Ⅳ. 청소년 · 청년

제1부 청소년·청년 사목에 대한 시각 전환

건의안 91 - 청소년·청년의 신앙 및 인성 교육에 대해 부모가 일차적인 책임을 져야 한다.

청소년·청년의 신앙 및 인성 교육의 우선적 책임자는 부모다. 부모는 가정에서 자녀와 함께 하느님 말씀을 경청하고 기도하면서 부부 사랑, 자녀 사랑, 헌신을 통해 일상생활에서 자녀에게 하느님과의 생생한 관계를 가르쳐야 한다.

부모는 자녀의 신앙교육의 중요성을 깊이 인식하여 자녀가 가정뿐 아니라 주일학교와 청년 단체를 통해서도 교리교육과 인성교육을 받도록 배려해야 한다. 또한 교회 공동체의 일원으로서 교회 안팎에서 전개되고 있는 청소년과 청년 사목의 동반자가 되어야 한다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 부모는 자녀가 자신의 소유물이 아니라 하느님의 자녀임을 깨달아 그분의 뜻에 따라 양육해야 한다. 따라서 하느님께서 각 자녀를 통해 이루고자 하시는 계획이 무엇인지를 식별하는 마음자세를 갖도록 해야 한다.

둘째, 부모는 자녀의 인성 및 신앙 교육에 대한 권리와 의무가 자신들에게 일차적으로 있음을 깨달아야 한다. 이 권리와 의무를 다하기 위해서 아동기, 청소년기, 청년기의 인간 발달 주기에 따른 과제들과 자녀의 문화를 이해하기 위해 노력함으로써 부모와 자녀 세대간의 갈등을 극복하고 모범을 보임으로써 성가정을 이루도록 해야 한다.

셋째, 부모는 가정을 자녀의 신앙교육의 장, 성소 계발의 장으로 만들어야 한다. 가정은 하느님의 구원계획이 실현되고 하느님 나라가 시작되는 곳이다. 부모는, 이 세상에 하느님 나라를 건설할 일꾼들이 먼저 가정에서 자신들에 의해 양육됨을 알아야 한다. 따라서 자녀의 성소(결혼, 사제, 수도) 계발과 식별이 가정에서 출발하여 교회 공동체 안에서 성숙하도록 세심한 배려와 관심을 가져야 한다.

넷째, 자녀의 신앙 및 인성 교육은 가정뿐 아니라 교회 공동체 안에서도 이루어진다. 따라서 자녀가 주일학교와 단체활동을 통해 교리교육과 인성교육을 받도록 배려해야 한다. 또한 교회 공동체의 자녀인 청소년·청년의 복음화를 위해 사목 동반자로서 자녀들을 위한 양성 프로그램에 적극적으로 참여해야 한다.

건의안 92 - 청소년·청년 사목 활동을 활성화하기 위해 인적 기반을 구축해야 한다.

청소년과 청년은 현재 교회에 활력과 희망을 불어넣는 존재이다. 따라서 더이상 청소년과 청년을 미래의 주인공으로만 밀어놓지 말고 오늘 이 자리에서 그 희망이 첫걸음을 내딛게 해야 한다.

인간은 전생애에 걸쳐 교육을 받음으로써 성숙해 간다. 특히 청소년과 청년은 어느 연령층보다 체계적이고 전문적인 교육을 필요로 한다. 이 교육의 성패는 교육자의 자질에 따라 좌우되기도 하는데 교회의 사목 활동도 예외는 아니다. 교회는 청소년과 청년을 복음화하고 그들의 신앙적, 문화적 욕구를 충족시켜 줄 사목자를 필요로 한다. 청소년과 청년 사목에 필요한 인적 기반을 구축하기 위해서는 사제, 수도자, 평신도 전문가를 체계적이고 지속적으로 양성해 나가야 한다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 교구 차원에서 청소년·청년 사목을 전담할 사제, 수도자, 평신도 전문가를 육성해야 한다. 청소년·청년 사목 역시 전문성을 요구하는 영역이라는 사실을 인식하고, 장기적인 계획 아래 이 분야의 전문가를 양성해야 한다.

