제8차 청소년·청년 의안위원회 회의록
일 시	2003년 3월 19일(수) 18:50 - 21:20
장 소	종로성당
참석자	대의원 : 평신도(39명), 수도자(7명), 사제(20명) 전문위원(12명), 기록봉사자(3명)			81명	재적인원 총157명
불참자	대의원 : 평신도(24명), 수도자(9명), 사제(31명) 전문위원(9명), 기록봉사자(3명)			76명
회의 순서	1. 성체조배 2. 소그룹 모임 3. 성체강복 4. 전문위원, 진행자, 기록 봉사자 모임
확인란	위원장(교육 주재자)	기록자	사무국장
	이름 김영국 요셉 신부	최금자 엘리사벳
	서명

I. 개별 조항에 관한 의견

103항)

* 교회의 가르침은 다 좋은 것 같다. 그러나 현실적이 아니라는데 문제가 있다.

* □지위□에 대한 정확한 단어 해설이 필요하다.

104항)

* □주교의 직권하에 … 염두에 두어야 하며…□에 대해 신부들이 잘 따라주어야 한다. 주교의 사목    에 사제들이 협력하고 참여해야 한다.

* 문맥이 매끄럽지 못하며, 각주를 좀 자세하게 다루어 주는 것이 나을 것 같다.

* □… 사목적 배려를 두여야 …□를 □… 사목적 배려를 두어야 …□로 수정 제안한다.

* □… 긴밀한 관련 …□을 □… 긴밀한 협조 …□로 수정한다.

* □주교의 직권 아래 교구는 …  첫 번째 책임자이다.□를 □주교의 직권아래 교구는, 사목 프로젝트    를 계획하고 이를 추진해야 하는 첫 번째 책임자이며, 주교는 사제, 수도자, 평신더 등 프로젝    트에 참여할 주체들을 선정하며, 프로젝트의 내용에 대한 평가에 대한 최종적인 책임자이다.□로    수정 제안한다.

105항)

* 첫 문장의 내용이 이해가 어렵고 주어와 술어 사이가 너무 멀다.

* 104항은 교구, 105항은 교육국에 대해 간단히 언급했으면 한다.

* 문맥이 어려워 105항은 줄였으면 한다.(3번)

* 전체적으로 문장이 너무 광범위하다.

106항)

* □… 보좌 신부에게 위임하며 … □를 □… 보좌신부에게 위임 할 수 있으며…□로 수정 제안한다.

* □주임신부가 보좌신부에게 위임하는 것이 …□는 할 수 있는데 맡긴다는 오해가 있지 않을까?

* □주임 신부는 보좌 신부의 협조 …□를 □주임 신부는 보좌 신부와 함께 …□로 수정 제안한다.

* 보좌 신부에게 위임할 때에는 예산이나 재정도 포함 해야 한다.

* 본당 사목구의 주임 신부는 청소년들과 연대의식을 갖도록 이끌고 그들의 신앙 및 인성교육에    적극적으로 참여해야 한다.

107항)

* □청소년에게 교리교육을 실시하기 위해서는…□은 □청소년에게 이를 실시하기 위해서는…□으로 수    정 제안한다.

* □특별히 교리교사의 …□는 앞의 보좌 신부들, 수도자들, 평신도들과의 이중 표현이 되고 있다.

* 전체적으로 □들□자 삭제 요망한다.

* 이 항은 삭제해도 무난할 것 같다.

108항)

* □… 신앙과 인성 교육에 일차적인 책임을 수행해야 한다.□는 말은 너무 현실성이 없다.

* □… 일차적인 책임을 수행해야 한다□는 □… 일차적인 책임 수행의 의무가 있다□로 수정 제안한다.

* 단어의 일치 필요하다. 예를 들어, 보좌신부는 청소년 담당 신부라고 하는 등.

* □… 교사들은 청소년들의 신앙 …□를 □… 교리 교사들이 청소년들의 신앙과 인성교육에 대한 사    목적인 지침을 상호 협조한다.□로 수정 제안한다.

