시편 제 38(37) 편   죄지은 자가 하느님의 도움을 청함

시편 제 38(37) 편

1	[시편. 다윗. 기념으로*]

2	주님, 당신 진노로 저를 꾸짖지 마소서.

당신 분노로 저를 벌하지 마소서.

3	당신의 화살즐이 제게 내리 쏟아지고

당신의 손이 제 위를 누르시기 때문이옵니다.

4	당신의 노여움으로 제 살은 성한 데 없고

저의 죄로 제 뼈는 온전한 데 없나이다.

5	저의 죄악들이 제 머리 위로 넘쳐흐르고*

무거운 짐처럼 저에게는 너무 무겁나이다.

6	저의 미련함 때문에

제 상처는 냄새 피우며 썩어가나이다.

7	저는 더없이 꺽이고 무너져

온종일 슬피 떠돌아 다니나이다.

8	저의 허리는 염증으로 가득하고

저의 살은 성한 데 없나이다.

9	저는 쇠약해지고 더없이 으스러져

끙끙 앓는 제 심장에서 신음소리 흘러나오나이다.*

10	주님, 당신 앞에 저의 소원 펼쳐져있고

저의 탄식 당신께 감추어져있지 않나이다.

11	제 심장은 팔딱거리고 기운도 제게서 사라졌으며

저의 눈조차 빛을 잃었나이다.

12	제 동무들과 이웃들은 저의 재앙을 보고 물러서 있으며

제 친척들고 멀찍이 서있나이다.

13	제 목숨을 노리는 자들은 덫을 놓고

제 불행을 꾀하는 자들은 파멸을 이야기하며

온종일 간계를 꾸미고 있나이다.

14	그러나 저는 귀머거리처럼 듣지 못하고

벙어리처럼 입을 열지 못하나이다.

15	정녕 저는 듣지 못하고

입으로 대꾸 못하는* 사람처럼 되었나이다.

16	그러나 저의 주님, 저는 당신께 바라나이다.

주 저의 하느님, 당신께서 대답해주시리이다.

17	저는 생각하였나이다. □그들이 나를 두고 기뻐하는 일이 없고

내 발이 흔들릴 때 내게 우쭐대는 일이 없을지어다.□

18	저는 곧 넘어질 지경이며

저의 고통은 늘 제 앞에 있나이다.

19	정녕 저는 제 죄악을 고백하며

저의 죄 때문에 괴로워하나이다.

20	제게 까닭없이* 대적하는 자들은 기세등등하고

저를 부당하게 미워하는 자들은 그 수도 많나이다.

21	선을 악으로 갚는 자들

제가 선을 추구한다고 저를 공격하나이다.

22	주님, 저를 버리지 마소서.

저의 하느님, 제게서 멀리 계시지 마소서.

23	주님, 저의 구원이시여

저를 도우러 서두르소서.

*	□개인 탄원시편□.

*1	기념으로: 직역: □기억하도록 하기 위하여.□ 이 □기억(또는, 기념)□을 칠십인역은 레위 24,7-8에 따라 안식일 예식과 관련을 짓고, 같은 말이 나오는 시편 70,1에 대해서 타르굼은 레위 2,2에 따라 분향 예식과 관련짓는다.

*5	마치 물이 머리까지 넘쳐흐르는 것과 같다는 뜻이다. 69,3.16; 124,4 참조.

*9	직역: □제 마음(또는, 심장)의 신음으로부터 저는 소리지르나이다.□

*11	직역: □저의 눈빛, 그것마져 저에게는 없나이다.□

*15	입으로 대꾸 못하는: 직역: □그 입에 대꾸(또는, 반박거리)가 없는.□

*20	까닭없이: 본문에는 □활기찬□으로 되어있으나, 이를 □까닭없이□로 읽는다. 두 낱말이 히브리말에서는 꼴이 비슷하게 생겼다. 35,19; 69,5 참조.

□ 이 시는 시편 전체 가운데서 가장 인상적인 개인 탄원시이며 비록 다른 시편들처럼 많이 사용되어지지는 않으나 참회시(6; 32; 38; 51; 102; 130; 143) 중의 하나이며 사용되어진 단어나 비유로 판단해보면 시편 6처럼 아픈 사람이 도움을 청하는 시이다.

□이 시편 또한 시편 6처럼 자신의 질병이 하느님의 분노로 인한 것임을 타타내는 구절로써 시작하고 있고 하느님의 분노는 시인의 죄로 인한 것임을 보여주고 있다(3-4절). 이런 것을 보면 이 시편은 인간의 죄가 곧 질병을 가져 온다는 고대의 생각을 보여준다.

제가 입 밖에 내지 않으려 하였더니

나날이 신음 속에 저의 뼈들이 말라들었나이다.

낮이고 밤이고

당신 손이 저를 짓누르셨기* 때문이옵니다.

저의 기운은 여름날 한더위에

다 빠져버렸나이다.* 셀라

제 잘못을 당신께 자백하며

제 허물을 감추지 않고 말씀드렸나이다

"주님께 저의 죄를 고백하나이다."

그러자 제 허물과 잘못을*

당신께서 사하여주셨나이다. 셀라   32,3-5

당신의 재앙을 제게서 거두소서.

당신 손이 내리치시니* 저는 시들어가나이다.

당신께서는 죗값으로 인간을 벌하시어

좀벌레처럼 그의 보배를* 사그라뜨리시니

사람은 모두 한같 입김일 따름이옵니다. 셀라  39,11-12

저는 아뢰었나이다. □주님, 저를 불쌍히 여기소서.

저를 고쳐주소서. 당신께 죄를 지었나이다.□  41,5

당신의 분노로 저를 내리누르시고*

당신의 파도로 저를 짓누르시나이다.* 셀라

당신의 진노가 저를 휩쓸어 지나가고,

당신께 대한 공포가 저를 부숴뜨리나이다.  88, 8.17

사악의 길로 인해 어리석게 된 자들*

자기들의 죄로 괴로움을 당하였도다.

그들의 목은 어떤 음식도 싫어하여,

그들은 죽음의 문까지 다다랐도다.  107,17-18

며칠 뒤에 예수께서는 다시 가파르나움으로 가셨다. 예수께서 집에 계시다는 말이 퍼지자 많은 사람들이 모여 들어 마침내 문 앞에까지 빈틈없이 들어 섰다. 그리고 예수께서는 그들에게 하느님의 말씀을 전하고 계셨다. 그 때 어떤 중풍병자를 네 사람이 들고 왔다. 그러나 사람들이 너무 많아 예수께 가까이 데려 갈 수가 없었다. 그래서 예수가 계신 바로 위의 지붕을 벗겨 구멍을 내고 중풍병자를 요에 눕힌 채 예수 앞에 달아 내려 보냈다. 예수께서는 그들의 믿음을 보기소 중풍 병자에게 □너는 죄를 용서받았다□ 하고 말씀하셨다. 거기 앉아 있던 율법학자 몇 사람이 속으로 □이 사람이 어떻게 감히 이런 말을 하여 하느님을 모독하는가? 하느님 말고 누가 죄를 용서할 수 있단 말인가?□하며 중얼거렸다. 예수께서 그들의 생각을 알아 채시고 이렇게 말씀하셨다. □어찌하여 너희는 그런 생각을 품고 있느냐? 중풍병자에게 □너희는 죄를 용서받았다□하는 것과 □일어나 네 요를 걷어 가지고 걸어 가거라□ 하는 것과 어느 편이 더 쉽겠느냐? 이제 땅에서 죄를용서하는 권한이 사람의 아들에게 있다는 것을 보여 주겠다.□ 그리고 나서 중풍병자에게 □내가 말하는 대로 하여라. 일어나 요를 걷어가지고 집으로 가거라□하고 말씀하셨다. 중풍병자는 사람들이 보는 앞에서 벌떡 일어나 곧 요를 걷어 가지고 나갔다. 그러자 모두들 몹시 놀라서 □이런 일은 정말 처음 보는 일이다□ 하며 하느님을 찬양하였다. 마르코 2,1-12