둘째, 초등 및 중등 교육자회, 대학교수회를 통해 학원 복음화를 시도해야 한다. 또한 개별 학교(초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교)에서 가톨릭 교사 혹은 교수 모임을 활성화하여 학원 내 복음화에 앞장서도록 한다.

셋째, 청소년·청년 사목을 전담하기 위해 양성한 평신도들을 『(가칭) 평신도 청소년 사목자』로 임명하여 본당 내에서 청소년·청년 사목 활동에 전념할 수 있도록 그들의 신분을 보장하고 경제적으로 지원한다.

건의안 93 - 청소년·청년 사목은 일관성 있게 이루어져야 한다.

청소년·청년이 교회 구성원의 상당수를 차지함에도 불구하고 교회에서 사목 활동의 중심 영역이 되지 못하고 있다. 따라서 청소년·청년 사목은 일반적으로 보좌신부에게 위임되고 있는 현실이다. 이러한 교회의 관습은 청소년·청년 사목은 전문성을 필요로 하지 않는, 어른을 위한 사목에 부수적으로 따르는 영역이라는 인식을 갖게 할 수도 있다. 또한 보좌신부들은 1년 내지 2년마다 바뀌며, 보좌신부의 성격이나 취향에 따라 사목의 틀과 방법이 변하는 경우가 적지 않기 때문에 청소년·청년 사목도 일관성 없이 행해지는 경우가 허다하다. 보좌신부를 도와 청소년·청년 사목을 위해 노력하는 주일학교 교사나 청년 역시 대부분 경험이 부족하다는 점을 고려하면 일관성 있는 청소년·청년 사목을 위한 교구 차원의 정책적 배려가 요구된다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 청소년·청년 사목 규정을 마련해야 한다. 주일학교 교과 과정, 청소년·청년 양성 지침 등을 포함하는 교구 차원의 청소년·청년 사목을 위한 사목 규정을 마련하여 청소년·청년 사목자의 활동이 일관성 있고 체계적으로 전개될 수 있도록 도와주어야 한다.

둘째, 본당 안에서 청소년·청년 사목의 내용이나 방법 등이 사목 담당자의 개인적 특성이나 취향에 따라 바뀌지 않으면서 지속되도록 하려면 보좌신부의 인사를 유연성 있게 조절할 필요가 있다.

건의안 94 - 청소년·청년 사목을 위해 지구에 더 큰 역할을 부여해야 한다.

교구 차원에서 청소년·청년 사목을 담당하는 교육국에는 본당 사목과 연관된 초등부 주일학교(1명), 중·고등부(1명), 청년(1명), 그리고 학교 사목과 연관된 중·고등학교(2명), 대학교(2명)를 담당하는 전담사제들이 있다. 사목 대상별로 활동의 내용과 방법이 다르지만 활동 영역이 광범위하다는 점에서 같은 어려움을 안고 있다. 본당 사목과 연관된 사목 부서의 전담사제는 18개 지구의 지도신부(지구 내 보좌신부)와 긴밀한 협조를 통해 많은 도움을 받고 있다. 물론 이러한 협조가 사제의 자율적인 봉사에 기초하고 있기 때문에 경우에 따라서 어려움이 있는 것이 사실이다. 학교 사목의 경우에는 이러한 협조마저 없기 때문에 수십 혹은 수백에 달하는 대학, 중·고등학교 사목의 문제는 더욱 심각하다. 전담사제를 한두 명 더 확보하여 업무를 분담하는 것으로는 근본적인 문제 해결이 되지 않는다.

