성서를 처음부터 끝까지 읽읍시다(9)

“우리는 모두 그 증인들입니다”(사도 2,32)

무더위 속을 지나면서 성서통독의 리듬이 고비를 넘겼으리라 여겨집니다. 어디쯤 다다랐는지요? 1-2월에 시작하셔서 보통 속도가 유지되었다면 에언자들의 이야기를 읽는 부분에 다다랐을 것입니다. 무더위도 가라앉고 했으니 통독을 미적미적 미루시던 분들도 지금부터라도 시작하시면 내년 말경에 함께 나누는 기쁨도 클 것입니다. 지금 새로 시작하시는 분들은 1월호에 실린 방법을 참조하시면 됩니다.

앞에서 예수님 이야기를 무려 네 번에 걸쳐 읽었습니다. 예수님을 잘 아는 것은 가장 중요한 일이었습니다. 앞 부분의 구약 이야기가 예수님 이야기를 준비하고 있었습니다. 하느님의 아들이 사람이 되시어 오신 사실을 이야기하는 것이었습니다. 오신 까닭이 무엇이며 어떻게 예고되고 준비되었는지가 구약에 나타나 있습니다. 그리고 복음서 부분에서 하느님의 아드님께서 이 세상에 오시어 무슨 일이 벌어졌는지가 이야기되었습니다. 이와 함께 눈여겨 보아야 할 것은 그 예수님을 만난 이들의 응답입니다. 앞의 부분에서 사실 하느님의 아드님께서 이 세상에 오셔야만 했던 이유를 말하는 한가운데에는 사람이 있습니다. 이 두꺼운 책 제일 첫부분 창세기에서 들려준 이야기를 기억해 보십시오. 우리 인간의 허무가 하느님의 자비를 끌어 내립니다. 우리는 인간의 모습을 봅니다. 성서의 인물을 통해서 그리고 나 자신을 포함한 인간의 삶을 통해서 세기를 통해 공유하는 어두움과 허약함을 봅니다. 이런 사람들이 예수님을 만나면 변화됩니다. 예수님을 만나 깨우침을 얻은 이들은 새롭게 태어납니다. 구원이란 창조와 밀접히 연결되어 있음을 봅니다. 그것은 아주 극적인 만남을 통해서 전격적인 치료로 혹은 전인적인 만남을 통해서 이뤄지는 것, 아주 짧은 순간에 모든 것이 바뀌는 것으로 우리는 복음서 여러 군데에서 들었습니다. 문둥병자 이야기, 마리아 막달레나 이야기, 자캐오 이야기, 예리고의 맹인 등…….

그런데 일순간에 그런 은혜를 받고 변화하는 인물들을 보기도 하지만 어쩌면 긴 시간을 통해서 속썩이고 애태우며 변화되고, 성숙되어 가는 사람들의 모습도 볼 수 있으니 어쩌면 그들이 우리들의 일반적인 모습을 더 잘 반영하는지도 모릅니다. 그 모습들은 예수님과 가장 가까이에 있었던 주변 인물들에게서 볼 수 있습니다. 구약의 이스라엘 백성 이야기를 들으면서 우리는 사실 인간의 지겨운 면을 실컷 묵상했습니다. 여기서 또 그 얘기를 하려는 것은 아닙니다. 그 지겨움을 넘어서는 사람을 우리는 한 사람 보았습니다. 아름다운 사람, 예수를 보았습니다. 그 예수에게서 하느님의 모상을 닮았다는 ‘인간’을 보았습니다. 사람다움을 보았습니다. 그 예수께서 역사의 한가운데에 계십니다. 그 분이 이 세상에 오신 이후 모든 것은 변화되었습니다. 그 분은 이 세상을 이기셨습니다(요한 16,33). 이 세상에서 사랑하는 삶으로 인간의 품위를 완성할 수 있음을 증거하셨습니다. 예수님을 기점으로 우리는 사람에 대한 생각을 다시 시작할  수 있습니다. 하느님스러움이 담긴 인간을 꿈꿀 수 있게 된 것입니다. 여기서부터 그를 만난 사람들을 눈여겨 보기 시작합니다. 사람이 변화한다는 일이, 나를 바꾼다는 것이 그렇게 쉽게 일순간에 이뤄지지 않음을 우리는 우리의 몸으로 체험하고 있습니다. 아주 진지하게 받아들여 마음으로부터 응답을 했다 하더라도 전인적인 변화가 이뤄지지 않아 괴로운 우리들 아닙니까? 예수님의 제자들은 우리들의 모습을 그대로 반영합니다. 제자들은 그들이 힘주어 말하는 대로 예수님에 관한 그 모든 일의 증인들입니다. 그 모든 일이란 주 예수께서 그들 가운데 오가시던 그 시절, 곧 요한의 세례로부터 시작하여 예수께서 그들을 떠나 승천하신 날까지(사도 1,21 참조)의 모든 일을 말합니다. 들쑥날쑥 다듬어지지 않은 모습으로 예수님 주변에 있던 그들. 그분의 부르심에 응답하여 그분에게 매료되어 길을 따라 나서기는 했으나 여전히 불쑥불쑥 말썽도 잘 부리고 자기로 가득찬 인간적인 모습을 고스란히 드러내며 예수님의 가르침을 따르는 어려움을 대변해 주던 그들입니다. 앞으로 닥칠 수난을 말씀하신 예수님 뒷전에서 서열 싸움을 벌이는 그들. 함께 다니던 스승이 반대파들에 의해 붙잡혀 갈 때 도망쳐 버린 그들. 그러던 그들에게도 변화가 일어납니다. 그 이야기가 사도행전에 나타나 있습니다.