이와같이 죄와 병을 연결시켜서 보는 사고는 현대에서조차 이런 사조가 없지는 않지만 적지 않은 문제를 일으킬 수 있다. 이미 이에 대해서는 앞에서도 살펴보았지만, 우리가 이런 생각을 받아들인다면 결국 현세에서 번성하는 사람들은 하느님께서 잘 보아 주셔서 그런 것이고 고통받는 사람들 또한 하느님께서 이유가 있어서 그에게 화를 내는 것이라고 생각하게끔 만든다. 이와 같이 모든 질병들을 기계적으로 하느님으로부터 오는 것이 사실이 아님은 욥기에서도 분명히 보여주며 욥의 곤경을 그럴만한 이유가 있을 것이라고 주장하는 욥의 친구들의 생각이 그릇된 것임을 나타내고 있다.

나아마 사람 소바르가 말을 받았다.

말이 너무 많네.

듣고만 있을 수가 없군.

입술을 많이 놀린다고 하여 죄에서 풀릴 줄 아는가?

자네의 지껄이는 소리를 듣고 누가 입을 열지 않으며

그 빈정거리는 소리를 듣고 누가 핀잔을 주지 않겠는가?

자네는 말하기를, □나의 믿음은 순수하여,

주님 보시기에도 흠이 없다□고 한다마는

행여나 하느님께서 자네를 깨우치시려고

입을 열어 답변해 주신다면 오죽이나 좋겠는가!

행여나 신비한 지혜를 열러 보여 주신다면

얼마나 좋겠는가!

그의 지혜에는 다른 면들이 감추어져 있다네.

자네가 죄를 잊어 버린 것도 바로 하느님께서 하신 일이지.  욥기 11,1-7

하느님께서, 당신을 공경하였다고 해서

자네를 꾸짖으시고 재판에 붙이시는 것인가?

자네가 저지른 죄는 너무나도 많아

이루 다 헤아릴 수 없지 않은가?  욥기 22,4-5

야훼께서 욥과 말씀을 마치신 다음에 데만 사람 엘리바즈에게 말씀하셨다. □너와 너의 두 친구를 생각하면 터지는 분노를 참을 길 없구나. 너희는 내 이야기를 할 때 욥처럼 솔직하지 못하였다.  욥기 42,7

그러나 동시에 어쩌면 오늘날의 우리들에게는 이런 죄와 병의 고리에 대한 생각을 조금이라도 가지고 있는 것이 좋지 않을까? 사실 죄라는 것은 질병은 아닐지라도 다른 모습으로 우리 인간에게 고통을 가져다 주는 것 또한 사실이다. 그리고 우리가 겪는 고통이 우리 자신의 죄가 아닌 다른 사람의 죄로인한 것일 때도 적지 않고 말이다. 하느님을 경외하고 하느님이 이 세상과 인간에 대해 명하신 것을 어기는 죄의 결과는 결과적으로 매우 파괴적인 성격을 띠게 되며 그 어떻게 보면 파괴의 대상에서 우리의 몸도 예외는 아닐 것이다. 예를 들면 우리의 몸을 함부로 쓰는 것이나 과로로 인한 병들이 많지 않은가? 그러나 우리는 이 시편에서 인생의 고통이나 질병, 죽음은 우리 인생에서 피할 수 없는 것임을 알고 이것을 받아들이는 태도를 배우는 것이 더 올바르지 않을까? 이 시편 38은 참회의 시로써 우리를 고백과 회개로 초대하기도 하고 이 험난하고 죄로 가득 찬 세상을 겸허하게 하느님을 의지하며 살아가도록 우리를 이끌어가고 있는 것은 아닐까?

□ 가까운 친척, 친구 들로부터 버럼받음

우리가 고통 중에 빠졌을 때, 우리의 가까이에 있던 이들마져 우리 곁을 떠나는 것은 참으로 매우 서글프고 때로는 분노스럽기까지 한 일이지만 우리가 경험하는 현실이기도 하다. 어떻게 생각하면 떠나가는 것까지야 어떻게 말리겠느냐싶기도 하지만 그들이 바로 나의 적이 되어서 나의 옆에서 배회할 때는 참으로 분노와 배신감에 몸을 떨어야 할 때도 없지 않다. 우리의 삶을 돌아보면, 또는 역사를 살펴보면 인간의 현실이 이러함을 우리는 부정하지 못할 것이다. 우리의 속담에도 긴 병에 효자 없다, 혹은 부부는 돌아누우면 남,이라는 말도 있지 않은가? 가장 가까운 부모와 자식 사이, 그리고 그 자식이 특별히 못된 자식이 아님에도 불구하고 부모님이 병석에 오래 누워계시게 되면 결국 그 자식도 부모를 귀찮게 여기게 되고 마침내는 이런 저런 핑계, 혹은 핑계만이 아닌 사실로 인해 떠나게 되는 것이 우리의 현실이 아닌가? 또한 살을 나누며 살던 부부도 진정 상대가 고통 속에 빠지게 될 때 서로에게 힘이 되어주기보다는 비난하고 힐책하며 결국엔 떠나는 예를 우리는 적잖이 볼 수 있지 않은가? 그리고 이와 비슷한 일을 우리 자신도 직접 하기도 하고 또 겪기도 하는 것이 사실일 것이다.

동기들마저 떠나 가고

친지들마저 외면하는 이 신세,

친척과 벗들은 모르는 체하고

나의 집 식객마저 나를 잊었네.

계집종들도 나를 낯선 사람으로 대접하니

내가 그들에게 뜨내기로 보이더란 말인가?

종들을 불러 보아야 대답도 하지 않으니

이 입으로 애걸해야 할 판일세.

아내마저 나의 입김을 싫어하고

나의 냄새에 친형제조차 코를 막네.

젖비린내나는 것들에게도 하잘 것 없는 존재로 보여

몸을 일으키려고만 해도 놀려 댄다네.

흉허물없던 벗들도 싫어하고

내가 아끼던 사람마저 발길을 끊더군.

뼈에 가죽만 남아

잇몸으로 겨우 연명하는 이 신세,

벗들이여, 불쌍하고 가련하지 아닌한가?

하느님의 손이 나를 치셨는데

어찌하여 자네들마저 하느님처럼 나를 구박하는가?

그만큼 헐뜯었으면 직성이 풀릴 만도 하지 않은가?  욥기 19,13-22

당신께서 저를 깊은 구렁 속에,

어둡고 깊숙한 곳에 집어넣으셨나이다.

당신의 분노로 저를 내리누르시고*

당신의 파도로 저를 짓누르시나이다.* 셀라

당신께서 벗들을 제게서 멀어지게 하시고

저를 그들의 혐오거리로 만드셨으니,

저는 갇힌 몸, 나갈 수도 없나이다.

제 눈은 고통으로 흐려졌나이다.

