알고 갑시다. !!!

※ 문제를 읽고 주관식 및 ○, [eqn: times ``]표 하시오.(1-7)

1. 성서는 모두 (   )권으로 구약(     )권과 신약 27권이다.

2. 성서는 하느님이 직접쓰신 □거룩한 책□이다.

3. 모세오경을 열거하시오.

4. 모세오경은 모세가 직접쓴 글이다.

5. 히브리인들이 오경을 단일 문학 작품이라고 보는 이유는 무엇인가?

6. 오경전체의 기본 주제는 약속(계약)과 성취이다.

7. 판관시대에서 판관이란 왕정이 실시되기 전에 이스라엘을 영도하던 정치, 군사, 종교

지도자를 일컬으며, 마지막 판관은 삼손이다.

8. 다음은 창세기의 주요 원전에 대한 내용이다. 해당되는 원전의 약자를 (  )속에

써 넣으시오.

원전 :  J(야훼계),      E(엘로힘계),      P(제관계)

a. 하느님을 가리키는데 있어 엘로힘이라는 이름이 자주 쓰인다. (     )

b. 하느님을 보통 야훼(Yhwh) 로 부른다. (     )

c. 제사의식, 날짜, 달력, 여러 가지 세부사항들에 대한 기록이 많다. (      )

d. 기원 전 550년 (      )

e. 기원 전 950년 (      )

f. 기원 전 900년에서 800년 (      )

g. 하느님을 인간적으로 묘사한다. (      )

h. 질서에 관심을 보인다. (      )

정답 : 1.[eqn: 73,`` 46 ``] 2. [eqn: times ``] 3. 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 4. [eqn: times ``] 5. 주제가

일관성 있다.  6. ○ 7. [eqn: times ``( 사무엘) ``] 8. a.(E) b.(J) c.(P) d.(P) e.(J) f.(E) g.(J) h.(P)

히브리(□ibri)  -읽기 자료

□히브리□라는 명칭은 □아피루(apiru)', 또는 □하비루(habiru)'라는 집단의 명칭에서 유래되었을 가능성이 있다. □아피루□는 하나의 사회계급이었다. 그러니까 사회의 변두리에 살면서 일거리를 찾아다니고, 그래서 곧잘 착취를 당하던, 고향 없는 떠돌이 계층이었다. 우리로서는 그들을 이주(移住)노동자라 부를 수 있을 것이다. □아피루□란 대체로 이러한 인종적 배경에서 비롯되었을 가능성이 있다. □히브리□라는 낱말은 성서에 사용될 때 천한 계층의 호칭으로 거의 모욕적인 어감을 갖는 경우가 많다. (창세기 39, 14)

--- 여정, 생활성서사 (구약편Ⅰ) p.55

출애굽기 1장 15절에서 이스라엘은 자기들의 선조를 □★히브리인□이라고 부르고 있다. 성서학자들은 히브리(□ibri)라는 이 말이 고대 근동의 문헌에서 광범위하게 사용되고 있는 하비루(habiru)나 아피루(apiru)와 같은 말이라는데 동의하고 있다.

그리고 이 히브리-하비루-아피루는 어떤 민족을 지칭하는 말이 아니라 사회적으로 하류 계층을 지칭하는 사회학적 용어로 생각한다. 예컨데 아피루는 어원학적으로 □배고픈, 목마른, 맨발의, 먼지의, 말고삐를 잡은 여인□등의 뜻을 갖는 것으로 도시에서 쫒겨나 법망을 피해 살아가는 무법의 도적떼, 땅 없는 군인들(용병들), 포로민들, 여러 종족들로 이루어진 노예들, 법의 보호를 받지 못하는 이방인 등 사회, 정치, 경제적으로 소외당한 사람들을 뜻하는 말이다. 또한 히브리-하비루-아피루가 나오는 문서들은 기원전 18-14세기까지에 이르는 오랜 기간 동안의 문서들로서, 이 용어들이 고대 근동에 오랫동안 널리 퍼져 있었음을 알려주고 있다. 그러므로 출애굽 이야기를 어느 특정한 시대의 사건으로 단정해서는 안된다. 우리는 이미 아브라함-이사악-야곱의 이야기 속에서 이 선조들이 어느 특정 개인을 지칭하는 것이 결코 아님을 우리는 알고 있다. 전쟁으로 인해 노예가 된 무리들, 상인이나 대상을 이루며 떠돌아 다니던 무리들, 혹은 이리저리 삶의 터전을 마련하기 위해 목초지를 찾아다니던 무리들 그리고 정착지에서 계속 쫒겨다니며 살아남기 위해 투쟁했던 무리들의 여행이 □비옥한 초생달 지역□을 중심으로 오랜세월 계속되어 왔다. 에집트에도 이런 떠돌이 집단들이 자주 국경지역을 넘나들었다는 기록이 남아 있다. 에집트에 정착하게 된 이들 떠돌이 히브리들은 그 땅에 몸붙이고 살기도 했으나 그 중 일부는 에집트에 억류되어 가내 노예로 끌려가거나 강제노역에 시달리기도 하였고, 전쟁에서 포로로 끌려가 노예가 된 이들도 있었다. 출애굽기 1장 15절에 나오는 □히브리들□은 바로 이런 사회역사적인 정황 속에서 파생된 계층들을 가리키는 말이었다. 노예와 다를바 없던 존재인 이들은 온갖 고역에 시달렸다.