효율적인 사목을 위해서는 지구장을 중심으로 하여 사목이 이루어져야 한다는 교구장의 사목 방향과 취지에 부응하여 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 지구장은 지구 내 청소년·청년 사목에 관심을 가지고 해당 지구의 사제 가운데 적절한 사제를 초등부, 중·고등부, 청년부, 중·고등학교 그리고 대학교 담당사제로 임명한다.

둘째, 교구의 전담사제와 지구 지도신부 간의 협력체제를 구축한다. 교구의 전담 사제는 연구, 교육자료 제공, 교육지원을 담당하고, 지구 지도신부는 현장에서 사목활동을 수행한다.

셋째, 지구장은 지구 내 평신도 청소년, 청년 사목자를 육성하고 지원한다.

제2부 연령별 사목 방향의 중점

제1장 영·유아, 유치부, 초등부 어린이

건의안 95 - 영·유아 사목을 확충해야 한다.

최근 교회 안에서 부각되고 있는 청소년 및 청년의 신앙생활의 근본적인 어려움은 유아기에 이미 형성되어야 하는 신앙의 기초가 형성되지 않은 데 기인한다.

유아기는 부모와의 관계에서 얻어지는 신뢰감에 의해 신앙의 기초가 형성되는 매우 중요한 시기이고, 또한 주어진 종교적인 환경이 무의식에 기억되는 시기이기도 하다. 따라서 이 시기의 신앙교육과 신앙적인 환경조성이 개인에게 중요한 신앙적인 기반을 이루게 되므로, 교회는 유아기의 신앙교육에 더욱 관심을 가져야 한다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 가정에서 부모에 의해 신앙교육이 이루어져야 한다. 따라서 교회는 각 가정에서 부모가 신앙의 모범이 되도록 부모의 역할에 대한 교육을 해야 하고, 부모가 가정에서 어린이와 함께 이용할 수 있는 교재, 교구, 프로그램을 연구하여 보급해야 한다.

둘째, 가톨릭 교육기관을 통한 교육으로 교회 안 유치원, 어린이집, 유아방에서 가톨릭적인 환경과 생활습관이 형성되도록 하고, 유아 교사들에 대한 신앙교육을 통해 유아를 교육하는 다양한 방법을 제시해야 한다.

건의안 96 - 초등부 주일학교를 내실화하고 어린이에게 맞는 배려를 해야 한다.

아동기의 신앙교육에 있어 중요한 위치를 차지하는 교리교육은 어린이의 수준에 맞게 주요한 신앙의 신비 전부를 다루어야 한다. 또한 교회는 가정 안에서 이루어지는 신앙교육의 중요성을 일깨워 주어야 하며, 어린이의 신앙교육이라는 공통 분모를 가지고 가정과 주일학교가 만날 수 있는 다양한 방법을 연구하고 교육해야 한다.

또한 대개의 경우 초등학생은 아직 어린이로만 여기는데, 아동의 신체 발달은 영양학적 요인과 환경적 요인으로 지난 세기에 비해 상당히 빠르다. 따라서 이 시기 아동의 영적 성장 역시 아동기를 벗어나 청소년 초기에 들어섰음을 주지하고, 이 어린이에게 맞는 교회의 배려가 있어야 한다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 주일학교 초등부 어린이에게 체계적이고 전문적으로 교리교육을 실시하기 위해 그들의 눈높이에 맞는 교과 과정을 수립하고 다양한 교재를 개발하여 지속적으로 교사를 양성해야 한다. 이를 위해서 어린이 교리교육 연구소를 설립할 필요가 있다. 이 기관에서 가정 안에서의 신앙교육을 연구하고, 주일학교와 가정을 긴밀하게 연결시키는 방안을 연구하는 분과도 만든다.

둘째, 어린이가 무분별한 대중문화를 식별할 수 있도록 조기교육을 실시해야 한다. 이러한 교육은 그들의 성장 단계에 맞는 신앙적 배려 등을 포함해야 한다.