당신의 진노가 저를 휩쓸어 지나가고,

당신께 대한 공포가 저를 부숴뜨리나이다.

그들이 날마다 물처럼 저를 에워싸고,

저를 빙 둘러 가두었나이다.

당신께서 벗과 이웃을,

제게서 멀어지게 하시어

어둠만이 저의 벗들이 되었나이다.  시편 88,7-10. 17-19

예수님은 어떠했던가? 예수님께서 피땀흘리시고, 잡히시고, 재판받으시고 수난하실 때에 누가 옆에 있었는가? 그분을 따르던 제자들은 어디에서 무엇을 하고 있었더란 말인가? 우리는 제자들이 그분 곁에 온전히 머무르지 못했음을 익히 알고 있다.

예수께서 근심과 번민에 싸여 그들에게 □지금 내 마음이 괴로워 죽을 지경이니 너희는 여기 남아서 나와 같이 깨어 있어라□하시고는 조금 더 나아가 땅에 엎드려 기도하셨다. □아버지, 아버지께서는 하시고자만 하시면 무엇이든 다 하실 수 있으시니 이 잔을 저에게서 거두어 주소서. 그러나 제 뜻대로 마시고 아버지의 뜻대로 하소서.□ 기도를 마치시고 세 제자에게 돌아 와 보시니 제자들은 자고 있었다.  마태오 26,38-40

예수의 말씀이 채 끝나기도 전에 열 두 제자의 하나인 유다가 다가왔다. 그를 따라 대사제들과 백성의 원로들이 보낸 무리가 칼과 몽둥이를 들고 몰려 왔다. 배반자는 그들과 미리 암호를 짜고 □내가입맞추는 사람이 바로 그 사람이니 붙잡아라□고 일러 두었던 것이다. 그는 예수께 다가 와서 □선생님, 안녕하십니까?□하고 인사하면서 입을 맞추었다. 예수께서 □자 이사람아, 어서 할 일이나 하라□ 하고 말씀하시자 무리가 달려들어 예수를 붙잡았다. 그 때 예수와 함께있던 사람들 중 하나가 칼을 빼어 대사제의 종의 귀를 쳐서 잘라 버렸다. 그것을 보시고 예수께서는 그에게 □칼을 도로 칼집에 꽂아라. 칼을 쓰는 사람은 칼로 망하는 법이다. 내가 아버지께 청하기만 하면 당장에 열 두 군단도 넘은 천사를 보내 주실 수 있다는 것을 모르느냐? 그러나 그렇게 한다면 이런 일이 반드시 일어나리라고 한 성서의 말씀이 어떻게 이루어지겠느냐?□ 하시고는 무리를 둘러 보시며 이렇게 말씀하셨다. □너희는 전에 내가 날마다 성전에 앉아서 가르치고 있을 때에는 나를 잡지 않다가 지금은 칼과 몽둥이를 들고 잡으러 왔으니 내가 강도란 말이냐? 그러나 이 모든 것은 예언자들이 기록한 말씀을 이루려고 일어난 것이다.□ 그 때에 제자들은 예수를 버리고 모두 달아났다.  마태오 26,47-56

그 동안 베드로는 바깥 뜰에 앉아 있었는데 여종 하나가 그에게 다가 와 □당신도 저 갈릴래아 사람 예수와 함꼐 다니던 사람이군요□하고 말하였다. 베드로는 여러 사람 앞에서 □무슨 소린지 나는 모르겠소□ 하고 부인하였다. 그리고 베드로가 대문께로 나가자 다른 여종이 그를 보고는 거기 있는 사람들에게 □이 사람은 나자렛의 예수와 함께 다니던 사람이오□하고 말하였다. 베드로는 맹세까지 하면서 □나는 그 사람을 알지 못하오□하고 다시 부인하였다. 조금 뒤에 거기 섰던 사람들이 베드로에게 다가 오며 □틀림없이 당신도 그들과 한 패요. 당신의 말씨만 들어도 알 수 있소□하고 말하였다. 그러자 베드로는 거짓말이라면 천벌이라도 받겠다고 맹세하면서 □나는 그 사람을 알지 못하오□하고 잡아 떼었다. 바로 그 때에 닭이 울었다. 베드로는 □닭이 울기 전에 세 번이나 나를 모른다고 할 것이다□ 하신 예수님의 말씀이 떠올라 밖으로 나가 몹시 울었다.  마태오 26,69-75

그리고 이러한 제자들의 모습이 또한 바로 우리의 모습임을 우리는 고백하지 않을 수 없을 것이다. 우리에게 고통이 닥칠 때, 우리의 고통 속에 머무르지 않은 하느님에 대해 회의하면서 우리 자신은 하느님 곁을 얼마나 많이 떠나는가? 그러나 사실 이런 행동을 가만히 살펴보면 하느님께서 우리의 고통 중에서 우리 곁에 머무시지 않는 것이 아니라, 고통에 대해서 우리의 생각대로, 우리의 바램대로 하느님께서 일을 처리해 주시기를 바라기 때문에 우리는 하느님의 부재를 느끼는 것이다. 그러므로 우리가 그분이 고통을 다루시는 방법을 받아들인다면, 우리는 고통 중에서도 그분이 우리 곁에 현존하시고 계심을, 바로 우리와 함께 고통스러워하시면서 우리의 십자가를 지시고 계시는 하느님을 발견할 수 있을 것이다. 그렇다면 우리가 고통 속에서 하느님의 부재를 이야기하며 그분을 떠날 때, 사실상, 우리는 우리 때문에 고통스러워 하시는 하느님을 버려 두고 떠나는 것이 되는 것이다. 즉 우리가 잘못 될 때, 우리를 염려하시며 고통스러워 하시는 부모님께 뒤틀린 심사를 보이며 참으로 못된 말을 내뱉어 놓고 떠나버리는 그런 자식의 모습이 바로 우리의 모습이 되는 것이다. 나는 그분을 얼마나 많이 외롭게 만들었던가?

돌아보면 우리가 고통 중에 있을 때, 참으로 여러 사람으로부터 오는 격려와 위안 그리고 실질적인 도움 등 여러 가지 우리를 힘나게 하고 세상에 대한 신뢰를 가질 수 있게 해주는 일을 보기도 하지만 동시에 우리를 참으로 한없는 절망의 나락으로 떨어뜨리는 저버림과 배신을 경험하는 것 또한 우리의 현실이다. 그리고 무엇보다 기억해야될 사실은, 우리가 그런 사실의 피해자인 동시에 가해자라는 사실이라는 것이다. 즉 우리는 남으로부터 그런 절망을 맛보기도 하지만 또한 우리가 그런 처절함을 남으로하여금 맛보게 한다라는 사실인 것이다. 그렇다면 이제 우리가 던져야될 질문은 뻔하다. 우리는 어떻게 할 것인가? 즉 첫째로는 우리의 배신에 대한 문제가 둘째로는 우리가 배신당하는 것에 대한 문제이다.