* □… 청소년들의 신앙과 인성교육에 일차적인 책임을 수행해야 한다□는 말이 어울리지 않는다.

109항)

* □특수지역□이 의미하는 것은 무엇인가?

* 군인, 교도소, 소년원 등에 개신교보다 가톨릭은 봉사자도 모자라고 자원이 부족하다(간식 등).

* 특수지역에 관련되어서 가톨릭이 못하는 이유 → 사회복지와도 연결되어 있다 사람을 찾아가는    것이 아니라 어떤 일을 만들어서 했던 것 같다.

* 접근 방식이 개선되어야 한다(발상의 전환이 필요하다).

* 가정방문 등 찿아 가는 사목이 필요하다.

* 인격적인 접촉이 필요하다.

* 가톨릭 신자들의 봉사가 체계적이고 정례화 되어 있지 않다. 신자라면 일주일에 2-3시간을 봉    사하도록 하는 의무를 주도록 하자. 돌아가며 연결이 되어 봉사가 지속적이 되도록 해야 한다.

* □… 이 세상에 건설하는 주역으로서 그들의 역할 …□을 □… 이 세상에 건설하는 주역으로서 자신    의 역할 …□로 수정 제안한다.

* □그리스도를 대리하는 … 기회를 제공해야 한다.□는 세부적인 사항이므로 삭제하면 좋겠다.

110항)

* □… 잦은 만남 …□을 □… 잦은 만남과 대화를 통해…□로 수정 제안한다.

* □법적인 보장□이란 표현은 적절치 못하다. 따라서 본 안에 관한 출처의 해명이 필요할 것 같다.

* □… 법적으로 보장을 받아야 한다□는 문제가 현실적으로나 구조적으로 확립할 수 있는가에 의문    이 든다.(2번)

* □… 법적인 보장을 받아야 한다.□는 말은 구체적으로 내용이 확실치 않다.

* □바람직한 교회상, 사목자와 지도자의 모습□은 현실적인 요구와는 다른 모습이다.

* □담당 신부□는 □담당 사제□로 수정 제안한다.

* □… 일정한 자율적…□이라는 표현은 너무 광범위한 것 같다.

* 청소년 담당 신부는 사목 활동에 대한 일정한 자율권(결정 및 집행권)을 행사할 수 있도록 법적    보장을 받아야 한다.

* 106항과 110항은 □주임신부는 보좌 신부에게 위임한다는 말□과 □청소년 담당 신부가 법적인 보    장을 받아야 한다□는 내용이 안 맞는다는 견해가 있다.

111항)

* 교구에서 육성차원의 계획은 없는 것 같다. 교구 차원의 지원이 있어야겠다.

112항)

* □… 공헌을 할 수 있다.□는 □… 공헌을 하고 있다.□로 수정 제안한다.

* 실제로 청소년을 위한 사도직을 수행하는 카리스마를 가진 수도회는 많지 않다. 남자 수도회는    특히 약하다.

* 학교 사목도 KYCS를 중심으로 활동을 하고 있지만 미약하다. CA시간도 봉사자가 없어서 운영    이 잘 되지 않는다. CA를 조직하고 파견할 수 있는 중간 역할자도 필요하다.

* 제안 : 본당에 교리교사를 오래(5년 가량)한 교사들에게 협조를 구하고 긴밀한 교류를 할 수 있    는 시스템을 만들었으면 한다. 주교로부터 CA교사임명장 수여 등이 필요하다.

* □사제의 협력자□는 단어가 풍기는 뉘앙스가 어색하다. 수도회와 본당의 공동 프로젝트가 필요하다.

113항)

* 교리교사의 역할은 현재 교사들의 객관적 평가는 많이 부족함을 알지만 그 나이에 노력하는 모    습은 탁월한 역할이라고 본다.

* 1-2줄에 종교적 양성을 받는 경우도 있으며, 탁월한 평신도 사도직을 수행하지 못한 교리교사    도 있음을 인지해주도록 의견을 제시했으면 한다.