셋째, 청소년에 대한 여러 가지 배려가 이 시기의 어린이에게도 적용될 수 있도록 하기 위한 깊이 있는 연구가 필요하며, 청소년을 위해 마련된 다양한 공간과 활동에 이 시기의 어린이도 참여할 수 있는 기회를 주어야 한다.

제2장 청소년

건의안 97 - 청소년이 주인으로 자리할 수 있는 공간이 필요하다.

청소년 사목에 있어서 중요한 요소는 공간, 프로그램, 지도자 등이라고 할 수 있다. 이 요소 중 청소년을 위한 공간은, 청소년이 주인 의식을 갖고 성장하는 데 중요한 바탕이 된다. 따라서 교구 내 여건이 허락되는 본당에 청소년이 사목 주체로 자리할 수 있는 공간이 배려된 □(가칭) 청소년 특성화 본당□을 만들 필요가 있다.

교회는 시간이나 공간적으로 청소년에게 편안한 환경을 제공해야 한다고 말하고 있다. 따라서 교구는 청소년의 전인적 발달의 기회를 부여하기 위한 의미 있는 공간 제공을 위하여 모든 노력을 다 기울여야 할 것이다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 서울대교구 각 지역별로 □(가칭) 청소년 특성화 본당□을 하나씩 두어 청소년들의 인간적, 인격적, 영성적 성장에 도움을 주도록 해야 하며, 이를 위해 사목자를 파견해야 한다.

둘째, □(가칭) 청소년 특성화 본당□에서는 일상의 본당 사목 외에 사목자, 시설, 프로그램 및 공간을 별도로 두어 청소년이 주인 의식을 갖고 그 공간을 이용하게 하고, 다양한 활동을 통해서 전인적인 성장은 물론 건강한 신앙인으로 양육될 수 있는 환경을 제공한다.

셋째, 그 안에서 대안 학교 등을 통해 소외 및 일탈 청소년을 배려하고, 청소년 동아리의 활성화를 통해 놀이 문화의 창출을 꾀한다. 더불어 청소년의 다양한 욕구를 충족시킬 수 있는 교육 및 문화 프로그램을 마련하고 이를 위한 지도자를 확보한다.

건의안 98 - 지역 사회 내 청소년 시설과 긴밀한 연대를 형성한다.

지역 사회 내에 마련된 전문 청소년 시설을 청소년 사목을 위한 또 하나의 공간으로 활용하도록 한다. 교회는 오늘 이 시대를 살아가는 청소년을 위해 함께 노력하고 있는 동반자의 관계로 보고 교회 스스로 그 운영 주체가 되거나 협력 관계를 유지함으로써 지역 내 마련된 청소년 시설에서도 넓은 의미의 복음 정신 구현에 앞장설 필요가 있다. 따라서 교회는 건전한 청소년 육성이라는 사회적 과제에 협력하면서 동시에 복음 정신으로 그들을 육성할 수 있는 다양한 방법을 강구해야 한다.

지역 청소년 수련관은 교회가 일반 청소년과 만날 수 있는 창구가 될 수 있으므로, 교회는 그 공간을 이용하여 그들에게 복음을 선포할 수 있다. 물론 직접적인 선교의 자리는 될 수 없겠지만 청소년 시설에서의 교회의 노력은 선교의 밑거름이 될 것이다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 교회는 시립 및 구립 청소년 시설 운영에 적극적으로 참여하고 이를 지원한다. 그 공간에서 표출되는 청소년의 욕구를 교회의 정신으로  풀어낼 수 있도록 다양한 프로그램을 마련하고, 청소년 문화 활동을 기획할 수 있는 전문가를 양성한다.

둘째, 교회는 지역 사회 내 청소년 시설과의 긴밀한 연대 체제를 마련한다. 이렇게 함으로써 긴 안목에서 청소년 시설을 교회의 복음 선포의 장으로 만들며, 청소년 시설에 대한 모든 신자들의 관심과 사랑을 촉구한다.