사실 이 문제에 대한 대답은 너무나도 뻔하다. 첫째로는 우리의 이웃과 하느님을 최소한 배신하지 않도록, 특히 그들이 어려움과 고통 속에 있을 때 그들을 떠나거나, 그들의 어깨에 더 많은 짐을 얹어 놓지 않도록 특별히 노력해야 할 것이고, 그렇게 할 수 있는 은총을 하느님께 청해야 할 것이다. 그리고 진짜로 절대로 안해야 할 것은 마치 그 사람이 그런 고통을 받아도 싸다,라는 식의 태로들 취해서는 안될 것이다. 그것은 우리가 하느님이 되는 행위이다. 누가 우리를 판관으로 세웠단 말인가? 사실 우리는 많은 경우 고통, 혹은 고통받는 사람으로부터 떨어져 있고 싶어한다. 그래서 여러 가지 이유를 들어 그 사람이 그런 고통을 받아야만 한다고 판단하고 우리를 멀리한다. 그러나 예수님께서는 고통 바깥에 서계셨던 것이 아니고 고통 속으로 들어가셔서 고통 받는 이들을 만지셨다. 그렇지 않은가? 단죄하지 않는 것에서 더 나아가  가능하다면 그 고통을 나눌 수 있는 용기와 은총을 청해야 할 것이고.  각자 자신이 져야할 십자가를 남의 어깨 위에 얹어 놓는 일은 참으로 어리석은 일이다. 우리가 그 십자가를 다리 삼아 건너야할 어떤 강들이 우리의 행로 중에 있음을 기억한다면 말이다. 그리고 가능하다면 어려움에 있는 이들의 손을 잡아 같이 걸을 수 있도록 하는 것이 우리의 주님이신 예수님께서 우리에게 가지고 계시는 간절한 바램이란 것을 기억하여야 할 것이다. 부모가 형제를 두었을 때, 한 자식이 어려움에 처해있고, 또 다른 자식은 그렇지 않은 상황에 있을 때, 부모의 속마음이 어떠하겠는가? 형편이 괜찮은 자식이 다른 자식을 도와서 같이 잘 살 수 있기를 얼마나 바라시겠는가? 말할 것도 없는 일이다. 어려움에 있는 형제를 도우는 것이 부모님을 기뻐게하는 최대의 행위임은 말할 것도 없다. 그렇다면 예수님께서 말씀하신 바로 가난한 이를 도우는 것이 예수님께 행한 것이라는 말씀을 우리는 알아듣고도 남음이 있지 않은가? 그리고 예수님의 십자가 길에서 우연히, 그것도 강제에 의해서 예수님의 십자가를 대신 져주어서 그 이름을 오늘에까지 남기고 있는 키레네 사람 시몬에 관한 이야기도 알고 있지 아니한가? 그는 비록 자발적이 아니더라도 수난 중에 있는 만물의 창조주이신 하느님의 아들을 도우는 일을 했으니, 그 공덕이야, 그 영광이야 무엇으로 더 말할 수 없는 것이리라. 우리가 가난한 이, 고통 중에 있는 이의 십자가를 나누는 일은 어쨌든 하느님을 기뻐게 해드리는 일임에 틀림이 없는 것이다. 물론 우리도 기뻐할 수 있다면 더 좋은 일이고.

인자가 자기 영광에 싸여 오고 모든 천사들이 그와 함께 오면 그 때에 그는 자기의 영광스러운 옥좌에 앉을 것입니다. 그러면 그의 앞에 모든 민족들이 모여들 것입니다. 그는 목자가 양들과 염소들을 갈라 놓는 것처럼 그들을 서로 갈라 놓을 것입니다. 양들은 자기 오른편에 염소들은 왼편에 세울 것입니다. 그 때에 임금은 자기 오른편에 있는 사람들에게 말할 것입니다. □내 아버지의 축복을 받은 사람들아, 와서 세상 창조 때부터 너희를 위하여 마련해둔 나라를 상속받아라. 사실 너희는 내가 굶주렸을 때에 내게 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 내게 마시게 해주었다. 나그네 되었을 때에 나를 맞아들였고 헐벗을 때에는 내게 입혀 주었다. 병들었을 때에 나를 찾아왔고, 감옥에 갇혔을 때에도 내게로 와 주었다.□ 그 때에 의인들은 그분께 대답하여 이렇게 말할 것입니다. □주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리신 것을 보고 잡수시게 해 드렸으며, 목마르신 것을 보고 마시게 해드렸습니까? 저희가 언제 주님께서 나그네 되신 것을 보고 맞아들였으며, 헐벗으신 것을 보고 입혀 드렸습니까? 저희가 언제 주님께서 병드셨거나 감옥에 갇히신 것을 보고 주님을 찾아갔습니까?□ 그러면 임금은 대답하여 그들에게 말할 것입니다. □진실히 너희에게 이르거니와, 너희가 이 지극히 작은 내 형제들 가운데 하나에게 해 주었을 때마다 나에게 해 준 것이다.□ 그 때에 임금은 왼편에 있는 사람들에게도 말할 것입니다. □저주받은 자들아, 내게서 떠나 악마와 그 심부름꾼들을 위해서 마련된 영원한 불 속으로 가라. 사실 너희는 내가 굶주려을 때에 내게 먹을 것을 주지 않았고, 내가 목말랐을 때에 내게 마시게 해 주지 않았다. 나그네 되었을 때에 나를 맞아들이지 않았고, 헐벗을 때에 내게 입혀 주지 않았다. 병들고 감옥에 갇혔을 때에 나를 찾아오지 않았다.□ 그 때에 그들도 대답하여 이렇게 말할 것입니다. □주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리시거나 목마르시거나 나그네 되시거나 헐벗으시거나 병드시거나 감옥에 갇히신 것을 보고도 주님께 시중들지 않았다는 것입니까?□ 그 때에 임금은 대답하여 그들에게 말할 것입니다. □진실히 너희에게 이르거니와, 너희가 이 지극히 작은 이들 가운데 하나에게 해 주지 않아을 때마나 나에게 해 주지 않은 것이다.□ 그래서 이자들은 영원한 벌을 받으러 갈 것이고, 의인들은 영원한 생명을 누리러 갈 것입니다.□  마래오 25,31-46

이윽고 그들은 지나가는 어떤 사람을 강요하여 예수의 십자가를 지게 하였다. 그는 키레네 사람 시몬으로서 알렉산드로와 루포의 아버지인데 들에서 오는 길이었다. 마르코 15,21

그러나 저는 그들이 아팠을 때

자루옷을* 제 의복으로 삼고

단식으로 고행하였으며

기도로 제 가슴을 채웠나이다.*

저는 그들이 저의 친구인 양, 형제인 양

제가 어미상을 당한 양

애처롭게 몸을 구부린 채 돌아다녔나이다.  시편 35,13-15

그러면, 우리가 배신감을 맛보는 경우에는 어떻게 할 것인가? 사실 이것도 우리가 선택할 수 있는 여지가 많지 않으니 별로 고민할 문제는 아니다. 결국은 인간을 미워하며 복수를 꿈꿀 것인가?, 아니면 인간을 불쌍히 여기며 하느님께 맡길 것인가?,의 문제에 다름아닌 것이다. 예수님은 어떠하셨던가? 그분이 유다에게 밀고 당하고 다른 제자들이 떠나갈 때, 그리고 당신 나라의 권력자들에게 재판받으실 때 말이다. 그분은 당신을 배반하려는 유다를 보면서 심령이 산란해졌다. 이것은 그분께서 바로 고통스러워하셨다는 이야기이다. 고민스럽고 회의스러웠다는 이야기일 것이다. 그리고 이어서 유다에게 □차라리 태어나지 않았더라면 그 자신을 위해서 좋았을 것입니다□라고까지 말씀하시지만 결국은 □당신이 하려는 일을 어서 하시오□하고 말씀하신다. 그리고 이어서 당신에게 일어나는 일이 바로 □기록□, 즉 하느님의 말씀이 이루어지는 과정임을 말씀하신다. 즉 그분은 그에게 닥치는 일, 즉 바로 제자에 의한 배신과 밀고, 이어지는 체포와 처형이라는 전 과정을 하느님 속에서 일어나는 일로 이해하시고 받아들이시며 당신을 배반하는 이도 그 사건의 일부로 받아들이고 계시는 듯하다. 그래, 우리도 그런 식으로 일을 바라볼 수 있다면 사람에 대한 미움을 덜 가질 수 있지 않을까?

