성서를 처음부터 끝까지 읽읍시다(6)

“주 우리 하느님께서 계획하신 일에 대하여 이렇다 저렇다 말하지 마시오”(유딧 8,16)

통공

유월입니다. 세월이 참 빠르게 지나갑니다. 정월 초하루가 어제 같은데 이미 반 년을 살았습니다. 1월에 우리는 긴 여정을 시작하였습니다. 각자가 처한 곳에서 혼자 성서 통독을 시작하였지만 우리는 함께 말씀의 길을 가는 길동무들입니다. 저는 함께 가는 길동무들 사이에 통공의 은혜가 있기를 청하며 매일 예수 성심께 특별 지향으로 기도를 드립니다. 여러분도 영적인 눈을 들어 옆을, 앞뒤를 돌아보십시오. 지금 가시고 계신 길의 도반들을 그려 보십시오. 적지 않은 분들이 계십니다. 함께 가는 길에서 나의 꾸준함이 다른 이가 길을 걷는 데 격려가 되고 힘이 됨을 생각해

보십시오. 그리고 마음으로 격려의 기도를 드리며 서로 기도 안에서 친교를 이루는 것입니다. 사실 우리가 살아가는 터, 사회에서도 진정으로 선을 행하는 누군가를 알게 되면 참 기쁘지 않습니까? 그 앎 자체가 우리를 선에로 향하게 하는 힘을 지니고 있습니다. 좋은 일, 의미있는 일에 꾸준한 태도는 자기 자신에게 유익함은 물론이고 이웃의 힘을 북돋워 주는 필수 요건이 됩니다. 왜냐하면 우리는 서로에게, 서로를 위한 환경이 되기 때문입니다. 진리를 향해 꾸준하게 가는 선한 기운으로 서로 힘이 되어 주시기를 빌며 여러분처럼 1월에 성서 통독을 시작하신 한 자매님의 작은 나눔을 소개합니다.

성서 통독을 시작한 지 5개월이

되었으니 중간 평가(?)를 해야 할 때가 된 것 같다. 작년말경에 우연인지

필연인지(?) 필자와 대화를 하고나서 새해부터 성서 통독을 시작하겠다고

말을 한 것은 실로 하느님과의

약속이었고, 나 또한 끝까지 성실하게 해나갈 수 있는 은총을 주시도록,

기도 지향을 공책 첫머리에 적으며

시작했던 기억이 떠오른다. 그 전에도 성서를 읽기는 하였지만 지속성이 없이 사정과 마음에 따라 매일 읽기도 하고 며칠씩 읽지 않기도 하며 눈으로만

말씀을 대했기에 하느님께 죄송하다는 생각이 들었다.

새로운 마음으로 시작한 성서통독!

창세기를 읽으면서 아브라함과

야곱 할아버지에게 홀딱 반해버리기도

하였고 전에는 재미없다고 생각했던

레위기도 새로운 시각으로 마음에

다가왔던 것은, 잘 해보라는 하느님의 격려가 아니었을까! 그러나 그 후 점점 바쁘다는 핑계로 읽는 분량이 조금씩 줄어들더니 시간도 고무줄처럼 내

마음대로 왔다 갔다 하면서 소위

땡땡이를 치기 시작했다. 그러면서도 다행히 놓치지는 않고 오늘에 이르렀다.현재는(5월 초) 역대기 하권을 읽고 있다.그러나 그 속을 한 번 들여다 보자!

노트를 펼쳐 처음부터 다시 살펴보니 성서 통독을 하는 나의 그동안의

자세가 여실히 드러나고 있다.

처음에는 글씨도 또박또박 썼고 내용도 진지하였으며 기분이 나면 그림까지

곁들여 가끔씩 들여다 보는 마음도

즐거웠는데 갈수록 점점 성의없는

분위기가 드러나고 있었다. 무엇보다 성서를 읽은 다음 차분히 묵상하는

자세가 부족하였음을 반성해 본다.

“성서와함께” 1월호에 나온 통독

지침서를 다시 보니 읽는 것만이

능사가 아니라 하느님과 만나는 순간이 아주 중요함을 다시금 되새겨 본다.