* □담당 신부□는 □담당 사제□로 수정 제안한다.

* 추상적인 문구로 현실적이지 못하다.

114항)

* □우선 모든 신자들이 …□의 문장이 길고 눈에 잘 들어오지 않는다.

* □최선을 다해야 한다□는 우선 순위를 두어야 한다.

* □전례 생활이 전개될 수 있게…□는  □전례 생활이 전개될 수 있도록…□으로 수정 제안한다.

* 책임자(분과장)를 양성을 하여 진정한 역할을 주어야 한다.

115항)

* 두 번째 줄에 □활동□이라는 단어 2번 반복되었다..

* □… 그들과 활동하는 습관 …은 □… 그들과 함께 할 수 있는 체계 …□로 수정 제안한다.

* □탁덕들□은 □사제□로 수정한다.

* □… 그들과 함께 활동하는 습관을 길러야 한다.□는 □… 그들과 한께 활동하도록 한다□로 수정한다.

* 양성 프로그램이 절실히 필요하다.

* 단계적 양성 프로그램이 있으면 좋겠다.

* 114항과 115항은 대의원회의에서 요약 정리해주었으면 한다.

116항)

* 교회가 가정에서 부모들이 어떻게 신앙 교육을 시켜야 하는지 방법을 제시해 주는 것이 없다.     청소년, 청년의 사목의 시작점은 가정이다.

* 마지막 문장은 가톨릭 학교가 많지 않아 현실감이 없다.

* 부모의 청소년의 신앙교육에 대한 강한 의무와 책임에 대해 언급하였으면 한다.

* □그리스도 신자인 혼인 성사를 통해 사명을 부여받은 부모들은…□에서 주어를 앞으로 하자.

* 사회 전체의 문제를 교회가 끌어안고 있는 것이 어렵다.

* □가능한 한 자녀들을 가톨릭 학교에 보내도록 배려해야 한다□는 말은 현실적으로 맞지 않는 것    같다.

117항)

* □… 아우르는…□ 을 조금 다르게 표현하는 것이 나을 것 같다.

* □… 습득해야 한다.□는 □… 습득해야 하는 시기다.□로 수정한다.

* □… 협력 사목 체계… □는 □… 연대 사목체계… □로 수정한다.

* □… 모든 사람들의 협력하지 않으면 …□을 □… 모든 사람들의 연대 협력하지 않으면 …□으로 수    정한다.

* □협력 사목 체제□는 본당의 지원을 위한 협력체제가 되어야 한다.

118항)

* □협력 사목 체제□의 □체제□는 혹시 □체계□가 아닌지? 무엇을 의미하는 것인지 애매모호하다.

* □협력 사목 체계의 기능□도 명확하게 제시되었으면 좋겠다.

* □협력 사목 체제□에서 모든 구성원의 협력이 중요하다고 언급하고 121항에서 가장 먼저 고려되    어야 할 사항이 보좌 신부의 임기인 것은 앞뒤가 맞지 않다.

* ① 현재는 사제에 의해 모든 것이 바뀌고 있다. 그래서 사제가 바뀌면 모든 것이 바뀐다. 체제    가 있으면 그렇지 않을 것이다. 제도적인 체제 마련이 우선되어야 한다.

* □협력□은 □연대□로 수정한다.

* 118항은 각주로 처리하면 좋겠다.

119항)

* 의견 제시 : 정부기구에 나타나는 청소년 관련 후원 내지 지도하는 기구까지 포함되어야 한다.

* □협력□은 □연대□로 수정한다.

* 보기에서 해당 단체의 장(청소년 대표자)가 들어가야 한다.

120항)

* ③에는 평가 및 조정까지 포함되어야 할 것이다.

* □협력□은 □연대□로 수정한다.

* □다음과 같은 과제□는 □문화적인 방향□만 얘기하고 끝났다. 예를 들어 영상자료를 포함한 청소년    프로그램 연구 등이 필요하다.

* □청소년 사목의 프로젝트 연구, 문화사업 담당□은 소위원회의 활성화와 전반적인 면을 활성화해    야 한다.