건의안 99 - 본당 관할 지역 내 학교를 사목의 대상으로 포용한다.

현재 서울에는 중·고등학교 700여 개가 있으며, 여기에 다니는 총 학생 수는 75만여 명이다. 그런데 이들에게 봉사하도록 교구를 통하여 정식으로 소임을 받은 이는 앞에서 본 바와 같이 단지 사제 2명이다.

청소년 사목의 대상은 모든 청소년이다. 따라서 본당 청소년뿐 아니라 재학중인 청소년 모두가 사목자의 사목적 배려를 받을 권리가 있다. 본당 관할 지역 내 학교(특히 중·고등학교)는 각 본당 사목자의 사목 영역에 속한다. 따라서 각 본당 청소년 사목자는 각 학교에 재학중인 학생 모두를 사목의 대상으로 인식해야 한다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 교회는 일반 청소년의 인성교육과 복음화를 위해 학교 특별 활동 수업(C.A.)에 참여한다. 예를 들어, □가톨릭 중□고등학교 연합회□에서 운영하는 □가톨릭 청소년 문화연구반□을 적극적으로 지원한다. 이를 위해 본당 성인 신자(특별히 학부모), 각 수도회 소속 수도자들이 중□고등학교 □특별활동 교육자원봉사자□로 활동할 수 있도록 한다.

둘째, 학교 사목을 위해 본당의 공간뿐 아니라 인적, 물적 자원을 적극적으로 지원하고 그들에게 관심을 가져야 한다. 또한 청소년에게 학교 활동(C.A. 특기적성, 동아리, 종교반 활동 등)이 교회와는 별개인 활동이 아님을 알려주어야 한다.

건의안 100 - 본당· 지구· 교구 차원에서 중·고등부 청소년의 리더십을 개발한다.

□청소년을 위한 제1차적인 선교사는 청소년 자신이다□(평신도 교령 12항 참조)로도 알 수 있듯이 청소년 대중을 선교할 수 있고 초대할 수 있는 주체는 바로 청소년 자신임이 분명하며, 이는 청소년 스스로에게 복음정신과 선교정신을 불어넣을 때 가능하다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 청소년을 교회의 주체가 되어 청소년 가운데서 청소년을 사목하는 또래 사목자로 양성함으로써 리더십을 발휘하며 활동할 수 있게 밀어준다.

둘째, 현재 교회 안에 있는 중·고등부 청소년 조직인 가톨릭 청소년 연합회(CYA)의 자율성을 키워주고, □청소년 작은 공동체□ 운동과 같은 청소년 중심의 활동을 연구, 전개한다.

건의안 101 - 복음적 청소년 문화를 창출한다.

사회에는 청소년에게 좋은 환경 조성보다 오로지 상업적 이익만을 위해 청소년을 이용하려는 경향이 이미 널리 퍼져있다. 그리고 많은 청소년이 이런 목적에서 만든 소비 중심적 문화를 마치 자신들을 위한 문화인 양 여과 없이 수용하고 있는 현실이다.

청소년 문화란 □청소년만이 가지고 있는 독특한 행동 양식, 사고 방식, 심미적 취향, 말투, 의상 등□을 말한다. 따라서 청소년 문화는 청소년 스스로가 주체가 되어 창조해 나가는 것이 당연하며, 청소년이 사회공동체 전체가 바라는 올바른 방향으로 문화 창조를 해 나갈 수 있도록 지원하고 격려하며 좋은 청소년 환경을 만들어 주는 일이 모든 성인들의 몫이다.

따라서 교회는, 청소년이 복음적 가치 안에서 자신들의 문화를 마음껏 창조할 수 있도록 청소년을 도와주어야 한다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 청소년 문화에 대한 교회의 세심한 관심을 촉구한다. 교회는 청소년의 문화 현상에 대해 항상 관심을 가짐으로써 올바른 청소년 문화 지킴이의 역할을 다해야 한다.