내 방에는 작은 말씀 상이 차려져

있다. 성모님 이콘이 배경으로

놓여 있고 성서가 펼쳐져 있다. 펼쳐진

성서를 보면서 성서 읽기를 잊어버리지 말자는 뜻이었다. 성서를 마음으로

읽고난 후 잠자리에 누우면 든든한 그 무엇을 느끼며 잠을 청할 수 있었다. 그러나 때로 피곤하거나 힘이 들 때는 애써 성서를 외면한다. 그럴 때는

하느님께 변명을 하기도 했다. ‘오늘은 너무 피곤해서요’라든가 ‘오늘은 꾀가 나서 그냥 잘래요’라든가 좀 솔직하게 고백을 하기는 했다. 그러나 펼쳐진

성서를 모른 체하는 것은 약속 시간에 내 앞에까지 와 계시는 하느님을

바람맞히는 것일 텐데…… , 그분은

얼마나 참을성이 많으신지…….

맑은 정신으로 하느님을 만나고

싶어서 요즘은 성서 읽는 시간을

가능한 한 아침 시간으로 다시 정했다. 나처럼 계획성이 부족한 사람은

누군가가 옆에서 챙겨 주는 것도

참 필요하다. 가끔씩 필자가

성서통독을 하는 내 형편을(?)

물어봐 주는 것도 하느님의 말씀으로 고맙게 알아듣는다. 성서 통독을

위해서는 마음에 부담을 갖는 것도

나는 좋은 것이라고 생각한다.

중간 평가를 하고 났으니 좀 더

새로운 마음으로 말씀 앞에

다가가야겠다. 성서 통독 모범생은

아니지만 그분은 이런 나와 언제나

함께 하시리라 믿는다.

기다림

이제 구약을 마무리지으며 남은 부분들에 대한 이야기를 하겠습니다. 성서 읽기가 예언서편에 이르렀고 거기서 메시아 예언 이야기를 들었습니다. 어서 빨리 예수 그리스도 이야기를 듣고 싶습니다. 그러나 우리는 아직도 토비트부터 마카베오 하권까지를 읽어야만 합니다. 이스라엘이 메시아를 고대했습니다. 고대합니다. 숱한 배반과 숱한 돌아옴의 반복 속에서 이스라엘은 그의 속성에 있는 허약함을 드러냈습니다. 이미 창세기에서 그 전조를 드러낸 인간의 모습이었습니다. 길고 긴 역사의 여정 속에서 이스라엘은 이제 도저히 자기들로서는 어찌할 수 없음을 나타냅니다. 메시아가 오셔야 하는 것입니다. 그러나 창세기에는 이미 메시아의 희망도 여명처럼 밝혀져 있습니다(창세 3,15). 창세기는 전 구약의 서문 역할을 하며 동시에 신약의 서문과도 같습니다. 출애굽을 거쳐서 마카베오 하권까지 읽은 후에 창세기의 죄의 역사와 그 희망을 다시 상기함은 유익합니다.

이 역사 속에 드러난 이스라엘의 속성은 어쩌면 우리 인간을 그리도 닮았습니까? 저를 보는 듯합니다. 제 자신과 꼭 같습니다. 이제 저로서는 어찌할 수 없는 상태에 놓여 있는 것에서도 꼭 닮았습니다. 기도합니다. ‘주님, 이스라엘이 그리스도를 기다렸듯, 저 ○○○가 주님을 기다립니다. 구세주를 기다립니다. 그분은 사람이 그렇게 비참한 것만은 아님을 보여 주실 것입니다. 사람의 본 모습을 보여 주실 것입니다.’

토비트서를 읽고 마카베오서를 읽을 때쯤 되면 지루한 느낌이 들기 시작하는 분들도 있을 것입니다. 레위기, 민수기를 읽을 때 힘을 내어 지루함을 극복하고 거기에 담긴 맛을 느낄 수 있던 분들도 여기쯤 오면 이스라엘 백성이 대변하는 인간의 모습에 싫증나기 시작할지도 모릅니다. 저는 그랬습니다. 아무리 내 모습이라고 해도 싫고 지겨웠습니다. 결국은 어느 한계를 극복하지 못한 채 돌고 도는 인간의 타성이 힘겹기만 하고 웬지 뭔가 목까지 차 오르는 느낌이었습니다. 이사야서와 말라기에서 예고해 준 메시아가 그리웠습니다. 아아, 어서 메시아가 오셨으면 했습니다. 우리를 구원하실 그분, 이지러진 본성을 온전하게 하고 신선한 미소를 돌려 주실 분이 못 견디게 그리웠습니다. 하느님을 닮았다는 인간의 본 모습이 보고 싶었습니다. 현상적으로는 어서 빨리 신약을 읽고 싶었습니다. 다 아는(?) 이야기인데 통독을 하며 가고 있는 이 맥락 안에서 느껴지는 다른 무엇이 있었습니다. 저는 이 때 대림(待臨)의 의미를 깊이 묵상했습니다.

