 대우를 하여야 한다. (3/9) -미사 후 평신도와의 인사에 최선을 다해야 한다. (3/9) -단체에 늘 관심을 가져야 한다. (3/9) -평신도들에게 강요보다는 자발을 이끌어 낼 수 있어야 한다. (2/9) -병자, 불우, 노인 평신도들에 더 깊은 관심을 가져야 한다. (2/9) -수도자들은 청빈, 정결, 순명의 3대 서원을 늘 가슴에 새겨야 한다.(2/9) -모든 것을 수용하기 위해서는 사제 스스로의 선입견을 버려야 한다 (2/9) -말과 행동에 있어 평신도들에게 모범이 되어야 한다. (3/9) -평신도들이 모두 함께 할 수 있는 행사를 자주 개최하여야 한다. (1/9) -사제와 수도자들의 소신있는 본당운영이 필요하다. (1/9) -타 본당과의 많은 교류를 위해 노력이 필요하다. (1/9)
질문5	본당운영(전례, 재정, 행정, 사무, 구역, 복지)에 참여하는 사목위원과 봉사자들을 위한 봉사정신과 전문성을 높이기 위한 현실적 방법은 무엇입니까? -전문성을 높이기 위해서는 전문강사에 의한 정기적인 교육에 적극적인 투자가 필요하다. (15/9) -각 분야에 대한 지식을 갖춘 인재를 등용하고 배치한다. (5/9) -봉사자들 간의 정기적인 모임을 만들어 봉사에 대한 활동사례도 발표하고 포상도 마련해야 한다. (2/9) -전문성에 따른 봉사자 관리가 필요하다. 예를 들어 일반봉사자, 전문봉사자, 기능봉사자 등 그룹별 봉사조직을 결성하여 관리하도록 한다. (2/9) -사목위원의 구성에 문제가 있다. 구역장, 단체장, 특정분과로 구성하고 회장은 투표로 해야 한다. -사목위원의 기간을 지금보다 더 단축하여야 한다. -구외 평신도가 단체장을 하여서는 안된다. -구역장, 반장은 그 구역 내에 현재 거주하는 평신도로만 구성하여야 한다. -성서공부에 적극적인 참여가 필요하다. -사목위원들이 봉사에 적극적으로 참여하여야 한다. -타 성당의 사례를 들어볼 수 있는 기회를 마련한다. -권위의식이나 우월감을 버려야 한다. -일반 평신도들의 적극적인 지지가 필요하다. -교회행정에 전산화를 구축해야 한다. -구역은 체계적인 사목활동을 본당에서 정확히 제시하여야 한다.

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질문6	소공동체는 지난 10년간 본당의 사목적인 주요방안으로 유지 발전해 왔습니다. 그러나 어려움 또한 없지 않았습니다. 소공동체에 대한 의견 (평가, 문제점, 개선책)을 제시해 주십시오 -소동체 모임은 현재로서 만족한다. (4/9) -소공동체의 활동에서 개인적인 감정의 다툼이 다소 있어서 안타깝다. (4/9) -소공동체원들 스스로 소속감과 책임감을 가져야 한다. (3/9) -본당의 사목방침과 소공동체 운영의 연계성이 없고 이분화되어 있다.(3/9) -소공동체 모임의 주제가 불확실하여 모임내용이 빈약하다. (3/9) -다른 소공동체 모임에도 참여할 수 있었으면 한다. (2/9) -경제적 활동으로 인해 소공동체의 참여가 어려운 평신도들을 위해 모임 일정 결정에 협의가 필요하다. (2/9) -소공동체장의 유능한 리더쉽이 필요하다. (2/9) -소공동체 모임에 사목위원이 참여해야 할 필요성이 있다. -구역장, 사목위원의 임기가 정확히 정해져 있어야 한다. -소공동체장의 임원변경 시 인수인계가 잘 이루어지지 않는다. -본당으로 새로온 전입자나 영세자들의 명단을 소공동체장에게 제공을 하여야 한다. -모든 평신도들이 1인 1단체를 가지는 것이 바람직하다. -소공동체장의 모든 일에 솔선수범이 필요하다. -소외받거나 어려운 일이 생긴 이웃에게 위로와 희망을 줄 수 있는 소공동체 모임이 되어야 한다. -소공동체가 여성위주로 운영되고 있는 것은 문제점이 있다. -소공동체의 봉사가 본당에서는 너무 당연시되고 있고 인정받지 못하는 점이 안타깝다. -참여하지 못한 기존 소공동체 원에게 주보 전해주기를 비롯한 꾸준한 관심이 필요하다. -소공동체 모임의 장소가 부족하여 문제가 있다. -소공동체 모임에 사제, 수도자, 사목위원의 적극적인 참석이 필요하다. -소공동체 모임에 본당차원의 재정적인 지원이 필요하다.
질문7	재정은 본당운영에서 중요한 부분입니다. 신자들의 재정에 대한 참여도는 어느 정도라고 생각하십니까? 그리고 참여도를 높이는 방법은 어떤 것이 있습니까? 또 재정을 담당하는 분들에게9주임신부, 사목위원)하고 싶은 말씀은 무엇입니까? -재정운영에 대한 보고를 평신도들에게 정기적으로 해주었으면 합니다.(7/9) -교무금의 적극적이고 성실한 납부가 중요하다. (5/9) -평신도들은 재정에 대해 전혀 모르고 관심도 없다. (3/9) -현재의 재정운영에 만족한다. (2/9)

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질문7	-교무금을 비롯한 재정에 대하여 정확한 뜻과 의미를 평신도들에게 홍보 해야한다. (2/9) -바자회 등 특별행사를 정기적으로 시행하여 예산확보에 평신도들을 직접 참여토록 한다. -정기적으로 본당재정에 참여하는 후원자에게는 소식지와 지로를 발급하 기를 원합니다. -사목위원의 솔선수범이 필요하다. -공개적인 방법으로 사전에 준비된 예산편성이 되어야 한다.
질문8	그 외에 본당운영에 대하여 하고 싶은 말씀이나 의견은 무엇입니까? -보다 더 친절한 본당 사무실이 되어야 한다. (3/9) -본당의 평신도들 중 쉬는 교우의 관리가 시급하다. (2/9) -본당이 이웃들을 위한 장소로도 이용되었으면 한다. (2/9) -이웃들에게 교회를 개방하여 교회의 시설물을 활용할 수 있는 방안이 필요하다. -본당의 의례적이고 불필요한 행사는 되도록이면 줄이는 것이 좋겠다. -본당의 1년 행사계획을 정할 때 소공체의 의견을 수렴 후 정하길 바란다. -본당의 혼인미사 재정의 투명성이 필요하다. -청년들의 성당참여를 위한 특별한 프로그램이 시급히 필요하다. -주일학교 교사들에 대한 배려나 인정이 있었으면 한다. -청소년미사 때는 주차장이 본당 마당이 아닌 운동장이었으면 한다. -성당 올 때는 가급적이면 모두 대중교통을 해 주길 바란다. -1달에 1번씩 미사 후에 사제나 수도자들께서 소공체 모임에 대해 홍보해주길 바란다. -평신도들의 복지차원에서 본당 내에 영안실을 설치하였으면 한다. -교무금을 낼 때 금액의 많고 적음을 강조하지 않았으면 한다. ) -평신도들에게 교육을 통해 교우들 간의 친교, 사랑, 이해, 용서를 알려주어야 한다. -본당의 모든 운영을 사목위원 중심이 아닌 소공동체장 중심으로 되어야 합니다. -어린이 미사를 토요일로 변경했으면 한다.

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