둘째, 청소년이 즐겨 찾는 청소년 사이버 공간을 개설한다. 직접적인 만남의 장을 교회 안에 지속적으로 여는 일과 함께 건전한 사이버 나눔의 공간을 조성하여 청소년이 복음의 빛 안에서 자신들의 문화를 창조할 수 있도록 교회가 앞장서야 한다.

셋째, 교회는 청소년 문화 발표의 장을 청소년에게 지속적으로 제공하며 교육적인 프로그램을 개발하고, 또 청소년이 자신들의 문화를 스스로 평가할 수 있도록 도와주어야 한다.

제3장 청년 및 대학생

건의안 102 - 청년이 교회의 한 축으로 자리 잡도록 배려해야 한다.

교회 안에서 청년은 미래의 교회 지도자로 양성되면서 실질적인 활동을 행하는 중요한 역할을 한다. 청년기는 청소년기의 특성과 성인의 특성을 함께 가지면서 열정은 그 어느 시기보다 대단한 시기이다.

청년이 교회의 현재와 미래에 매우 중요한 존재임에도 불구하고 이들을 위한 공간과 예산 등의 배려는 미흡한 실정이다. 청년 사목의 주체가 청년이기에 청년이 사도로 양성되어 활동할 때 그들을 통한 청년 사목은 큰 결실을 맺을 수 있을 것이다. 이를 위해 아래 사항을 제안한다.

첫째, 교회는 청년이 그들 스스로 교회의 주인으로서, 청년 사목의 주역으로서 활동할 수 있도록 책임과 의무를 가르치고 동시에 그들의 자율성과 독창성을 인정해야 한다. 또한 그들이 함께 모이고 교육을 받을 수 있는 공간을 늘려나가야 한다.

둘째, 교회는 본당, 지구, 교구 차원에서 청년 조직을 강화할 수 있는 방안을 마련해야 한다. 또한 청년 지도신부에게 정책 결정과 예산 편성 및 지출에 대한 자율권을 주도록 해야 한다.

셋째, 가톨릭 청년문화의 정착과 발전을 위한 다각적인 연구가 필요하다.

건의안 103 - 청년의 신앙 교육을 위해 다양한 프로그램을 제공한다.

현재 교회 안에는 청년을 위한 여러 가지 사도직 프로그램과 양성 프로그램이 준비되어 있으나 충분하지 않고 본당과 긴밀하게 연결되지 못하고 있는 실정이다. 더욱이 청년 사목에서 가장 중요한 몫을 차지하고 있는 본당과 지구 청년 지도자들에 대한 양성 프로그램이 미흡한 실정이다. 청년 지도자 양성 교육뿐 아니라 본당 청년들의 신앙적, 영성적 양성과 청년 사목의 발전을 위해서는 청년을 위한 다양한 교육, 양성, 기능 프로그램이 서로 어울려 존재해야 한다. 이를 위해 아래 사항을 제안한다.

첫째, 본당은 지구의 청년지도자 양성 프로그램에 적극적으로 참여하고 본당별로 청년 사목에 헌신할 수 있는 청년 지도자 양성을 위해 노력해야 한다.

둘째, 현재 서울대교구에서 운영중인 다양한 청년 사도직 프로그램들은 서로 연계되어야 하며, 교구 차원의 청년 사도직 제 부서의 연계를 위한 협의회가 필요하다.

셋째, 교회는 특수한 시기와 상황에 맞는 프로그램의 개발과 운영을 준비하여야 한다. 특별히 청년과 어른의 어느 계층에도 속하기 어려운 30대 신앙인에 대한 다양한 사목적 배려가 있어야 한다. 이 시기의 젊은이들은 결혼 전후의 신앙생활과 새롭게 시작한 직장생활의 어려움을 도와줌으로써 교회 구성원의 한 축으로 살아갈 수 있도록 해야 한다. 그리고 수험생을 위한 프로그램의 개발과 운영도 필요하다.