그러나 아직 거쳐야 하는 부분들이 있습니다. 토비트서에서 다니엘서까지는 유배 생활을 하는 암울함 속에서 신앙을 지켜가며 착하게 살려고 노력하는 사람들의 이야기가 나옵니다. 어렵고 고달프기도 한 속에서 성실하게 살아가는 평범한 사람들의 이야기입니다. 일상 속에서, 평범함 속에서 비범하게 살아가는 사람들 이야기인데 이런 사람들이 우리 안에도 많았으면 좋겠습니다.

토비트서, 다니엘서에서 볼 수 있는 그들의 이야기는 망했다고 해서 자포자기하지 않고 함부로 살지 않고 여전히 품위있게 살아가는 모습이라고 할 수 있겠습니다. 환경이 바뀌어도 옳음을 위해 변함없이 곧을 수 있고 이웃을 향해 여전히 부드러움을 간직하는 아름다운 자세를 우리는 토비트의 이야기를 통해 배웁니다. 토비트서에서 라파엘이 토비트와 토비아에게 말합니다. “하느님께서 하신 일을 존중히 여겨 만인에게 분명히 드러내고 …… 진실한 마음으로 기도를 드리고 올바른 마음으로 자선을 행하는 것이 더 좋습니다. …… 자선은 사람을 죽음에서 건져내고 모든 죄를 깨끗이 없애 버립니다”(토비 12,6-9). 여기서 불쌍한 이를 돕는 일이 아주 긍정적인 평가를 받고 있음을 들을 수 있습니다. 자선은 우리의 온전함을 위해 필요한 행위입니다.

유딧서는 민족을 구하기 위해 적진에 뛰어든 유다인 과부 유딧의 신앙과 용기를 이야기하는 부분인데 거기에서 유딧이 알고 있는 하느님을 눈여겨 보십시오. “당신은 보잘 것 없는 이들의 하느님이시고 불쌍한 이들을 도우시는 분이시며, 약한 자를 붙들어 주시는 분이시요, 버림받은 자들의 보호자이시며 희망없는 자들의 구조자이십니다”(유딧 9,11). 그녀의 기도는 하느님께서 우리 삶 아주 가까이 계심을 느끼게 합니다. 자기 힘으로 일어설 수 없는 이들을 굽어보시는 하느님이시라고 합니다. 이런 하느님께 의탁하는 유딧을 보십시오. 무엇인가 급해서 하느님께 청원 기도를 드릴 때 우리의 태도는 어떻습니까? 나름대로 무엇인가를 정하고 청원기도를 드립니다. 그리고 그 일이 안 이뤄지면 실망함은 물론이고 그에 따라서 하느님과 우리 사이를 은근히 의심하기도 합니다. 마음의 한 부분을 접으며 체념 하고 마는 것은 그 중 부드러운 태도라 하겠습니다. 유딧은 하느님께 함부로 하는 것을 따끔하게 꾸짖습니다. 그녀가 베툴리아 성민들의 지도자들에게 말하는 부분을 들어 보십시오. “도대체 여러분이 무엇인데 이렇게 오늘 하느님을 시험하는 것입니까? 어째서 여러분은 인간이면서 하느님의 자리에 올라선 것입니까? …… 여러분은 주 우리 하느님께서 계획하신 일에 대하여 이렇다 저렇다 말하지 마시오”(8,12.16). 하느님께 온전히 의탁하는 강함이 그녀의 아름다움을 살게 합니다. 격조높은 아름다움을 느끼게 합니다.