저녁때가 되어 예수께서는 열두 제자와 함께 자리잡으셨다. 그리고 그들이 먹고 있을 때에 말씀하셨다. □진실히 여러분에게 이르거니와, 여러분 중의 한 사람이 나를 넘겨 줄 것입니다.□ 그들은 몹시 근심하며 저마다 예수께 □저는 아니겠지요, 주님?□ 하고 말했다. 그러자 예수께서 대답하여 이렇게 말씀하셨다. □나와 함께 손을 대접에 담근 그 사람이 나를 넘겨 줄 것입니다. 인자는 자신에 관해서 기록된 대로 떠나갑니다. 그러나 불행하구나. 인자를 넘겨 주는 그 사람! 그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 그 자신을 위해서 좋았을 것입니다.□ 그러자 그분을 넘겨 주기로 한 유다가 대답하여 □저는 아니겠지요, 랍비?□ 하였다. 예수께서 그에게 □그대가 그렇게 말했습니다□ 하고 말씀하셨다.  마태오 26,20-25

예수께서 이렇게 말씀하신 후에 심령이 산란하여 비장하게 말씀하셨다. □진실히 여러분에게 이르거니와, 여러분 중의 한 사람이 나를 넘겨 줄 것입니다.□ 제자들은 누구를 두고 말씀하시는지 몰라 어리둥절하여 서로 쳐다보았다. 제자들 가운데 한 사람이 예수의 품에 기대듯 자리잡고 있었는데 그는 예수께서 사랑하시던 이였다. 시몬 베드로가 그에게 눈짓하여 예수께서 말씀하신 자가 누구인지 캐어묻게 하였다. 그러자 그 제자가 예수의 가슴에 기대며 □주님, 그가 누구입니까?□ 하고 여쭈었다. 예수께서 □내가 빵조각을 젹셔서 줄 자가 바로 그 사람입니다□하고 대답하셨다. 그러고서 그분은 빵조각을 적시어 들고 시몬 이스가리옷의 아들 유다에게 주셨다. 그가 빵조각을 받자 사탄이 그에게 들어갔다. 그러자 예수께서 그에게 □당신이 하려는 일을 어서 하시오□ 하고 말씀하셨다. 그러나 음식상을 받고 있던 사람들 중에는 아무도 예수께서 무엇 때문에 그에게 이런 말씀을 하셨는지 몰랐다. 실은 유다가 돈주머니를 맡아 가지고 있었기 때문에 어떤 이들은 예수께서 그에게 □축제에 필요한 것을 사시오□하고 말씀하셨거나 혹은 가난한 사람들에게 무엇을 좀 주라고 하셨거니 생각했던 것이다. 그런데 유다는 빵조각을 받자 즉시 밖으로 나갔다. 때는 밤이었다.  요한 13,21-30

다음에는 다른 제자와 베드로에 대한 이야기를 한 번 보자. 예수님께서는 그들이 흩어질 것을 그리고 당신의 맏제자 베드로가 배반할 것을 담담히 예기하셨다. 그렇지만 이 역시 그는 성경의 말씀이 이루어지기 위함임을 말씀하시며 당신의 부활을 이야기하신다. 즉 그분은 제자들의 삶이, 그리고 물론 당신의 삶이 지금 배반의 순간 그것으로 끝나는 것이 아님을 바라보시며 그 전망 속에서 배반의 사건을 맞아들이고 계시는 것이다. 그리고 잡혀 가시는 당신의 등 뒤에서 들려오는 베드로의 부인의 소리를 들으시면서 그저 말없이 돌아서서 눈여겨 보심으로써 베드로를 통회시키셨고, 부활하신 이후에는 그와 함께 음식을 나누시면서 당신의 양떼를 부탁하신다. 이 모든 과정의 그분 주위에서  우리가 상상할 수 있는 쓰디쓴 감정이나, 분노 따위를 찾아볼 수 없는 것은 무엇일까? 그것은 아마도 근본적으로는 하느님 아버지의 섭리에 대한 완전한 신뢰와 받아들임일 것이다. 아버지께서 모든 것을 다 섭리하시리라는, 그리고 당신께 대한 모든 사건들이 다 아버지의 손 안에서 이뤄진다는 신뢰, 그것이 그분으로 하여금 당신이 할 수 있는 일, 즉 사랑하는 일을 당신이 하게끔 하고, 다른 것은 또 아버지의 섭리에 맡겨둘 수 있게 하는 힘이 아닐까? 역시 마찬가지 일이다. 기본적으로는 하느님 섭리에 대한 믿음, 그것이 고통을, 또 고통 속에서 일어나는 떠남과 부정의 과정을 그냥 바라볼 수 있게 해준다.

그 때에 예수께서 그들에게 말씀하셨다. □여러분은 모두 이 밤에 나에게 걸려 넘어질 것입니다. 성경에 □내가 목자를 치겠노라. 그러면 양떼는 흩어지리로다□라고 기록되어 있기 때문입니다. 그렇지만 나는 부활한 후에 여러분에 앞서 갈릴래아로 갈 것입니다. 그러자 베드로가 그 말씀을 받아 예수께 □모두 주님에게 걸려 넘어질지라도 저는 절대로 걸려 넘어지지 않을 것입니다□하고 말씀드렸다. 예수께서 그에게 □진실히 당신에게 이르거니와, 이 밤에 닭이 울기 전에 당신은 세 번이나 나를 모른다고 할 것입니다□ 하고 말씀하셨다. 베드로는 다시 예수께 □주님과 함께 죽는 한이 있더라도 결코 주님을 모른다고는 하지 않겠습니다□ 하고 말씀드렸다. 다른 제자들도 모두 그와같이 말했다. 마태오 26,31-35

그들은 예수를 붙잡아서 끌고 대제관의 집으로 데리고 갔다. 베드로는 멀찍이 떨어져서 따라왔다. 사람들이 저택 안뜰 복판에 불을 피우고 함께 앉아 있었는데 베드로도 그들 가운데에 앉아 있었다. 그런데 어떤 하녀가 그가 불 가까이 앉아 있는 것을 보고 그들 주의해 살피면서 □이 사람도 그와 함께 있었어요□ 하였다. 그러자 그는 □부인, 나는 그 사람을 알지 못하오□ 하고 잡아떼었다. 얼마 뒤에 다른 사람이 그를 보고 □당신도 그들과 한패구려□ 하고 말했다. 그러자 베드로는 □여보시오, 나는 아니오□ 하였다. 한 시간쯤 지나서 어떤 다른 사람이 우겨대며 □이 사람도 정말 그와 함께 있었소. 갈릴래아 사람이니까요□ 하였다. 그러자 베드로는 □여보시오, 나는 당신이 무슨 말을 하는지 모르겠소□ 하였다. 그가 아직 말하고 있을 때 마침 닭이 울었다. 주님께서 돌아서서 베드로를 눈여겨보시자, 베드로는 □오늘 닭이 울기 전에 당신은 나를 세 번이나 모른다고 할 것입니다□ 하고 자기에게 이르신 주님의 말씀을 떠올리고 밖으로 나가 슬피 울었다.  루가 22,54-32