여기서 잠깐 응답이라는 것에 대해 생각해 보겠습니다. 처음에 제가 통독을 소개드릴 때 닮아야 할 모델로 성모님을 말씀드린 적이 있습니다. 이 부분에서도 성모님 이야기를 하겠습니다.

성모님께서 하느님의 뜻을 들었을 때 그분은 ‘이 몸은 주님의 종입니다. 지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”(루가 1,26-38)라고 합니다. ‘예’라고 응답했습니다. 그 ‘예’는 그 순간으로 끝나는 ‘예’가 아니었습니다. 앞으로 살아갈 길에 대한 선택을 나타내는 그것은 그분이 일생 동안 채워 가야 하는 ‘예’였습니다. 일반적으로 어느 정해진 기간만큼의 어려움과 희생에 ‘예’라고 하는 것은 그렇게 죽도록 어려운 것 같지는 않습니다. 그런데 사실 우리가 사람답게 사는 길에서 드리는 ‘예’는 어느 일정기간 동안만의 ‘예’는 아닌 것입니다. 하느님의 뜻을 따라 살아가기로 작정하는 것, 그 뜻을 채우며 사는 것은, 삶 속에서 담당하는 역할의 크기는 다를지언정 그 강도와 질에 있어서는 같다고 여겨집니다. 깊은 기도 중에, 어느 깨달음이 일어나는 때에, 혹은 사건을 통해 하느님의 현존을 느끼며 드리는 응답은 어느 기간만 하고 끝내는 것이 아닌 것입니다. 아마도 그 ‘예’는 우리 안에 작용하여 그 ‘예’로 맞아들여진 내용이 우리 안에 육화되는 것과 같다고 생각합니다. 마리아, 주님의 어머니로 부르심을 받을 때의 나자렛의 처녀 마리아가 저에게는 무척 큰 사람으로 여겨집니다. 그분은 어쩌면 식별의 천재라고도 여겨집니다. 하느님의 손길을, 하느님의 뜻을 감지하고 온 몸으로 응답할 수 있었던 사람입니다.

예수님 공생활 초에 있었던 일을 하나 살펴 보겠습니다(요한 2장). 어머니께서는 예수께서 제자들과 함께 어떤 모임(혼인잔치)에 나타나신 것을 보십니다. 하느님으로부터 예수님 잉태를 선고받으신 분. 그리고 ‘예’라고 응답하여 크나큰 신비를 마음에 품고 계신 마리아, 어머니께서 그런 예수의 움직임을 가볍게 보시지 않는 듯합니다. 예수님께 말씀을 건네십니다. “그들에게 포도주가 없구나…….” 다음에 전개되는 내용은 아시는 바대로입니다. 사실 삼십여 년을 숨어서 평범하게 사신 예수님. 그 예수님께 어느 날 어느 시각에 공생활의 시작이 이뤄질 것인지 그 날과 시각이 정해져 있었을까요? 글쎄요……. 하지만 그 중요한 시점은 역시 사람으로 잉태되어 오신 것 만큼이나 큰 역사적인 순간이기에 표징이 필요하지 않았나 여겨집니다. 성모님은 성령의 움직임에 민감하십니다. 성령으로 말미암은 잉태를 천사를 통해 들을 때에도 하느님의 뜻을 온전히 알아들음에서 나타나듯이 말입니다. 그래서 “이 몸은 주님의 종입니다. 지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”라는 기막힌 기도를, 응답을 하실 수 있으셨습니다. 그 성모님은 역시 30여 년이 지난 후에도 놀랄만한 말씀을 하십니다. “그가  무엇이든지 당신들에게 이르는 대로 하시오.”