* 위원회에 너무 방대한 책임을 맡기는 것 같다.

* 교구 내 특별한 기구가 필요하다.

* 서술 순서를 바꾸어야 한다.

① 청소년 교육 및 문화환경 조성과 활성화를 위한 공동 프로젝트를 기획하고, 실행하고, 평가하      는  전 과정에 참여한다.

② 청소년에게 사이버 공간과 온라인, 오프라인, 양족 다 새로운 만남의 장을 마련한다.

③ 교구 내에 청(소)년의 다양한 요구를 조사하여, 청소년 교육 및 문화사목 방향을 정함.

121항)

* ① 교구장님의 말씀과 반대된다. 나이가 연만한 사제도 청소년 담당을 할 수 있다. 예를 들어        특성화 본당 1항은 본당 사목구 중심이라고 본다. 임기가 는다고 문제가 해결되는 것은 아       니다. 일관성 문제라면 보좌신부의 임기가 늘어난다고 해서 해결되는 것은 아니다. 본당 신       부가 사목의 책임자로서 임무를 수행해야 한다.

* ② □역□을 □역할□로 수정한다.(3번)

* 신학교 안에서 청소년 사목을 위한, 청소년을 이해하기 위한 교육이 필요하다.

* 각 본당의 상황에 맞춰서 객관적 기준, 청소년 사목에 대한 비전이 있었으면 한다.

* ①은 임기와는 상관없는 문제다. 3년까지는 무난하다. 4-5년은 현실성이 없다 청소년 사목은       반드시 보좌 신부만이 아니다. 청소년 전담 사제가 필요하다.

* 유급교사 : 미국 교회와 우리와는 정서가 다르므로 그 제도를 도입한다는 것은 무리일 것 같다.

* 예산 편성도 쉽지 않다. 유급교사 제도가 필요하지만 효율적인 활용이 의문된다.

* □유급교사□가 잘못된 표현이라면 정확한 표현은 무엇인지 명시하자.

* 문맥이 잘 안 맞는다. 부드럽게 흐름을 맞추어야 할 듯하다.

* 유급교사보다 장기 교리교사에 대한 의미 부여가 중요하다고 생각된다. 예를 들어 해외 성지순    례나 장학금 부여 등이 있다.

* 교사와 자모의 만남 및 교사의 밤 등 교사를 위한 행사를 지원하기 위한 재정 지원을 위하여     본당 재정에 반영한다.

* □본당사목협의회□의 청소년 분과의 분과장을 부회장급으로 승급시킬 것을 요구하여, 주일학교의    위상을 높여야 한다.

* 유아 교리교육 및 배려가 전혀 고려되어 있지 않다.

* 너무 추상적이므로 □협력 사목 체제□의 구체적인 내용이 들어갔으면 한다.

* 미국이 성공했는지에 대한 의문이 있는데, 미국의 예만으로 우리가 해야한다는 당위성을 넣은     것은 위험하다. 구체적으로 자료를 제시하기 바라며, 우리나라의 현실에 맞게 해야 한다.

* □교사출신□은 정규학교 교사인지 교리교사인지가 명확해야 한다.

* 유급교사에 대한 실질적인 대안이 필요하다.

* ②를 간단히 요약하면 좋겠다. (EX) □한 본당에 오래 … 부르심을 느끼는 젊은이를 유급으로 초      대하여 책임과 권한을 주는 방법이다.□(뒷부분은 필요 없다)

* 청소년 담당 사제의 임기도 중요하지만 보좌 신부가 청소년 사목의 전적인 권한을 가져야 한     다.(재정적인 면 포함)

* 임기보다는 임무 축소가 있어야겠다(전담 체제).

* 유급 교사의 잘못된 표현의 의미가 애매하다.

* 현실과의 차이가 너무 많은 내용이다.

* 미국 교회 이야기는 삭제를 요망한다.

122항)

* □… 청(소) 사목을 위한 …□을 □… 청(소)년 사목을 위한 …□으로 수정한다.