.................................................................

........................................     중략     ................................

함께읽는 구약성서 p.68 , 한국신학연구소 성서교재위원회

★ □히브리인□이라는 용어는 성서에서 이미 창세기 14장 13절의 아브라함과 39장 14, 17절의 요셉에게 사용하고 있다. 아브라함은 배타적인 외국 환경 속의 나그네로, 그리고 요셉은 에집트의 노예 상태로 있을 때였다.

고대 근동지방의 신화(神話)들  -  읽기 자료

아트라 하시스 (Atra-Hasis)서사시

기원전 1600년경의 것으로 추정되는 고대 바빌론과 아시리아 지역의 서사시로써 인간 창조에 대해 말하고 있다. 여기서 신들은 두 가지 계급이 있다. 높은 계급의 신은 놀고 쉬며 낮은 계급의 신은 일을 해야 했는데, 이로 인해 낮은 계급의 신들이 불만을 가지게 되었다.

신들이 인간들처럼

일을 해내고 노동을 거머쥐고 있었을 때,

그 신들이 해야 하는 노동은 그들의 작업의욕을     (인간; 가장 낮은 계급의 신)

상실해야 할 만큼 많은 양이었고

그들의 비탄을 자아낼 만큼 광대했다네.

1,645줄이나 되는 긴 시(時)속에서 우리가 볼 수 있는 것은 해야만 하는 많은 노동으로 피로에 지친 신들이다. 마침내 낮은 계급의 신들이 반란을 일으키게 되었다. 높은 계급의 신들은 이 반란을 무마하고 일을 시키기 위해 <인간>을 만들자고 결정한다. 그들은 희생당한 신의 피를 섞어 반죽한 흙으로 인간을 만든다. 그러나 인간들은 숫자가 불어나 여러 가지 잡음을 일으키고 신들을 피곤하게 하며 괴롭히게 되자 신들은 여러 가지 재앙을 내려보내고 급기야는 홍수를 당하게 한다. 그러나 에아(Ea)신은 인간에게 배를 만들도록, 그리고 가족과 모든 동물들이 쌍을 이루어 그 배에 오르도록 충고해 준다.

에누마 엘리쉬(Enouma Elish)서사시

에누마 엘리쉬는 고대 바빌로니아의 가장 대표적인 창조 서사시를 말한다. 현재까지 전해진 형태로 보자면 이 시는 기원 전 1150년경에 씌어진 것이 분명하다. 에누마 엘리쉬는 모든 신들의 부모인 압수(Apsou, 남성 원리), 티아맛(Tiamat, 여성원리)과 자식 신들의 왕 마르둑(Mardouk, 바빌론의 신)사이의 싸움 이야기로서, 그전체 구성은 태초, 신들의 탄생, 그들 사이의 갈등, 마르둑의 탄생, 마르둑과 티아맛의 싸움, 마르둑의 창조사업(별, 하늘, 땅, 해, 인간), 신전 건축, 마르둑 칭송 등으로 이루어졌다. 티아맛은 자신에게 방해가 되는 젊은 신들을 패망시키고 싶어한다. 젊은 신들은 마르둑에게 그 일을 맡긴다. 마르둑은 티아맛과 그에게 동조한 신들을 죽여버린다. 그러고 나서 마르둑은 티아맛의 몸으로 우주를 만든다.

태초      위로 하늘이라 이름하는 것이 아직 없었고

아래로 땅이라고 불리우는 것이 아직 없었을 때

다만 신들의 아버지 압수(Apsou)와 무무(Mummu)와 신들의

어머니 티아맛(Tiamat)만이 있었다.

태초의 물     압수의 물과 티아맛의 물은 서로 엉키어 있었다.

갈대밭이 아직 없었고 풀밭도 아직 없었다.

아직 다른 신들이 나타나기 이전이었기 때문이다.

신들이 아직 이름이 불리워지지 않았고, ....................

길가메시(Gilgamesh)서사시

기원전 3000년경 메소포타미아의 도시 국가 우룩을 다스린 위대한 왕 길가메시의 이야기이다. 그 안에는 인간의 문명에 항거하는 투쟁과 우정, 사랑, 모험의 파노라마가 펼쳐진다.

................................................

주요 내용은 다음과 같다.

1. 엔키두와의 만남

2. 숲속의 여행

3. 길가메시와 이시타르 그리고 엔키두의 죽음

4. 영원한 생명을 찾아서

5. 귀향

6. 대 홍수 이야기 ( 창세기; 노아의 방주 설화와 아주 흡사)

7. 길가메시의 죽음

※ 고대 근동에 보편화되어 있던 우주관은 우주(하늘과 땅)가 물에 둘러싸여 있다는

믿음이 그 토대를 이루고 있다.

다음에는 성서의 배경지식 네 번째가 이어집니다. 성서를 읽으며 구체적인 배경읽기

자료를 제공하겠습니다. 창세기를 봉사자님과 함께 공부하시는 분들은 프린트하시어

파일에 끼어 함께 읽어보시는 것도 나쁘지 않으리라 생각됩니다.  ... 가브리엘