성모님께서 하느님께 드린 ‘예’라는 응답은 십자가 아래에서 “어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다”라는 말씀을 듣기에까지 이어지고 마지막으로 성모님의 응답은 사도행전의 첫머리에 드러납니다. “그 자리에는 예수의 어머니 마리아를 비롯하여 여러 여자들과 예수의 형제들도 함께 있었다. 그들은 모두 마음을 모아 기도에만 힘썼다”(사도 1,14). 사도들이 결정적인 시작을 앞두고 모여 있는 그 준비 자리에 성모님께서 기도하며 함께 계십니다.

사도들이 예수님을 따르는 것에 ‘예’라고 응답한 것 역시 그저 3년으로 끝날 일이 아니었습니다. 그들의 응답은 그들 개인에게만 해당되는 것이 아니라 성모님처럼 구원사의 맥락에서 이웃의 형제 자매들을 향해 열린 ‘예’였습니다. 그래서 그 응답은 예수님께서 함께 계신 동안에 그 슬하에 있던 것만으로 채워지는 것이 아니었습니다. 이제 그들의 ‘예’가 사도행전에 나타납니다. 긴 시간 함께 다니며 배우고 익힌 것이 부활 체험과 성령강림 사건을 통해 드러나게 됩니다. 이 장이 펼쳐지기 위해 결정적인 순간이 큰 역할을 했다 해도 예수님과 함께 한 시간들 속에서 성숙해 가며 변화된 모습입니다.

저는 오랜 시간을 통해, 시간 속에서 이뤄지는 것에 대해 과소평가하고 싶지 않습니다. 제자들이 에수님과 함께 지내는 동안 예수님의 가르침을 제대로 알아듣지도 못하고 실수하고 엉망인 것 같아도, 중요한 순간에 역할을 제대로 해내지 못하는 것 같아도 그 시간 속에서 형성되는 것이 있는 것입니다. 그것들이 있었기에 결정적인 한 번의 터치로 그것들은 자기 자리를 찾아가고 제 역할을 해내는 것입니다. 달걀 속에서 자라난 병아리가 달걀 껍질을 깨고 나오려면 어미 닭이 밖에서 껍질을 쪼아 주어야 한다고 합니다. 병아리의 움직임을 아는 어미 닭이 병아리가 나오려고 하는 움직임을 알아채고 적시에 쪼아 줄 때 병아리가 밖으로 나올 수 있다고 합니다. 밖으로 나오는 순간이 결정적인 사건이긴 하지만 병아리는 긴 시간(스물하루인가요?)을 통해 자라나고 있던 것입니다.

사도행전은 이들의 증언입니다. 그들의 응답을 이야기하는 것입니다. 이 부분은 예수님 이야기와 연결되는 이야기를 뚜렷이 드러내기 위해 승천 기사를 다시 반복해서 자세히 이야기하는 것으로 시작합니다. 그리고는 12사도단을 구성하는 것을 먼저 이야기합니다. 유다의 빈자리를 채우는 것입니다. 사실 그 다음에 12사도 중에 누가 죽는다 해도 다시 그 자리를 채우기 위해 다른 누군가를 선발하는 일은 하지 않습니다. 그러나 여기 이 증언 시작에서는 합니다. 예수께서 밤새워 기도하고 뽑은 열둘이었습니다(루가 6,12; 마태 10,1-4; 마르 3,13-19). 이들이 사도행전 초기에서 보강되는 모습은 열둘이 상징하는 의미를 다시 한 번 새롭게 합니다. 12지파로 구성된 온전한 이스라엘을 나타내기도 하지만 하느님의 나라를 상징하는 것입니다. 하느님 나라를 위한 그들의 소명을 바탕으로 이 증언 이야기를 하는 것입니다. 그리고 성령강림이 일어납니다. 그 후 사도들이 선포하는 사람들이 됩니다. 증거하는 사람들이 됩니다. “우리는 모두 그 증인들입니다”(사도 2,32).

먼저 베드로 사도의 변화된 모습을 눈여겨 보십시오. 앞의 복음서에 나타난 제자 베드로를 되살려 생각해 보십시오. 베드로 사도가 성령 강림 후에 첫설교를 하는 모습(2,14-41), 요한과 함께 성전 문 옆에 앉은 앉은뱅이를 눈여겨 보며 말하는 것을 들어보십시오. 솔로몬 주랑에서, 최고의회에서 증언하는 이야기를 들어 보십시오. 이 사도들의 증언을 듣고 응답하는 사람들의 이야기가 나옵니다. 증언을 듣고 예수 그리스도를 주님으로 믿고 고백하는 사람들의 예는 아름다운 공동체를 이루는 모습으로 구체화됩니다(2,42-46; 4,32-35). 중풍병자를 고쳐주고, 도르가를 되살리는(9,32 이하) 모습을 보십시오. 주님께서 보여주신 현시에 응답하여 이방인 고르넬리오를 찾아가는 모습을 보십시오. 그는 주님의 증인이 되고 주님의 뜻을 채우는 사람이 됩니다. 베드로 사도는 예루살렘에서 리따로, 요빠로, 가이사리아로 다니며 예수님을 증언합니다.