그들이 음식을 든 후에 예수께서 시몬 베드로에게 말씀하셨다. □요한의 아들 시몬, 당신은 이들보다 더 나를 사랑합니까?□ 베드로가 □예, 주님, 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다□ 하고 대답하자 예수께서 □내 어린 양들을 먹여 기르시오□ 하고 이르셨다. 예수께서 다시 두 번째로 □요한의 아들 시몬, 당신은 나를 사랑합니까?□ 하고 물으셨다. 베드로가 □예, 주님, 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다□ 하고 대답하자 예수께서 □내 양들을 지켜 돌보시오□ 하고 이르셨다. 예수께서 세 번째로 □요한의 아들 시몬, 당신은 나를 사랑합니까?□ 하고 물으시니 베드로는 그분이 □당신은 나를 사랑합니까?□ 하고 세 번이나 말씀하시는 바람에 걱정이 되어 □주님, 주님께서 모든 것을 아십니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 알고 계십니다□ 하고 말씀드렸다. 예수께서 그에게 말씀하셨다. □내 양들을 먹여 기르시오. 진실히 진실히 당신에게 이르거니와, 당신이 젊었을 때에는 당신 스스로 허리띠를 띠고 당신이 원하는 데로 걸어다녔습니다. 그러나 늙으면 당신은 두 손을 내밀 것이요. 그러면 다른 이가 당신 허리띠를 매어 주고서는 당신이 원하지 않는 데로 데리고 갈 것입니다.□ 이렇게 말씀하시어 베드로가 어떤 죽음으로 하느님을 영광스럽게 할 것인지를 암시하셨다. 이렇게 말씀하신 다음 베드로에게 □나를 따르시오□하고 이르셨다.  요한 21,15-19

그렇다면 재판 과정에서 예수는 어떻게 행동하시는가? 일단은 무엇보다도 예수님께서 당신의 땅, 당신의 겨레 속으로 오셨다는 것을 기억할 필요가 있다. 그럼에도 불구하고 맞아들여지지 않으셨고 마침내는 재판 받으시고 처형당하시기에 이르는 것이다. 그런데 이 재판과 처형의 과정에서 예수님은 극히 말씀을 아끼신다. 왜 그럴까? 보통 경우라면 사람들은 이 과정에서 수많은 변명과 항변으로 그들의 죄없음을 증명하여 벗어나려고 노력함에도 불구하고 예수님께서는 왜 그러시는 걸까? 이것은 예수님의 수난이라는 사건이 가지는 기본적인 성격일 때문일 것이다. 겉으로는 그들에 의해서 예수님께서 재판당하시고 십자가에 매달아지시는 모양을 띠고 있지만 사실상은 예수님 스스로 그 사건 속으로 들어가시고, 재판 당하시는 가운데서 오히려 세상의 악한 모습이 스스로 드러나고, 예수님은 이 재판의 한 가운데서 자신의 운명과 하느님의 역사하심이라는 사건의 본질을 응시하고 계시는 것이다. 그러기에 그분은 말하시기보다는 사건 속에서 바라보시기를 선택하신지도 모른다. 그 바라보심의 대상은 사건뿐만 아니라 어쩌면 그분의 아버지셨는지도 모른다.

세상이 그분으로 말미암아 생겨났는데도 세상은 그분을 알아보지 못하였다. 그분이 자기 땅에 오셨지만 그분의 겨레는 맞아들이지 않았다.  요한 1,10-11

이 말을 듣고 대사제가 일어나 예수께 □이 사람들이 그대에게 이렇게 불리한 증언을 하는데 할 말이 없는가?□하고 물었다. 그러나 예수께서는 아무 말씀도 하지 않으셨다.  마태오 26,63

예수께서 총독 앞에 서시자 총독은 □네가 유다인의 왕인가?□ 하고 물었다. 예수께서는 □그것은 네 말이다□하고 대답하셨다. 그러나 대사제들과 원로들이 고발하는 말에는 아무 대답도 하지 않으셨다. 그래서 빌라도가 □사람들이 저렇게 여러 가지 죄목을 들어서 고발하고 있는데 그 말이 들리지 않느냐?□ 하고 다시 물었지만 예수께서는 총독이 매우 이상하게 여길 정도로 아무런 대답도 하지 않으셨다.  마태오 27,11-14

그럼 이 시편을 노래하는 이는 어떻게 하고 있나? 그는 □그러나 저의 주님, 저는 당신께 바라나이다□라고 노래하며 그의 시선을 사람들에게서 하느님께로 돌리고 있다. 우리가 배신과 떠남, 부정 등의 일들을 가까운 이들에게로부터 당할 때 아마도 이것이 우리가 할 수 있는 일이 아닐까? 우리의 눈길을 사람에게서 하느님께로, 그리고 십자가에 달리신 그리스도께로 돌리는 것, 사람에게 향하는 말로부터 하느님께로 향하는 침묵으로 옮겨가는 것, 그분의 섭리가 이루어지길 기도하는 것, 그것이 우리가 할 수 있는 일이리라. 그렇지 않은가? 그리하여 그들의 떠남이 우리를 하느님과의 만남으로 인도하는 기회가 된다면 떠남이라 해서 어찌 슬픈 일이리?

사족을 하나 단다면, 우리 같은 사람들로서는 진짜, 혹시 우리가 그들이 이 때다 싶어하며 떠날 만큼 지겨운 사람은 아니었나 반성도 해볼 일이다. 하하하하.

□ 시편 38의 끝부분은 시편 22와 상당히 닮은 부분이 있다.

시편 38	시편 22
주님, 저를 버리지 마소서. 저의 하느님, 제게서 멀리 계시지 마소서. 주님, 저의 구원이시여 저를 도우러 서두르소서. 22-23	저의 하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨나이까? 소리쳐 부르건만 구원은 멀리 있나이다. 2 제게서 멀리 계시지 마소서. 환난이 다가오는데 도와줄 이 없나이다. 12 그러나 주님, 당신께서는 멀리 계시지 마소서. 저의 힘이시여, 저를 도우러 서두르소서. 20

그러나 시편 38에는 시편 22에서와 같은 마지막 종결 찬양이 없으나 □주님, 저의 구원이시여□ 라는 구절은 시인 자신의 죄많음도, 어떠한 고통도, 또는 적들의 행동도 결코 시인을 주님과 떼어 놓을 수 없다는 찬미의 고백이 아닐까?

□ 시편 38은 복음서에 나오는 예수 수난의 기사에 많이 인용될 수 있는 점들을 가지고 있음에도 불구하고 다른 시편(22, 31, 69)과는 달리 인용되지 않음은 아마도 이 시편에 나타나 있는 자신의 죄있음을 고백한 것과 관련이 있으리라.