* □… 청소년은 … 내일의 주역이다.□에서  청소년은 오늘의 주역이기도 하다.

* 협력관계 : 일을 하기 위해 기능적으로만 협력하면 안된다. □연대감□을 가지는 것이 중요하다.

* ① 사목자들의 연대의식이 생겨야 한다 : 사제들이 연대를 가장 못한다. 같이 간다는 의식이 필       요하다.

* ② □속지주의□를 극복해야 한다. 본당 사목구 중심에서 조금 벗어나서 활동할 수 있도록 해야        한다.

* 자료가 문서화되어 보관이 되지 않고 있다.

* 특성화 본당보다는 따로 청소년 담당기관을 설치해야 할 것이다.

* 청소년 봉사에 대한 교구 차원의 인증제를 실시해야 한다.

* 교리교사에 대한 예우가 필요하다. 교사 임명시 전 신자에게 소개를 하여 위상을 높일 필요가     있다.

*  □… 희망이며 내일의 주역이다□는 □ … 희망이며 미래이다□로 수정한다.

* □지원함으로써 청(소) …□는 □청(소)년 …□으로 수정한다.

* 부모(가정)의 역할이 없다.

II. 전체 문항에 대한 의견

* 문항이 계속 반복된다.

* 제안이 체계적이고 구체적으로 실천 가능한 것이었으면 한다.

* 의안집을 통합해서 만들기보다 분과별로 나누어 토의해서 의안집을 수정하고 통합하는 것이 나    을 것 같다. 너무 두꺼운 책을 수정해서 다시 만드는 것은 예산낭비인 것 같다.

* 제안 : 청소년 중심 사목을 □특성화 본당□을 지구별로 세우고, 영구적으로 청(소)년 사목을 담당    하고 책임지는 전담 사제를 두어야 할 것이다.

* 제안 : □청년 사목□은 교구 전체 청년을 한 곳으로 모을 수 있는 청년 사목 운영센터나 기구가    필요하다.

* 김운회 주교님이 늘 나와 계시는데 사제들의 참여가 저조하여 마음이 아프다.

전문위원, 조 진행자 및 기록 봉사자들의 의견

* 국장신부님 :

- 산만한 전개를 대상별로 재편집해서 전개하는 것이 좋을 듯하다.

- 공통의 내용을 앞 혹은 뒤로 자리하게 하고, 유소년, 중고생(본당, 학교, 지역사회-수련관 및     특성화 본당 등의 문제), 청년(문화, 대학교, 본당 청년, 군대 문제 등) 순서로 작성할 것이다.

* 질문 : 전체적으로 너무 어렵고 난해하게 작성되었음; 쉬운 단어 선택, 쉬운 문장으로 서술했으    면 좋겠다.

답변(김영국 신부) : 당연히 그렇게 하겠다.

* 질문 : 청소년 담당 사제 임기 보장 문제, 유급 교사 문제 등 부분적이고 구체적인 문제가 먼저    나오고 □위원회□ 구성 등 전체적인 문제가 뒤에 나오는 것은 순서에 맞지 않는다.

전체 문제를 제기하고 문제 해결을 위한 방법을 이야기한 다음 구체적 방안이 제기되어야 할     것이다

답변(김영국 신부) : 너무 구체적인 안이 제시되면 그 안에 묶여 결정이 어렵고 한계를 갖게 되    것이며, 반면 이론적인 이야기만 담게 되면 구호에 그칠 우려가 있다. 따라서 이 두 방향을 잘    조화되도록 작성할 것이다.

* 구체적인 실천 내용은 건의안 형태로 첨부하는 것이 더 좋겠다.

III. 알림 사항

* 3월 26일(수)에는 청소년, 청년 의안위원회 회의가 없습니다.

* 제9차 청소년, 청년 의안위원회 회의 : 4월 2일(수) 오후 7:00-9:00, 종로성당

- 주제 : 건의안에 대한 개괄적인 검토 & 친교의 시간(김운회 주교님도 참석하심)