건의안 104 - 대학생 사목을 위한 인원과 공간을 확충한다.

서울대교구 관할 지역에는 70여 개의 대학이 있고 50만여 명의 대학생들이 있다. 그들은 나름대로 학교문화를 기반으로 각각의 학교 울타리 안에서 살아가고 있다. 그들의 삶의 대부분의 시간을 가정과 본당이 아닌 학교에서 보내고 있다. 따라서 대학 내의 사목이 절실한 실정이며 이들이 복음적 가치관을 가지고 삶의 현장인 대학에서 살도록 하기 위한 여러 사목적인 배려들이 필요하다. 가톨릭계 학교인 경우에는 교목실이 그 역할을 충실히 수행하고 있으나 다른 대부분의 학교에서는 동아리 중심의 모임이 형성되어 있다. 학교마다 각각 다른 환경이기는 하나 대부분 그 활동에 여러 가지 어려움이 있다. 장소와 시간, 그리고 다른 동아리들과의 관계 등이 서로 뒤엉켜 있는 것이 현실이다.

교회는 그 어느 곳에서라도 신자들이 공동체를 형성하고 발전시켜 나가도록 실질적이고도 사목적인 도움을 주어야 한다. 따라서 대학교를 중심으로 대학생 사목을 위한 공간을 제공하고 이들과 함께 호흡할 사목자들을 배정해 주어야 한다. 특별히 지방 출신의 대학생들을 위한 공간이 있다면 고향을 떠나와 학교생활을 하는 이들에게 커다란 도움이 될 것이다. 서울대교구 내에서도 다양한 방면으로 대학 사목이 이루어져야 한다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 대학가 주변에 대학생 사목을 위한 전용 공간을 마련한다. 이 공간을 대학생 모임 장소, 지도자 양성 공간으로 활용하고, 내부에 □(가칭) 대학생 사목 자료 연구소□를 설립하여 대학생 사목을 적극적으로 지원한다.

둘째, 대학교에 다니는 일반 청년의 인성교육과 복음화를 위해 대학 사목을 전담할 사목자를 충원한다. 이를 위해 각 수도회에 협조를 구하여 대학 사목을 전담할 수도자의 수를 늘리고, 대학 사목 전담사제, 수도자, 평신도 지도자를 중장기적으로 양성한다.

건의안 105 - 특수시기에 있는 청년에게 사목적 관심을 가져야 한다.

국방의 의무 기간은 청년에게 신앙적 위기와 어려움을 가져다 줄 수도 있는 반면에, 신앙의 재조명 및 성숙을 도와 줄 수도 있다. 그러므로 교회는 이 시기의 청년에 대한 관심을 단지 전담 사목 부서에만 떠맡기지 말고 그들이 자신들이 속한 본당과 연계될 수 있도록 사목적 배려를 할 필요가 있다.

또 최근에는 심각한 취업난으로 인해 청년은 □희망□을 잃고 삶의 의욕마저 상실할 수도 있다. 따라서 이 시기는 자칫 신앙을 잃을 수 있는 시기요 윤리적 판단력에 커다란 영향을 주는 중요한 시기로 여겨진다. 교회는 이 상황에 있는 청년을 도울 수 있도록 다방면으로 이들을 위한 사목을 준비해야 한다. 이를 위해 아래의 사항을 제안한다.

첫째, 본당은 병역의 의무를 수행중인 청년에게 지속적인 관심을 보이고 후원한다. 입대 전이나 현재 복무중인 청년 신자의 영신 생활을 위해 여러 방면으로 노력해야 하며 이를 위해 군종교구, 경찰사목위원회 등과의 연계를 긴밀히 하도록 노력한다.

둘째, 교회는 현재 발생하고 있는 실업 청년의 영신적·정신적 보호를 위해 더욱 노력해야 한다.