시편 38	마태오 복음
제 동무들과 이웃들은 저의 재앙을 보고 물러서 있으며 제 친척들고 멀찍이 서있나이다. 12	그 때에 제자들은 모두 그분을 버리고 달아났다. 26,56 거기서 많은 여자들이 멀리서 지켜보고 있었는데 27,55
그러나 저는 귀머거리처럼 듣지 못하고 벙어리처럼 입을 열지 못하나이다. 정녕 저는 듣지 못하고 입으로 대꾸 못하는* 사람처럼 되었나이다. 14-15	그러나 예수께서는 침묵을 지키셨다. 26,63 예수께서는 총독 앞에 서셨다. 총독이 그분께 □당신이 유대인들의 왕이오?□ 하고 묻자 예수께서는 □당신이 말합니다□ 하셨다. 그분은 대제관들과 원로들로부터 고발을 받았지만 아무런 대답도 하지 않으셨다. 그 때에 빌라도가 그분께 □저들이 얼마나 여러 가지로 당신에게 불리한 증언을 하는지 들리지 않습니까?□ 하였다. 그러나 그에게 한마디도 대답하지 않으시니 총독은 매우 이상하게 여겼다. 27,11-14

□ 다시 한 번,

예수님께선 죄없이 십자가에 매달려 죽으셨음에도 불구하고 다른 이들은 예수님의 죽음을 하느님의 처벌로, 즉 하느님을 모독한 죄, 독성죄에 대한 하느님의 벌로 해석하고 빈정대면 모욕하는 것을 보면서 우리는 무엇을 생각할 수 있는가? 이것은 이 시편이 이야기하고 있는 것, 즉 우리가 죄인임에도 불구하고 하느님을 우리 구원자라고 부를 수 있는 가능성, 즉 하느님은 결코 우리를 단죄하시는 분이 아니라 우리 죄를 용서하시며 우리에게 새로운 희망을 불어 넣어주시는 분이심을 보여주시는 또 다른 증거로 생각할 수도 있지 않을까?

그 때에 대제관은 자기 겉옷을 찢으며 □그가 독성하는 말을 했습니다. 이제 우리에게 증인들이 무슨 필요가 있습니까? 보다시피 지금 여러분은 저 독성하는 말을 들었습니다. 여러분은 어떻게 생각하십니까?□ 하고 말하자 그들은 대답하여 □그는 죽을 죄를 지었습니다□ 하였다. 그 때에 그들은 그분 얼굴에 침을 뱉고 그분을 주먹으로 쳤으며, 다른 이들은 손찌검을 하면서 □알아 맞추어 봐라, 그리스도야, 너를 친 사람이 누구냐?□ 하였다. 마태오 26, 65-69

그러나 대제관들과 원로들은, 바라바를 요청하고 예수는 없애버리도록 군중들을 설득하였다. 총독이 대답하여 그들에게 □내가 두 사람 중에서 누구를 여러분에게 놓아주기를 바라오?□ 하자 그들은 □바라바요□ 하였다. 빌라도가 그들에게 □그렇다면 그리스도라는 예수는 어떻게 할까요?□ 하자 모두 □그는 십자가형을 받아 마땅합니다□ 하였다. 그러자 그는 말했다. □그가 무슨 나쁜 짓을 했단 말입니까?□ 그러니 그들은 더욱 소리질러 말했다. □그는 십자가형을 받아 마땅합니다.□  마태오 27,20-23

그 때에 그들은 그분과 함께 강도 둘을 십자가형에 처했는데 하나는 오른편에 또 하나는 왼편에 달았다. 그런데 지나가던 이들이 자기네 머리를 흔들면서 그분을 모독하며 말했다. □성전을 헐어 버리고 사흘 안에 세우겠다는 사람아, 네가 하느님의 아들이거든 네 몸이나 구하려무나, 십자가에거 내려오려무나.□ 같은 모양으로 대세관들도 율사들과 원로들과 더불어 놀리면서 말했다. □남들은 구했지만 제 몸은 구할 수 없나보구나. 이스라엘의 왕이겠다. 지금 십자가에서 내려와 보시지. 그러면 우리가 믿겠는데. 하느님을 신뢰했겠다. 하느님이 원하시면 지금 그를 구출하시라지. □나는 하느님의 아들이다□라고 자처했으니까. 같은 식으로 그분과 함께 십자가에 달린 강도들도 그분을 모욕하였다.  마태오 27,38-44

Psalm 38  There Is No Soundness in My Flesh

Pslam 38

A Pslam of  David, for the memorial offering.

1	O LORD, do not rebuke me in your anger,

or discipline me in your wrath.

2	For your arrows have sunk into me,

and your hand has come down on me.

3	There is no soundness in my flesh

because of your indignation;

there is no health in my bones

because of my sin.

4	For my iniquities have gone over my head;

they weigh like a burden too heavy for me.

5	My wounds grow foul and fester

because of my foolishness;

6	I am utterly bowed down and prostrate;

all day long I go around mourning.

7	For my loins are filled with burning,

and there is no soundness in my flesh.

8	I am utterly spent and crushed;

I groan because of the tumult of my heart.

9	O LORD, all my longing is known to you;

my sighing is not hidden from you.

10	My heart throbs, my strength falls me;

as for the light of my eyes-it also has gone from me.

11	My friends and companions stand aloof from my affliction,

and my neighbors stand far off.

12	Those who seek my life lay their snares;

those who seek to hurt me speak of ruin,

and meditate treachery all day long.

13	But I am like the  deaf, I don not hear;

like the mute, who can not speak.

14	Truly, I am like one who does not hear,

and in whose mouth is no retort.

15	But it is for you, O LORD, that I wait;

it is you, O LORD my God, who will answer.

16	For I pray, "Only do not let them rejoice over me,

those who boast against me when my foot slips."

17	For I am ready to fall,

and my pain is ever with me.

18	I confess my iniquity;

I am sorry for my sin.

19	Those who are my foes without cause are mighty,

and many are those who hate me wrongfully.

20	Those who render me evil for good

are my adversaries because I follow after good.

21	Do not forsake me, O LORD;

O my God, do not be far from me;

22	make haste to help me,

O LORD, my salvation.

시편 제 38(37) 편

1	[시편. 다윗. 기념으로*]

2	주님, 당신 진노로 저를 꾸짖지 마소서.	6,2

당신 분노로 저를 벌하지 마소서.

3	당신의 화살즐이 제게 내리 쏟아지고	욥 6,4; 16,13; 애가 3,12

당신의 손이 제 위를 누르시기 때문이옵니다.

4	당신의 노여움으로 제 살은 성한 데 없고	이사 1,5-6

저의 죄로 제 뼈는 온전한 데 없나이다.

5	저의 죄악들이 제 머리 위로 넘쳐흐르고*	창세 4,13; 에즈 9,6

무거운 짐처럼 저에게는 너무 무겁나이다.

6	저의 미련함 때문에

제 상처는 냄새 피우며 썩어가나이다.

7	저는 더없이 꺽이고 무너져	35,14; 42,10

온종일 슬피 떠돌아 다니나이다.

8	저의 허리는 염증으로 가득하고

저의 살은 성한 데 없나이다.

9	저는 쇠약해지고 더없이 으스러져	102,4-6

끙끙 앓는 제 심장에서 신음소리 흘러나오나이다.*

10	주님, 당신 앞에 저의 소원 펼쳐져있고

저의 탄식 당신께 감추어져있지 않나이다.

11	제 심장은 팔딱거리고 기운도 제게서 사라졌으며	6,8; 31,11

저의 눈조차 빛을 잃었나이다.