지혜서와 집회서는 하느님을 공경하며 이 세상을 살아가는 지혜에 대하여 말합니다. 지혜를 사랑하는 사람들이 율법대로 잘 사는 방법을 터득하게 하려는 목적을 지닌 글들입니다. 유배시대 이후에 살아가는 환경에 맞게 율법을 실행적인 면에서 풀어 놓은 것이라 할 수 있습니다. 지혜서에는 지혜의 관점에서 돌아보고 해석한 그들의 역사가 다시 나타납니다. 집회서는 보시면 아시겠지만 무척 합리적인 이야기를 주로 합니다. 절제있게 중용을 지키며 사는 것이 안전하다, 이런 이야기들이 주로 나옵니다. 그러나 중요한 것은 이 모든 것의 기초는 하느님을 찾고 악을 피하는 것에 있으며(지혜 1,1-15), 모든 지혜는 주님께로부터 오며 언제나 주님과 함께 있다고 말합니다. 주님을 두려워함이 지혜의 시작이며(집회 1,14) 주님을 두려워함이 지혜의 성숙이고(1,16) 주님을 두려워함이 지혜의 완성이라고(1,18) 합니다.

마카베오서는 유배에서 돌아온 이후에 그리스 문화를 강요하는 셀레우코스 왕조에 저항하여 신앙과 민족의 독립을 위하여 싸우는 이야기를 들려 줍니다. 저는 마카베오서에 와서는 계속 읽기가 힘들어서 아주 혼났습니다. 신앙을 위해 용감하게 싸우는 힘찬 움직임이 있었지만 계속되는 싸움의 처절함은 숨막히게 하고 질리게 하며 하느님스런 해결에 대한 갈증을 일으켰습니다.

이사야서에서 말하는 평화스런 왕국 이야기가 다시금 귓전에 울렸습니다.

“늑대가 새끼양과 어울리고 표범이

수염소와 함께 뒹굴며 새끼사자와

송아지가 함께 풀을 뜯으리니

어린아이가 그들을 몰고 다니리라.

암소와 곰이 친구가 되어 그

새끼들이 함께 뒹굴고 사자가 소처럼 여물을 먹으리라. 젖먹이가 살모사의 굴에서 장난하고 젖뗀 어린 아기가

독사의 굴에 겁없이 손을 넣으리라. 나의 거룩한 산 어디를 가나 서로

해치거나 죽이는 일이 다시는

없으리라. 바다에 물이 넘실거리듯 땅에는 야훼를 아는 지식이 차고

넘치리라”(이사 11,6-9).

해치는 자와 해침을 받던 자의 구분이 없어졌음이 보이지 않습니까? 어느한편만 살아남는 세상이 아닙니다. 악함이 사라지고 온통 선으로 함께 어우러짐입니다. 하느님께서 해주신 약속에서 악은 오직 선으로써만 이길 수 있다는 진리의 이야기도 듣습니다.

하느님은 지친 우리에게 희망의 말씀도 들려주십니다.

“위로하여라 나의 백성을 위로하여라. 너희의 하느님께서 말씀하신다. 예루살렘 시민에게 다정스레 일러라……”(이사 40,1 이하).

“반가와라, 기쁜 소식을 안고 산등성이를 달려오는 저 발길이여. 평화가 왔다고 외치며 희소식을 전하는구나. 구원이 이르렀다고 외치며 너희 하느님께서 왕권을 잡으셨다고 시온을 향해 이르는구나”(이사 52,7).

야훼의 이름으로 오실 분이 애타게 기다려집니다. 하느님께서 이런 이야기도 들려 주셨습니다. 여기에는 제외된 이 없이 모두가 누리기에 완전하고 충만한 자유가 그 모습을 드러냅니다.

“나, 야훼가 너를 부른다.

내가 너의 손을 잡아 지켜 주고

너를 세워 인류와 계약을 맺으니

너는 만국의 빛이 되어라.

소경들의 눈을 열어 주고

감옥에 묶여 있는 이들을 풀어 주고

캄캄한 영창 속에 갇혀 있는

이들을 놓아 주어라”(이사 42,6-7).

하느님 왕국을 기다리는 마음에, 하느님께서 보내시는 이를 기다리는 마음에 그리움이 목까지 차오릅니다. ‘하느님 당신은 나의 하느님, 물기없이 메마른 땅덩이처럼 내 마음 당신 찾아 목이 마르고 이 육신 당신 그려 지쳤사옵니다. 하느님 우리를 구원하시러 보내신 이를 만나게 해주소서. 내 눈을 열어 주시어 그분이 오실 때 알아보고 맞이하게 하시며, 자비를 베푸시어 내 귀를 열어 주시고 그분의 음성을 알아듣게 하소서.’