사도 필립보가 다니며 주님을 전하는 이야기도 듣습니다(8,4-13; 8,26이하). 예루살렘에서 일어난 박해를 계기로 사도들은 걷는 교회의 모습을 드러냅니다. “흩어져 간 신도들은 두루 돌아 다니며 하느님의 말씀을 전하였다”(8,4); “예루살렘에 있는 사도들은 사마리아 사람들이 하느님의 말씀을 받아들였다는 말을 듣고 베드로와 요한을 그리로 보냈다”(8,14). 예수님께서 온 유다와 갈릴래아 지방을 걸어 다니시며 하느님 나라를 선포하시고 생명의 말씀을 전하셨음같이 사도들도 걷기 시작했습니다. 원래 복음을 전하는 사람의 모습이 나타나는 것입니다. 걸어다니는 교회의 모습입니다.

이것은 바울로 사도에게서 더욱 뚜렷해집니다.

주님의 제자들을 박해하던 사울을 예수께서 부르시어 소명을 주셨습니다. 그 역시 예수님을 만난 체험을 한 후에(9,1 이하) 완전히 변하여 주님의 선포자가 되어 사방을 돌아 다닙니다. 사도 바오로가 세 번에 걸쳐 전도 여행을 하는 이야기를 들어 보십시오. 지도를 보시며 이 부분을 읽어 보십시오(“성서지도”, 성서와함께, 지도 18). 그 옛날에 교통수단도 오늘날 같지 않던 때에 그가 걸은 거리를 어림잡아 보십시오. 그런 수고를 마다하지 않은 원동력이 어디에 있는지 눈여겨 보십시오. 우리 나라에까지 복음이 다다르게 되는 시초의 이야기를 들어 보십시오.

이렇게 사도행전에서는 이제 본격적으로 예수를 따라 사는 삶을 이야기하는 것입니다. 구체적인 응답의 삶 이야기를 듣는 것입니다. 예수께서는 더 이상 그들 사이에서 오가시지 않으십니다. 그러나 그들은 예수 부활의 체험으로 새로이 변화되고 성령강림으로 도움을 받아 그들의 일상이, 생활이 주님의 뜻을 따르는 것이 됩니다.

우리도 그간 통독을 하며 사도들이 아는 만큼은 들은 것 같습니다. 예수님의 말씀도 듣고 행적도 살펴 보았습니다. 이제 우리에게도 응답을 해야 하는 시간이 다가옵니다. 그동안 말씀을 통해 준비되어 왔습니다. 예수께서 부활하시어 우리 사이에 현존하심을 믿으며 성령강림의 은총이 내 안에 구체화되는 은혜를 구하십시오. 그래서 하느님의 뜻을 온전히 따라 사랑의 삶을 살고자 하는 삶의 지평이 확립되시기를 기도합니다.

다음에 로마서를 진지하게 읽어 보십시오. 바오로 사도가 열은 강좌에 참석하신 자세로 그가 정리하여 들려주는 이야기들을 귀담아 들어 보십시오. 그간 성서 통독을 통하여 들은 이야기들을 염두에 두시고 그가 요약하는 내용들과 확인해 보십시오.

- 인사 - 감사기도

- 믿음을 통한 구원

- 인간의 타락상

- 하느님의 공정한 심판

- 율법과 유다인

- 모두가 죄인이다

- 율법에서 믿음으로

- 아브라함의 믿음

- 믿음으로 이루어진 하느님의 약속

- 그리스도를 통한 하느님과의 화해

- 아담과 그리스도

- 그리스도와 함께 죽고 그리스도와

함께 살고

- 정의의 종 - 결혼의 비유

- 마음의 법과 육체의 법

- 성령이 주시는 생명

- 고통에서 영광으로

- 하느님의 사랑

- 하느님의 선민 이스라엘

- 하느님의 진노와 자비

- 이스라엘의 잘못

- 구원은 만민에게

- 이스라엘 중의 참 선민

- 이방인의 구원

- 하느님의 심오한 경륜

- 그리스도 안의 새 생활

- 권위에 대한 복종

- 사랑은 율법의 완성

- 단정한 처신

- 형제를 심판하지 말라

- 신념의 생활

- 약한 자의 짐을 져 주어라

- 서로 받아들여라

- 바울로의 사도직 - 바울로의 로마 방문

계획 - 문안