12	제 동무들과 이웃들은 저의 재앙을 보고 물러서 있으며	31,12; 41,10; 88,9.19; 욥 19,13-19;

제 친척들고 멀찍이 서있나이다.	루가 23,49

13	제 목숨을 노리는 자들은 덫을 놓고

제 불행을 꾀하는 자들은 파멸을 이야기하며

온종일 간계를 꾸미고 있나이다.	35,20.25

14	그러나 저는 귀머거리처럼 듣지 못하고	39,2-3

벙어리처럼 입을 열지 못하나이다.	이사 53,7

15	정녕 저는 듣지 못하고

입으로 대꾸 못하는* 사람처럼 되었나이다.

16	그러나 저의 주님, 저는 당신께 바라나이다.

주 저의 하느님, 당신께서 대답해주시리이다.

17	저는 생각하였나이다. □그들이 나를 두고 기뻐하는 일이 없고	13,5; 35,15.19

내 발이 흔들릴 때 내게 우쭐대는 일이 없을지어다.□

18	저는 곧 넘어질 지경이며

저의 고통은 늘 제 앞에 있나이다.	51,5

19	정녕 저는 제 죄악을 고백하며	32,5

저의 죄 때문에 괴로워하나이다.

20	제게 까닭없이* 대적하는 자들은 기세등등하고

저를 부당하게 미워하는 자들은 그 수도 많나이다.

21	선을 악으로 갚는 자들	35,12; 109,3-5

제가 선을 추구한다고 저를 공격하나이다.

22	주님, 저를 버리지 마소서.	22,2.12; 35,22; 71,18

저의 하느님, 제게서 멀리 계시지 마소서.

23	주님, 저의 구원이시여

저를 도우러 서두르소서.	22,20; 40,14.18

1 [시편. 다윗. 기념으로*] 2 주님, 당신 진노로 저를 꾸짖지 마소서. 당신 분노로 저를 벌하지 마소서. 3 당신의 화살즐이 제게 내리 쏟아지고 당신의 손이 제 위를 누르시기 때문이옵니다. 4 당신의 노여움으로 제 살은 성한 데 없고 저의 죄로 제 뼈는 온전한 데 없나이다. 5 저의 죄악들이 제 머리 위로 넘쳐흐르고* 무거운 짐처럼 저에게는 너무 무겁나이다. 6 저의 미련함 때문에 제 상처는 냄새 피우며 썩어가나이다. 7 저는 더없이 꺽이고 무너져 온종일 슬피 떠돌아 다니나이다. 8 저의 허리는 염증으로 가득하고 저의 살은 성한 데 없나이다. 9 저는 쇠약해지고 더없이 으스러져 끙끙 앓는 제 심장에서 신음소리 흘러나오나이다.* 10 주님, 당신 앞에 저의 소원 펼쳐져있고 저의 탄식 당신께 감추어져있지 않나이다. 11 제 심장은 팔딱거리고 기운도 제게서 사라졌으며 저의 눈조차 빛을 잃었나이다. 12 제 동무들과 이웃들은 저의 재앙을 보고 물러서 있으며 제 친척들고 멀찍이 서있나이다. 13 제 목숨을 노리는 자들은 덫을 놓고 제 불행을 꾀하는 자들은 파멸을 이야기하며 온종일 간계를 꾸미고 있나이다.	6,2 욥 6,4; 16,13; 애가 3,12 이사 1,5-6 창세 4,13; 에즈 9,6 35,14; 42,10 102,4-6 6,8; 31,11 31,12; 41,10; 88,9.19; 욥 19,13-19; 루가 23,49 35,20.25

*	□개인 탄원시편□.

*1	기념으로: 직역: □기억하도록 하기 위하여.□ 이 □기억(또는, 기념)□을 칠십인역은 레위 24,7-8에 따라 안식일 예식과 관련을 짓고, 같은 말이 나오는 시편 70,1에 대해서 타르굼은 레위 2,2에 따라 분향 예식과 관련짓는다.

*5	마치 물이 머리까지 넘쳐흐르는 것과 같다는 뜻이다. 69,3.16; 124,4 참조.

*9	직역: □제 마음(또는, 심장)의 신음으로부터 저는 소리지르나이다.□

*11	직역: □저의 눈빛, 그것마져 저에게는 없나이다.□

14 그러나 저는 귀머거리처럼 듣지 못하고 벙어리처럼 입을 열지 못하나이다. 15 정녕 저는 듣지 못하고 입으로 대꾸 못하는* 사람처럼 되었나이다. 16 그러나 저의 주님, 저는 당신께 바라나이다. 주 저의 하느님, 당신께서 대답해주시리이다. 17 저는 생각하였나이다. □그들이 나를 두고 기뻐하는 일이 없고 내 발이 흔들릴 때 내게 우쭐대는 일이 없을지어다.□ 18 저는 곧 넘어질 지경이며 저의 고통은 늘 제 앞에 있나이다. 19 정녕 저는 제 죄악을 고백하며 저의 죄 때문에 괴로워하나이다. 20 제게 까닭없이* 대적하는 자들은 기세등등하고 저를 부당하게 미워하는 자들은 그 수도 많나이다. 21 선을 악으로 갚는 자들 제가 선을 추구한다고 저를 공격하나이다. 22 주님, 저를 버리지 마소서. 저의 하느님, 제게서 멀리 계시지 마소서. 23 주님, 저의 구원이시여 저를 도우러 서두르소서.	39,2-3 이사 53,7 13,5; 35,15.19 51,5 32,5 35,12; 109,3-5 22,2.12; 35,22; 71,18 22,20; 40,14.18

*15	입으로 대꾸 못하는: 직역: □그 입에 대꾸(또는, 반박거리)가 없는.□

*20	까닭없이: 본문에는 □활기찬□으로 되어있으나, 이를 □까닭없이□로 읽는다. 두 낱말이 히브리말에서는 꼴이 비슷하게 생겼다. 35,19; 69,5 참조.

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Psalm 38  There Is No Soundness in My Flesh

Pslam 38

A Pslam of  David, for the memorial offering.

1	O LORD, do not rebuke me in your anger,

or discipline me in your wrath.

2	For your arrows have sunk into me,

and your hand has come down on me.

3	There is no soundness in my flesh

because of your indignation;

there is no health in my bones

because of my sin.

4	For my iniquities have gone over my head;

they weigh like a burden too heavy for me.

5	My wounds grow foul and fester

because of my foolishness;

6	I am utterly bowed down and prostrate;

all day long I go around mourning.

7	For my loins are filled with burning,

and there is no soundness in my flesh.

8	I am utterly spent and crushed;

I groan because of the tumult of my heart.

9	O LORD, all my longing is known to you;

my sighing is not hidden from you.

10	My heart throbs, my strength falls me;

as for the light of my eyes-it also has gone from me.

11	My friends and companions stand aloof from my affliction,

and my neighbors stand far off.

12	Those who seek my life lay their snares;

those who seek to hurt me speak of ruin,

and meditate treachery all day long.

13	But I am like the  deaf, I don not hear;

like the mute, who can not speak.

14	Truly, I am like one who does not hear,

and in whose mouth is no retort.

15	But it is for you, O LORD, that I wait;

it is you, O LORD my God, who will answer.

16	For I pray, "Only do not let them rejoice over me,

those who boast against me when my foot slips."

17	For I am ready to fall,

and my pain is ever with me.

18	I confess my iniquity;

I am sorry for my sin.

19	Those who are my foes without cause are mighty,

and many are those who hate me wrongfully.

20	Those who render me evil for good

are my adversaries because I follow after good.

21	Do not forsake me, O LORD;

O my God, do not be far from me;

22	make haste to help me,

O LORD, my salvation.